西廂記讀後感精彩多篇

《西廂記》讀後感 篇一

《西廂記》是中國的經典名著之一，主要講述了崔鶯鶯和張生的愛情故事，表現了他們為了愛情敢於反抗命運和封建制度的愛情故事。

故事的主要內容是這樣的：崔去世後，妻子鄭和女兒把丈夫的靈柩送回河北安平安葬，途中因故受阻，住在合眾府普救寺。崔鶯鶯和媒人去寺廟外面玩，碰巧遇到了學者張生。當張生看到盈盈英俊的外表時，他住在西樓，以便結識更多的人。

張生從和尚那裏得知鶯鶯小姐每天晚上都去花園燒香。他來到後花園，看着小姐燒香。張生每天晚上都努力學習，這感動了崔鶯鶯小姐。她立刻愛上了張生。

反叛者孫飛虎聽説崔鶯鶯有“真正美麗，西方太真實”的能力。他率領五千大軍，層層包圍普救寺，限定老太太在三天之內交出鶯鶯作為他的“村婦”。正當大家束手無策的時候，張聖賢用拖延兵力的戰術穩住了孫飛虎，然後給杜徵寫了一封信，要求他出兵打退孫飛虎。崔太太卻以鶯鶯已許配鄭恆為由，使與結為兄弟姐妹，使與鶯鶯十分痛苦。

自從那天聽了鋼琴，好幾天沒見盈盈了。張生得了相思病。趁着媒人來訪，她讓媒人給盈盈捎個口信。盈盈回信，讓張聖嶽下個月見她。晚上，盈盈在後花園彈琴。當張生聽到鋼琴聲時，他急於見到這位年輕的女士，所以他進來了。盈盈看到他進來，責怪他行為不檢，發誓再也不見他，這使張生的病情越來越嚴重。盈盈以探病為名，到張與他幽會。

張生考試得了一等獎，寫信給盈盈報告這個好消息。這時，鄭恆再次來到普救寺，編造了一個謊言，説張生被魏尚書招為東牀的好丈夫。於是，崔夫人再次向鄭恆小姐承諾，決定在一個吉祥的日子結婚。結婚那天，回到江邊，請杜元帥道喜。真相大白後，鄭恆又羞又恨，張生和盈盈終於結婚了。

看完這本書，我被為愛而戰的英氣深深打動。他們勇敢地追求愛情，即使患了相思病也從未放棄。可惜他們生活在封建王朝，受父母擺佈，無法自由追求愛情。但同時，他們也很幸福，因為他們對愛情堅定不移的追求讓他們最終結婚了。

《西廂記》讀後感 篇二

古往今來，最真的是親情，最深的是友情，最琢磨不透的是愛情。

愛情對我們來説是陌生的，更是遙不可及。但是王仕普的《明月三五夜》讓我明白了他對愛情的詮釋，也讓我知道了一對年輕男女的憨直之愛。我欽佩他們敢於反對封建勢力。

剛看《西廂記》的時候只是個假名，元雜劇大結局。看完之後，我後悔了。我覺得無聊，不想再讀一遍，就扔在一邊了。後來收拾的時候發現了這本書，心血來潮就開始看。看完之後，我得出一個道理——。什麼是好書，什麼是耐久書。

這本書修辭華麗，情節生動，文筆細膩，讓人愛不釋手。亭子的告別，屬於我最愛的。歌曲多愁善感，優美動聽，語氣婉轉動聽。把盈盈的哀怨和恨意表現到極致，讓全文充滿一種淡淡的説不出的哀怨。

此折主要描寫盈盈告別張生時的情景，以及離別後的焦灼感。這個折不僅好看，還借了很多曲子。“藍天，黃花，西風緊，北雁南飛。黎明來臨，霜林中誰醉？總是淚流滿面。”堪稱其中最重要的作品。

前四句一句一景，巧妙地利用秋景營造出一種蕭瑟的氛圍，凸顯了盈盈複雜的內心世界。兩個問答下來，風景深深地脱離了人的主觀色彩，磨砂的葉子如痴如醉。其實是脱離人的血液的。這兩句話既説明了時間和季節，又刻畫了盈盈含淚的眼神，使離別更加傷感，從而表現出一個多情女子的形象。

古往今來，不止一個崔鶯鶯，眾所周知的梁山伯和祝英台至死不渝的愛情，還有杜十娘怒沉百寶箱的故事。他們不怕封建勢力的迫害，敢於反抗，因為他們想實現自己的理想。我們應該學習他們執着的信念和不懈的精神，為他們的夢想和抱負而奮鬥。至於感情，我們還沒到享受的年齡。

