《月亮和六便士》讀後感精品多篇

《月亮與六便士》讀書筆記 篇一

反覆讀的時候，我發現自己遺漏了挺多細節，比如斯特里克蘭德太太最後找到了屬於自己的那一種生活方式，自力更生，也把兩個孩子帶得很好，儘管作為女人骨子裏的那種求勝欲還是存在，比如斯特里克蘭德表現的冷酷無情其實也是他的真誠之處啊，比如作為旁觀者以及故事的描述者的我的思想的變化…相比較最後被愛情傷害卻依舊愛着拋棄了他的勃朗什太太的施略夫，最後選擇了歸鄉。他説這是生活的智慧，但更多地我感受到了他的無可奈何，也許是因為這城市再沒有可以讓他關心和愛的人了吧。沒有了希冀，也就沒有了任何與這座城市相關的慾望。斯特里克蘭德的結局，讓我想到了五個字，不負此決定ー我必須畫畫兒。他的特殊之處在於他作出這個決定時已有四十多歲，並且家庭圓滿，工作穩定。

然而就是因為心中這個念想，他毅然決然地拋棄一切前去巴黎學習。其中所經歷地冷苦貧窮以及病痛，並不是常人所能忍受和堅持的。而斯特里克蘭德真的不是一般人，這個一般人是針對當時的社會主流價值觀而言的。他一直堅持着畫畫，最後和土著姑娘結了婚，在一座小島上進行自己的創作。死前他是平和而安詳的，雖然那眼前的畫作被大火燒燬，但死後他遺留的作品爭相被人收藏和買賣。無論如何，他的一生於他自己，算是值得的吧。無所謂畫作在他去世後的價值不菲，無所謂那些無關之人的細言碎語。

比起一成不變的日子，我更希望生活中時時湧動着強烈的變遷和巨大的刺激。我非常樂於攀爬陡峭的山崖，奔赴潛藏暗礁的海灘。

《月亮與六便士》讀書筆記 篇二

毛姆寫了一個故事，但其實是寫了兩份人生，斯朱蘭對於人生意義的認識在前半生和後半生是如此的衝突，就像是故意將兩種極限的思想放入一個身體，這非要把正常人撕裂不可，但幸虧斯朱蘭不是正常人，他的自私、貪婪、幼稚、好色、刻薄自始至終未曾變過（我寧可相信斯朱蘭最後有些動搖的淚水是醫生好心地想象，也不願意認為這樣的天才終被世俗打動），我當然知道刻薄為人們帶來的傷害，但其實人們還挺願意將這種人原諒，或因為他有姿色，或因為他有才華。我特別喜歡柯南·道爾塑造的福爾摩斯，因為他的英俊與才華就輕而易舉原諒了他對受害者和施害者的刻薄，到對斯朱蘭，我不確定是否他稀罕我的這份原諒與寬容。

讀書之前和讀書之後，我都想知道“月亮和六便士”這書名的意思，讀書前是因為我一直以為這是一本短片小説集合本，讀了幾次開頭都不了了之，讀書後是因為一口氣讀完後發現內容跟書名沒什麼關係。我後來想，結合主人公的一生自己作者正大光明透露出的想法，這“月亮”代指理想與個性，“六便士”代指生活，毛姆並沒有説一定要將這兩者分出些勝負好壞，但相信看完了書，個人都有個人的想法——書中的“我”重回了真是生活，而有無數個“斯朱蘭”都選擇了不一樣的人生。

《月亮與六便士》讀書筆記 篇三

故事講的是一個英國證券交易所的經紀人，本已有牢靠的職業和地位、美滿的家庭，但卻迷戀上繪畫，像“被魔鬼附了體”，突然棄家出走，到巴黎去追求繪畫的理想。他的行徑沒有人能夠理解。他在異國不僅肉體受着貧窮和飢餓煎熬，精神亦在忍受痛苦折磨。經過一番離奇的遭遇後，主人公最後離開文明世界，遠遁到與世隔絕的塔希提島上。他終於找到靈魂的寧靜和適合自己藝術氣質的氛圍。他同一個土著女子同居，創作出一幅又一幅使後世震驚的傑作。在他染上疾病雙目失明之前，曾在自己住房四壁畫了一幅表現伊甸園的偉大作品。但在逝世之前，他卻命令土著女子在他死後把這幅畫作付之一炬。

