《康莊往事》讀後感(精選多篇)

目錄

第一篇：《康莊往事》讀後感第二篇：《往事》讀後感第三篇：《復旦往事》讀後感第四篇：讀後感-《愛爾蘭往事》第五篇：往事並不如煙讀後感更多相關範文

正文

第一篇：《康莊往事》讀後感

《康莊往事》讀後感

趙傑兵

一書我認真閲讀了。因為阿咚給書時跟我説了，這書和一般知青回憶錄不大一樣。我抓緊時間，一口氣看完，覺得確實和一般知青回憶不一樣。

作者首先是自覺申請上山下鄉的，懷抱革命的理想主義和毛主席語錄，大有壯士斷腕改天鬥地的決心，一絕文革的重災區北京，投入到廣闊天地，走與貧下中農相結合的道路。就像全體知青一樣，從城市到農村，學生們首先要過勞動關，就是學會各種農活和當地的飲食，住宿習慣等，不管願意不願意，為了生存，只能如此。

作者是幹部子弟，文革初始，父母被打倒，成為走資派，子女即刻成為“狗崽子”，在階級鬥爭為綱的年代，出身的好壞幾乎成為好人壞人的標誌。但是，作者不為環境所動，堅持自己的信念，很快和村裏的幹部，社員打成一片，且幫助村裏脱貧幹了許多好事情，即便離開後，且一直和村裏保持聯繫，不管後來的工作崗位的調動走的什麼地方。後來，動用自己的力量和當地幹部的支持，幫助村裏在乾旱的山西北部農村，打了二眼甜水井，此事很讓人感動。

作者是幸運的。由於他真誠地積極地獻身到農村的土地中，得到農民的信任，很快當上，小隊、大隊幹部，從此走上仕途。由於落實政策，父母的問題得以解放，重新出來工作，作為幹部子弟，也因此隨着得到好處。但是作者仍然沒有忘記自己當初的想法，仍然盡力幫助村裏的社會主義建設，這和一般幹部子弟不大一樣。

回首，今天的農村和當年插隊時的農村有着很大的不一樣，就像當初剛解放時，從地主手裏沒收土地，分給農民，再通過合作社，人民公社，把土地收回國有，結果越幹越窮。後來又承包三十年不變，到現在土地可以扭轉。中國的土地政策自解放以來走了一條曲曲彎彎的道路，土地上生活的人們也在不斷適應這些變化，好在，吃飽肚子的問題已經基本解決。下面的事情，就是社會保障和醫療保險，還有養老制度的解決。

知青運動的悔與不悔之爭，還將爭論下去。拋開個人得失所困。首先，讓1700萬學生失學，造成十幾年的文化斷層，至此一點，就是罪惡。世界上任何一個國家都不會幹出這種事情的。

書中大量敍述了作者在康莊當知青時所接觸的人物，故事，和突發事情對於本人的影響，見證了知青史濃墨重彩的一筆，其過程耐人尋味。沒有真實的經歷沒有真心的體驗是寫不出這樣的着作的。從中我們看見天下最底層人們的酸甜苦辣和小小的歡樂。如：農民花上300元去陝西買老婆的事情最為感人。最起碼説明一點，當時的陝西比山西的康莊更加貧困。還有四川。

知青運動短短的歷史造成的社會動盪，造成人口的遷移，牽扯到多少家庭思念和苦痛，造成最後的返城，其根源至今未見正面官方的報道。就像我們建國後的反右，三年自然災害，文革等不斷地運動，造成至今人口素質的不良作風和習俗一樣，其影響深遠。

認識錯誤和改正錯誤的前提是深刻的反省，從中總結經驗和教訓。而作者正是從自身的角度，用樸實的語言，還原當年的景象，僅此一點，作者是個正直的人。

第二篇：《往事》讀後感

冰心《往事》

讀後感

在我的印象中，記的最深刻的一篇課文就是《在寄小讀者》。也是這篇課文讓我開始對其作者產生好奇感，也是這篇課文讓我開始喜歡讀這個作者的其他作品。《繁星》《春水》至今還在我書架的最前列最明顯的位置上。呵呵，大家應該知道我説的作者是誰了吧。沒錯，她就是謝婉瑩。大家都叫她冰心。

