《西廂記》讀後感500字精彩多篇

西廂記讀後感 篇一

初讀《西廂記》時，只因一個虛名，元雜劇壓軸之作。讀了之後我便後悔了，覺的枯燥無味無心再讀，於是我就把它棄擲一旁。之後我收拾書本時發現了它，一時興起便有讀了起來。讀完之後，我得出一個真理——什麼是好書，就是耐讀的書。

該書辭藻華麗，情節生動，文筆精湛，令人愛不釋手。長亭送別這一出是我最最喜歡的，該曲曲情悽婉纏綿，辭句清麗俊秀，聲調婉轉秀美。將鶯鶯的離愁別恨表現的淋漓盡致，使全文瀰漫着一種淡淡的和無法言説的哀愁。

該折主要描述鶯鶯為張生送別時的情景，以及分手後鶯鶯的傷別後憂慮的感受。該折不僅僅詞句優美，還借用了超多的曲調。“碧雲天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。”堪稱為當中的壓卷之作。

前四句一句一景，巧妙的利用秋景來營造一種淒涼的氣氛，側面烘托了鶯鶯複雜的內心世界。後兩句一問一答，使得景物深含離人的主觀色彩，經霜樹葉如痴如醉，其實那是離人的血染就的。這兩句不僅僅説明時刻季節，更是繪出鶯鶯的淚眼之情態，將離別之情描繪的更為悽切，從而表現出一個多情女子的形象。

古往今來又何止一個崔鶯鶯，大家所熟知的梁山伯祝英台至死不渝的感情，以及杜十娘怒沉百寶箱的故事。她們不畏封建勢力的迫害，敢於同封建勢力作鬥爭，正因要實現自我的理想。咱們就應學習她們這種執着的信念，堅持不懈的精神，為自我的夢想抱負而奮鬥。至於感情，咱們還沒有到享受它的年齡。

西廂記讀後感 篇二

元雜劇的四大愛情劇包括《拜月亭》、《西廂記》、《牆頭馬上》、《倩女離魂》，在這四部劇作裏，《西廂記》是我唯一一部從頭讀到尾的作品。

對於西廂記，恐怕最讓人印象深刻的便是劇中的人物了。劇中主要人物張生、崔鶯鶯、紅娘，各自都有鮮明的個性，而且彼此襯托，相映成輝。就崔鶯鶯這個人物個性，就有很多耐人尋味的地方。

出身名門家道中落的崔鶯鶯，帶着青春的憂鬱上場。封建社會中，女子常被教化“非禮勿言，非禮勿視，非禮勿聽”以及“三從四德”。崔鶯鶯也是這個大背景下生出的大家閨秀。但是當她遇到了風流俊雅的張生，彼此就像磁石般互相吸引，當她分明覺察到一個陌生男子注視着自己，但她的反應是“嚲着香肩，只將花笑捻”。劇本寫紅娘催促她迴避，而她的反映是：回顧覷末下。

此時鶯鶯的這種舉止已將封建禮教的規矩拋之於腦後，這一細微的動作中，不難想象鶯鶯以後性格發展的走向。此時年齡的她似乎還帶着青春期的小小叛逆之心，但是她卻畢竟是封建禮數教化下的大家閨秀，一方面她強烈追求愛情，似乎讓人值得敬佩，但是另一方面她對紅娘卻也有所顧忌，所以她的性格顯得熱情而又冷靜，聰明而涉狡獪，當看到她有時一本正經，有時黠譎多端，有時又扭捏尷尬時，讓人啞然失笑。

《西廂記》中的鮮明的人物性格，還有很多值得人們讚歎和研究的地方，其實這些人物性格也是成就者一部古代經典愛情劇的基礎。

西廂記讀後感 篇三

元雜劇四部愛情劇包括《拜月亭》，《西廂記》，《牆頭馬上》，《倩女離魂》。這四部劇裏，《西廂記》是我從頭到尾看的唯一一部。

《西廂記》給人印象最深的恐怕就是劇中人物了。劇中的主要人物，張生、崔鶯鶯和媒人，有着各自鮮明的個性，他們相互映襯。就崔鶯鶯的個性而言，有許多有趣的地方。

崔鶯鶯出生在一個貴族家庭，生活在家庭的中間，他帶着青春的憂鬱玩耍。在封建社會，婦女經常被教導“不説惡，不見惡，不聽惡”和“三從四德”。崔鶯鶯也是在這種背景下出生的好家庭。但當她遇到浪漫優雅的張生時，她像磁鐵一樣吸引着對方。當她明顯注意到一個陌生男人在盯着自己看時，她的反應是“抱着香肩，只有笑扭花”。劇本里媒人催她迴避，她迴應是：最後回頭看。此時盈盈的行為已經忘記了封建禮教的規則，盈盈的性格未來的發展趨勢不難想象。這個年紀的她，青春期好像有點叛逆的心，但畢竟是封建禮教下的好家庭。她一方面強烈追求愛情，看似讓人佩服，但另一方面也對媒人有所顧忌，所以性格温婉從容，聰慧狡詐。當她看到自己有時嚴肅，有時笨拙，有時笨拙時，

