文範網藤野先生讀後感（熱門55篇）
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篇1：《藤野先生》讀後感
週末讀了魯迅的《朝花夕拾》裏的前幾篇文章，其中我感觸最深的是《藤野先生》。
魯迅先生的這一篇《藤野先生》，雖説標題確實是關於藤野先生，可文章卻用了大篇幅去寫和藤野先生幾乎無關的事情。其中的冷嘲熱諷，確有深意。
藤野先生是魯迅在日本的醫學老師，他對魯迅十分關心。藤野先生在生活上不是很講究，但他卻為人誠懇公正，對自己的學生誨人不倦，對研究一絲不苟。他糾正魯迅筆記上的錯誤；知道中國人很敬重鬼，特別擔心魯迅不肯解剖屍體。
在我看來，魯迅先生在這篇文章中不僅僅把自己情念藤野先生的情感寄予其中，更是用文字搭建了一個沒有硝煙的戰場。文章層次雜亂，但表達了自己對民族、國家、藤野先生的情感，也許可以説是“一舉三得”。
在上世紀初的“大日本帝國”，就像是插了一對隱形的翅膀，國民的膨脹之心，簡直就像老鼠覺得自己比雞要大一樣儼乎其然。而上世紀初的“大清王朝”，就像是吃了毒藥一般腐朽，可謂是“一手好牌打到爛”，國民猶如幽魂一般零零落落，國家如傀儡一樣，只有軀殼，沒有心臟。
而魯迅先生，恰好又以極其委婉的語言寫出了上述的對比。
篇2：藤野先生讀後感
藤野先生是一位很好的老師，他正直的品格令我深深的敬佩。我想這也是魯迅多年還記得他的原因之一。
與海倫·凱勒不同，魯迅與藤野先生僅僅相處了一年的時間，但在這一年中，藤野先生不僅向魯迅傳遞了很多很多的知識，更令魯迅先生感念於他善良美好的品格，真摯無暇的情感。
這位異國教師在魯迅的腦海中留下了深深的印記。身在異國他鄉，藤野先生讓他的學生感覺到了生活的希望。在別人的諷刺聲中藤野先生對魯迅的關愛，越發顯得無比温暖。
師生之情，情深似海。多少年後，魯迅依然不忘恩師的教誨。
我們也要像魯迅先生一樣，懂得珍惜和感謝我們的老師，是他們教會了我們如何做人，如何學習，如何熱愛生活。感恩，就從我們身邊做起。
【藤野先生讀後感(15篇)】
篇3：藤野先生讀後感
《藤野先生》也同樣記錄了魯迅的心路歷程，學醫救國到棄醫從文的轉變，表達了魯迅深深的愛國主義情感。因此作為教師高尚人格魅力有利於建立和-諧師生關係促進教學上師生互動為學生終生髮展打下精神底子在學校人際關係中居首位師生關係美國羅傑斯“人際關係”理論、前蘇聯“合作教育學”都把師生關係提到辦學水平高度來認識良好師生關係必須依靠深厚師生情感來維繫教師對學生關心和熱愛、學生對教師敬佩和愛戴產生師生情感源泉也和-諧師生關係基礎蔡雲芝先生與學生關係就十分和-諧愛學生教學生唱歌跳舞和學生打成一片關心愛護弱勢學生為受到不公平待遇學生“打抱不平”難怪學生做夢都想到幾十年以後仍然惦念着
在教師人格魅力感召下和-諧師生一旦建立很容易促進教學效率提高親其師然後樂其教韓麥爾先生愛國情緒感染了小佛朗士聽得特別認真感覺“真奇怪今天聽講我會都懂講似乎挺容易挺容易”在莎利文愛心感召下失聰又失明海倫終於理解了抽象“愛”突破了認識上由具體到抽象瓶頸
對學生而言教師一般都具有天然影響力如果這種影響力建立在教師身份所賦予權力基礎之上那不穩固而如果這種影響力靠教師人格魅力贏得那就相當持久而且強大了這種影響甚至強大到足以影響學生一生教師高尚德行和追求深入學生心田為學生奠定堅實精神基礎魯迅就時時受着藤野先生鞭策幾十年過去了仍不敢有絲毫懈怠堅韌鬥爭着為民族覺醒和解放而奮鬥在魯迅精神家園裏有藤野播下種子
桃李不言下自成蹊教材中出現教師形象以們獨特人格魅力影響着們學生也啟發着我們當代教師：提高自身修養增強人格魅力努力提高教學質量給學生以影響一生精神食糧。《藤野先生》也同樣記錄了魯迅的心路歷程，學醫救國到棄醫從文的轉變，表達了魯迅深深的愛國主義情感。
篇4：藤野先生讀後感
《藤野先生》是魯迅先生寫的一篇回憶自己早年在日本留學時期的文章，藤野先生是他的老師。讀完這篇文章後給我感受最深的主要有兩點：一是藤野先生的行為和品質;二是“看x事件”。
通過文章中寫的藤野先生與“我”發生的四件事，我看出藤野先生的治學嚴謹，教學認真。而且他沒有民族偏見，對作者這樣一個弱國的學生一直給予關心、幫助、鼓勵，這在當時的情況下是難能可貴的。
文中藤野先生為作者改講義的事、改血管圖事件和關心“我”解剖實習的事，都可看出藤野先生對“我”的關心，不倦的教誨和對“我”熱心的希望。魯迅先生有一句話寫出了藤野先生這麼做的原由“小而言之，是為中國，就是希望中國有新的醫學;大而言之，是為學術，是希望新的醫學傳到中國去。”藤野先生為了讓醫學傳播的更遠，讓新醫學更有所發展，所以對魯迅更有所愛護。從這幾點中展示了藤野先生一個正直學者的偉大。
但魯迅因為在仙台那次“看x事件”之後，改變了以醫救國的思想。的確，當我讀到“看x事件”的時候也有了更深的感觸。
《藤野先生》中提到他的日本同學看到中國人給x人做偵探，而被槍斃的幻燈片後，都拍手歡呼起來，嘴裏還喊着“萬歲”。讀到這時我覺得日本人真是可惡和野蠻，但繼續讀下去，我的感覺又多了一條關於中國人的，“此後回到中國來，我看見那些閒看槍斃犯人的人們，他們也何嘗不酒醉似的喝彩，——鳴呼，無法可想!”的確無法可想，中國人看別人殺中國人而喝彩。那時的人們或許已經麻木了，在長期殘酷的階級壓迫和思想統治後大腦不得不變得愚昧無知了。
魯迅先生在《吶喊自序》中寫到：“從那回以後，我便覺得醫學並非一件要緊的事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾材料和看客。”所以人民的覺悟和思想有了提高，才會更加愛自己的國家，使自己的國家強大。
現在的中國已不是一個弱國，但也不是一個強國。所以我想我們現在更應該好好讀書，使自己有思想，有覺悟。周恩來總理也説過“為中華崛起而讀書。”我想每一箇中國人都希望中國強盛起來，都熱愛着我們的祖國，那就讓我們把自己這種對祖國深厚的感情化為實際行動。
《藤野先生》這篇文章，更加深了我對祖國的熱愛，使我明白了祖國的崛起需要我們每個人的努力，我們要從小做起，學習更多的知識，為了國家的強大，奮發圖強。
篇5：關於藤野先生讀後感
人的一生將會遇見許許多多的老師。
老師的一生總是倒持自己，使自己大量燃燒滴下些蠟油，再以哪些蠟油將燭身固定，然後便慢慢地放出光亮，並在光亮跳動時剪短燭芯，接受一次又一次的訓練，貢獻一分又一分的生命。然後便淡淡地消逝，熄滅……
這已經是一個非常老套的比喻了，只要是老師我相信這些一定很準確。藤野先生也擁有，但他獨有的是沒有民族偏見的高尚品格。世界上永遠不會有在各方面大公無私的人，藤野先生已經很了不起，因為他對“學術”大公無私。，他的生活如此奔騰不息，又如此清澈。因此他成了魯迅的“第一老師”，他給了魯迅勇氣，讓他煽動自己的羽翅飛向自己的天空，鼓勵着他的愛國精神，讀後感《《藤野先生》讀後感500字》。
藤野先生的生命是一把燃燒的火，有熱、無熱地去温暖人的甘田。
藤野先生的生命是一片碧綠的草，有生、無生地去堅定人心的動搖。
最後魯迅留下的還是遺憾，但我覺得這也很好不是嗎?我憧憬完美，也欣賞遺憾，因為所有的完美似乎都指向遺憾，而那麼遺憾卻常常能映現完美。
篇6：《藤野先生》讀後感
《藤野先生》是魯迅先生寫的一篇回憶自己早年在日本留學時期的文章，藤野先生是他的老師。讀完這篇文章後給我感受最深的主要有兩點：一是藤野先生的行為和品質;二是“看電影事件”。
通過文章中寫的藤野先生與“我”發生的四件事，我看出藤野先生的治學嚴謹，教學認真。而且他沒有民族偏見，對作者這樣一個弱國的學生一直給予關心、幫助、鼓勵，這在當時的情況下是難能可貴的。
文中藤野先生為作者改講義的事、改血管圖事件和關心“我”解剖實習的事，都可看出藤野先生對“我”的關心，不倦的教誨和對“我”熱心的希望。魯迅先生有一句話寫出了藤野先生這麼做的原由“小而言之，是為中國，就是希望中國有新的醫學;大而言之，是為學術，是希望新的醫學傳到中國去。” 藤野先生為了讓醫學傳播的更遠，讓新醫學更有所發展，所以對魯迅更有所愛護。從這幾點中展示了藤野先生一個正直學者的偉大。
但魯迅因為在仙台那次“看電影事件”之後，改變了以醫救國的思想。的確，當我讀到“看電影事件”的時候也有了更深的感觸。
《藤野先生》中提到他的日本同學看到中國人給俄國人做偵探，而被槍斃的幻燈片後，都拍手歡呼起來，嘴裏還喊着“萬歲”。讀到這時我覺得日本人真是可惡和野蠻，但繼續讀下去，我的感覺又多了一條關於中國人的，“此後回到中國來，我看見那些閒看槍斃犯人的人們，他們也何嘗不酒醉似的喝彩，——鳴呼，無法可想!”的確無法可想，中國人看別人殺中國人而喝彩。那時的人們或許已經麻木了，在長期殘酷的階級壓迫和思想統治後大腦不得不變得愚昧無知了。
《藤野先生》這篇文章，更加深了我對祖國的熱愛，使我明白了祖國的崛起需要我們每個人的努力，我們要從小做起，學習更多的知識，為了國家的強大，奮發圖強。
篇7：《藤野先生》讀後感
《藤野先生》是魯迅的一篇回憶散文，作者從東京到仙台學醫的幾個生活片斷，本文內容豐實，筆意縱橫，形散神凝，錯落有致，一條鮮明的愛國主義思想線索貫串了全文，使每個看來似乎是平淡無奇的生活片斷閃耀着奪目的光華，從而給讀者以深刻的啟迪。
在讀完《藤野先生》後，沒有像大多數人一樣，對魯迅先生無限吹捧，更多的是對現在社會上種種現象的思考。
在現實社會中，在本應充滿陽光的青春校園中，那大多數學生，用着國家免費提供的桌椅。書本。甚至免費的住宿，每天念着“為中華之崛起而讀書”，將校規班規背得滾瓜爛熟，背地裏，卻從不把學習當回事，吃喝玩樂，攀比成風。
更令人匪夷所思的是：學生成羣結隊，以打架為樂。甚至將談戀愛常掛於嘴邊，拿出來炫耀。
十五六歲的年紀，本應無憂無慮，一心為未來奮鬥，打下堅實的知識基礎，結下莫多的真摯朋友，收穫最純真的友誼。
十五六歲的年紀，是人生中最美好最輕鬆的時代，是一個人展望未來，目空一切，不斷攀爬的時代。
然而，又有多少人為了明天會捱打而擔憂，為了失戀而痛苦，為了顯示自己多麼美麗富有而惆悵。那是他們本不該有的。
