《從一萬到百萬要多久》讀後感

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第一篇：《從一萬到百萬要多久》讀後感第二篇：《一萬匹馬》讀後感1第三篇：一句頂一萬句讀後感第四篇：《一句頂一萬句》讀後感第五篇：一句頂一萬句 讀後感更多相關範文

正文

第一篇：《從一萬到百萬要多久》讀後感

一個從來沒有寫過小説的人、一個四十來歲的中年人、一個從事行政領導工作的人、一個循規蹈矩行為規範從表面上讀不到浪漫的人，竟一下子就寫出一部叫做《從一萬到百萬要多久》的長篇小説。作者漁火者不曾想過在這個年紀、在小説這麼不景氣的時候還去做作家夢。他有了一些想寫的東西，便在網上發泄，結果是被天南地北的網友逼着往下寫，且跟貼者越來越多，數以萬計。這樣漁火者就不得不向網友負責了，不得不考慮要向作家看齊了。我和漁火者同事多年，他怕自己真做作家沒把握，一定要我去網上找他的文章讀一段，看像不像小説。我不上網，家裏電腦有一台，只是個寫字的本子罷了，我不知怎麼去找他的文章。為此我請人給我申請了個免費郵箱，讓他弄一段到我的郵箱裏來。

當我才讀到一段，我就武斷地認定這是好小説。是沒有小説概念束縛的人才能寫出來的小説。也就一段，讓我看到了小説林子裏的一個全新的景緻。欣喜之餘，我怕我因與漁火者是同事而感情用事，當即便去翻電話號碼本，想找一個好編輯看看，想驗證一下我的看法是否偏頗。其時天色已晚，覺得找年輕編輯好。本子從頭往後翻，中國青年出版社的小説編輯龍冬最先躍入眼簾，正好此君愛熬夜。電話接通了。以後的事便是他們之間的事。龍冬馬上便盯住了漁火者，其時約是乙酉仲春，漁火者還在一段段給網友講故事。中青社很是看好，自盯上作者到書出來，不到半年光景。

漁火者寫小説，連走捷徑——處女作是長長的，出版社是大大的，出書是快快的。漁火者從小説的“一萬”猛的一下賺到“百萬”。

書名是窗口，《從一萬到百萬要多久》，不似小説標題更似小説標題，是個打破了方圓規矩的窗口，是會吸引着閲讀者不由自主要往內面探頭的窗口。

漁火者是個不好動的人，可以和年輕人一樣整天趴在電腦上。於是研究股市也成必然，日久打磨成專家也是必然。這本小説以“股”為線串故事，竟撩得諸多網友差不多要寄錢委託他炒股。看來今後的小説，有此等極為專業的社會生活作料的滲透，將會更具有時代特徵，成為武裝小説的更加鮮活的景緻。看來許多為小説而小説的小説將會越來越脆弱，越來越寂寞。

四十幾歲才寫小説有四十幾歲的好處，漁火者比年輕人多出許多對世事的觀察、剖析和把握，因而書中人的百般表演和矛盾，便顯得紛繁複雜有重量，處理安排也能具備成年人的沉穩得體，足可令人回味咀嚼。小説不管如何玩，這份景緻不能玩，是壓台的東西。

當初龍冬初讀漁火者的小説，問我：作者是不是才二十多歲。龍冬的判斷來自漁火者的語言。我當初之所以能將漁火者的初稿看下去，也全是敍述語言的引誘。我至今説不出這是怎樣的語言，我只能説這不是我經驗中的通常意義上的小説語言；是語言年齡中活潑青春有如二十多歲卻又濾去了火性的語言；是不按套路出拳卻能打敗武林高手的語言。而就是這樣一種無章法可言的語言，將一個十幾萬字的故事講得起伏有致，妙味橫生。當初漁火者只要一天不寫，等着看的網友便急。