西廂記讀後感 篇三

提到王實甫的《西廂記》，我最先想到的人物必是崔鶯鶯，最能見出作者深厚藝術功力的，也要算是崔鶯鶯。別林斯基説過：“真正藝術的作品永遠以其真實、自然、正確和切實去感染讀者，以致讀完之後，其中所描繪的人物好像活人一樣，使你任何時候都不會忘記他們。”

在《西廂記》中，崔鶯鶯是和紅娘互相映照的極其成功的藝術形象。如果説，紅娘的性格有點像出谷長風，那麼，崔鶯鶯則屬於幽林曲澗式的人物，細膩雋永，柔美恬靜。崔鶯鶯是元代人民羣眾民主思想在劇作家頭腦中的反映的產物，她一經誕生就又成為封建社會中爭取自由幸福的無數青年男女的精神鼓舞，同時她還給人們以賞心悦目的藝術享受。可以説，崔鶯鶯這一藝術形象，是真善美的和諧統一體。

關於《西廂記》主題思想的看法，學術界基本上眾口一詞認為《西廂記》是反封建。這種矛盾、含混的説法顯示了人們在《西廂記》的主題思想上所處的困境，也透露了人們需要對《西廂記》的主題思想重新認識。崔鶯鶯和張珙二人從相愛到結成婚姻經歷了一個在“禮”的約束中掙扎、衝破“禮”的約束而結合，到最終結成婚姻，也就是迴歸“禮”的過程。

西廂記讀後感 篇四

《西廂記》是中國古典名著之一，主要講述了崔鶯鶯與張生的纏綿曲折的愛情故事，表現了兩人為了愛情而敢於與命運，封建制度等抗爭的愛情故事。

故事的主要內容是：崔相國死了，夫人鄭氏攜小女崔鶯鶯，送丈夫靈柩回河北安平安葬，途中因故受阻，暫住河中府普救寺。崔鶯鶯與紅娘到殿外玩耍，碰巧遇到書生張生。張生見到鶯鶯容貌俊俏，為能多見上幾面，便住進西廂房。

張生從和尚那知道鶯鶯小姐每夜都到花園內燒香。他來到後花園內，偷看小姐燒香。張生夜夜苦讀，感動了小姐崔鶯鶯，她對張生即生愛慕之情。

叛將孫飛虎聽説崔鶯鶯有“傾國傾城之容，西子太真之顏”。便率領五千人馬，將普救寺層層圍住，限老夫人三日之內交出鶯鶯做他的“壓寨夫人”。正當大家束手無策時，張生先用緩兵之計，穩住孫飛虎，然後寫了一封書信給杜確，讓他派兵前來，打退孫飛虎。但崔老夫人在酬謝席上以鶯鶯已許配鄭恆為由，讓張生與崔鶯鶯結拜為兄妹，使張生和鶯鶯都很痛苦。自那日聽琴之後，多日不見鶯鶯，張生害了相思病，趁紅娘探病之機，託她捎信給鶯鶯，鶯鶯回信約張生月下相會。夜晚，鶯鶯在後花園彈琴。張生聽到琴聲，急欲與小姐相見，便而入，鶯鶯見他而入，反怪他行為下流，發誓再不見他，致使張生病情愈發嚴重。鶯鶯借探病為名，到張生房中與他幽會。

張生考得狀元，寫信向鶯鶯報喜。這時鄭恆又一次來到普救寺，捏造謊言説張生已被衞尚書招為東牀佳婿。於是崔夫人再次將小姐許給鄭恆，並決定擇吉日完婚。恰巧成親之日，張生以河中府尹的身份歸來，徵西大元帥杜確也來祝賀。真相大白，鄭恆羞愧難言，含恨自盡，張生與鶯鶯終成眷屬。

看完這本書，讓我對男女主人公那種為了愛情而奮不顧身地抗爭精神印象深刻，他們勇敢地追求愛情，即使備受相思的煎熬也不放棄。他們是不幸的，生活在封建皇朝中，受到父母之命等擺佈，無法自由追求愛情。但同時他們也是幸福的，因為他們對愛情堅定不移的追求，讓他們最終有情人終成眷屬，結為夫妻。