試想你的一個朋友，有份還不錯的工作，有個幸福的家庭，雖談不上無憂無慮，但也過得充實。平日裏他處事低調，話也不多，以至於大多時候你都想不起這樣一個人。偶爾看到他發的朋友圈，你想起他，隨手也點了個贊。似乎我們都有不少這樣的朋友，然而你能想象這樣一個朋友突然離家出走嗎？再聽到他消息的時候，他已經到了巴黎學畫畫，為了自己的夢想，為了成為一名畫家。就是這樣一個故事，但不同以往，這並不是一個追逐夢想的人經歷艱難最終實現理想的故事。

他的夢想道路註定異於常人，因為他是天才。一半冷酷，一半熱情。他毫無顧慮的拋棄了自己的家庭，只留給太太一封信，我不回來了。沒有原因，沒有歉意，到像是一場説走就走的旅行，只是他真的再也沒有回來。後來的故事他對待生活、周遭同樣的冷酷，甚至到了極致。他自私、他目無他人，拒絕任何世俗，所以他也無所顧及。但他同樣也是無辜的，因為他的眼中沒有別人，甚至沒有自己。他不像是在追求夢想，更像是追逐自己的厄運。然而他有多冷酷，就有多熱情，畫畫像是喚起了他的靈魂，生命也被賦予了新的意義。他説“我必須畫畫，就像溺水的人必須掙扎”。面對生活的貧困潦倒、疾病纏身，他沒有猶豫過，只憑極致的熱情驅使前進。不為出名，不為認可，在生命的最後畫出一幅伊甸園式的偉大傑作，卻被要求在他死後付之一炬。

他是天才，不瘋不成魔。歷史的長河需要天才，但更多的芸芸眾生。每個人都有夢想，在追逐的路上會遇到形形色色的阻力，大到生活壓力，小到柴米油鹽。理想和現實像是一對冤家，每當我們懷揣夢想趕在路上，總是顯得不那麼盡如人意。然而他們也並非非黑即白。月亮與六便士，夢想和現實，一半堅守，一半妥協。當夢想照進現實，請保護他。

有人説，滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。

《月亮和六便士》讀後感 篇四

花了點時間，思考該如何評價這本好評如潮、被許多人奉為圭臬的書。

看到很多人在爭論到底應該抬頭仰望月亮，還是俯身去拾六便士，然後得出一個讓我很想呵呵的結論：要對這個庸俗的社會豎起中指，一頭扎進理想且永不回頭的人才是最酷的。毛姆塑造了一個冷漠自我的天才，藉以藐視一個現代社會的文明人所倚重的一切，物質、名利和人際，撕掉這層面具之後的我們還剩什麼，我理解為三個層面，一是自我，二是自我對外界的感知，三是自我 感知的個性化表達。非要在月亮和六便士裏選擇其一，大概就像在問你媽和我同時掉進水裏你要救誰這種智障問題一樣吧。斯特里克蘭是個極端設定的小説角色，極端自我又極端天才，人們可説他恃才傲物也可對他的成功頂禮膜拜，但如果他的一身臭毛病落在一個凡夫俗子身上，比如一個同樣不顧一切追尋夢想卻最終失敗的人，眾人的評價一定是截然相反的。所以從這個角度來講，夢想與人情味、友善待人、社會道德感並不矛盾，相反其實我更喜歡布魯諾船長關於生活的温和追求，這同樣是一種美。

整體來説有啟發有感想，其實可以打四星，扣掉一星純粹是因為部分對女性充滿惡意、過分刻薄的諷刺（不客氣地説一句，毛姆大概是個自命不凡的樸素唯物主義論者），以及不喜歡各種過於直白、充滿灌輸性的主題説教。