掩卷之餘，再想，感慨是：小説也能這麼寫呵；小説並不是如人所言邊緣了呵不景氣了呵，還有無窮無盡的好景緻和好風光有待我等去找尋呢；漁火者現象説明，知識經濟時代，小説不再是小説家的專利，60歲80歲做小説新郎都不會成為奇事，而這才是中國小説最壯美的景緻。

第二篇：《一萬匹馬》讀後感1

《一萬匹馬》讀後感

灤縣店劉敬怡

讀完《一萬匹馬》後，感受頗多。特別對領導者的管理心態及團隊的建設很有感觸。

我被“大衞的團隊”所感動，大衞的馴馬場沒有名人及英雄，沒有馬以及一些牛仔，且是來自各洲的“聯合國貴賓俱樂部”有盲人約翰、曾經吸過毒的薩拉??可一個盲人能夠成為一個優秀的登山教練，一個年僅12歲的姑娘能把剛烈的野馬訓練的服服帖帖、像朋友一樣??這一件件看似不可思議的事確變成鐵的事實，做為一個領導者又有什麼不能解決的呢？如何把不可能變成可能，把自己以及團隊從劣勢轉變為強者，充分發揮全員的潛能，關鍵是建立“清晰的願景”及“偉大目標”還有永不服輸的信念。大衞是一個非常合格的領導者，他能把“聯合國貴賓”訓練的步調一致，能把盲人訓練成攀巖教練，我又有什麼理由報怨組長、員工能力太低而對前景失去信心呢，從無到有，從劣到強，只要有偉大的目標，只要從點滴出發，永不放棄，一定會成為一名優秀的管理者。

對敬業方程式：t×3c=e的理解

1、 t:代表人格魅力，代表信任。 “烈馬才會讓她靠近”。“信任是商業領導者言行一致的結果”領導者只有填平“言行縫隙”才能取得下屬的信任，如何填平“言行縫隙”則要求領導層重新審視自己的行為，就像公司的制度，

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要求員工做到的首先自己一定要做到。只有與全員打成一片，同甘共苦，共命運，才能提升信任度。

2、3c：代表三種專業能力。

⑴計劃、力量、角色，從中學會獲取。

⑵創新、查看、適應，從中學會釋放。

⑶測評、獎賞、重新準備中學會高興。

信任(t)×能力（c）=敬業精神（e）,也就是被乘數t和乘數c任何一項都不能等於0,否則結果是零。所以無論是信任還是能力缺一不可。只有信任和能力全都提高了，敬業精神才能提高， 這就是我們追求的最終目的（e），當然想要提高團隊敬業精神，自我提高遠遠不夠，還要通過實踐訓練，放心交給，去之於糟粕（釋放），提煉經驗（高興）及時總結獎勵，挖掘員工的潛能，使員工專業能力明顯提高，敬業精神更強，最終把企業變成自己已的家，每個人用心去經營，企業才會不斷的發展壯大。

其實，企業做為商海中的一舟，而人員作為商海中的水源。只有水源夠寬夠長，企業才能走得順暢，才能走得夠遠。發現下屬每個人的閃光點，讓其發揮最大的光芒，才能照亮企業的前程。

2014年5月4日

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第三篇：一句頂一萬句讀後感

《一句頂一萬句》讀後感

憂傷與誰説，愉悦與誰享。

與人對話的農耕文化和浮生百姓，因為極端注重現實和儒家傳統，由於其社羣、地位和利益的不同，由於人心難測和誠信缺失，能夠説貼心話、温暖靈魂的朋友並不多，所以生活在千年的孤獨當中。

這樣的孤獨體驗每個人都有，但寫出平頭百姓內心孤獨的小説並不多。

人人都想讓別人來理解，卻不知道如何去理解別人。因為虛偽因為面子因為地位因為自私因為利益因為無聊，書中的草芥人生，就像馬爾克斯的《百年孤獨》裏的人一樣，苦難而困惑。但，書中主人公卻一直也以小草的韌勁，堅強而勇往無前，讓人從中看到生活的希望和力量。