《西廂記》中有許多值得注意的人物，值得人們欽佩和研究。事實上，這些人物也是成功者創作的一部古代經典愛情劇的基礎。

西廂記讀後感 篇四

提到王實甫的《西廂記》，我最先想到的人物必是崔鶯鶯，最能見出作者深厚藝術功力的，也要算是崔鶯鶯。別林斯基説過：“真正藝術的作品永遠以其真實、自然、正確和切實去感染讀者，以致讀完之後，其中所描繪的人物 好像活人一樣，使你任何時候都不會忘記他們。”

在《西廂記》中，崔鶯鶯是和紅娘互相映照的極其成功的藝術形象。如果説，紅娘的性格有點像出谷長風，那麼，崔鶯鶯則屬於幽林曲澗式的人物，細膩雋永，柔美恬靜。崔鶯鶯是元代人民羣眾民主思想在劇作家頭腦中的反映的產物，她一經誕生就又成為封建社會中爭取自由幸福的無數青年男女的精神鼓舞，同時她還給人們以賞心悦目的藝術享受。可以説，崔鶯鶯這一藝術形象，是真善美的和諧統一體。

關於《西廂記》主題思想的看法，學術界基本上眾口一詞認為《西廂記》是反封建。這種矛盾、含混的説法顯示了人們在《西廂記》的主題思想上所處的困境，也透露了人們需要對《西廂記》的主題思想重新認識。崔鶯鶯和張珙二人從相愛到結成婚姻經歷了一個在“禮”的約束中掙扎、衝破“禮”的約束而結合，到最終結成婚姻，也就是迴歸“禮”的過程。

西廂記讀後感 篇五

説到王實甫的《西廂記》，第一個想到的是崔鶯鶯，最能看出作者藝術功力深厚的也是崔鶯鶯。別林斯基説：“真正的藝術作品總是以其真實性、自然性、正確性、實用性感染讀者，讓讀者讀完之後，其中所描繪的人物就像是活生生的人，讓你在任何時候都不會忘記。”

在《西廂記》中，崔鶯鶯是一個極其成功的藝術形象，用紅娘反映出來。如果説紅娘的性格有點像顧長風，那麼崔鶯鶯屬於幽林的性格，細膩而有意味，温柔而安靜。崔鶯鶯是元雜劇作家心中反映人民民主思想的產物。她一出生，就成為封建社會無數爭取自由幸福的青年男女的精神鼓舞。同時，她也給人賞心悦目的藝術享受。可以説，崔鶯鶯的藝術形象是真善美的和諧統一。

學術界基本認同《西廂記》是反封建的。這種矛盾而曖昧的説法，展示了《西廂記》主題中人們的困境，也揭示了人們需要重新理解《西廂記》的主題。從戀愛到結婚，崔鶯鶯和張勛經歷了一個在“禮儀”的束縛中掙扎，突破“禮儀”的束縛，最終結婚，即迴歸“禮儀”的過程。

你應該已經感受到了這句話中的美，並且慢慢地享受這種美。

西廂記讀後感優秀作文 篇六

我是一名中學生，最近我讀了《西廂記》。《西廂記》這個故事從唐代元稹開始被一再的寫，版本也很多。我認為它代表着人們的一種理想，那就是人們都願意看到有情人最後走到一起。在封建社會來説西廂記這樣的故事真的很大膽，它打破了封建的門當户對的傳統觀念、父母之命，媒妁之言的規則，而變成了男女相互戀愛，他們之間只有真摯的情誼，而沒有所謂的門第觀念。

從唐代元稹的《會真記》直到後來的`王實甫《西廂記》，最大的改變應該是故事結局的變化，那就是故事裏面的男主角從一開始的“薄情年少如飛絮”，被世人唾棄變為後來的張生在考取狀元之後有情人終成眷屬。

《西廂記》裏面的詩詞特別的精彩，每次看它的時候都能想起《紅樓夢》裏面的鏡頭，賈寶玉和林黛玉一起看這本書。以前看的那個是金聖歎點評的本子，看過去發現已經忘得差不多了。金聖歎評《西廂記》為第六大才子書，我覺得這個評價也沒什麼不好。古人為了追求真摯的愛情尚且不顧那些世俗的看法，只有彼此相互深愛對方就好，所以我們更應該為了真愛去努力。

西廂記讀後感 篇七

大凡讀過西廂記的人都覺得這部劇作的語言文字很美，讓人有一種感覺，就好像走進神奇璀璨，異彩紛呈的藝術境界。作者用着如珠似玉的語言不着痕跡地將環境，人物，感情融為一體，渾然天成。