想一想魯迅先生當初為了中華民族毅然棄醫從文的壯舉，想一想無數革命先烈的犧牲，他們做着不同的事，卻有同一個理想――中國有一個嶄新的明天！為了這個理想，他們奉獻了自己的一切，將青春年華送給了祖**親！
同學們，醒醒吧，當你們學習有關革命先烈的文章時，請想一想，我們在他們用一生換來的美好生活中成長，卻做着這樣那樣的齷齪事，對得起他們的犧牲嗎？
當初，在那樣艱苦的條件下，眾多的中國人民萬眾一心，從未有一個人喊過苦，説過累。當面對死亡的時候，沒有一個人畏懼，縱使知道前面危險重重，縱使自己有機會可以逃掉且毫髮無損，但沒有人那樣做。即使七八十歲的老人，也願意用鮮血去喚醒中國。
為什麼？因為他們是中國人，他們有一顆愛國心。
我相信，無論同學們平日多麼放蕩，在在內心深處，一定有一處最美的地方，那裏裝着一顆心，一顆愛國心。給你也給我一個機會，給你也給我一個理由，因為我們是中國人，所以為了祖國的明天，請放下那些本不應出現在我們生活中的事，讓我們一起努力翱翔！
革命前輩為中國鋪好了道路，是需要我們用心去走出明天的！
篇8：《藤野先生》讀後感
提起愛國，腦海中不僅會湧現出很多熟悉的人和詩，文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、陸游的“死去元知萬事空，但悲不見九州同”、岳飛的“莫等閒，白了少年頭，空悲切！”等。但我最喜愛的還是魯迅先生，特別是讀了《藤野先生》這篇文章之後我更是敬佩他的愛國精神。
藤野先生影響了魯迅的一生，一個重要原因就是藤野對魯迅傾注了無私的愛。他平等公正、一絲不苟的為一個清國留學生改作業，連一根畫錯位置的血管也要當面替學生改過來；他關心學生的個體差異，聽説中國人敬鬼，擔心魯迅不肯上解剖課；他尊重學生，儘管替魯迅棄醫從文感到惋惜，但理解魯迅這位弱國子民的強國夢，臨別還贈與題寫了“惜別”二字的相片。這些對一個受盡了歧視和污辱的清國留學生是多麼大的鞭策和鼓舞啊。熱愛學生、理解學生，使藤野具有了強大的人格魅力，以至於影響學生的一生。
《藤野先生》中這樣兩個鏡頭給我留下了深刻的印象：其一是作者在日本留學時一次考試中成績中等，卻遭到了日本學生的誣衊。在他們的心目中，中國人是十分愚笨的，就是這樣中等的成績他們都認為是抄襲來的。其二是作者在觀看影片時，當看到中國人被槍殺的場面時，魯迅卻心如刀割。
可想而知，當時魯迅是多麼的憤怒和傷心，他覺得光救國人的身體是不行的，更重要的是要拯救國人的靈魂，讓他們堅強起來。因此魯迅毅然決定放棄自己喜歡的醫學，用文學之筆去換醒國人的麻木思想。
篇9：藤野先生讀後感
八年級學《藤野先生》時，我讀了又讀，總覺得字裏行間中在透出些什麼內容，但我卻讀不懂。
只到我們學到《列夫托爾斯泰》，老師向我們講述托爾斯泰一生的追求，他是多麼希望世間的虛偽、暴政及種種醜惡能夠消失，並盡其一生的努力去改變，但卻沒有成功。在當時的時局中，他能看透那些虛偽――也只有他看透了，他是充滿無比的智慧的。但同時，他又是無比孤單的：沒有人理解他的想法，沒有人支持他，就連他的家人也與他反目。他反而因看到了世間的醜惡而無法去改變感到痛苦。“智者的痛苦。”老師説。我有些聽懂了。
回到家，我又拿起《藤野先生》看。恍然大悟般，我讀出了其中的痛苦。魯迅和托爾斯泰兩位智者，都有着相似的痛呵！魯迅心繫國家，想盡辦法要找到救國的道路，他明白中國的危機，他希望國家振興，他明白自己的目標――救國。但是，他卻受到日本人一次又一次的鄙視。那句“中國是弱國”，老師説，透出了他內心的憤怒。但我同時又覺得，那裏面還有他強烈的心痛！為國家的腐敗而心痛！自己雖看出了它的腐敗，但卻改變不了，更是讓他痛苦！生活在外國人的鄙視之下，完全是因為自己國家的弱小！
這一層痛苦還算是輕的。但接下來的看電影事件，又給他這個頭腦清醒者當頭一棒。中國人要被槍斃了，圍着看熱鬧的卻全是中國人！他們對於國家的興衰，對外國人的侵略毫不關心，而是對這種手足同胞被殺的事情饒有興致！坐在講堂中的，還有一個魯迅。是啊，他是唯一一個清醒者。當他看到這些愚昧無知的，麻木的，對國家絲毫不牽掛的“同胞”們，他是什麼感受？他為了救國，可以在外國人的鄙視下，痛苦的生活。而這些“國人”呢？他們能眼睜睜地看着自己的家園被侵略者毀掉！他們能眼睜睜地看着自己的民族衰敗下去！他們能眼睜睜地看着外國侵略者為了佔領自己的國家而在本國的地盤上大打出手，還要去給他們當間諜？！
以上便是幼稚的我的拙見。
篇10：藤野先生讀後感
“中國是ruo國，所以中國人當然是低neng兒，分數在60以上，便不是自己的能力。”當時正值民國戰亂時期，煙花爛漫的“緋紅青雲”下，匯聚了不少清國留學生。當時，日本曾多次對中國進行殖民侵略，他們認為，中國人封建落後，愚不可及。魯迅作為一名愛國主義者，固然選擇以醫學報效祖國。而藤野先生，成為了他在他鄉求學路上的恩師。
“天涯海角有盡處，只有師恩無窮期。”
藤野先生穿着模糊，關於領帶的佩戴也不以為然，冬天也是馬馬虎虎，身披薄襖，偶爾甚至會被管車的誤認成“扒手”，這樣一個粗枝大葉，敷衍了事的老頭，卻對科學醫術嚴謹求實，對學生的醫學成績十分重視。
作為煙台唯一的一位中國學生，藤野或是早已發現了他自發向上的學習精神，與不懂日語帶來的吃力，不是常常將先生摘抄的講義一字一句的修改。終結，足足有三大本！
“斜陽已成餘暉，閣上人去鳥去，空留一片寂寥”
天下沒有不散的宴席，終結魯迅棄醫，從文選擇以文學為後人，繼續當代清國百姓貧苦無助，以語言抨擊舊社會人民腐敗落後的思想。惜別之時，藤野先生贈與他一張相片，作為離別的紀念，誰料這一別，雙方都了無音訊。説好要互相寄信交往，卻也成了不切實際的空話。
敢問此時的天宇是否還有孤傲的北極星，將近的晚風忽略眼前，漸漸模糊，思緒的浪花洶湧澎湃，匯入心的海洋。“秋風多雨相和，窗外芭蕉三兩窠，夜長人奈何？”
時光如錦，江城如繡，花開花謝，流年不負。是什麼使原本為妻在地面上的生命之謎如同錦上添花？是一夜成名的文筆，還是萬貫的錢財，大概是人生中，可遇不可求的最美歲月的相遇吧！
感謝魯迅，感謝您為人類留下的，不朽著作，因為您，讓我愛上寫作！
篇11：藤野先生讀後感
本文內容豐實，筆意縱橫，形散神凝，錯落有致，一條鮮明的愛國主義思想線索貫串了全文，使每個看來似乎是平淡無奇的生活片斷閃耀着奪目的光華，從而給讀者以深刻的啟迪。
作者從東京到仙台學醫的幾個生活片斷，其中有東京“清國留學生”的生活情況，有東京到仙台的旅途回憶，有在仙台的食住情況，也有受到日本具有狹隘民族觀念的學生的排斥，還有一次看電影受到的刺激，而重點卻是記敍藤野先生的可貴品質。
這些如文章開頭第一句就寫“東京也無非是這樣”，這是緊接《朝華夕拾》中的前篇《瑣記》的。在《瑣記》中，作者寫到在南京求學時一片“烏煙瘴氣”，什麼也學不到，“所餘的還只有一條路，到外國去”。
本篇由東京寫起，覺得“東京也無非是這樣”，接着以諷刺的筆觸描寫了“清國留學生”庸俗不堪的生活，反襯出作者尋求革命真理的熱切心情。
描寫作者回憶起“日暮裏”和“水户”這兩個地名，表現了作者憂國憂民的思想。
描寫藤野先生的可貴品質，同時交織着對自己的責備和對老師感激心情，巧妙地突出了作者為祖國而刻苦學習的精神。
描寫看電影受到刺激，決定“棄醫從文”，目的就是為尋找救國的道路。
總之，魯迅與藤野先生相見、相處、相別的過程，也正是他的愛國主義思想不斷髮展的過程。
他隻身到仙台學醫是出於愛國主義激情，後來也正是由於作者懷着熾烈的愛國主義，才與藤野先生結成深厚的友誼，最後也正是由於愛國主義思想的發展，他毅然離開了藤野先生。
篇12：《藤野先生》讀後感
“我”將在日本留學，看到清國的留學生頭頂上盤着大辮子，頂的學生制帽的頂上高聳起，形成一座富士山。這生動形象的寫出了作者諷刺清國留學生的奇特打扮，不也是揭露了這些清國留學生的附庸風雅、不學無術、思想腐朽的本質麼？？“我”覺得這“實在是標緻極了”，僅僅六個小字，寫出作者的感想。用“實在”來修飾“標誌”，就是運用了反語，這才更加的增強了諷刺的力量再深一層的描繪出作者對他們的厭惡。“我”又到中國留學生會館裏，聽到那地板咚咚的響得震天，兼以滿房煙塵鬥亂；問問精通時事的人，答道那是在學跳舞。一箇中國人，丟棄自己國家的文化，是多麼可惡，而且他們這樣“學跳舞”，擾亂了別人的閲讀與休息呀。我往下閲讀着，看到一位明的遺民朱舜水，可是做着為什麼會寫到他呢，這我思考了許久：大概因為作者對這樣一位具有名族氣節的學者產生了仰慕之情吧，更重要的是反映了作者的愛國思想！晚上的蚊子，讓作者“兩個鼻孔出氣”那蚊子的無從插嘴是作者擬人化的，彷彿蚊子也陪作者一起來“熱鬧”；還不止這些呢，忍耐的還有那芋梗湯呀，雖然自己是沒有嚐到，可作者已經親身體驗過了，就比如説已變了花心的花兒，，一隻蜜蜂知道了，蜜其它的蜂幹嘛要去採它呢？幾次三番，幾次三番地説，作者在這裏採用了寓褒於貶的手法。有意用“幾次三番，幾次三番”寫這位先生的��嗦和固執；有意用“卻”“也只得”等詞語寫“我”的不理解和不情願。看起來是“貶”，實際上生動地表現了日本人民對中國留學生的關懷。
往下一看，果然出現了“可疑人物”：藤野先生。只見他黑瘦，八字須，戴着眼鏡，挾着一疊大大小小的書。一將書放在講台上，便用了緩慢而很有頓挫的聲調，向學生介紹自己道：“我就是叫做藤野嚴九郎的……。”後面有幾個人笑起來了。這語言的樸實，便表達了不同人的性格特點，看藤野先生吧，他是個比較幽默的人，用了緩慢而又頓挫的聲調來和學生們介紹自己。
直到“我”幫藤野先生抄講義時，我才發現了藤野先生毫無名族的偏見。當藤野先生把我的講義發回來時，“我”的吃了一驚是因為看到藤野先生盡然親自給自己這個外國的學生改講義；可是也會感到不安，因為講義中有那麼多的脱漏與錯誤讓先生費神了；最最重要的還是感激了，那是藤野先生對“我”的熱愛之情呀！雖然藤野先生對“我”如此之愛，但我也會有不滿的：翻開講義的血管圖，先生一絲不苟的為我講解，而“我”卻不服氣，只是口頭上不好拒絕，表示出尊師。