作者用極其凝練的樸實文筆，似説書一要，沒有複雜的修辭和長句，給人娓娓講述了兩個主人公本人和身邊的很多親情、友情、愛情的事。書中小人物小事情又多又雜，卻讓作者一筆筆?碼擺?的清晰條理，讀來事事在理，句句在心，人人在活，厚重，生動。

先寫(來源説明好範 文網：)過去，主人公楊百順，在親情上，因生活逼厄，家人都為私利而打着各自的算盤，從而失望離家出走； 朋友上，他的父親曾把別人當朋友，別人把他當傻子，他給人掏心窩子，人家捉住他的實誠算計他，好在弄巧成拙， 1

反成就他一番好事；

而楊百順卻沒遇到一個真心朋友，不是打擊就是坑騙或瞧不起，最後卻與五歲的養女成了無所不談的?朋友?。可養女卻丟了，楊百順失望之極，遠走天涯。

在愛情上，為利結合，卻因合不來而最終被老婆棄，唯一説得上話的朋友竟是偷妻人。

再寫現在，養女兒子牛愛國，在親情上，只有一個説得上話來的姐，母親老了才與他説心裏話，而他卻在母親死後理解母親的話；

在友情上，因為各自的生活，家家有本難唸的經，你的我説不清，我的你也説不清，只有悶頭喝酒；

因為一些小事上的誤會，朋友那割了肉，晚上朋友老婆來要錢，因為是朋友支使老婆來，於是就難免心裏起疙瘩，酒後對別人發朋友的牢騷，別人就把這牢騷傳給朋友，話傳話難免添油加醋，朋友一聽就惱了，也發一通牢騷，這別人又把這話傳回來，這一下朋友就起大了誤會，沒有互相坦誠而導致了誤會，把數年的深厚情誼毀滅，而那只是因為大家都沒有説清楚。

而往往，似乎人與人之間都隔着一層厚厚的牆，都扎愣着刺防禦着什麼，卻不能以一顆柔軟的心去包容和理解。於是作者才通過此書，寫出?孤獨和缺少包容與理解的痼疾，是人的一種精神狀態。?

因為居住的遠，遠就聯繫的少，聯繫少了就感情淡了，感情一淡話就説不上了；最後遇上難事，找一圈，最終卻沒

有可以訴説心裏話的朋友。

在婚姻上，因為與妻子?説不着?而讓妻子與?説得着?的人好了，最後跑了。

於是過去的楊百順，為了一個?説得着?（能掏心窩子）的養女，顛簸一生，遠離故土；而現在的牛愛國，卻為了一句?説得着?的話，翻山越嶺，找尋一個説得來的人。

小説寫得如此直麪人生，產生共鳴的同時，難免對人生產生失望的情緒；但等明白了這份?百年孤獨?不禁又釋懷，從中悟出一點禪機：平和麪對人生所遇到的一切。享受這份孤獨吧。

似乎也是巧合，就在看這本書前，曾一度與朋友就人有信仰好還是沒信仰好而產生過激烈的討論。

我説：人還是有信仰好，那樣人就不苦悶。比如信基督的話，一切有主，可以向主訴説呀。

朋友説：你也可以藉助神父來為你排憂，你也可以去教堂做懺悔呀。

沒用。因為我們不是主的子民。我不信他我如何能對他説知心話呢？

異曲同工。劉震雲的書中就有一段很彩的對話，讓人忍俊不禁，卻又發人深思：

?牧師老詹對殺豬的老曾説：信主吧。

老曾：跟他一袋煙的交情都沒有，為啥信他呢？

老詹：信了他，你就知道你是誰，從哪兒來，到哪兒去。 老曾：我本就就知道呀，我是一殺豬的，從曾家莊來，

到各村去殺豬。

老詹：你總不能説，你心裏沒有憂愁。

老曾：那倒是，凡人都有難處。

老詹：有憂愁不找主，你找誰呀？

老曾：主能幫我做甚？

老詹：主馬上讓你知道，你是個罪人。

老曾立馬急了：這叫啥話？面都沒見過，咋知道錯就在我哩？

書最後有幾位著名評論家的評語，著名出版人安波舜的一段話與我心有慼慼焉：

?閲讀這本書是沉重和痛苦的，它使我們不斷地在《論語》和《聖經》之間徘徊，在與神對話還是與人對話的千年思考中徘徊；與神對話的西方文化因為神的無處不在而愉悦；與人對話的農耕文化卻因為人心難測，而使我們陷入真正的‘百年孤獨’。?