冰心（1900.10.05-1999.02.28），原名謝婉瑩，筆名冰心。取“一片冰心在玉壺”為意。原籍福建福州長樂橫嶺村人。著名詩人、作家、翻譯家、兒童文學家。曾任中國民主促進會中央名譽主席，中國文聯副主席，中國作家協會名譽主席、顧問，中國翻譯工作者協會名譽理事等職。 冰心逝世後，黨和人民給她以高度的評價，稱她為“二十世紀中國傑出的文學大師，忠誠的愛國主義者，著名的社會活動家，中國共產黨的親密朋友。”也就是説，冰心的成就和貢獻是多方面的，她把她的一生都獻給了孩子、祖國和人民，獻給全社會和全人類。 冰心是世紀同齡人，一生都伴隨着世紀風雲變幻，一直跟上時代的腳步，堅持寫作了七十五年。她是新文學運動的元老。她的寫作歷程，顯示了從“五四”文學革命到新時期文學的中國現、當代文學發展的偉大軌跡。她開創了多種“冰心體”的文學樣式，進行了文學現代化的紮紮實實的實踐。她是我國第一代兒童文學作家，是著名的中國現代小説家、散文家、詩人、翻譯家。她的譯作如的《先知》《沙與沫》，印度泰戈爾的《吉檀迦利》《園丁集》及戲劇集多種，都是公認的文學翻譯精品， 1995年曾因此經黎巴嫩共和國總統簽署授予國家級雪松勛章。她的文學影響超越國界，作品被翻譯成各國文字，得到海內外讀者的讚賞。巴金曾這樣評價過冰心：一代代的青年讀到冰心的書，懂得了愛：愛星星、愛大海、愛祖國，愛一切美好的事物。我希望年輕人都讀一點冰心的書，都有一顆真誠的愛心。

《往事》著於1931年。《往事》還包括了遙寄印度哲人泰戈爾、 “無限之生”的界線、力構小窗隨筆、除夕的夢、十字架的園裏、山中雜記——遙記小朋友、我們把春天吵醒了、生命從八十歲開始、當教師的快樂、施者比受者更為有福等內容。《往事》更是概括了生命之理，不要求來生，做好自己就行了。 《寄小讀者》通訊1——29是這本書中給我最喜歡的一部分。她以書信的方式把她所見所聞，所感所憶，以一篇篇通訊的形式串成完整的情節，讓我看了愛不釋手，成了牀頭不可缺少的讀本。

通訊五里寫到一則故事，深深的打動了我。冰心奶奶在火車上遇見一對母女，那女兒不住地撒嬌，要湯要水。母親面目藹然，和她談話的態度，似愛憐，又似斥責。這不禁讓冰心奶奶想起自己的母親，臨行前偷灑了幾滴淚。回憶起臨行時，姨母問她捨得母親麼？她從容一笑，回答：“那怎麼捨不得？日子那麼短，那邊還有人照應。”可其實內心捨不得母親，當表妹再次問起時，她忍不住低聲的説道：“不瞞你説，妹妹，我捨不得母親，捨不得一切親愛的人。”??

讀到這裏，我的心裏酸酸的，莫名的感動湧上心頭。冰心奶奶將母親對她的愛形容為“不因萬物毀滅而變更”，我想這世間的母親都是這般偉大的，沒有誰能割斷這濃濃的母子情。母親們給予我們生命，用温和、細碎的愛撫育我們成長。如今我們一天天的長大了，她們卻一天天的老了。想到母親這麼多年來為我默默的付出，近來常常覺得愧對她，不能陪伴在她身邊為她分擔、不能在她年邁時照顧

她、不能盡一個做兒女應盡的本分，我感到十分惶恐?? 我記得曾經有這麼一段：今夜林中月下的青山，無可比擬！彷彿萬一，只能説是似娟娟的靜女，雖是照人的明豔

，卻不飛揚妖冶；是低眉垂袖，瓔珞矜嚴。

流動的光輝之中，一切都失了正色：松林是一片濃黑的，天空是瑩白的，無邊的雪地，

竟是淺藍色的了。這三色襯成的宇宙，充滿了凝靜，超逸與莊嚴；中間流溢着滿空幽哀

的神意，一切言詞文字都喪失了，幾乎不容凝視，不容把握！

今夜的林中，決不宜於將軍夜獵——那從騎雜沓，傳叫風生，會踏毀了這平整勻纖的雪

地；朵朵的火燎，和生寒的鐵甲，會繚亂了靜冷的月光。

今夜的林中，也不宜於燃枝野餐——火光中的喧譁歡笑，杯盤狼藉，會驚起樹上穩棲的

禽鳥；踏月歸去，數裏相和的歌聲，會叫破了這如怨如慕的詩的世界。

今夜的林中，也不宜於愛友話別，叮嚀細語——悽意已足，語音已微；而抑鬱纏綿，作

繭自縛的情緒，總是太“人間的”了，對不上這晶瑩的雪月，空闊的山林。 今夜的林中，也不宜於高士徘徊，美人掩映——縱使林中月下，有佳句可尋，有佳音可

賞，而一片光霧悽迷之中，只容意念迴旋，不容人物點綴。

我倚枕百般迴腸凝想，忽然一念迴轉，黯然神傷??