斯特里克蘭用繪畫這樣的方式來表現自己的感知，毛姆也是通過文字表達自己的看法，只是這看法是否被人認可就見仁見智了，我只是一個持保留意見的讀者。

《月亮與六便士》讀書筆記 篇五

讀這本書的時候，感覺就是作者坐在你旁邊和你講他聽説的，他接觸的，他研究的一個“異類”的畫家的故事。説他另類，是因為故事主人公年過中年的查理斯·思特里克蘭突然放棄作為證券經紀人的成功事業和美好幸福的家庭——温柔賢惠的妻子，一雙可愛乖巧的兒女，離開自己的家鄉孤身一人去往法國巴黎，住在骯髒的旅館過着潦倒的生活，只為學習繪畫。倘若，思特里克蘭學習繪畫是為了完成自己一個年輕時候的願望，開始決定專注自己的興趣，這倒也為世人理解，畢竟在功成名就或者事業略有所成，衣食無憂，解甲歸田享受單純器物之樂的人也不在少數。

然而，思特里克蘭在巴黎不名一文，經常一天只吃一頓，有時候甚至一頓也沒有。或者，我們把他這種做法理解為破釜沉舟，追求出色的繪畫技藝，希望有一天能夠一舉成名，一幅畫便能夠賣幾百萬。這也能夠為少數翹楚理解，畢竟成大事者必有常人沒有的勇氣和魄力。但思特里克蘭不給任何人看他的畫，也不賣畫。甚至在一個唯一特別欣賞他的人為他的推銷，他也惡言相對。最為極端的例子的是，在他彌留之際，讓他的妻子答應在他死後將用帶病之軀花費幾個月完成的及其壯麗詭譎的壁畫付之一炬。

“異類”的還有他的殘酷，自私和毛姆不厭其煩的提及的粗野的透露出慾望的面容。

這樣的“異類”當然為文明社會不容。毛姆並沒有特別列舉任何思特里克蘭受到的排擠和厭棄。相反毛姆告訴我們他受到了一個並不高明但鑑賞能力極高的畫家的認可。戴爾克·施特略夫接濟他，為他推銷畫，在他因病垂危時候將他搬回自己家悉心看護，最後甚至賠上了自己摯愛的妻子。對於這些思特里克蘭非但沒有感激，反倒是認為戴爾克·施特略夫自作自受。讀者在這樣敍述中，對思特里克蘭的厭惡一點一點地加深。

寫到這裏，才發覺了毛姆的高明之處，他將思特里克蘭設計成一個表達能力很差，話語極少人，即便有也都是寫極其惡毒的話語，而且整部小説很少有關於思特里克蘭的正面描寫。即便是思特里克蘭稍顯正常的表達，毛姆也特意強調那是自己根據思特里克蘭的手勢，表情和不成句子的詞語中揣測出來的。

講述並不是一氣呵成，倒像是兩個朋友偶爾見面，幾個月或者幾年，見面的時候又想起上一次聊到過某個人，於是繼續補充故事的進展。所有其他的人講述的思特里克蘭的事情，毛姆也像女生八卦告訴別人“我也只是聽説”那樣告訴我們，他也只是聽説，而且那個説的人也很靠譜。我彷彿看着他説完之後提起杯子喝了口水，又接着回憶思特里克蘭的其他事情。

結果，雖然小説提供了很多思特里克蘭的片段，關於所有關於思特里克蘭的內心思想全靠讀者自己揣測。

厭惡加深，但小説並不是以厭惡為終結。不然，這樣的情感訴求也不會成就《月亮和六便士》這本經典。只是不知道從什麼開始，我也同作者一起對思特里克蘭產生了同情。作者是在思特里克蘭的畫裏感受他內心的掙扎。儘管作者嘗試道出那種不明晰的感受，這種感受無論如何也無法傳到到我的內心。我想是因為缺乏繪畫的藝術修養吧，沒有經歷過看一幅畫時，內心產生激盪的情緒，於是無法移情。