若大家有時間心能靜的話，就去看看這本書吧，沒有華麗的詞藻，卻有深刻的哲理。活着不容易，看了此書，會讓我們更加珍惜彼此的感情。

第四篇：《一句頂一萬句》讀後感

知道這句話，是放在“文化大革命”這個歷史背景之下的，説的是毛主席語錄，《一句頂一萬句》讀後感。那是個人崇拜的產物。知道小説用這個名字，以為是講文革的事，所謂的“傷痕文學”。興致不高。

真的拿到手了，才知道不是那麼回事，寫的是與説話有關的事。

一句頂一萬句，有兩個角度，一個是就有那麼一句，勝過千言萬語。另一個是説了一萬句，其實就是為了説出那一句。一萬句全是陪襯，沒有這個陪襯，那一句也就沒有用了。

説得着，説不着，是小説裏維繫人物關係鬆緊的核心。説得着，就是好朋友，説不着，就不是好朋友。好朋友因為一説不着，也就成了陌路。不相干的兩個人因為機緣巧合説上了，就成了好朋友。夫妻因為説不着，而心存別戀，而心存別戀卻是因為説的着，那怕是過着貧賤的日子。

良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。這是説話的很高境界了。一個是暖的境界，一個是寒的境界。

少説話，是什麼境界呢？

想起《論語》裏説君子的話：君子敏於行，而訥於言，讀後感《《一句頂一萬句》讀後感》。 也許不説話就是君子的境界。

這個子不語。讓我的感覺更多的為了避免“禍從口出”而採取的保身法。

而小説裏的人物，應該是生活在社會的最底層，沒必要裝君子。所以不會不説話。説的話，又是那麼的生活化。而這樣的説，正是我內心深處最渴望的一種表達。

現在我才知道我為什麼喜歡上課時“吹”了。至少我可以影響這240人。三年影響這麼多人，多少年下來，也很多了。我教書，其實只用了四分之一的精力在課本上，而四分之三的精力在表達個人的觀念觀點以及自己的做人法則。其它的職業並不能滿足我這樣的慾望。所以我覺得上課就我最正確的選擇了。因為我可以説很多話。因為現實生活中我沒有很多朋友可以聽我的話。

網絡空間，也讓我多了一個表達自己思想方法。可以無拘無束的説自己想説的話。真是非常暢快的感覺。

不説話，是什麼境界呢？千言萬語，盡在不言中。説不出口，説不出來，因為感動，因為痛恨，因為……。算了，不説就算了。也沒有逼你説。

我也説不下去了。

書真的很好看。

語言是我們人際交往最便捷的工具，請用好。

請使用普通話。

第五篇：一句頂一萬句 讀後感

《一句頂一萬句》讀後感

《一句頂一萬句》是第八屆茅盾文學獎的獲獎作品，一定有很多人讀過了。因為這本書已印刷了400多萬冊了，劉震雲先生的據説進入福布斯排名中國作家版税第十四位了。我是偶爾聽朋友説這本書值得一讀，朋友是個愛看書的人，她的話鼓動了我，便買了一本讀了。