今夜的青山只宜於這些女孩子，這些病中倚枕看月的女孩子！

《往事》的內容非常廣泛，有宇宙精妙的探索，有對生命意義的思考，有對童年歡樂的回憶，有對弱者的同情，有離別家園的傷感情懷，有旅途的見聞和詠歎，去國後的鄉魂旅思，異國明豔的山色，友誼的温暖??在一幅幅充滿詩情畫意的

意境中，冰心將我們帶進了她的情感世界，寬廣的母愛、歡愉的童年、波瀾壯闊的大海、細膩的情思，這一切自然而然地流露、傾吐，慢慢地浸入我們的心靈，碰撞出思想的火花，讓我們融入到温馨、清麗的畫卷中，分享那一份深情，那一 份愉悦和愛。

如往事一七，從父親送給我們的兩缸蓮花寫起回想到九年前。園裏最初開的三蒂蓮卻被那繁密的雨點打的左右傾斜，在無遮蔽的天空，我不敢下階去，也無法可想，“只是對屋裏的母親喚着”母愛的慈憐、無私深深包圍着冰心，將一切恐懼融化在愛中。同時這風雨又象徵了黑暗社會的暴風雨，被荷葉覆蓋的紅蓮又象徵了新事物的勇敢和勃勃生機。至此母愛與勇敢、無私保護紅蓮的荷葉交融在了一 起

這就是我對《往事》的整體印象，我喜歡冰心的文章，希望大家看了我的讀後感後可以欣賞一下冰心奶奶的文章。不會錯的。

廣告學10401

15號徐洋

第三篇：《復旦往事》讀後感

有的書寫得轟轟烈烈、熱熱鬧鬧，讀時也許有點興奮，但讀過後卻留不下多少印象；另一種書看似平平實實，內裏卻湧動着驚濤駭浪，讀後令人久久不能平靜、難以忘懷。吳中傑教授的新作《復旦往事》就屬於後面一種。

《復旦往事》最能撥動心絃的是它所展示的那種撲面而來的逼人真實。中傑先生對此書的最大追求就是真實，就是“以翔實為要”，“將生活如實記錄下來”，“用不着作家去虛構什麼”，因為在他看來，“中國現實之離奇，遠甚於作家的藝術想象”。事實正是如此，作者也正是盡力實踐其追求：在廣泛地親自採訪和閲讀歷史文獻、記載，掌握大量第一手資料的基礎上，以政治運動為主線，將全國解放以來的復旦往事一件件、一樁樁“如實記錄下來”，而不作任何藝術加工和虛構，完全靠事實説話，靠敍述的真實取勝。從1951至1952年復旦教師參加土改工作和接下來衝擊靈魂的思想改造運動導致劉大傑教授跳黃浦的驚人事件，到1955年的反胡風運動賈植芳先生突然被捕、1956年“雙百方針”出台後的學界特例——美學大討論和1957年反右鬥爭中復旦許多名人（如孫大雨、王造時、陳仁炳、陳子展、王中等等）不幸成為“‘陽謀’下的落網者”，從大躍進歲月裏大鍊鋼鐵、抓麻雀的羣眾運動和組織學生“大兵團作戰”集體編寫大部頭教材，到60年代初期短暫的寬鬆和1962年起重新大抓階級鬥爭、高舉反修防修旗幟、反對“三名三高”，再到組織師生參加“四清運動”，“到農村去上階級鬥爭主課”，一直到“無產階級文化大革命”轟轟烈烈地開展，……一幅幅圖景、一幕幕活劇，極其真實地展現在我們面前。這裏許多被寫到的當事人現在還健在，他們都可以為這種真實性作證。我們曾經在復旦學習、生活，許多事情我們也曾經歷或聽説過，我們也從《復旦往事》中引發許多回憶和聯想。比如我們入學不久就聽説中文系有“三吳一潘”是“白專的典型”，要我們有所警惕，但我們聽了這幾位老師（除了胡錫濤沒有給我們上過課外）的課後卻深深喜歡上了他們的課，對他們的學識十分佩服，吳中傑老師教“文學概論”課條分縷析、深入淺出，對魯迅許多作品爛熟於胸、能夠成段背誦；吳歡章老師講“現代文學作品選”時飽含激情、文采飛揚；潘旭瀾老師的“現代文學史”課上得脈絡清晰、有理論深度，都給我們留下了至今難忘的印象。至於文化大革命開頭幾年發生在復旦的“鬥鬼風”、“批判資產階級反動路線”、“奪權鬥爭”、兩次“炮打張春橋”等重大事件，都是我們親身參加、經歷或者旁觀、聽聞到的，《復旦往事》作者則將親身經歷與廣泛收集相關材料、信息很好地結合起來，對這些事件一一作了全方位的細緻描繪，有些事情當年我們只知道表面的或大概的情況，箇中內情並不清楚，讀了此書，其真相和來龍去脈便一清二楚了，使我們彷佛回到了當年的情景中。這就是真實的力量！中傑先生之所以能夠以樸實無華的筆觸給我們提供一幅五十年來複旦大學風雨滄桑歷史變遷的真實畫卷，我們認為，最重要的原因之一在於這一段歷史大部分是他親身經歷過的，如他所説，“除了思想改造運動之外，20世紀下半葉的政治運動我都身歷其境，可以説是與復旦共同經歷了半個世紀的風風雨雨”，這大概就是該書給人巨大真實感的奧祕所在。