我的同情或許始於作者提及他給戴爾克·施特略夫的妻子繪畫。施特略夫得知妻子背叛他和思特里克蘭在一起之後，在自己畫室看到思特里克蘭給妻子畫的裸體畫時頓時羞惱萬分，正欲舉手撕破之際，他還是被這幅畫給震懾到了。按作者的説法，這是一幅透露着美與慾望畫。也許，思特里克蘭內心便是一直被這兩種東西糾纏着，讓他就像被“魔鬼給纏住了”。

更深的同情或者理解來自於思特里克蘭譭棄了忍着病痛創作的巨幅壁畫。思特里克蘭捨棄文明生活，來到了南太平洋羣島的塔希提島。在這裏，他沒有被當做“異類”，只是一個比較特別的人而已，就想這裏的每一個人都有着自己的特別一樣。他甚至在這裏找到了個“不打擾”他的妻子愛塔，過着幸福的生活—至少靜謐幽深的叢林給了內心的平靜。

小説還有一個值得一提的是，作者在敍述主人公之外提及的他曾遇見過的同樣被他人看做異類的人，還有一段論述家鄉——出生地和另外一個家鄉與異類之間的關係。

“我認為有些人誕生在某一個地方可以説未得其所。機緣把他們隨便拋擲到一個環境中，而他們卻一直思念着一處他們自己也不知道坐落在何處的家鄉。在出生的地方他們好象是過客；從孩提時代就非常熟悉的濃蔭鬱郁的小巷，同小夥伴遊戲其中的人煙稠密的街衢，對他們説來都不過是旅途中的一個宿站。這種人在自己親友中可能終生落落寡台，在他們唯一熟悉的環境裏也始終孑身獨處。也許正是在本鄉本土的這種陌生感才逼着他們遠遊異鄉，尋找一處永恆定居的寓所。説不定在他們內心深處仍然隱伏着多少世代前祖先的習性和癖好，叫這些彷徨者再回到他們祖先在遠古就已離開的土地。有時候一個人偶然到了一個地方，會神祕地感覺到這正是自己棲身之所，是他一直在尋找的家園。於是他就在這些從未寓目的景物裏，從不相識的人羣中定居下來，倒好象這裏的一切都是他從小就熟稔的一樣。他在這裏終於找到了寧靜。”

直到整篇小説讀完，我也還不明白，為什麼小説的名字是“月亮和六便士”。百度百科詞條的解釋是月亮和六便士對應的是理想和現實，這樣的解釋並不讓我滿意。

《月亮與六便士》讀書筆記 篇六

孤獨的靈魂懷着不為人知的幻想，終於向他夢寐中的島嶼進發。我喜歡他四十七歲奔赴新世界的場景，多數人在這年紀已經安享天命。

藝術家用於追尋自己的內心，不顧一切，只求內心。

她的沉靜是颶風摧殘過的小島上籠罩的死寂，她的愉快是絕望的慘笑。“女人能原諒男人對她的傷害，但永遠無法原諒他為她所做的犧牲。”世界照常運轉，悲劇過後，別人一毛錢損失都沒願今日似乎難以承受的痛楚能隨着時間的流逝淡化，願老天慈悲為懷讓他逐漸忘卻，再次挑起生活的重擔。他還年輕，過幾年回想這場悲劇，憂傷中未必不夾雜某種愉悦。他心懷羅密歐的激情，卻生着貝奇爵爺的軀殼。

幸福的家庭都很温馨愉悦，不幸的家庭各有各的不幸，女主遭受着丈夫的叛棄，作為母親對兒女的愛，對丈夫不理解而給自己造成的痛苦，她依然執着，依然懷有愛。

《月亮和六便士》讀後感 篇七

一直有書友推薦這本書，之前看過一次，但是隻看了前面幾章，可能是因為進入故事情節太慢，前面的文學素養又不懂，就棄書了！後面又有很多人推薦，所以再一次有耐心的閲讀，慢慢進入故事情節的時候，慢慢愛上了這本書，首先真的很感謝這位翻譯，真的語言功底太強大了，真的很贊！