篇13：《藤野先生》讀後感
藤野先生，他是一位平凡的的老師，也因此成為了一位不平凡的人。八字鬍鬚，鼻樑上駕着一副眼鏡，深邃的眼睛中藴藏着智慧與力量，一看就飽讀詩書，知書達理，博學多才。他是大文豪魯迅最敬佩的一位老師。他個子不高，可是他高尚的品質，使他的形象在我心目中顯得高大起來。
他工作認真負責，一絲不苟，從魯迅記錄的一件小事中我們足以看出他的教學嚴謹。有一次魯迅把一條血管的位置稍稍畫偏了一點，這點看似微不足道的小錯誤，也沒能逃出藤野先生的慧眼，他還特地叫來了魯迅，指出這個錯誤。如果我也能想藤野先生一樣的細心，做事謹慎，那麼粗心大意，丟三落四的毛病早就沒有了。
最讓我崇敬的是藤野先生的好脾氣，待人永遠温和，從不歧視任何人，他沒有因為魯迅是中國人而有不公平的待遇，反而主動幫助魯迅學習，利用自己並不多的休息時間，耐心的幫他修改講義。與文中視中國是弱國，中國人都是低能兒的日本人形成了鮮明的對比。這個思想沒有影響到藤野先生。不管別人的目光是否異樣，猜疑，他一如既往堅守着自己的原則。依舊笑臉迎人，依舊用抑揚頓挫的耐心地講解題目。
當時正值年輕氣盛的魯迅，在日本一次看影片時，看到幾個中國人給俄國人做偵探，被日本軍捕獲要槍斃了，圍着觀看的一羣中國人竟都鼓起掌來，高呼“萬歲！”這一幕深深觸動了魯迅的心，也是從這一刻起，他醒悟過來，明白過來，解救中國人混沌的`靈魂比治療肉體上的創傷更加重要，更加迫切。那一刻他就決定毅然放棄學醫，回到祖國，用一杆鋼筆，來喚醒仍舊麻木不仁的國人。
在日本，魯迅唯一捨不得的就是他最敬重的老師――藤野先生。魯迅把他的照相掛在牆上。每當夜間疲倦，正想偷懶時，藤野先生黑瘦的面貌，抑揚頓挫的教誨，種種在日本的事蹟，便都浮現在他的腦海中。給予魯迅寫下去的勇氣和決心。
在我們漫長的學習生涯中，有人會時刻在我們身邊，伴隨着我們成長，他們，就是最敬愛的老師。從國小，甚至從幼兒園開始，我們就已經接觸到一位又一位老師。是啊，老師們如那辛勤的園丁，用知識的清泉澆灌我們這些嫩芽，盡心呵護我們茁壯成長。就想著名政治家斯大林曾經説過：“教師是人類靈魂的工程師。”老師就像一盞高大的燈塔，在茫茫大海中，慢慢的人生路上為我們指引方向。
篇14：《藤野先生》讀後感
俗話説得好：“一位良師，是人生道路上的益友；一位良師，能使你受益無窮。”一位正直、熱誠、沒有民族偏見的老師走進了魯迅的生活中，也給了他莫大的幫助。
魯迅先生初到東京，看見櫻花爛漫如緋紅的輕雲。到處是成羣結隊的“清朝留學生”速成班，不僅諷刺道：“東京也無非是這樣。”到處都是頭頂着大辮子的清朝留學生，他們把頭髮盤到頭上，像一座“富士山”。文章流露出魯迅先生對清朝的無奈之情。然後寫魯迅先生的第一位老師——藤野嚴九郎，藤野先生並沒有因為魯迅先生是中國人而對他進行歧視、侮辱。相反，他還盡最大的努力去幫助魯迅先生。魯迅先生的講義，藤野先生從頭看到尾，並認真地進行批註，這使魯迅先生非常感動。
一次上課看電影時，電影演的是日本人槍斃幾個中國人。圍觀的中國人大叫“萬歲”，在魯迅先生聽起來卻十分刺耳，感到國人很悲哀。第二年，魯迅先生告訴藤野先生自己不想學醫了。離開仙台後，藤野先生有些悲傷，想請魯迅先生給他寫信，而魯迅先生因為內疚也沒有給藤野先生寫信。魯迅先生把藤野先生的照片掛在書桌的對面，以此來激勵自己。
在那個時期，一個沒有狹隘的民族偏見、治學嚴謹、教學認真，以公正之心對待來自弱國的學生的老師是很偉大的，他給了魯迅先生很多關心、鼓勵和真誠的幫助。 在寫魯迅先生欣然回國時，也寫出來了他的愛國情懷和對藤野先生的尊重。“一日為師，終生為父”，相信有了這位慈愛的“父親”的陪伴，魯迅先生增大了前進的動力。
篇15：《藤野先生》讀後感
《朝花夕拾》是魯迅先生寫的一本回憶性散文集，講述了先生從幼年到青年的生活經歷和成長道路。在這本書中，我最喜歡的一篇便是《藤野先生》。
“這藤野先生，據説是穿衣服太模胡了，有時竟會忘記帶領結……致使管車的疑心他是扒手，叫車裏的客人大家小心些。”你看，這樣一個不注重打扮的人竟然讓魯迅先生記了幾十年。藤野先生到底有怎樣的魅力呢？他雖不修邊幅，但對工作一絲不苟，認真負責，對學術也十分嚴謹求實。最可貴的是他對魯迅沒有絲毫的民族偏見，十分關心愛護他。文中説到藤野先生幫助魯迅修改講義，“從頭到末，都用紅筆添改過了，不但增加了許多脱漏的地方，連文法錯誤，也都一一訂正”。這樣認真負責的好老師怎能不讓人敬佩呢？
在日本飽受民族歧視的魯迅，在藤野先生身上，感受到了沒有歧視的真誠的教師之愛。對於魯迅而言，藤野先生絕對稱得上是一位良師。所以，老師的照相至今還掛在“我北京寓居的東牆上，書桌對面。”每當夜間疲倦，想要偷懶時，魯迅就會想起藤野先生，忽然增加了勇氣，繼續執筆寫文。可見，一位優秀的老師對孩子的影響之大，影響之深。
1903年，居里夫人發現了一種新物質——鐳，她成了世界上第一個獲得諾貝爾獎金的科學家。在一次盛大的宴會上，她主動跑向一個角落，深情地擁抱親吻一位老婦人。原來，這位老婦人就是居里夫人小時候的老師。居里夫人就是這樣，當她成為一個偉大的科學家之後，仍舊沒有忘記曾經傳授給她知識的老師。
在我的學習生涯中，我也遇到過這樣一位好老師，她就是教了我四年的陸老師。她對待工作認真負責，對待學生也是一視同仁，既給我們傳授知識，又教給我們做人的道理。就算是生病了，陸老師也堅守自己的崗位，她的行為使我深受感動，她做到了真正的言傳身教。
能夠在生命中遇到一個好老師，真是一件非常幸福和幸運的事，我們要學會感恩學習道路上遇見的每一位好老師。
篇16：藤野先生讀後感
《藤野先生》選自魯迅先生的散文集《朝花夕拾》，原名《舊事重提》。魯迅把他成長道路上的一幕幕寫在了紙上，讓人們更瞭解他。我喜歡看《從百草園到三味書屋》，兒時的百草園是“我”的樂土，雖已隔7、8年但“我”還歷歷在目，多麼富有童趣。
我也喜歡《藤野先生》，主要寫出了魯迅去東京弘文書院學習，遇到了藤野先生，藤野先生教他胃學、血管學、神經學、解剖實驗和局部解剖學，藤野先生是一位穿着不拘小節的人，“這藤野先生，據説是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領結；冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。在學習中對魯迅先生給予關心、呵護，他把魯迅先生的講義都用紅筆添改過了；血管移了一點位置也要指出。對魯迅先生的幫助很大，在學習中產生了深厚的友誼，這與日本學生對中國學生的`輕蔑態度形成了鮮明的對比，體現出藤野先生是個真正的君子。
當魯迅先生要離開他時，他依依不捨，贈送給魯迅先生相片並要求多聯繫，可惜魯迅先生不敢給他寫信，怕他失望，只能默默的收藏着他修改過的講義作為紀念，可惜在一次遷居過程中遺失了，連最後的紀念也沒了。
藤野先生是日本福井縣人，1896年在變知縣立醫學專門學校畢業後留校任教，1901年轉到仙台醫學專門學校做講師，後升任教授，1915年回鄉自設診所。藤野先生在魯迅學習中時時提醒、關心着魯迅先生，多次把他漏抄、錯記的講義給予補上、訂正。並對語法上的錯誤予以糾正。多麼讓人敬佩、多麼有責任心的老師啊！而那時的魯迅先生正處於“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的時代，所有日本人看不起中國，也只有藤野先生幫助他，使他考出好成績，不給中國人丟臉。
也正如魯迅所説：“在我所有的老師中，藤野先生是我最感激的給我鼓勵的一個。”
高至穎
篇17：《藤野先生》讀後感
《藤野先生》，是現代文學家魯迅於1926年在廈門大學時所寫的一篇回憶性散文。作者在文中回憶了在日本仙台醫學專門學校（今日本東北大學）的留學生活，表達了深切的懷念之情。另外，文中熱烈讚頌藤野嚴九郎先生辛勤治學、誨人不倦的精神及其嚴謹踏實的作風，特別是他對中國人民的誠摯友誼。同時，也表現了作者強烈的愛國主義思想以及同帝國主義勢力鬥爭的戰鬥精神。
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篇18：《藤野先生》讀後感
《藤野先生》是魯迅先生在日本留學時的生活，記敍了他與藤野先生相識，相處，離別的過程，和對他的懷念。
魯迅先生先是描寫他的外貌，然後挖掘出他的精神氣質。整篇文章看起來很有聲勢，但卻不張揚，字裏行間充滿了魯迅先生對他真情的思念還包含了對祖國的熱愛，對黑暗的現實憤恨。這篇文章節奏很緊湊，讓人時刻感受到有一位老師，正在給予你關愛與幫助。
文章的寫法也值得讓人學習和深刻去感悟。文章前兩段看似在寫東京見聞，但卻都暗藏着對但是清朝學生的諷刺，表達作者內心的失落感，沒有坦言，卻讓讀者感受到這種情感。
在藤野先生為作者糾正錯誤時，表現了他的細心。沒有忘記藤野先生，魯迅才得以有毅力繼續不斷地寫下為“正人君子”所深惡痛疾的文章。所以，我認為，我們要時刻懷着一顆感恩的心，這是中華民族的傳統美德。
我看到了魯迅對藤野先生的那種感恩之情，並且時刻努力着，繼續為中國的革命做貢獻，這種偉大的精神是值得我們每個人去學習的。
篇19：《藤野先生》讀後感
在《朝花夕拾》這本書中，魯迅先生筆下的日本老師“藤野先生”，既是良師，亦是益友。作為一位異鄉人，魯迅先生身在他鄉留學，受到了不少日本學生的欺辱，而此時出現的老師――藤野先生，給了魯迅先生莫大的鼓勵和勇氣。
人生的旅途上遇到一位良師是多麼的不易啊!
藤野先生衝破了國界，他沒有為難、歧視來自清國的留學生魯迅，而是在百般忙碌之中抽出時間去修改魯迅先生所抄的講義，圈圈改改之中，是一位老師對異國留學生的濃濃師生情。
後來呢?後來的魯迅先生被日本學生侮辱，被質疑，是藤野先生為他消滅了流言。魯迅先生不滿當時日本學生和那些無能中國學生心理的扭曲，讀書筆記・執意棄醫從文拯救國人思想，並告知他的老師藤野先生自己要去學生物學時，藤野先生的神色是極其悲哀的，那是為魯迅要離開的悲哀，那是為清國留學生的悲哀，是為友人即將離去的悲哀，他是多麼的照顧、喜愛魯迅啊!