西廂記讀後感 篇五

《西廂記》的情節如今看來不過才子佳人，終成眷屬。若非王實甫文才出眾，人物刻畫細膩入微，躍然紙上，此類題材極易淪為濃詞豔曲，附庸風雅之流。中國人的情感歷來含蓄隱忍，決不可能如希臘藝術中“我慾火中燒，如痴如狂”那般縱情恣意。在正統儒家思想一統天下的時代，一曲西廂唱醒了多少對真摯愛情的強烈渴望。提及《西廂記》，必不可不提《鶯鶯傳》。一個團圓美滿，一個始亂終棄。雖則人人希望“有情人終成眷屬”，但畢竟《鶯鶯傳》的結局更趨於真實。

《西廂記》的大團圓是中國文人永遠的才子佳人夢，它存在於童年時代泛黃的小人書裏，在爺爺隨口哼唱的古戲裏，在敲鑼打鼓，紛紛嚷嚷的鬧劇裏，卻偏偏不在多情才子的薄情淺意裏。張生是否為元稹，鶯鶯是否為其“曾經滄海難為水”的有情人，我自無暇追問。只是中國文人慣以多情自居，在愛情面前信誓旦旦，激情盪漾，而最終在世俗盛名之下大多不過是當年的風流韻事化做如今的淺斟低唱。想那“情切切，意綿綿”，想那“別後相思隔煙水”，想那高樓紅袖，碧玉紅箋，都果然如過眼雲煙，浮華似夢。

而我總以為，只要曾經有情，不論多久多遠，總能在記憶中存留一抹，或深或淺，或不甘或釋然，或念念不忘，或故作煙消雲散，某時某地恍惚追憶，只能如人飲水，冷暖自知而已。《鶯鶯傳》中張生一句“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖於人”，將可憐的愛情貶為淫邪妖魔。而鶯鶯一紙斷腸書哭盡多少絕別之痛“自去秋已來，常忽忽如有所失，於喧譁之下，或勉為語笑，閒宵自處，無不淚零。乃至夢寢之間，亦多感咽……臨紙嗚咽，情不能申。千萬珍重！珍重千萬！”人生難得真性情，情切至此，痛斷前緣也要清清楚楚，兩不相欠。

轉念思之，多情薄意自然不能完全責備才子文人。中國傳統觀念中男兒志在四方，心懷天下。兒女情長不過是人生一時的華筵。女人只是古代文人墨客失意之時的寄託，愛情並非兩個平等個體生命的互補，而是人生一時之需。

於是，杜牧自然可以青樓薄倖，元稹自可遺忘當年深情。課上老先生提及古今中外文人情事，眾人莫不失笑，心裏卻是莫名的悲涼。世人除少數大善大惡者外，誰比誰又能善良多少，卑劣多少？又有幾個人可以如沈從文那樣驕傲地説“我這一生中，行過許多路，走過許多橋，看過許多雲，喝過許多酒，卻只愛過一個正當最好年齡的人”？

世事多變故，芸芸眾生又懼怕孤苦，有人用名利填滿生活，花花世界，遊走一場便已洋洋自得。而有人必要心有所求，愛其所愛才能感覺幸福。望遍紅塵，人人都可憐地追尋着，努力着，只是所要之物不同而已。我所理解的愛情應該是兩個獨立的個體，彼此明瞭對方所有的缺點和不完美，卻就是那樣無法分離，心裏的包容和呵護是給屬於自己生命的一個人。簡簡單單，嬉笑怒罵，朝朝暮暮，油鹽醬醋。“早晨醒來，親吻枕邊愛人的臉。推開窗户，看到樹葉上閃爍的陽光。這是生，再無其他”。在這個紛亂骯髒的世界裏，有一個你愛的人，為他（她）甘心歷盡所有生計之苦，就這樣晃晃悠悠，一起變老。

《西廂記》讀後感 篇六

《西廂記》，為元代著名的戲曲作家王實甫所著，究其根源，實為“新雜劇，舊傳奇”，唐代元稷宋代趙令畤，金董解元，都曾撰寫過不同版本的《西廂》，至元代王實甫，終於把《西廂》推舉到顛峯，不僅家喻户曉，而且已經變為一種潮流，一種中國封建思想的蜕變，如此寥寥萬餘字，何以有如此魅力，何以堪如此重任？就此處，我把我的觀後之感付之於字，並總結了下面三點世間文章不可兼備的好處，望閲者於其中游幸一翻，感受《西廂記》這一文學珍品為大家帶來的視覺的衝擊與精神上的享受。