故事從我的所見所聞所感來描述“天才瘋子”畫家斯特里克蘭，他的口頭嬋或許就是“滾開”“你跟我兩便士關係都沒有”“關我屁事”！他自私，他不善溝通，他不在乎任何人，他甚至都不關心他自己，他可以冷漠的拋棄別人眼中的“賢妻良母”“可愛優秀的孩子”，可以為了自己私慾與他救命恩人的妻子勾搭，也可以為了錢財和愛塔結合，在他心中，只要畫畫就好，其他跟我有毛關係，他活在自己世界就好，就像文章説的：他或許是有邪祟附身，他只想達到目的，他自己所作所為估計自己也不大清楚！他在追求“月亮美”的道路上，走的太極端也很艱辛！

文章也寫了他身邊人的故事，有善良到令人髮指但是又很同情的斯特羅夫，説他尊重天才，不如説他對每個人都很nice，這樣的中央空調真的好嗎？我覺得做人還是要有自己底線，自己原則，一味的善或許得不到別人肯定，還會遭到別人鄙夷！他的妻子為了飛蛾撲火的愛情，拋棄了別人眼中的“安穩”，追求了心中所謂的“月亮”，沒有誰對誰錯，想起奇葩説有一集的題目就是“當你在婚後，遇到了你的今生摯愛，你會怎麼做”，每個人選擇不同，我們不能去評價誰的行為，因為我們不是故事人！其實説實話我挺羨慕那個船長，忘記叫啥了，他與他的妻子用雙手創造了屬於自己的幸福，他的妻子懂他陪他，他也愛他妻子，他覺得他妻子最美最善是最賢的妻！

其實我們每個人都是藝術家，只不過有些人表現的方式是藝術，有些人表現的方式是生活！無論是抬頭望見的月亮，還是滿地的六便士，我覺得都挺有意義！只要是自己雙手創造的，只要是自己努力獲得的，我覺得就是有意義有價值的！但我覺得不管選擇哪條路，不忘初心，方得始終！要保持善心善舉，但不能沒有底線沒有原則！

《月亮和六便士》讀後感 篇八

斷斷續續地看完了，積累了一些有意思的話。作者用了旁觀者的視角讓這個故事顯得更“真實”，更玩味，更唏噓，因為給了讀者很多思考和想象的空間。很多人在書中描寫女人的一些語句中批註道覺得作者對女性有偏見甚至惡意抹黑女性。如果不是這些人強調地指出來可能我還不會往這邊想。個人覺得還是不要強調這個女性身份來看這些表達，我覺得他更像是塑造一種和男主角不一樣甚至有些相反的形象來豐富小説想表達的東西，增加更多複雜的人性。再加上當時時代的侷限，這些對女性的刻板偏見也是能理解的，沒有必要抓着這點不放。

理想與現實的話題經久不衰，最美好的設想是我們追逐理想、實現理想，並且能夠獲得錢財、地位、名聲等“成功”附帶品，但現實，大部分人最後的現實首先可能是根本沒有男主角那樣的才華，最後都是像男主角那樣在不為人知的世界一隅靜靜離去，而且可能不像男主角那樣平靜快樂，而是帶着一輩子鬱鬱寡歡的不得志之憾，不留下任何痕跡。到底該勇敢追逐自己看起來不靠譜的理想呢？還是屈於安穩的一眼能看到晚年生活的現實？我覺得這應該取決於你是把理想當做過程（生活）還是目標。佛經裏常説執念，當理想成為目標，一種我一定實現的執念，可能我們就會囿於其中。當理想是你生活的一部分，是你每天想做並正在做的事，可能我們能更明白其意義。世界上太少男主角這樣“勇敢狠心又放得下”的人，但我們仍可以有一點小小執念，讓平淡生活的一潭死水起些波瀾，我們仍可以做夢。