一日為師終身為父，那照片後的“惜別”，那臨別前的千叮嚀萬囑咐，那發自肺腑的“常寄信給我”，一句句話語縈繞在心頭，一張張講義浮現在眼前。
不懼國界的藤野先生啊!無比照顧留學生的藤野先生啊!認真細心改學生講義的藤野相聲啊!謝謝您。
謝謝您用您高尚的品格温暖了留學生的心。
篇20：《藤野先生》讀後感
在外求學的學生本應珍惜來之不易的留學機會，滿懷理想與抱負付出高於常人百倍的努力，尤其當時的清朝正是政府庸碌無能，國家屈辱受敵的危難之際，而受政府委託東渡求學的“清國留學生”卻有負眾望。
他們翩翩來到東京，開始懂得如何將辮子或盤或散地精心梳理，抹的油亮，開始在行走之時做作地扭動脖子，使旁人瞧了不禁贊其頗有姿色。那時，國外的報道堂而皇之地譏諷中國人為動物;電影可以惡意醜化國人形象並將其作為可肆意嘲笑的對象;俄日兩國為爭奪中國的土地在中國開戰，視中國的領土主權於不顧，而這羣“清國留學生”全然不顧國家正處於水深火熱之中，只顧賞花遊樂，越發迷離的雙眼再不落在書本講義之上，而只識櫻花爛漫，輕雲緋紅，擺弄舞姿卻還有一套。
不談旁的，他們作為一個學生連最基本的學業也幾乎荒廢，又何談以天下為己任呢?這羣“留學生”或是雌雄莫辯，或是醉生夢死，進入發達先進的社會中學習卻更添污濁之氣，他們愧對自己的靈魂，愧對國民的信任，更讓其他的中國人為之羞愧難當。而以上，整日快活的他們絲毫不知。
一個人連自尊羞恥之心連了然全無，這令人痛恨，更叫人寒心。這究竟是一羣什麼人呢?是失了靈魂的走肉還是丟了軀體的鬼魅?我一時無法形容，姑且還是稱其為“清國留學生”好了。
上週，我們學習了《藤野先生》這篇課文，它選自於魯訊先生的回憶性散文《朝花夕拾》。這篇課文寫的是：青年時期的魯迅先生去日本留學，當他來到東京時，卻失望至極，他看到清國留學生生活的污濁，失望以及不滿。當他來到仙台時，受到了特殊的待遇，這裏的學校對自己不收學費，還為自己食宿操心。接着，魯迅便遇見了改變自己一生的老師―藤野先生，在這裏作者又與藤野先生之間發生了幾件事情使魯迅學醫的信心轉變了。第一件是先生為“我”添改講義，這件事表現了藤野先生對工作的認真態度。第二件事是藤野先生為“我”糾正解剖圖，而魯迅只將解剖圖中的一條血管移了一點位置，藤野先生就給改正好了，這表現了先生的細心與認真和對學生嚴格的品質。後來,藤野先生又關心起“我”的解剖實習,表現了他的熱情與誠懇。接着,藤野先生又瞭解女人裹腳的事,這又表現了先生的求實精神。
在魯迅身上有兩件事真正使他改變志向。一件是匿名信事件,另一件是看電影事件。“中國是弱國,所以中國人當然是低能兒,分數在六十分以上,便不是自己的能力了:也無怪他們疑惑。”這句話是魯迅先生擅長的反語，表達了自己的自尊心所受到的挫傷，思想上受到的極大震動，以及改變志向，棄醫從文的決心。從這以後，魯迅覺得醫學並非一件要緊事，作者認為應該從精神上救國民，即使身體再健壯，也改變不了愚昧的思想，只有從精神上喚起國民的覺醒，才能救國。
從這篇文章中，我學到了魯迅先生的愛國思想，也知道了人一生中不能沒有導師。
篇21：藤野先生讀後感
藤野先生讀後感
藤野先生讀後感在讀完《藤野先生》後，沒有像大多數人一樣，對魯迅先生無限吹捧，更多的是對現在社會上種種現象的思考。
在現實社會中，在本應充滿陽光的青春校園中，那大多數學生，用着國家免費提供的桌椅。書本。甚至免費的住宿，每天念着“為中華之崛起而讀書”，將校規班規背得滾瓜爛熟，背地裏，卻從不把學習當回事，吃喝玩樂，攀比成風。
更令人匪夷所思的是：學生成羣結隊，以打架為樂。甚至將談戀愛常掛於嘴邊，拿出來炫耀。
十五六歲的年紀，本應無憂無慮，一心為未來奮鬥，打下堅實的知識基礎，結下莫多的真摯朋友，收穫最純真的友誼。
十五六歲的年紀，是人生中最美好最輕鬆的時代，是一個人展望未來，目空一切，不斷攀爬的時代。
然而，又有多少人為了明天會捱打而擔憂，為了失戀而痛苦，為了顯示自己多麼美麗富有而惆悵。那是他們本不該有的`。
想一想魯迅先生當初為了中華民族毅然棄醫從文的壯舉，想一想無數革命先烈的犧牲，他們做着不同的事，卻有同一個理想----中國有一個嶄新的明天！為了這個理想，他們奉獻了自己的一切，將青春年華送給了祖**親！
同學們，醒醒吧，當你們學習有關革命先烈的文章時，請想一想，我們在他們用一生換來的美好生活中成長，卻做着這樣那樣的齷齪事，對得起他們的犧牲嗎？
當初，在那樣艱苦的條件下，眾多的中國人民萬眾一心，從未有一個人喊過苦，説過累。當面對死亡的時候，沒有一個人畏懼，縱使知道前面危險重重，縱使自己有機會可以逃掉且毫髮無損，但沒有人那樣做。即使七八十歲的老人，也願意用鮮血去喚醒中國。
為什麼？因為他們是中國人，他們有一顆愛國心。
我相信，無論同學們平日多麼放蕩，在在內心深處，一定有一處最美的地方，那裏裝着一顆心，一顆愛國心。給你也給我一個機會，給你也給我一個理由，因為我們是中國人，所以為了祖國的明天，請放下那些本不應出現在我們生活中的事，讓我們一起努力翱翔！
革命前輩為中國鋪好了道路，是需要我們用心去走出明天的！
篇22：藤野先生讀後感
提起愛國，腦海中不僅會湧現出很多熟悉的人和詩，文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、陸游的“死去元知萬事空，但悲不見九州同”、岳飛的“莫等閒，白了少年頭，空悲切！”等。但我印象最深刻的還是魯迅先生，特別是讀了〈藤野先生〉這篇文章之後我更是敬佩他的愛國精神。〈藤野先生〉是魯迅所寫的一本小説〈朝花夕拾〉中的一篇文章。這篇文章雖然是一篇寫人的文章，但魯迅就是通過文章中一些隱含的意思，諷刺了當時腐敗社會一些中國人的愚昧與無知。
其中這樣兩個鏡頭給我留下了深刻的印象：其一是作者在日本留學時一次中成績中等，卻遭到了日本學生的誣衊。在他們的心目中，中國人是十分愚笨的，就是這樣中等的成績他們都認為是抄襲來的。其二是作者在觀看影片時，當看到中國人被槍殺的場面時，魯迅卻心如刀割。被槍殺的是中國人，圍觀的也有中國人，居然還和外國人一起高呼“萬歲”，真是愚昧之至。可想而知，當時魯迅是多麼的憤怒和傷心，他覺得光救國人的身體是不行的，更重要的是要拯救國人的靈魂，讓他們堅強起來。因此魯迅毅然決定放棄自己喜歡的醫學，用文學之筆去換醒國人的麻木思想。
現在我們的祖國繁榮了，富強了，要想立足於世界之顛，需要更多像魯迅一樣愛國的中國人，所以我決心像魯迅一樣做一個關心國家的人，讓中國從此不再受外人的鄙視。
篇23：藤野先生讀後感
人的一生面臨着很多的選擇，在無數的選擇中，生命長河也源源不斷地流過。每一次選擇都像從河岸邊拾起一隻貝殼，你會有所感悟。
《藤野先生》中魯迅的棄醫從文固然是令人為難的選擇，陶淵明的歸隱山林也是他的選擇……。在我的生活中也存在着許多的選擇。
幼年時的玩具的選擇對於我來説就是天大的事，每每從玩具店經過，我便要求爸媽給我買玩具，可只能選擇一樣，我瞧瞧着，瞧瞧那，再瞅瞅那，實在難以選擇。着番情景唯有用”魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也”來形容，而偏偏”兩者不可兼得。我雖無”捨生取義”的斷然。但也終究選擇了自己的最愛。我學會了選擇也無非從着 開始 。
稍大寫後，上了學，難免回遇到選擇題，選擇，選擇，其基本不過是像這些選擇題一般。滿眼的A，B，C，D就等着你如何選擇。面對這種選擇，憑你的不再是自己的最愛，它靠的是運用知識，思想，用智慧，遇到這種選擇，唯好好的動一番腦子才是上策。
平時常説”機會靠自己機把握”着着實不錯，上次有個語文作文競賽，老師要求想參加的把文章交給他，我一直在猶豫，交？還是不叫交，不交了有太可惜，着可是一個大好機會，可我又怕丟人現眼，念頭一直在不交與交的海岸邊徘徊。直到最後，我爺沒交，面對參加與不參加，我選擇了放棄這個機會，着純屬我頭腦發熱，做了錯誤的選擇………
在生活中，還需要選擇如何交朋友，所謂：近朱者赤，近墨者黑”，所以，要慎重選擇，若為以後想想，等到會考，那又是一次超難的選擇……人生總有許多的選擇，記住一定慎重，理智，做出最好的選擇！
面對選擇，你該怎麼辦？
慎重叫理智。 更多有關藤野先生的作品
篇24：藤野先生讀後感
在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經歷，在日本的首都東京留學時，看到和聽到當時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的愛國意識甦醒，醫學也只是治標不治本。因此他棄醫從文，從此投身文學的知識寶庫中。
魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民，以及對於他們的憐惜和悲傷。
篇25：《藤野先生》讀後感
良師是一把通靈的鑰匙，望之使人頓生光彩，聽之使人開智增慧，敬之使人一生幸福。藤野先生無疑就是這樣一把引領魯迅打開幸福之門的金鑰匙。
在這樣一個時代，中國正是貧弱受人壓迫之際，留學生們在異鄉仍不思進取，屬實令人心寒。“你改悔罷！”很普通的'一句話，卻直擊人心――中國是弱國，所以中國人都是低能兒，所以可以隨意嘲諷，所以不需要顧及中國人的自尊心。看吧，國弱人卑，落後就該受欺凌，看吧，悲民……不！藤野先生沒有啊！他沒有狹隘的民族主義，他沒有對“弱國”來的魯迅進行歧視，他沒有嘲諷，這是魯迅感激的恩師，是熱血高尚和藹負責的“結合體”，他本人素質良好，本應得到敬重！
藤野先生希望新的醫學傳到中國去，他對魯迅不倦的教誨，是引領魯迅“開門”的良師！
篇26：《藤野先生》讀後感
在我們的求學之路上，老師就是我們前行的引路人。而魯迅先生在日本東京學習時期，也遇到了他自己非常敬愛的老師――藤野先生。魯迅先生因為“匿名信事件”和“看電影事件”而棄醫從文。多年之後，魯迅先生回想起來藤野先生，依然充滿了感激。文中既有辛辣的諷刺，也有深情的回憶，讓我們一起閲讀吧。