劇中有雄渾豪放的曲詞：“{油葫蘆}九曲風濤何處顯？這河帶齊樑分燕晉隘幽燕。雪浪拍長空，天際秋雲卷；竹索攬浮橋，水上蒼龍偃；洞悉愧九州，南北串百川。歸舟緊不緊如何見？卻便似彎劍乍離弦。”

這裏把九曲黃河寫得何等氣勢磅礴，一瀉千里。

當然也有綺麗婉轉的小詞：“風靜簾閒，透紗窗麝蘭香散，啟朱扉搖響雙環。繹台高，金荷小，銀鎮尤燦。比及將暖帳輕彈，先接起這梅紅羅軟簾偷看。”“待月西廂下，迎風户半開，隔牆花影動，疑是玉人來。”這裏洋溢着美好幽深的詩一般的氣氛。讀來餘香縈繞。

而在劇中情節有悲苦性質的場面裏，作者的描寫依然籠罩着詩般的氣氛。比如第四本第三折“長亭送別”：“碧雲天，黃花地、西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。”其語言是藉助古典詩詞描寫離愁別緒的特有表現手法來加以渲染的，是以那種詩意的淺淺哀愁和無奈的色調來表現主人公離別時的悲苦的。

“文辭華麗”是《西廂記》語言藝術的特色，這種語言特色更表現在該作品語言的文采性。西廂記可謂是吸收了唐詩宋詞的精美語言，這些絕妙好詞在劇中俯拾皆是，真是美不勝收。

《西廂記》讀後感 篇八

“嚦嚦鶯聲花外囀，行一步可人憐。解舞腰肢嬌又軟，千般裊娜，萬般，似垂柳晚風前。”——《西廂記》

《西廂記》的故事最早起源於唐代詩人元稹的傳奇小説《鶯鶯傳》，在時代長河總流傳甚廣，一些文人、民間藝人紛紛將其改編成説唱和戲劇。《西廂記》全名為《崔鶯鶯待月西廂記》，是元代著名劇作家王實甫的代表作。也是一部優美動人的戲劇，也是中國文學史上的一部不朽名著。

劇本講述的是張生與崔鶯鶯這一對情人衝破困阻終成眷屬的故事。全劇共五本二十折。故事內容生動，情節曲折，纏綿悱惻，跌宕起伏，讀來令人蕩氣迴腸，如同身臨其境。

看見這些運用極其嫻熟的傳統技法的文字，我的內心總是會湧起一種潺潺的崇拜感。再看見這些刻畫的細膩而生動的人物形象，好像再現了這個千古傳誦的愛情故事。

“愛騎一匹白戰馬，

如彪虎。

使一柄大刀，

冠絕今古。

扶社稷，

清寰宇，

宰天下，

安邦國。

為主存忠，

願削平禍亂，

開疆展土。”

——《西廂記》

在聽完這一段簡短小詩語的此時此刻，我不得不想把文學家元稹的那句“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花”改為“不是文中偏愛汝，此詩消去更無詩”啊！

總之，人不能永遠沉困在那暗無天日的等待當中，應該勇敢地去追求自己夢寐以求的物品或事件，去追求自己的那段纏綿的愛情，應該向《西廂記》當中記述的一樣——與自己的另一半一起衝破困阻，追求自己的幸福。

《西廂記》讀後感 篇九

提到王實甫的《西廂記》最先想到的人物必是崔鶯鶯，最能見出作者深厚藝術功力的，也要算是崔鶯鶯。別林斯基説過：“真正藝術的作品永遠以其真實、自然、正確和切實去感染讀者，以致讀完之後，其中所描繪的人物好像活人一樣，使你任何時候都不會忘記他們。”

在《西廂記》中，崔鶯鶯是和紅娘互相映照的極其成功的藝術形象。如果説，紅娘的性格有點像出谷長風，那麼，崔鶯鶯則屬於幽林曲澗式的人物，細膩雋永，柔美恬靜。崔鶯鶯是元代人民羣眾民主思想在劇作家頭腦中的反映的產物，她一經誕生就又成為封建社會中爭取自由幸福的無數青年男女的精神鼓舞，同時她還給人們以賞心悦目的藝術享受。可以説，崔鶯鶯這一藝術形象，是真善美的和諧統一體。

關於《西廂記》主題思想的看法，學術界基本上眾口一詞認為《西廂記》是反封建。這種矛盾、含混的説法顯示了人們在《西廂記》的主題思想上所處的困境，也透露了人們需要對《西廂記》的主題思想重新認識。崔鶯鶯和張珙二人從相愛到結成婚姻經歷了一個在“禮”的約束中掙扎、衝破“禮”的約束而結合，到最終結成婚姻，也就是迴歸“禮”的過程。

應該要在這樣的文字與已經當中感受美，慢慢享受這種美……