《復旦往事》的成功還在於它不僅真實記錄了復旦大學幾十年來的風風雨雨，而且實際上勾勒出了中國高等學校歷經各種政治運動的洗禮而曲折發展的共同歷史，更展示出中國知識分子在“左”的路線統治下充滿磨難、艱辛的命運和的樂觀、堅強的心路歷程。我們非常佩服中傑先生寫作此書時嚴謹求實的作風，無論是寫思想改造運動、批判胡風“反革命集團”運動，還是寫大鳴大放、反右派鬥爭，作者都引用了大量當年的報刊社論、報道和內部文件、領導講話等一手材料，作為復旦發生的種種事件的背景材料，使讀者感到，這不僅僅是(感謝訪問本站：)作者一個人眼中復旦一個學校的往事實錄，而且更是一個民族、一個國家文化教育界真實的歷史寫照。我們就聽説不少兄弟單位的朋友讀了本書後覺得跟他們那兒的情況差不多，因此感到十分真切。這從側面反映出本書有很強的歷史感。

本書雖然屬於紀實性的回憶錄作品，沒有虛構，但還是很有文學性，很有個性，使人讀來興趣盎然。其中給我們感受最深的，一是作者在細節選擇和描寫上，往往帶有某種揶揄的幽默感，有時則加以冷峻的嘲諷。如寫到大躍進時他在農村親歷的扎竹車一夜之間實現“車子化”、按照上級要求所分配到本大隊的數字來搞統計等弄虛作假的事情，以及為了“速成”通過“勞衞制”而大吃豬尾巴之事，因為據説吃豬尾巴可以提高速度，作者寫到當時還出了一幅漫畫畫着豬八戒面對一羣沒有尾巴的豬，問它們尾巴哪兒去了？答曰：都到復旦大學食堂去了。讀之使人忍俊不住、啞然失笑。二是全書夾敍夾議，往往寫到某人某事，作者有感，就會隨機發幾句頗有個性的議論。比如寫到復旦和全國的“奪權鬧劇”，作者就發了一通有個性又有深度的議論：“這情景，難免使人想起了阿q的革命。當然，兩者還是有些不同：阿q要的是元寶、洋錢、洋紗衫、女人，還有秀才娘子的一張寧式牀，同時要處死他所不滿意的人；造反派要的是辦公室、大印，但同樣要排斥和打擊別的造反組織的人。而且，阿q只不過是在幻想中革命，造反派則在實際行動中，已經觸及到權力的邊緣。然而，阿q式的革命，實際上正是中國曆次農民革命的縮影。”以上這種個性化的細節描寫和富有幽默感的議論大大增加了本書的文學色彩。

第四篇：讀後感-《愛爾蘭往事》

社會鞭笞，入木三分，人物刻畫，豐富飽滿

《愛爾蘭往事》讀後感

【前言】

這是美國文壇大師里昂.尤里斯的一部長達60萬字的長篇鉅著。好久沒有看這麼長的小説了，尤其是西方文學。2014年4月到5月間，幾乎每個晚上都要抽出一點時間來看，差不多花了我一個月的時間。書中人物眾多，情節複雜，時間跨度大。要知道國外人物的名字對於中國人來説，一向不是很容易記住的，人物一多，那更加有這種感覺了，有時候看看還要往前翻翻，終於在五一節幾天裏看完了它。

【感受】

不得不承認，這是我近一段時間來，我認為最值得看的一本書，書中故事情節跌宕起伏，人物刻畫飽滿豐富，以愛爾蘭長達兩百年的錯綜歷史為背景，為我們講述了愛爾蘭那很多令我們不知道的點點滴滴，那關於愛爾蘭共和國、愛爾蘭天主教、新教徒、英國殖民者之間複雜的鬥爭，通過主人翁康奈爾.拉金及他的爺爺、父親的鬥爭史，向我們娓娓道來，長了很多知識。

翻開小説的序我便喜歡上了，這是我喜歡看的一類文章，帶有歷史背景，娓娓道來的一個故事，反映了當時的社會現狀，同時還可瞭解各地的人文風俗。

書中第一章《我的故鄉》剛開始，我便有些詫異了，遠在萬里之

遙的愛爾蘭死了人之後，居然和中國習俗一樣，需要守靈，而且同樣也是三天，街坊鄰居會自發前來。而為了不讓精靈把死者的靈魂帶走，需要去牛棚、蜂房等把死訊告訴奶牛、馬、蜜蜂等。讓人感覺到濃濃的文化習俗。