何謂良師？藤野先生給了我們答案，良師不應單是學富五車，滿腹經綸，更應該是正人君子，是學生人生的轉折點，能夠時時給學生以良知和勇氣，文章最後也寫出了魯迅先生決心以筆做刀槍，與反動勢力鬥爭到底，為中國的光明繼續奮鬥。藤野先生是一個正直無私光明磊落的靈魂，對另一個靈魂給予的温暖、陪伴與引領，這使作者的生命走向堅韌，從而擁有了照亮國人生命的強光。
篇27：《藤野先生》讀後感
《藤野先生》中的藤野一直鼓舞着魯迅從事反帝反封建的鬥爭，“每當夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光下瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要説出抑揚頓挫的話來，便使我忽又良心發現，而且增加了勇氣了，於是點上一枝煙，再繼續寫些為 正人君子 之流所深惡痛疾的文字，藤野先生讀後感。”藤野先生影響了魯迅的一生，一個重要原因就是藤野對魯迅傾注了無私的愛。他平等公正、一絲不苟的為一個清國留學生改作業，連一根畫錯位置的血管也要當面替學生改過來；他關心學生的個體差異，聽説中國人敬鬼，擔心魯迅不肯上解剖課；他尊重學生，儘管替魯迅棄醫從文感到惋惜，但理解魯迅這位弱國子民的強國夢，臨別還贈與題寫了“惜別”二字的相片。這些對一個受盡了歧視和污辱的清國留學生是多麼大的鞭策和鼓舞啊。熱愛學生、理解學生，使藤野具有了強大的人格魅力，以至於影響學生的一生。
因此，作為教師，高尚的人格魅力有利於建立和諧的師生關係，促進教學上的師生互動，為學生的終生髮展打下精神的底子在學校人際關係中，居首位的是師生關係，讀後感《藤野先生讀後感》。美國羅傑斯的“人際關係”理論、前蘇聯的“合作教育學”，都把師生關係提到辦學水平的高度來認識。良好的師生關係必須依靠深厚的師生情感來維繫，教師對學生的關心和熱愛、學生對教師的敬佩和愛戴，是產生師生情感的源泉，也是和諧師生關係的基礎。蔡雲芝先生與學生的關係就十分和諧，他愛學生，教學生唱歌跳舞，和學生打成一片，關心愛護弱勢學生，為受到不公平待遇的學生“打抱不平”，難怪學生做夢都想到他，幾十年以後仍然惦念着他。
在教師人格魅力的感召下，和諧的師生一旦建立，很容易促進教學效率的提高。親其師然後樂其教。韓麥爾先生的愛國情緒感染了小佛朗士，他聽得特別認真，感覺“真奇怪，今天聽講我會都懂，他講的似乎挺容易，挺容易”。在莎利文的愛心感召下，失聰又失明的海倫終於理解了抽象的“愛”，突破了認識上由具體到抽象的瓶頸。
對學生而言，教師一般都具有天然的影響力，如果這種影響力是建立在教師身份所賦予的權力基礎之上的，那是不穩固的。而如果這種影響力是靠教師的人格魅力贏得的，那就相當持久而且強大了，這種影響甚至強大到足以影響學生的一生，教師高尚的德行和追求，深入學生心田，為學生奠定堅實的精神基礎。魯迅就是時時受着藤野先生的鞭策，幾十年過去了，仍不敢有絲毫懈怠，他堅韌的鬥爭着，為民族的覺醒和解放而奮鬥。在魯迅的精神家園裏，有藤野播下的種子。
桃李不言，下自成蹊。教材中出現的教師形象以他們獨特的人格魅力影響着他們的學生，也啟發着我們當代教師：提高自身修養，增強人格魅力，努力提高教學質量，給學生以影響一生的精神食糧。
篇28：藤野先生讀後感
因此他成了魯迅的“第一老師”，他給了魯迅勇氣，讓他煽動自己的羽翅飛向自己的天空，鼓勵着他的愛國精神。藤野先生的生命是一把燃燒的火，有熱、無熱地去温暖人的甘田。藤野先生的生命是一片碧綠的草，有生、無生地去堅定人心的動搖。在家裏，我們受到父母的呵護、親戚的關心；在學校，我們得到老師、同學的厚愛與鼓勵；在社會，我們也會得到人們的真誠幫助；就是在大自然，我們同樣享受到它的恩澤。
我的心裏對老師充滿感恩，對家人充滿感恩，對朋友也充滿感恩。我們與同學在學校這個大集體中生活學習，日久天長，必然會產生一些誤會。假如產生誤會的雙方都很吝嗇，不肯向對方贈送一個微笑，那麼兩個人將會“有緣對面不相識”，從此擦肩而過，成為永遠的陌路人。假如你不想失去他（她），就送給他（她）一個微笑吧！不管產生誤會是因為他的心高氣傲，還是因為你的木訥，不善表達，都贈送給他一個微笑，再厚的牆它也能穿透！微笑消除了我們之間的芥蒂，請做一個知恩圖報的人，感恩微笑吧！也許你曾經人生失意，萬念俱灰，無意識地獨自走在野徑上，你感到盡是世態炎涼。
猛然間，在路邊綻放的野百合進入你的眼簾，你因那隻搖曳着的百合而感動得熱淚盈眶。為什麼失態？是那枝百合花，微笑的百合花！花兒張着一臉的純真，微笑地朝你笑着。那笑，輕而易舉地撥動了你的心絃，真真切切地對你笑了。此時你的嘴角是否也掛上了微笑，向那微笑的花兒表示感恩呢？微笑美麗，微笑的光輝更美，感恩微笑的人最美！朋友，在你得到微笑的饋贈時，別忘了回報他人一個發自內心的感恩的微笑！
篇29：《藤野先生》讀後感
魯迅先生所寫的《藤野先生》是作者在日本仙台求學時的恩師。
藤野先生表現出平等待人的態度，因為關心弱國子民的學業，他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我們不設身處地想象魯迅當時的處境，便很難感受到這位老師的偉大之處。
魯迅先生在日本仙台時，受到了當地學生的排擠。而魯迅的恩師，藤野先生，並沒有所謂的民族偏見，並對弱國子民的學業無比重視。
從“東京也無非是這樣”，表現出作者失望的情緒。成羣結隊的“清國留學生”擺弄辮子，賞櫻花，學跳舞……作者對中國留學生渾渾噩噩釋的生活，表露了作者憤懣和厭惡之情。
在文章中“日暮裏”這個驛站名，不由自主得使人想起“日暮途窮”這個詞語，反映了魯迅憂國憂民的思想。“水户”是朱舜水客死的地方，魯迅對他的愛國之情十分敬仰。
從《藤野先生》這篇文章中，深深地表達了作者對藤野先生的感念之情，從關心學生，
嚴格嚴謹，體貼入微，學者的探究意識中，表現了藤野先生對魯迅的重視和沒有民族偏見的思想。
但在最後回國後，作者更是表達了對藤野先生的感激，懷念之情，但最終導致作者棄醫從文的根本原因是中國人的不覺醒使魯迅先生看到更需要療治的是國人的靈魂。
從《藤野先生》中，體現了作者深深的愛國之情。
《藤野先生》這篇文章，體現了藤野先生的形象是嚴謹，正直，熱誠、沒有民族偏見品質。
《藤野先生》暗寫了作者的愛國之情，由作者的愛國之情不由得聯想了我們青少年應該有愛國之心，不怕困難的精神。
篇30：藤野先生讀後感
人的一生將會遇見許許多多的老師。
這已經是一個非常老套的比喻了，只要是老師我相信這些一定很準確。藤野先生也擁有，但他獨有的是沒有民族偏見的高尚品格。世界上永遠不會有在各方面大公無私的人，藤野先生已經很了不起，因為他對“學術”大公無私。，他的生活如此奔騰不息，又如此清澈。因此他成了魯迅的“第一老師”，他給了魯迅勇氣，讓他煽動自己的羽翅飛向自己的天空，鼓勵着他的愛國精神，讀後感《《藤野先生》讀後感500字》。
藤野先生的生命是一把燃燒的火，有熱、無熱地去温暖人的甘田。
藤野先生的生命是一片碧綠的草，有生、無生地去堅定人心的動搖。
最後魯迅留下的還是遺憾，但我覺得這也很好不是嗎?我憧憬完美，也欣賞遺憾，因為所有的完美似乎都指向遺憾，而那麼遺憾卻常常能映現完美。
篇31：藤野先生讀後感
人的一生面臨着很多的選擇，在無數的選擇中，生命長河也源源不斷地流過。每一次選擇都像從河岸邊拾起一隻貝殼，你會有所感悟。恩師是讓人懷念的，特別是當你身處異國時，經常會讓你覺得孤獨。而在那時，卻有一位老師喚醒你的靈魂，給予你關愛和鼓勵。
魯迅先生從他父親的病中受到了影響，從而去東京留學。他從為父親看病的中醫身上，看到了那些人的自私自利，甚至為了錢財利益，不惜草菅人命！這讓他覺得失望，從而踏上了東京留學之旅！
但是，到了東京以後，他看到了那些清國留學生不務正業，醉生夢死，不顧國家民族危亡，而追逐風雅的醜陋行為！
從而，魯迅毅然離開了東京，前往仙台。
藤野先生，一個生活簡樸，治學嚴謹，待人熱情誠懇，對學生嚴格要求，沒有狹隘的民族偏見的學者，他就是魯迅在仙台學醫的老師。在他的教導下，魯迅受益匪淺。從他添改講義中，看到了他工作認真負責，沒有民族偏見；從糾正解剖圖中，看到了他對學生的嚴格要求；從關心解剖實習中，看到了他的熱情誠懇；從瞭解女人裹腳中，看到了他可貴的求實精神！
雖然魯迅在他的指導下懂得了許多。但從後來的匿名信和看電影事件中，他選擇了棄醫從文這條道路！
人的一生中會面臨許多選擇，可能有的選擇會從此改變你的人生！而魯迅在看電影事件中，被深深地刺痛了，他看到了一羣思想不覺悟，麻木無知的國民。從而他意識到醫學救國是行不通的，只有文藝救國、科學救國才是根本治國的方法！
於是他選擇了棄醫從文，而這也為他以後的文學道路立了一個新起點，也是他人生的一次轉折點，同時也成就了他的文學歷史！
從這課當中，我們不難知道，魯迅他所表達的是要想真正的救國，就必須先改變人民的思想！
確實，一個人如果頭腦簡單，四肢發達，那根本達不到國家的人才標準。相反的一個人如果勤奮好思，求知慾強，那必定會為祖國的建設增添光彩！
想想自己和身邊的惡人，是否也是這樣。有強壯的身體，但思想卻愚昧無知。為什麼我們不努力學習呢？學習能充實自覺的知識，開闊自己的眼界！為什麼我們要放棄學習的機會，而整天碌碌無為得生活呢？那隻會讓你的人生顯得淡漠平庸；為什麼我們把握現在，珍惜眼前呢？有的東西一旦失去就沒有了，而失去後才知道珍惜還有什麼意思呢？
把握現在，努力學習，你就會感受到世界的精彩，人生的美妙！
篇32：藤野先生讀後感
在《藤野先生》中，魯迅日本的醫學導師藤野先生是一位穿着不拘小節的人，“這藤野先生，據説是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領結；冬天是一件舊外套”。但藤野先生工作是很認真的，血管移了一點位置也要指出。寫出了藤野先生的高貴品質，寫出了魯迅對他的敬佩。
另外，藤野先生對中國留學生的一視同仁，這給我留下了深刻印象。魯迅先生用平實的語言，鮮活的人物形象，豐富而有內涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會，體現了魯迅先生要求“人的解放”的願望。