一為情節。大凡書籍，均以情節為首要之物，敍述平鋪還在其次。《西廂》的故事情節，簡單明瞭。崔鶯鶯與其母老夫人並紅娘送父親靈柩至博陵安葬，路宿於普救寺。恰逢張君瑞遊覽至此，二人相遇，便萌生愛慕之情，只遲遲未得機遇相見。後因孫飛虎圍住普救寺，欲強搶鶯鶯為妾，老夫人無奈，言道：“誰若能解救我母女二人，便把鶯鶯許配與他。”張生聞聽便投信至其友白馬將軍處，求其解圍，並完此姻緣。後兵至圍解，老夫人又悔其前言，並未撮合崔張二人。二人悲苦，想盡萬般妙計，互相試探內心，後因紅娘於中穿插取事，成就了一段美好的婚姻。故事情節讓現代人覺得俗氣簡單，可實不知於當時的封建社會，這便是一種突破，一種衝擊！霎時掀起了一股“西廂熱”，竟成為了當時社會的“暢銷書”，且不少詞曲作家都開始對愛情劇本下了大量的筆墨與精力。到了明清，凡寫男女方面的故事、劇本，都是受了《西廂記》的影響，以致於今，按一些言情劇、肥皂劇的情節看來，《西廂》應該算是他們的鼻祖了。其表現的主題思想，即：“永老無別離，萬古常玩聚，願普天下的有情人都成了眷屬”，以當時的社會看這種思想，是非常大膽、非常叛逆、非常有衝擊力的。

西廂記課外書讀後感 篇七

元代著名戲劇家王實甫是中國文學史上最優秀的戲曲作家之一，他的雜劇《西廂記》至到現地仍被認為是中國最優秀的雜劇之一。

《西廂記》重點刻劃了張生，崔鶯鶯、紅娘、老夫人形象，圍繞“願天下有情的都成了眷屬”展開故事情節，表達了對封建禮節的不滿。

近日，又重讀《西廂記》，發現裏面有三個問題應會值得重視一下。

首先，是關於戲劇透露出來的對“佛門“的看法。全劇發生的地點是圍繞在普救寺及其周圍。張生與鶯鶯正是在普救寺相遇並相愛的。普救寺是個寺院，是個佛門境地，佛講究清心寡慾，而作者卻把這個感情故事發生地點設在普救寺，這實在是大有意味。另外，這個寺院的名字也取得有意思。普救，就是普救眾生，幫忙人生擺脱苦海。可是，當孫飛虎圍寺扮親時，不知是誰在救誰。為何在王實甫筆下，僧俗都成了“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”的形象呢據考證，元代統治者為了麻痺人民的鬥志，大力提倡佛教，僧俗在政治和經濟上都享有特權，所以，僧俗成為統治者手下的工具。王實甫經過這些來諷刺當時的“佛門”，也間接嘲笑當時的統治者，由此可見，王實甫的筆力，在講述浪漫動人的感情故事，還不斷嘲諷當時的政治。

第二，有關於老夫人的形象。許多評論者都認為老夫人是個反面人物，她是封建制度的代言人。她言而不守，出爾反爾，是張崔感情道路上的絆腳石。這些都是從反封建禮教來講的。那有沒有誰真正試着為老夫人想一想我認為，老夫人是十分疼愛自我的孤女的，她是一個十分具有母愛的人。一開頭，老夫人就道出自我丈夫先亡，又只剩下這麼一個女兒，她肯定是把自我所有的愛傾注在鶯鶯身上。來到寺中，怕鶯鶯悶，異常叫紅娘陪小姐去殿上走走，散散心，十分關心女兒。在對待張生的態度的問題，也是建立在自我對女兒鶯鶯愛的基礎上。鶯鶯本是相國千金，從小就是過着飯來張口，衣來伸手的生活。雖説張生的父親以前做過官，但50多歲就早逝了，家裏積蓄肯定不多了。鶯鶯嫁過去後能象之前在家裏過得一樣嗎老夫人肯定會從客觀物質方面為鶯鶯着想。逼張生上京也是為鶯鶯着想。在當時，張生作為一名讀書人，卻不上京趕考，在當時能夠説是“不務正業”的人。試想想，哪一位母親願意把自我的寶貝女兒嫁給一個“不務正業”的人呢歸根到底，老夫人的所作所為都是為了鶯鶯，如果不是因為愛她，她何必這麼操心呢可能讀者會覺得奇怪，老夫人最終不是賴婚嗎，她把鶯鶯嫁給自我的侄子鄭恆，這難道也是愛女兒的表現其實，這事也不能全怪老夫人。鄭恆為了娶鶯鶯，謊稱張生娶尚書之女，具體時間具體地點，還聲稱自我是目擊見證人。老夫人一方面是氣張生，一方面也沒想到自我的侄子會吭她。所以，這件事也不能算在老夫人的身子了。