小説一開始的安排便是書中的主角康奈爾的爺爺吉爾迪的死。由一個叫戴德的説書人，向我們的主角康奈爾訴説當年他的爺爺是如何的一個愛爾蘭英雄，同時也介紹歷史，17世紀來，愛爾蘭遭到英格蘭入侵，天主教徒們屢次反抗失敗。英國新教主導的都柏林會議針對愛爾蘭天主教徒頒佈的“懲治法案”，更是將原住地的愛爾蘭天主教徒推向了苦難和深淵。一場馬鈴薯“霍亂”造成的大饑荒，給愛爾蘭人造成了極大創傷，上百萬人移民海外，又有上百萬人命喪途中，而留下的人經過了圈地運動，失去了土地，在承受欺壓的同時，也展開了風起雲湧的鬥爭。但是愛爾蘭運動的成分很複雜，城市的知識和政治精英們，包括一些工人以及大批移民過來的蘇格蘭人，大都信仰英國的聖公會新教，而農村的確大都信仰天主教，還有長老會教徒（他們轉麼和天主教作對），他們之間，時而聯合，而更多的是無盡爭鬥，英國政府利用矛盾和衝突，則分而治之，維護着王權、貴族、工業巨頭的統治。

康納爾的父親湯姆斯，同樣秉承了拉丹家族他太公、爺爺影響力，在他們家鄉，也是一個極其具有號召力的領袖人物，最出彩的一件事情是他面對新教徒的衝擊，奧蘭治人的敲詐勒索、甚至是生命的威脅，

依然不為所動，帶着未成年的兒子小康納爾參加了一次具有劃時代意義的投票，令小康奈爾接受了一次鬥爭的洗禮。他們支持的凱文等愛爾蘭黨成員贏得了英國議會的大選。給我們展現了一個不懼任何威脅的凱爾特人的後代，愛爾蘭的英雄。然而，湯姆斯的英雄氣概似乎就那麼曇花一現，他接下來的願望就是想讓康奈爾，繼承他的土地，過好安穩的日子。也許他是看到了革命這條道路的太多艱辛和叵測，他寄予厚望的大兒子康奈爾卻不願甘心守着這麼一塊地。而二兒子又遠去新西蘭移民，妻子則被教會控制了思想，湯姆斯心死，最後在酗酒中老死去。

主人公康奈爾就是出生在這麼一個有領導傳統的家庭，長的高大壯實，還心靈手巧，打得一手好鐵匠的活。具體有上進心，通過自己的努力和爭取，能讀書寫字還寫詩。從很小時候，便展現出來了不一般的領導能力。在父親的有意無意的培養下，康奈爾逐漸長成。 逐漸長大的康奈爾不願意像父親一樣，被圈在農村貧瘠的土地上，他學了一手好的鐵匠手藝，來到了阿爾斯特的倫敦德里。在這兒，在愛爾蘭議員凱文的幫助下，靠着自己出色的能力和身體條件，他很快在城市裏擁有了自己的一份事業，擁有了鐵廠，還當上了橄欖隊的核心球員。同時他還參加了兄弟會，一個愛爾蘭地下組織，甚至有個叫雪萊的高傲的姑娘對他另眼相看，一切似乎順風順水，然而，他錯了。在那個年代，天主教徒低人一等，是屬於被征服的對象。社會是不允許他一個天主教徒該擁有那一切的，在一筆生意競標中，他中標了，但是他破壞了當地的平衡和遊戲規則，結果是他的鐵廠瞬間被一場意

外的大火化為烏有，他的領路人凱文，一個為了理想而奮鬥了一生的愛爾蘭政黨知名人士，也無法脱離現實，他向統治者妥協了。結果在一場紡織廠的大火後，懊惱的他被莫名奇妙的失蹤了。以及事後的調查結論，讓人徹底看清了資本主義的金錢和權利的誘惑以及那建立在累累白骨上的財富和罪惡。我們的主人公康內爾從一件件事件中成長了。經過一年多在外的遊歷，當他的發小好友謝默斯召喚他回到這一片曾付出過汗水的地方時，他成了一名地下愛爾蘭兄弟會的戰士。他利用自己身份的掩護，為地下武裝運送了一批又一批的軍火，然而不幸終於有一次，他們栽了，被抓進了監獄。

在這兒，有位美麗的姑娘不得不提一下，叫雪萊，是一個美麗、善良、心氣高傲的姑娘。他們相愛了。即使她知道康納爾在從事一些祕密的地下運動，知道這裏藴藏着無限的危險，她依然愛他。然而作為新教徒，她的愛卻被世俗所不容（雖然她得到家人默默支持，這兒體現了一種親情的愛），然而因為她愛的是一個天主教徒，被認為是離經叛道，大逆不道。在馬克神甫的煽動下，一個個本來應該安分守己的女人卻，卻自認為是新教的護法人員，像是發了瘋的惡魔，成了殺人兇手。最終。雪萊被發現綁在了電線杆上，身上被多把刀戳了幾十個窟窿，胳膊也卸下一旁。旁邊是殺人者的懲戒宣言“天主教的婊子”。看到這兒，我不禁震驚了。終於，我更深刻的理解了，什麼是宗教，作為統治者的工具，宗教所擁有的狂熱魔力足可扭曲人類的心靈，讓人不可小覷，而世界範圍內的宗教派別之爭，更往往是你死我活，甚至是滅絕人性。而此時，我們的主人公康納爾正在監獄裏備受