篇33：藤野先生讀後感
在我們每一個人的生命中都會有一位對我們影響頗深，且令我們終身難忘的恩師。即使是魯迅這樣家喻户曉的名人的生命裏也有一位如此令他難忘的恩師――藤野先生。
“一個黑瘦的先生，八字須，戴着眼鏡，挾着一疊大大小小的書。一將書放在講台上，便用緩緩而很有頓挫的聲調，向學生介紹自己……”這是初遇藤野的魯迅對他的印象，如此平凡而又不平凡的外貌給藤野先生增添了不少的神祕感。如果説英國文學不能沒有莎士比亞，那我們的民族則不能沒有魯迅――他是現代中國的民族魂。
《藤野先生》一文彰顯出魯迅崇高的愛國情懷。魯迅為了救治像他父親那樣被庸醫所害的病人，改善被譏為“東亞病夫”的中國人的健康狀況，選擇了去仙台學醫，他想通過醫學啟發中國人的覺悟。他懷着“我以我血薦軒轅”的遠大抱負，一心一意救國，但這個夢想並沒有維持多久，就被嚴酷的現實粉碎了。魯迅作為一個弱國子民，受到了日本一些“愛國青年”的歧視。在他們的眼裏，中國人都是“低能兒”，這是何等荒謬！魯迅解剖學的成績是59分，他們便懷疑他得了藤野先生漏泄出來的題目，魯迅覺得十分辛酸和悲哀。有一次下課前幾分鐘放電影，他看到一箇中國人要被槍斃，一羣中國人竟然在旁邊若無其事地看熱鬧，魯迅的思想受到極大震動。這使他認識到，精神上的麻木比身體上的虛弱更加可怕。要改變中華民族在世界上的悲劇命運，首要的是改變中國人的精神，而善於改變中國人的精神的，則首先是文學和藝術。於是，為了拯救中國人，魯迅毅然選擇了棄醫從文，雖然他知道，文學這條路有多麼艱難。
讀了這篇文章，我聯想到了我們的生活。在升旗儀式上，同學們排成一列列整齊的隊伍，隨着音樂的響起，鮮豔的五星紅旗徐徐上升，隨風飄揚。在這樣一個莊嚴的時刻，卻有幾個同學在國旗下竊竊私語，還不停地發笑。我感到非常憤怒，作為一箇中國人，我們難道不應該懷着一顆愛國之心，為自己的祖國感到自豪嗎？我們現在享受着這麼優越的學習條件，不都是黨的領導人辛勤付出，艱苦奮鬥換來的嗎？想想我們自己，難道不應該努力學習，將來為祖國的發展艱苦奮鬥嗎？我們難道不應該為了祖國的繁榮昌盛貢獻自己的青春嗎？在祖國的尊嚴受到侵犯時，我們難道不應該挺身而出嗎？我們應該珍惜現在的時光，樹立遠大的理想，塑造美好的心靈，讓我們努力學習，將來為祖國的發展作出貢獻吧！
篇34：《藤野先生》讀後感
藤野先生，是魯迅在異國他鄉最關心他的一個人，一位恩師，藤野先生，是魯迅的老師之中，最令他感激，給他鼓勵的一個。因為沒有忘了藤野，因此魯迅中年後才會寫下《藤野先生》這篇文章；因為沒有忘了藤野，魯迅才得以有毅力繼續不斷地寫下為“正人君子”所深惡痛疾的文章。因此，我認為，我們要不忘恩師。
不忘恩師，是一種美德。居里夫人發現鐳後，名聲遠揚，當她回到祖國波蘭時，波蘭婦女界舉行盛大宴會歡迎她。大會期間，居里夫人被眾人圍在中間，然而她卻分開眾人，激動地跑到角落裏擁抱，親吻一位老年婦女。這位婦女，就是居里的國小老師西科爾斯卡。從此，居里夫人不忘恩師的美德，便成為世界教育史上的一段佳話。居里夫人之所以成名之後，仍然會擁抱自己的國小老師，正是因為她擁有不忘恩師的美德，這種美德，也就是居里不斷前進的動力之一。在人生的成長道路上，最重的幾個人之一，便有自己的老師，不忘恩師並不是誰的專利，這種美德，應得為我們大家發揚。
不忘恩師，不僅是美德，還要落實於行動。張瀾是朱德元帥上中學時的老師，朱德後來為國為民奮鬥大半生，與張瀾的教育是分不開的。革命成功後，朱德對老師關懷備至，一日，張瀾來北京，朱德親自到車站迎接。而張瀾病逝時，朱德便親自擔任治喪委員會主任，真正做到“生事之以禮、死葬之以禮，祭叩之以禮。”俗話道“一日為師，終生為父”，朱德對待他的恩師，正是如對待自己的父親一樣。也許，對於我們來説，並不需要像朱德一樣等恩師去世後都要“祭叩之以禮”。但是，我們不應該回去看望一下以前教過我們的老師嗎？真正的不忘恩師，就是要落實於自己的行動之中。
不忘恩師，是我們中華民族的傳統美德，需要我們中華兒女，以實際行動發揚光大。因此我們要從身邊的小事做起，從一點一滴做起，像魯迅先生一樣，勿忘恩師，振興中華！
篇35：《藤野先生》讀後感
《藤野先生》也同樣記錄了魯迅的心路歷程，學醫救國到棄醫從文的轉變，表達了魯迅深深的愛國主義情感。
在魯迅留學日本之時，是“風雨如磐暗故園”之時，也是魯迅個人處於“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的時期。“但從匿名信事件、看電影事件，中國人的麻木不仁中，魯迅才深刻地認識到，學醫可以拯救人的身體，卻不能拯救人的靈魂。
魯迅是中國文學史上重要的一個人，他發表了第一篇白話文小説，參加新文化運動，對歷史的發展貢獻很大。
他一生只出了一本回憶性散文集《朝花夕拾》，作者回憶了從青年時期以來的經歷。其中有一篇是《藤野先生》是作者回憶一位日本的老師藤野先生。
作者重點回憶了在仙台和藤野先生學醫的故事。作者寫了藤野為我一一訂正講義，描繪出一個和藹的熱心的老教師形象。可是讓我感到有些失望的是作者竟然對科學很不嚴謹，對血管的位置錯誤不但不接受還認為自己這樣畫畫兒好看。這點最後學年試驗成績給了他一個警示，“同學一百餘人之中，我在中間，不過是沒有落第。”
我對魯迅這一點也很不滿意，有這樣好的老師手把手教，居然對自己的要求僅僅是沒有落第！
我認為，魯迅這樣做是辜負了藤野先生對他的期望，也是自己時光的荒廢。只有刻苦學習才對得起中國人民納税的錢，只有名列前茅才能給中國人揚眉吐氣。只有這樣，才能實現作者醫治國人身體的理想，完成藤野先生給中國傳播新的醫學的心願。
在作者被譏刺後，藤野先生主持正義，為中國學生贏得了尊重。我十分欣賞他正氣的作風。
作者認為要救國需要救思想，於是放棄了學醫，這點可以理解。可是讓我再一次感到失望的是，藤野很重感情地交給作者一張背面寫着“惜別”的照相後，作者卻沒有把自己的照片寄過去（作者當時沒有相片），在離開西安之後也沒有補寄給他。
如果我是藤野先生，我會每天到傳達室問是否有信，過一陣後，我可能會擔心是不是魯迅的信在半路寄丟了，再後來我可能會更加擔心他的安全。因為我從藤野先生之前對他的態度看到，藤野是十分想培養魯迅的，而且從得知魯迅棄醫從文之後的“歎息”和離別時的表現看，藤野是很惋惜的。魯迅儘管有他的理由，但是這些不過是藉口，既然心存感激，話怎麼會無從談起呢？完全可以從幾句問候，幾句感謝談起。
篇36：《藤野先生》讀後感
今天我讀了《中國最美的散文世界最美的散文》中的《藤野先生》，這篇文章是魯迅先生寫的，這篇文章結構緊湊，感情真摯，用語精煉，遣詞含蓄。
《藤野先生》選自魯迅的散文集《朝花夕拾》，原先讀時並沒有什麼感觸，只當是普通的回憶老師的文章來看而已。但我想魯迅的作品是值得我們摘錄在自己珍藏的小本子裏，反覆閲讀的。在一遍遍的品味中，我似乎不斷地從每個句子裏都能發現新的瑰寶，對於這篇文章也有了更深入些的體會。
恩師是讓人懷念的，特別是當你身處異國時，經常會讓你覺得孤獨。而在那時，卻有一位老師喚醒你的靈魂，給予你關愛和鼓勵。
魯迅先生從他父親的病中受到了影響，從而去東京留學。他從為父親看病的中醫身上，看到了那些人的自私自利，甚至為了錢財利益，不惜草菅人命！這讓他覺得失望，從而踏上了東京留學之旅。
雖然魯迅在他的指導下懂得了許多。但從後來的匿名信和看電影事件中，他選擇了棄醫從文這條道路！
從這課當中，我們不難知道，魯迅他所表達的是要想真正的救國，就必須先改變人民的思想！
確實，一個人如果頭腦簡單，四肢發達，那根本達不到國家的人才標準。相反的一個人如果勤奮好思，求知慾強，那必定會為祖國的建設增添光彩！把握現在，努力學習，你就會感受到世界的精彩，人生的美妙！
篇37：《藤野先生》讀後感
寒假閒暇時，我翻閲了魯迅先生的名著《朝花夕拾》，一篇篇精彩的文章發人深省，深深地吸引了我，尤其是《藤野先生》這篇文章，給我留下了深刻的印象。
文章記錄了魯迅先生在日本留學時期的學習生活，在仙台醫專受到了日本學生的歧視、侮辱並決定棄醫從文的經過。魯迅先生敍述了日本老師藤野先生的嚴謹、正直、熱誠，沒有民族偏見。魯迅先生認為藤野先生是使他感激、給他鼓勵的一個。我想正是先生高尚的品格、一言一行，深深地感染着魯迅先生，當時魯迅先生獨自一人在日本留學，社會背景非常惡劣，他的處境之艱難可想而知，而就在這樣的環境下，藤野先生給了他信心和鼓勵，雖然他做的一切很平凡，但卻讓人感激。
是啊，其實在我的生命中讓我印象深刻，讓我充滿感激的老師，她們盡心盡職、默默付出，在學習的園地裏辛勤耕耘，呵護着我們快樂成長，例如我尊敬的慎老師。
初見慎老師，感到這是一位温文而雅的老師，説話總是不緊不慢娓娓到來，無論是面對調皮的同學，還是懶惰的學生，想方設法幫助他們、教育他們，温暖的話語感染着每一個孩子，大家都對慎老師充滿崇敬。
有一次，班上兩個調皮的同學跑到小操場那裏去玩，還被關在廢棄房子裏出不來。上課鈴響了，他們缺遲遲不來上課。慎老師立刻放下手中的工作去找他們，當她找到並瞭解了事情原委後，我們以為慎老師一定要批評他們了，但慎老師絲毫沒有責怪他們，反而很着急地想辦法幫他們走出來，又是借鑰匙，又是找開門師傅。這時，我分明感到這兩位原本調皮的男孩子已經認識到了自己的錯誤，不好意思地低下來頭。
慎老師就是這樣用充滿愛的教育呵護着我們的成長，正如魯迅先生的恩師一樣，是學生最尊敬、感激的人。
篇38：《藤野先生》讀後感
《朝花夕拾》是魯迅的作品，其中我最喜歡的人物莫過於藤野先生。他是魯迅的老師之一，也是魯迅最感激的一個人。從他對作者的態度可以看出他並沒有民族歧視意識，這一點在當時是難得可貴的。藤野先生對作者十分嚴格，從改講義上就可以看出藤野先生對工作的熱心，以及對工作的一絲不苟。
他把講義從頭到尾的仔細修改，説明藤野先生對作者寄予了厚望，他想讓中國人過的更好，他希望瞭解中國的裹腳，看看腳怎麼變成那樣的，但他並沒有嘲諷的意思，他只是單純的想幫助中國罷了。