第三，是關於這部戲劇的喜劇因素問題。許多人都認為這部雜劇是喜劇，因為最終是大團圓結局。可是這部喜劇又有別於其他一般的喜劇。通常喜劇除了大團圓結局外，善的得到好報，惡的受到懲罰，善的戰勝惡的。《西廂記》中的衝突主要是張崔與老夫人之間的衝突，老夫人是惡的一面。故事到最終，張崔向老夫人妥協，張生上京趕考，高中後回來娶鶯鶯，而老夫人也沒有受到懲罰，她的願意“三輩兒不招白衣女婿”反而得到滿足。也就是説，在這部戲劇中，是善惡兩方都得到滿足，不一樣於一般喜劇的結尾。

《西廂記》讀後感 篇八

《西廂記》是我國古典戲曲的現實主義傑作，它改編至一個悲劇故事《鶯鶯傳》。作者王實甫根據前人的改編，再結合自己的創作，最終將一個大悲劇改成大團圓，打破了封建禮教思想。從這點説，王實普確實是一個反封建思想劇作家。

《西廂記》的情節錯綜，跌宕起伏，人物描寫個性鮮明，富有很強的戲劇性。通過不同的曲詞，刻畫不同人物的性格。起初，張生是一個窮苦的秀才，而崔鶯鶯的身份卻是相國小姐，身份的設定不可謂不懸殊，用古代的説，這是“門不當户不對”，可偏偏兩人的姻緣被月老撮合在一起。郎才女貌，本來是很般配的一對，但敗在兩個人面前的封建的等級制度，註定不可能在一起的。張生最終考中狀元，得到了社會的地位，但是心中從未忘記崔鶯鶯，“夢魂兒不離了蒲東路”，有情人終成眷屬了。

可以説，《西廂記》是講述二人從相知，到相愛，到最後相守的故事。崔鶯鶯在乎張生的功名嗎？答案是否定的，崔鶯鶯從來沒有嫌棄過張生的出生，也不在乎張生到底能不能高中。在長亭送別張生的時候，崔鶯鶯説，“疾便回來”，我們也可以看出，張生能不能得官，她是不在乎的。由此我們可以看到，二人的愛情是純潔的，是凌駕於物質、地位之上的，這是作者對愛情的看法。他用張生和崔鶯鶯的完滿結局打破了封建禮教的約束，在封建社會能有這樣的想法，真是難能可貴。

反封建的思想是《西廂記》的主題，而這一觀點也影響到了後世文人。湯顯祖的《牡丹亭》，曹雪芹的《紅樓夢》等都是反封建思想的代表作，不同程度上都是繼承了王實普的思想。無怪乎後世有人評價《西廂記》為“天地妙文”。

西廂記讀後感 篇九

《西廂記》描寫的是張生和崔鶯鶯的愛情故事，其間紅娘是關鍵人物，無論鄭桓、張生在想獲得崔鶯鶯時都突顯了紅娘的作用，我想，紅娘在今天應該是媒人或是引薦人形象吧，而一個人的生命中遇到一個助自己事業有成的。推薦者、指引者是很重要的。

《西廂記》中描寫的愛情也收到了崔母的阻攔。即運用門第不相配加以阻撓。在我看來，當今社會，不願將自己女兒嫁與窮酸小子也存在，父母在乎豪門，在乎家庭條件，他們是怕女兒吃苦，但忘了女兒是否開心幸福，與其嫁給有錢人得辛酸孤獨，倒不如嫁個重情重義的窮酸小子得幸福快樂。

我想：現在窮，只要上勁，努力，將來肯定什麼都會有的，所以，我想，有情人還是眷屬的好。今天讀完《西廂記》突然有感於身邊的大學情侶們，有些人甜言蜜語，有些人相互遷就，有些人相互鼓勵，相互幫助……但這浮雲煙花，多少能長久，曾記得有一個女生，因為家長不同意她談戀愛，而她又不願放棄那個真心愛着她的男孩，在親情與愛情之間。

她選擇了跳樓來解決這一矛盾，轉念之間成了植物人，痛心之餘，我們不禁疑問：她成為植物人，誰之過？所以我覺得，父母與孩子在對待戀愛問題上能否保持冷靜，大學生樹立正確的戀愛觀，培養強勁的心理承受能力至關重要，除此之外，我覺得，大學生情侶們應更像《西廂記》中張生和崔鶯鶯那樣，要郎才佳人。

應相互幫助，共同努力，更多些責任！