折磨。雪萊的死在他的心中留下了永遠的傷疤，直到死的那一刻，他依然在惦記。

被營救出獄後的康奈爾依然從事着愛爾蘭兄弟會的地下運動，期間，他得到了另一位女性的愛，那是他的戰友—艾蒂，一個偉大的女性。康奈爾在最後一次成功地組織並炸燬了阿爾斯特志願軍放置在雷特尚布城堡的軍火庫。但是我們主人公康納爾也在那一次戰役中流盡了最後一滴血。從那一刻起，和愛爾蘭歷史上的許多人一樣，他成了歷史英雄。一個民族，如果沒有一個可以讓人銘記的英雄是一個可悲的名族，是一個註定要消亡的名族。愛爾蘭和我們中華名族一樣，無數的民族英雄串連起一個個可歌可泣的名族歷史，必將源遠流長，不朽於世。

讀後感寫到這兒，似乎可以擱筆了，卻總是還覺得缺了些。書中除了將康納爾的一生作為主線描述之外，還隱藏了另外一條主線在描述。那就是阿爾斯特地區的工商界大佬韋德大人及其女婿羅傑.哈勃，他們所代表的是新興的工業代表，也代表着英國貴族保守派，為了維護他們自身的利益，用盡一切方法壓榨着天主教教徒，演繹了一場和自由黨、新教、天主教、騎士團之間一場場你死我活的爭鬥。裏面的勾心鬥角、爾虞我詐，同樣讓人印象深刻。大部分時間他們成功了，但是，最後，小説對他們安排了一個悲劇，韋德大人的兩個外孫，都戰死在第一次世界大戰的土耳其戰場上。

小説描寫了太多的悲劇人物了，都讓人印象深刻。康奈爾的妹妹——布芮吉，一個被天主教束縛了思想的少女，雖然曾經追求過愛情，

但最後，服從於世俗，什麼也沒有得到，沒過多久便死了。韋德大人的女兒卡羅琳，這是一個美麗、喜歡奢華的有性格、能幹而聰明的女人，呼風喚雨過，最終得到的卻是丈夫的怨恨，而具有很諷刺意味的原因是因為她分娩時當時呼喚的是不是他丈夫的名字，而是他父親的名字。她的大兒子傑裏米，帥氣、陽剛，正直，但是愛上了一個天主教的姑娘，不為世俗所容，最終在父親、外公的的干預下，沒有勇氣繼續他們的愛。

里昂.尤里斯，給我們奉獻了一部思想意義深刻的鴻篇鉅著，一件件的大大小小的事情串起來，反應了一個西方現代文明中的黑暗世界，一個披着宗教外衣的吃人世界，充斥着對人性的摧殘。揭示了一個金錢利益至上的，一個劃分了明顯社會階層的西方社會，揭露了佔領者（英格蘭）對被統治者（愛爾蘭）的從身體到精神上的奴役。

哪裏有壓迫，哪裏就有反抗，愛爾蘭人民的鬥爭必將生生不息。

【後記】

看完此書，我打算去做兩件事，一是去了解和學習一下愛爾蘭歷史，英倫三島的北愛爾蘭為什麼沒有回到愛爾蘭的懷抱而是在英國的版圖下，而愛爾蘭又是如何獨立的？第二件事是找個機會拜讀一下他的另外一部力作《出埃及記》。

2014/5/2 夜

第五篇：往事並不如煙讀後感

最後的貴族——《往事並不如煙》章詒和

【內容提要】：這本書是作者對往事的片斷回憶，但它不是完整的回憶錄。往事如煙，往事又並不如煙。作者僅僅是把看到的、記得的和想到的記錄下來而已，一共寫了六篇，涉及八人。這些人，有的深邃如海，有的淺白如溪。前者如羅隆基、聶紺駑，後者如潘素、羅儀鳳。他（她）們有才、有德、有能，個個心比天高、命比紙薄。 作者憑藉自己獨特的人生經歷，深切的體驗觀察，出眾的文學才華，刻畫了當代幾位著名人物的性格和命運，為歷史留下了珍貴的側影。如此厚重的文學，實不多見。發噱處令人噴飯，艱厄時使人鼻酸，深刻處讓人心靈震撼，相濡以沫時又令人眼眶濕潤。