但他並沒有強迫作者，在作者打算不學醫學時只是對作者感到惋惜，但他還是尊重了魯迅的選擇，從照片上的那兩個字可以看出他對魯迅的關心。他的精神感染了魯迅，現在又感染了我們。作者：原梓豪
篇39：《藤野先生》讀後感
文章的開頭，提到了一批在東京的“清國留學生”之形象，先生用詞看似輕鬆幽默，然恨鐵不成鋼的心情躍然紙上。其中便有這樣的描寫：“成羣結隊清國留學生的速成班，頭頂上盤着大辮子，頂得學生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑑，宛如小姑娘的髮髻一般，還要將脖子扭一扭。實在標緻極了。”先生雖沒有具體描寫這羣留學生的頹廢生活，然寥寥數語，這些所謂留學生的精神風貌已可見一斑。須知，當時能到日本留學的人多是國內的精英，某種程度上是當時中國的希望，本應是在日本學成回國後報效國家的一個羣體。然而當時魯迅先生所見的並非一羣奮發向上的有為青年，怎不讓他失望。
到仙台醫科學校求學時，在課堂裏看時事電影，所目睹的情形便只能用痛心來形容了。魯迅先生寫道“但是接着便有參觀槍斃中國人的命運了……一段落已完而還沒有下課的時候，便影幾片時事的片子，自然都是日本戰勝俄國的情形。但偏有中國人夾在裏邊：給俄國人作偵探，被日本軍捕獲，要槍斃了，圍着看的也是一羣中國人;在講堂裏還有一個我。‘萬歲’他們都拍掌歡呼起來”。於此，國民的麻木不仁留給先生的怕只有痛心疾首了。
棄醫從文的選擇
在文章中先生説到目睹上述情形後“但在那時那地，我的意見卻變化了”。先生雖沒有在該文中直抒其思想發生了怎樣的變化。但我們從其後來寫的的文章及其經歷來看，應能知當時先生是覺得與其學醫去拯救身體羸弱的國民，不如用文藝來喚醒麻木的民眾，要不然國民身體縱使強健，也不過是培養了一批麻木無聊的看客。
尋找醫治社會的良方
魯迅先生在文中結尾寫道“每當夜間疲倦，正想偷懶時，仰面看在燈光中瞥見他(指藤野先生)黑瘦的面相貌時，似乎正要説出抑揚頓挫的話來，我忽又良心發現，而且增加勇氣了，於是點上一枝煙，再繼續寫些為‘正人君子’所深惡痛疾的文字來”可見魯迅先生是想用他的筆，用他的思想來喚醒民眾，振奮國民的精神，通過提升國民的素質，最終達到強國富民的目的。文章的背景時間應是清末，而先生寫作此文的時間已是民國，相隔二十年左右，但中國仍然積貧積弱，無大的改觀，先生知道其一人之力畢竟有限，但總要有人首先起來吶喊疾呼，最終通過良好健全的國民教育、健康向上的文學藝術，開啟民智，培養高素質的國民，才能達成強國富民的心願。
與之相呼應，四年前，魯迅先生在《吶喊》自序中就提及我們的第一要著在於改變國民的精神，而善於改變精神的首推文藝，所以想提倡文藝運動了。縱觀其一生，魯迅先生為實現文藝救國的心願，身體力行，著作頗豐：有小説《吶喊》、《彷徨》;散文集《朝花夕拾》、《野草》;雜文集《花邊文學》、《華蓋集》等。中國少了一個醫生，卻多了一名文化巨匠，而這一轉變背後的因由均能在《藤野先生》一文得到解讀，所以要讀懂魯迅先生的文章，該文不可不讀，先生的憂國憂民的精神在此文中也展現無疑，這也是我們在任何時候均應承繼的精神財富。
篇40：《藤野先生》讀後感
在讀完《藤野先生》後，沒有像大多數人一樣，對魯迅先生無限吹捧，更多的是對現在社會上種種現象的思考。
在現實社會中，在本應充滿陽光的青春校園中，那大多數學生，用着國家免費提供的桌椅。書本。甚至免費的住宿，每天念着“為中華之崛起而讀書”，將校規班規背得滾瓜爛熟，背地裏，卻從不把學習當回事，吃喝玩樂，攀比成風。
更令人匪夷所思的是：學生成羣結隊，以打架為樂。甚至將談戀愛常掛於嘴邊，拿出來炫耀。
十五六歲的年紀，本應無憂無慮，一心為未來奮鬥，打下堅實的知識基礎，結下莫多的真摯朋友，收穫最純真的友誼。
十五六歲的年紀，是人生中最美好最輕鬆的時代，是一個人展望未來，目空一切，不斷攀爬的時代。
然而，又有多少人為了明天會捱打而擔憂，為了失戀而痛苦，為了顯示自己多麼美麗富有而惆悵。那是他們本不該有的。
想一想魯迅先生當初為了中華民族毅然棄醫從文的壯舉，想一想無數革命先烈的犧牲，他們做着不同的事，卻有同一個理想————中國有一個嶄新的明天！為了這個理想，他們奉獻了自己的一切，將青春年華送給了祖**親！
同學們，醒醒吧，當你們學習有關革命先烈的文章時，請想一想，我們在他們用一生換來的美好生活中成長，卻做着這樣那樣的齷齪事，對得起他們的犧牲嗎？
當初，在那樣艱苦的條件下，眾多的中國人民萬眾一心，從未有一個人喊過苦，説過累。當面對死亡的時候，沒有一個人畏懼，縱使知道前面危險重重，縱使自己有機會可以逃掉且毫髮無損，但沒有人那樣做。即使七八十歲的老人，也願意用鮮血去喚醒中國。
為什麼？因為他們是中國人，他們有一顆愛國心。
我相信，無論同學們平日多麼放蕩，在在內心深處，一定有一處最美的地方，那裏裝着一顆心，一顆愛國心。給你也給我一個機會，給你也給我一個理由，因為我們是中國人，所以為了祖國的明天，請放下那些本不應出現在我們生活中的事，讓我們一起努力翱翔！
革命前輩為中國鋪好了道路，是需要我們用心去走出明天的！
對學生而言，教師一般都具有天然的影響力，如果這種影響力是建立在教師身份所賦予的權力基礎之上的，那是不穩固的。而如果這種影響力是靠教師的人格魅力贏得的，那就相當持久而且強大了，這種影響甚至強大到足以影響學生的一生，教師高尚的德行和追求，深入學生心田，為學生奠定堅實的精神基礎。魯迅就是時時受着藤野先生的鞭策。，幾十年過去了，仍不敢有絲毫懈怠，他堅韌的鬥爭着，為民族的覺醒和解放而奮鬥。在魯迅的精神家園裏，有藤野播下的種子。
桃李不言，下自成蹊。教材中出現的教師形象以他們獨特的人格魅力影響着他們的學生，也啟發着我們當代教師：提高自身修養，增強人格魅力，努力提高教學質量，給學生以影響一生的精神食糧。
篇41：《藤野先生》讀後感
暑假閲讀了不少好文章，給我印象最深的是《藤野先生》這篇文章。主要講述魯迅先生在日本留學時期，遇到了一位名叫藤野先生的老師，魯迅先生回憶了與藤野先生之間的故事，表達了對恩師的深深懷念。
魯迅先生因為父親受病痛折磨而萌生了從醫的想法，於是去日本求學。在日本仙台醫學院，魯迅先生刻苦學習醫術，準備學成後報效祖國。但是，當時日本有些人歧視中國人，説什麼：“中國是弱國，中國人自然就是低能兒……”這讓魯迅倍感痛苦和失望。直到有一天，魯迅遇見了藤野先生。
藤野先生黑黑瘦瘦，八字須，戴眼鏡，挾着大大小小各式各樣的書。他是魯迅先生的任課老師。藤野先生沒有像其他日本人那樣侮辱中國留學生，沒有因為魯迅是中國人而對他有歧視感，只是把自己當成一名教師，教好一名學生。這讓魯迅非常感動。
藤野先生治學嚴謹，他教魯迅修改講義和解剖圖，讓魯迅懂得了不懂就問的嚴謹和重要性。藤野先生滿懷熱情，他非常關心魯迅，細心指導魯迅學習，經常和他探討求實的精神。在仙台求學期間，藤野先生是給魯迅鼓勵最多的一個老師。
在日本，魯迅先生痛感學醫救國是行不通的，他準備棄醫從文，用筆喚醒麻木的中國人。到第二學期終結，魯迅即將離開仙台，不再學醫。離別時，藤野先生贈給魯迅一張自己的照片，後面寫了兩個特別醒目的字——惜別。
魯迅的文章是“匕首”和“投槍”，他一篇又一篇寓意深刻的文章，戳破了舊中國的膿包，清理着精神潰爛的中國人的腐肌。然而，多年以後，已經成為著名作家的魯迅，回憶起自己在日本求學時的這段往事，依然倍感珍惜和感恩。藤野先生，這位醫學精湛的恩師，不僅讓魯迅先生懂得了嚴謹、求實等治學態度，也在他心裏植下了不分國界的正直和人性光芒。
篇42：《藤野先生》讀後感
世界上有這麼一位偉大的老師，用自己的言行深深感動着學生；世界上有這麼一位偉大的學生，把自己的筆變成匕首，勇敢地向敵人刺去。這對偉大的師生就是藤野先生和魯迅。
《藤野先生》這篇文章講的是魯迅來到日本仙台醫學院留學，想要學醫，救千千萬萬病情被庸醫耽誤的病人。然而，就是在這裏，他遇見了令他終身難忘的老師——藤野先生。
藤野先生是一個治學嚴謹關心學生的人。他不修邊幅，卻對學生無比關心。每個星期，他都要看魯迅的講義，並且從頭到尾都用紅筆添改一遍，不但增加了許多疏漏的地方，連文法的錯誤，也都一一改正。一次，藤野先生把魯迅叫到他的研究室去，翻出魯迅講義上畫的下臂的血管，指着，向魯迅和藹地説：“你看，你將這條血管移了一點兒位置了。——自然，這樣一移，的確比較好看些，然而解剖圖不是美術，實物是那麼樣的，我們沒法改換它。”連移了一點兒位置藤野先生都要指出來，他的細心可見一斑。
藤野先生還是一個熱情正直、沒有民族偏見的人。無論是中國學生還是日本學生，他都平等相待。當時，許許多多的日本人瞧不起中國人，想盡各種方法懷疑、污辱、欺侮魯迅，令人無比憤慨。然而藤野先生卻不是這樣的人，他相信人人平等，教魯迅也更為細心、耐心、熱心……
藤野先生就是這樣誨人不倦、治學嚴謹、熱情正直、沒有民族偏見的人。他對魯迅的熱心的希望，不倦的教誨，小而言之，是為中國，就是希望中國有新的醫學；大而言之，是為學術，就是希望新的醫學傳到中國去。在藤野先生心目中，一定希望把醫學的種子撒滿世界的每個角落，讓人們儘快擺脱病魔的折磨，都過上幸福的生活……雖然魯迅後來棄醫從文，要醫治國人麻木的靈魂，但藤野先生的一言一行卻感動激勵了魯迅一生。
在我們生活中，也有千千萬萬個這樣偉大的老師。他們以自己偉大的方式，教導着我們，感動着我們，改變着我們。他們，是我們一生也無法忘懷的人！
篇43：《藤野先生》讀後感
在週六早晨燦爛的陽光下，我閲讀了魯迅先生的《藤野先生》。
藤野先生是魯迅去日本留學時，遇到的一位良師益友。藤野先生雖然穿衣模胡，但治學嚴謹，同時，他也樂於理解新知識。他給了魯迅很大的激勵和勇氣。
不僅僅魯迅先生對藤野先生敬佩，我對藤野先生也很敬佩。他治學嚴謹，那怕一丁點兒錯誤也給學生及時指出。魯迅做筆記時把下臂的血管移了一點位置，認為那樣很好看。藤野先生在檢查筆記時發現了，和藹地指導魯迅解剖圖不是美術。我應當向藤野先生學習，學習他那嚴謹的科學態度，對待工作一絲不苟的精神。以後在學習上我要認真對待，學習藤野先生一絲不苟的精神，那怕一點兒不明白的問題，也要打破砂鍋問到底。不犯低級錯誤，對簡單的問題，拿出100%的認真態度來對待，不能因簡單而大意失荊州。