連續用三日下班後的時間，讀完了這三十六萬字，364頁。

這本書寫的是很不錯的，雖然我感覺這本書距離經典作品還有距離。首先要聲明下，我不是文學評論家，只是發表作為一個普通讀者的言論。以前也未曾讀過劉震雲的書，雖然他的幾部書都被拍攝成了電影，包括《手機》、《我叫劉躍進》等，遺憾的是，我以前也沒看過這些電影。説這本書不錯，自由道理，首先是這本書揭示了一個生活深層的東西。好的長篇都要能寫出一種人們重複但是未曾看到的內容。簡單來説，比如大家都知道錢鍾書先生的《圍城》，其中就有城外的人想進去，城裏的人想出來，這就是這個書揭示的內容吧。劉震雲在《一句頂一萬句》裏揭示了生活在底層社會羣體生命中的東西，他挖掘的很深，人們的訴求方式的特別性，以能否談得來，説的着作為選擇朋友的標準。這種溝通方式無疑是一種無奈的選擇，也就無怪人們內心的那種孤獨感，就象巧玲老了之後變成了曹夫人，她在失去語言能力之後的那種狀態，説不出來的孤獨。而對於這種曠世的孤獨，唯一的辦法只有全書最後的那兩個字“得找”，找到可以説的來的那個人。

這樣的書就有了靈魂，一本有靈魂，且把靈魂寫到一定境界的書獲得茅盾文學獎是應該的。

劉震雲先生的書還有很多看點，他對於生活在底層的民眾的生活細節的描寫是極好的。瑣碎龐雜的生活細節被他寫的活泛的很，這是很了不起的事情。有朋友在文章裏説，能把細節寫的這麼好的，劉震雲當屬第一。是不是第一我説不好，因為還有陳忠實，賈平凹這樣的作家呢，但是毫無疑問，他寫的也是很棒的。再有這本書裏得人物多的很，腦袋不靈光的讀者一會就弄亂了，張三李四王麻子孫??一杆子的人物就讓人喘不過氣來了，但他好像蓋鴿子窩一樣，這些人物還都弄得很順溜，而且時空的轉換上他也瑪的很清晰，從這個地方步行到那個地方多久他都能算清，細節問題他處理的都是很清晰的，這點不能不佩服劉震雲有着一流的頭腦，真不愧是曾經的文科狀元。

我在讀這個書的時候，也感覺到一些問題，比如他的語言不夠凝練，喜歡用習慣的句式是一個問題，還有因為全書時間跨度達到百年，文中前後引論的比較多，重複解釋，讓我偶然有是不是翻錯了書頁的感覺，行文中在介紹人物的時候象扯瓜蔓兒，一個扯着一個的介紹出來，有纏繞，粘連的感覺，不能給人以輕、快、脆的閲讀享受。

再從文章內容來説。我起初以為，劉震雲寫楊百順苦難的經歷，從他兒時崇拜羅長禮喊喪，到後來跟着學論語，沒能進入書院後出走，後投師殺豬，進蔣家染坊，再到認識詹牧師，去竹坊破竹子，到流浪挑水，到當閻羅，再進入縣衙種菜，是想寫他從一個懵懂少年變成一個堅韌，老練，智慧的人物，因為這一路的經歷足可以讓一個人脱胎換骨，生活中他應該摔打成為一個堅韌不催的人了。正如他的名字從楊百順變成了楊摩西，不想他越混越背，一直走背字，招贅給賣饅頭的寡婦吳香香，連祖宗的姓都買了，變成了吳摩西，最後又變成了羅長禮，那個他少年時心裏曾無限喜歡的喊喪人，走上一條流亡的路。他的生命是窩囊的，憋屈的。

三十六萬字的書中，第一部分出延津記，主人翁是楊百順；第二部分是入延津記，主人公是牛玉國。中間的一條線就是楊百順的養女巧玲，也就是後來的牛玉國他媽，曹夫人，她是牽起前後文章的一條線，這個線的兩頭，一頭是她的養父，一頭是他的兒子，而這兩個人的命運，都有着驚人的相同之處，他們都被生活逼上了尋找的道路，開始都是假找，再到真找，假找都是在世俗的壓力下，都是被動的，真找都是自願的，主動的，假找中連着真找，這種尋找着有着怎樣的無奈呢？

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