【關鍵詞】：回憶、文革、知識分子、起伏

【正文】：這本書原本是同學在圖書館借的，破破舊舊的，封面還被撕去了一部分，説實話，我原本是有些嫌棄的，拿來看只是為了消遣消遣，打發時間。但是當我開始認真的翻閲時，我就一下子把剛剛的嫌棄之情摒棄掉了，泛黃的書頁彷彿有些歷史，看出版時間，果然比較久了，是2014年1月，原來它躺在圖書館了已經將近10年了，不知道它輾轉了幾人之手，才變得像如今這樣破破爛爛的。不過從另一方面來看，這樣的破損和泛黃的書頁反而增加了它的魅力，正如同不是白鬚飄飄的老中醫不容易讓人信服一樣，不是被人翻舊的書也難以證明它的好。 這裏介紹一下作者章詒和：章詒和（1942年9月6日—），安徽桐城（今樅陽）人，生於重慶，中國戲曲學院戲文系畢業。她是中國民主同盟創辦人、中國農工民主黨第六屆主席、中國“頭號大右派”章伯鈞二女。章詒和現為退休作家、戲曲研究學者、中國民主同盟成員，居北京守愚齋；其兄章師明為中國農工民主黨名譽副主席。章兒時曾居於香港（灣仔與旺角親戚家）三年，在培正國小讀書，建國前隨家遷到北京定居；1954年起就讀於北京師範大學附屬女子中學，1960年考進中國戲曲研究院戲曲文學系，大學時期（1963年）被下放到四川川劇團藝術室工作；因為在日記中寫道：一人得道雞犬升天，而得罪了江青。遂於1970年被四川省革命委員會、四川省公檢法軍事管制委員會宣佈為現行反革命罪犯並判有期徒刑20年（當時被劃為右派），獄中誕下一女；1979年5月丈夫唐良友在成都因急性胰腺炎離世。同年秋天被判無罪釋放並回北京，後在四川省文化廳劇目室工作。1979年起在中國藝術研究院戲曲研究所，任助理研究員、副研究員、研究員，碩士生和博士生導師。2014年退休並開始寫作，2014年《往事並不如煙》出版。

（以上來自百度百科）。

作者章詒和的文字並不是那種現下流行的華麗的風格，而是平平淡淡，但是

即使是這樣樸實的文字，讀下來，還是會讓人感到憂傷和無力，透過文字，我們可以感受到知識分子在政治在文革中的無力，再深厚的文化底藴和愛國情懷隨着時間的流逝，也變得虛無，如果不是通過這本書，我可能這輩子也不知道某些人，如羅隆基、聶紺駑、潘素、羅儀鳳，雖然他們曾今那樣出色，所以，其實往事是如煙的，但是作者章詒和通過自己不朽的文字，使得讀者知道了解他們，把往事變得不如煙了。本書包括一下六章：

正在有情無思間—史良側影

兩片落葉，偶爾吹在一起—儲安平與父親的合影

君子之交—張伯駒夫婦與我父母交往之疊影

最後的貴族—康同壁母女之印象

斯人寂寞—聶紺弩晚年片段

一片青山了此生—羅隆基素描

作者為中國民主同盟創辦人、中國農工民主黨第六屆主席、中國“頭號大右派”章伯鈞二女（母為李健生），所以作者在年幼是生活是十分優越的，但是正是因為如此，對作者章詒和他們家的打擊也就更大，正如作者章詒和自己在本書《往事並不如煙》的自序説道 “我這輩子沒有什麼意義和價值，經歷了天堂、地獄、人間三部曲，充其量不過是一場孤單的人生。我拿起筆，也是在為自己尋找繼續生存的理由和力量，拯救我即將枯萎的心。而提筆的那一刻，才知道語言的無用，文字的無力。它們似乎永遠無法敍述出一個人內心的愛與樂，苦與仇。 ”聯繫作者在四川做過十年牢的經歷，可以想象，寫書時的作者的情緒。這裏我選用了書其中的一章“最後的貴族”作為文章的名字，一是我對這章節影響最為深刻就是“最後的貴族”，二是因為書中所提及的人物在我看來，都是貴族，即使隔着重重的歷史我也能感受到他們的尊嚴和驕傲，三是文章中不時讓人感受到的貴族精神。

其實作者以前過的也是貴族的生活無論是落難前後。之前“1948年在香港，馬來的燕窩大王曾送給父親兩大口袋燕窩。回國後我爸忙，我媽也忙，誰都顧不上吃，一直擱在堆放雜物的房間裏。”章詒和在書裏如是寫道。一家人住在大四合院中，中央配給別克小汽車、警衞、保姆、廚師。進門是闊大的庭院，迎面是楹聯、花壇、魚缸及樹木。八盆臘梅在正房前廊一字排開，枝幹遒桀、縱橫有致，

足以入畫——送花者是梅蘭芳。

即使是身處困境，真正的貴族也不會放棄自己的驕傲。在書中章伯鈞無事可做，內心苦悶，終於一天突發奇想，立意要章詒和學習文墨書畫。正是這一決定，使得章詒和結識了真正的前朝遺貴，張伯駒夫婦。章詒和師從張伯駒夫人潘素，學習國畫。章家與張家至此結為淡如水而又濃於血的君子之交。張伯駒閒雲野鶴式的名士做派，潘素面慈心善的待人接物，成為章詒和一生最美好的回憶之一。而不久之後，康有為之女康同璧，不避時局，主動結識章伯鈞，也使得康章兩家結成長達數十年的善緣。

在閲讀這本書的過程中，一直被一種精神感動着。但是一時間又不知道該如何形容，知道讀到"最後的貴族"那一節時，我才突然發現其實一直感動着我就是洋溢在這些高級知識分子當中的那種高層次的文化氣息，即"貴族精神"。

這種貴族精神包含了真、善、以及對生活質量的要求，還有一種知識分子們特有的固執。真。在這方面最令人震撼的段子是文革中被批判的史良，當被質問和羅隆基是什麼關係時，"史良直腰回答：‘我愛他。'"多麼的真實，又多麼正氣凜然。又如張伯駒待客的冷淡及漫不經心。這些都是他們內心的情感的自然流露。也許是他們的閲歷使他們對生活的態度已經淡然。

"善"在書中主要表現為這些人物之間深厚的的友誼。如史良和章伯鈞之間的友誼。史良贈予章伯鈞的毛巾、章伯鈞生病時史良親自送上的小罐雞湯以及史良喪偶之後，章詒和母女的探訪無不體現他們內心的那份惺惺相惜。雖然史良在反右鬥爭中也順勢對章伯鈞進行了批判，但是在李鍵生（章伯鈞之妻）她們看來一切都是可理解、可化解的。

在所有的人在中，章伯鈞對儲安平更多的事一種歉疚和憐惜。而這種歉疚和憐惜在反右運動中就自然而然地成了友情。章家有什麼好吃的總會給儲安平送去，而儲安平也總是定時送去新鮮的羊奶。

又如與張伯駒夫婦雖然"不過是君子之交淡淡如水；不過是看看畫、吃吃飯、聊聊天而已"。但是在"人心鄙夷，事態益乖。相親相關相近相厚的人，似流星墜逝如浮雲飄散之時"，他們步行數裏叩門拜訪"向遠去的亡靈，送上一片哀思，向持守的生者，送來撫慰與同情"着實是一種貴族的作風。

再説對生活質量的要求。"一條毛巾頂多只能用兩週，不能用到發硬。"這是史良對生活質量的要求。而這種對生活質量的要求，她會很固執地也對身邊的朋友做出固執的同樣的要求，這也是"貴族精神"的一個體現：固執。

在對生活質量的要求方面，作者着墨最多的是康同璧母女。文章中對康氏母女的貴族精神的描寫可謂淋漓盡致，從着裝、飲食、待人接物方面都進行了描寫。特別是文中幾處關於康氏母女着裝的描寫：“她身着青色暗花軟緞通袖旗袍，那袍邊、領口、袖口都壓鑲着三分寬的滾花錦邊。旗袍之上，另套青紬背心。腳上，是雙黑色軟底繡花鞋。一種清虛疏朗的神韻，使老人呈現出慈祥之美。系在脖子上的淡紫褐色絲巾和胸前的肉色珊瑚別針，在陽光折射下似一道流波，平添出幾許生動之氣。染得黑玉般的頭髮盤在後頸，繞成一個鬆鬆的圓髻。而這稀疏的頭髮和舊式髮型，則描述出往日滄桑”“她全身藍色：藍旗袍，藍手袋，藍紗巾，以及一副大大的灰藍色太陽鏡。港式剪裁的旗袍緊裹着少女般的身材，並使所有的線條均無可指摘。雖然一襲素色，但一切都是上等氣派的典雅氣質。”“會晤中，作為陪客的康同璧，穿得最講究。黑緞暗團花的旗袍，領口和袖口鑲有極為漂亮的兩道絛子。絛子上，繡的是花鳥蜂蝶圖案。那精細繡工所描繪的蝶舞花叢，把生命的旺盛與春天的活潑都從袖口、領邊流瀉出來。腳上的一雙繡花鞋，也是五色煥爛。”

在文章中作者做了對貴族精神的描述是：一方面，他們身居於上層社會，必須手中有錢，以維持高貴的生活；另一方面，但凡一個真正的貴族紳士，又都看不起錢，並不把物質的東西看得很重。

遺憾的是，這本書的內地版已經禁售了，只有香港版和台灣版。不過幸好，在圖書館浩瀚的書海中，可以找到，也慶幸自己沒有因為它的外表而錯過這本《往事並不如煙》。

默認推薦更多範文：

美國往事讀後感

時光村落裏的往事(讀後感)

往事並不如煙讀後感

《往事並不如煙》讀後感

《天寶往事》讀後感