魯迅從積貧積弱的中國來到日本，藤野先生不僅僅沒有瞧不起他，還關心他筆記能否記得上，魯迅的筆記先生一看就是三年。但凡讀到那裏的每一箇中國人，都會感動於藤野先生的偉大，這種偉大穿過時空，與日月同輝。
得知魯迅就要離開日本了，藤野先生把自我的一張照片送給魯迅，照片背面還寫有“惜別”二字。之後，每當魯迅寫作累了，正想偷懶時，在燈光下瞥見藤野先生黑瘦的面容，便使魯迅有良心發現，增加了勇氣，繼續寫些為“正人君子”之流所厭惡的文字。可見，一位好教師多麼重要啊！能讓人終生受益，源源不斷地給你力量。我就有一位好教師，在別人不相信我、看不起我的時候，僅有他一向鼓勵我激勵我，給我糾正錯誤，給我指點動作要領，給我指導鍛鍊技巧。就是他，讓體弱瘦小的我有了今日的體育成績——體能測試四個項目拿到了兩個第一。我是多麼開心啊。感激您，敬愛的好教師！
合上書，我發現，像藤野先生這樣的人，其實很多……
篇44：《藤野先生》讀後感
人的一生面臨着很多的選擇，在無數的選擇中，生命長河也源源不斷地流過。每一次選擇都像從河岸邊拾起一隻貝殼，你會有所感悟。
《藤野先生》中魯迅的棄醫從文固然是令人為難的選擇，陶淵明的歸隱山林也是他的選擇……。在我的生活中也存在着許多的選擇。
幼年時的玩具的選擇對於我來説就是天大的事，每每從玩具店經過，我便要求爸媽給我買玩具，可只能選擇一樣，我瞧瞧着，瞧瞧那，再瞅瞅那，實在難以選擇。着番情景唯有用”魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也”來形容，而偏偏”兩者不可兼得。我雖無”捨生取義”的斷然。但也終究選擇了自我的最愛。我學會了選擇也無非從着開始。
稍大寫後，上了學，難免回遇到選擇題，選擇，選擇，其基本可是是像這些選擇題一般。滿眼的A，B，C，D就等着你如何選擇。應對這種選擇，憑你的不再是自我的最愛，它靠的是運用知識，思想，用智慧，遇到這種選擇，唯好好的動一番腦子才是上策。
平時常説”機會靠自我機把握”着着實不錯，上次有個語文作文競賽，教師要求想參加的把文章交給他，我一向在猶豫，交還是不叫交，不交了有太可惜，着可是一個大好機會，可我又怕丟人現眼，念頭一向在不交與交的海岸邊徘徊。直到最終，我爺沒交，應對參加與不參加，我選擇了放棄這個機會，着純屬我頭腦發熱，做了錯誤的選擇……
在生活中，還需要選擇如何交朋友，所謂：近朱者赤，近墨者黑”，所以，要慎重選擇，若為以後想想，等到會考，那又是一次超難的選擇……人生總有許多的選擇，記住必須慎重，理智，做出最好的選擇！
應對選擇，你該怎樣辦……
篇45：《藤野先生》讀後感
我很喜歡看書，且特別喜歡魯迅先生寫的《朝花夕拾》這一本書。它使我獲益良多，其中，《藤野先生》這個故事令我感慨萬千。
《藤野先生》主要描述了作者在日本留學的一個過程。中國的那些虛偽的庸醫，不知被他們敗了多少條中國命，以及作者父親病故的原因，他便懷着一顆赤子之心到日本仙台下定決心學醫去，我為之感動。他有幸遇到一位好老師，便名叫“藤野先生”。藤野先生他生活自理有許些馬虎，比如作者所聞的：這藤野先生，據説是穿衣服太模糊了有時竟會忘記帶領結；冬天是一件舊外套，寒顫顫的，有一回上火車去，致使管車疑心他是扒手，叫車裏的客人大家小心些。我讀到這裏，心裏也沒敢取笑藤野先生，所謂：“智者千慮，必有一失”嘛！
但我所佩服他的點兒真正在於他的嚴謹治學，使我的心不由得為這個榜樣澎湃。但那時作者比較任性，當他的講義被被藤野先生收去檢查時，發來的時候，便讓作者不由得吃了一驚，同時感到不安和刺激——那正是因為講義上所有錯漏的地方都被藤野先生一一訂正了！看到藤野先生對學生的細心和責任心，我為之動容。還有一次作者被他叫去研究室，藤野先生説的那一句句話，我永遠也忘不了：“你看，你將這條血管移了一點位置了。——自然，這樣一移，的確比較的好看些，然而解剖圖不是美術，實物是那麼樣的，我們沒改換它，現在我給你改好了，以後你要全照着黑板上那樣的畫。”多麼偉大的老師啊！多麼偉大的園丁啊！多麼偉大的人類建築工程師啊！
司馬光説過：“經師易遇，人師難遇”。那位日本教師的嚴謹治學、平易近人、沒有民族偏見的高尚品德，深深地感動了我，更感動了中國靈魂！
篇46：《藤野先生》讀後感
最近看了魯迅的一篇回憶性散文——《藤野先生》。
魯迅去東京留學，因為其他清國留學生渾渾噩噩、糜爛的生活，魯迅決定去其他地方留學，後去了仙台求學，受到了優待。初識了藤野先生。藤野先生為魯迅添改講義可看出藤野先生對學生的認真態度，後又為魯迅糾正解剖圖，可見藤野先生對魯迅的誠懇。
後來藤野先生又向魯迅瞭解中國女人裹腳的事，可見藤野先生的求實精神。當時的中國是弱國所以其他人都覺得中國人的成績高就不是真實成績，可藤野先生對來自弱國的學生及其貧弱的祖國都報着同情與尊重。能以公正之心對待來自弱國的學生而且極大的關心、鼓勵和真誠的幫助，沒有狹隘的偏見，看出了他治學嚴謹。
後來又因為看電影事件，魯迅決定棄醫從文。臨別前藤野先生送魯迅一張自己的照片，魯迅至今還留着，可以看得出魯迅對這位老師的尊敬以及深深的師生情誼。
在魯迅先生的那個年代，在這樣一個對來自弱國以及其貧弱的祖國都報着同情與尊重，能以公正之心對待來自弱國的學生，是一個多麼偉大的人啊。
篇47：《藤野先生》讀後感
魯迅的《藤野先生》是一篇回憶性的散文，記錄了在日本仙台求學時與藤野先生的點滴回憶，是《朝花夕拾》中的一篇經典文章。藤野先生對自己的愛護，魯迅先生一生念念難忘，藤先生表現出的公平、真誠，心中有大愛的高貴品格，讓我印象深刻。另一方面，這篇《藤野先生》也記錄下了魯迅先生棄醫從文的原因，記錄下他一生思想的最大轉變。
在當時的環境下，日本軍國主義毒害日本青年，而藤野先生卻表現出不一樣的思想，反襯之下他的品格更顯難能可貴。他對中國人沒有絲毫偏見，有着寬廣的胸懷，踏實誠懇，誨人不倦，讓人動容。更讓人感動的是，他視魯迅為中國醫學的進步的寄託，體現出學術無國界的這種偉大精神。雖然到最後，魯迅先生並沒有如藤野先生所希望的那樣，但藤野先生一直激勵着他鼓起勇氣去喚醒廣大中國人的靈魂，解救人們脱離“束縛”。作為文章的另一條線索“棄醫從文”，作者給我們詳盡的記述了自己的轉變過程。特別是在看完那場中國人圍觀砍頭的電影之後，魯迅的思想徹底發生了改變。靈魂上的“麻木”比起肉體上的疾病，更讓人不可接受。魯迅將一生都奉獻給了文學，奉獻給了民族，將自己的一生與國家緊密相連，表現強烈的國家和民族的責任感。這樣的重擔他一直擔在身上，直到積勞成疾而離開了人們。
《藤野先生》讓我不僅僅瞭解到藤野先生的高貴品格和超越國界高貴的大愛，同時也讓我更加了解魯迅。我想，偉大的人的偉大之處就在於他們心中始終裝着人民，並將此作為己任，鞠躬盡瘁。我們後輩要繼承和發揚這樣的精神，將時代的重擔挑在肩，完成中華民族的偉大復興。
篇48：《藤野先生》讀後感
藤野先生，是魯迅早些年在日本留學的老師，原名叫做藤野嚴九郎。在日本並非著名學者，其言行並非楷模。但在對待魯迅其實也是在對待中國人的態度上確實可貴。
中國在甲午海戰場慘敗之後日本獨霸東亞的野心日益膨脹，舉國上下都瀰漫着一股鄙視中國的風氣。
藤野先生，日本醫學教授。表現出平等待人的態度，因為關心弱國子民的學業，他樸素而偉大的人格令人肅然起敬，他對工作的嚴謹，正直熱誠，沒有民族偏見的高尚品格，在當時這樣的人少之又少，所做的一切都十分平凡，沒有民族歧視，如果我們設身處境的想象，魯迅的處境不難感受到老師的偉大之處，魯迅也表達了對藤野先生深切的懷念。
篇49：《藤野先生》讀後感
《朝花夕拾》的作者是中國著名作家魯迅，這本書是魯迅，通過小時候的經歷，而編寫的，而我讀這本《朝花夕拾》，讓我趕我最深的是魯迅去外國時的一位老師。他叫藤野嚴九朗。
魯迅的這位老師，他不歧視外族，也不會看低中國人，但是也有的人會認為中國人是低能兒，這位老師特別喜歡拿魯迅的筆記看，有時也會叫魯迅到辦公室，糾正魯迅筆記上的錯誤，説明了這位老師對魯迅的關心和體貼，也體現出藤野先生的盡職盡責。
其實魯迅先生是想通過介紹藤野先生來諷刺，當時的知音沒有幾個，兒只知道學習而不去交流的人。
藤野先生，是一個經典的`人物，它讓我們知道人人平等，互幫互助的精神。
篇50：《藤野先生》讀後感
《朝花夕拾》是我國小六年級時候讀第二遍的書，其中要數《藤野先生》給予我的印象和啟示最為深刻。
重讀這本書的時候算是我比較巔峯的時候，因為我戰勝了碾壓我五年的好同學，儘管不是在班上，但仍是在同一個培訓機構做同一張試卷，還是不止一次，自然膨脹驕傲了。
重讀這本書是被媽媽壓迫的，因為我已經讀過了，覺得意義不大，但卻令我收穫滿滿。
讀過這篇《藤野先生》後，我被文章中的藤野先生深深感動了。要知道，那時候的種族歧視是非常嚴重的，而且那時候的中國還十分的落後，魯迅可算是吃遍了苦頭，飽受欺凌與輕視。在日本學生眼裏，中國留學生就是卑微的，成績就該是最落後的，就該是被嘲笑的。但藤野先生卻不，他對每個人都有同樣的尊重，從不偏袒任何一個人，大公無私，而且兢兢業業，十分的認真。這種可貴的品質深深打動了魯迅，魯迅從心底拜他為自己的顯示，向他的品質學習着。
我也在閲讀，我也在思考：是否有那麼一個人可以成為自己心底的老師？答案是：每個人都可以。
於是，我開始不斷去尋找自己的老師。我一般都是在課堂外的生活中尋找着——等待公交車時，路過身邊的環衞工人，我向他學習着，無論是什麼職業都不分貴賤，都是重要的，需要儘自己之力的；來到圖書館看書時，坐在我對面的老爺爺，我向他學習着，看着他認真閲讀的樣子，我知道活到老，學到老，學習是沒有止境的，閒着無聊時，池塘裏游去游來的小魚兒，我向它學習的，儘管我們時間和能力有限，但我們仍要盡全力去尋找心底的那些美好……
《藤野先生》不僅是一篇文章，更是一位老師，教會我謙遜。
篇51：《藤野先生》讀後感
他是生長在荒郊野嶺裏的一株藤蔓，順着秀木纏縛，攀延，到達那個最耀眼的高點無疑是他畢生的夢想。於是他努力變得堅韌，頑強，甚至有些頑固，縱然外界再荒涼，無盡的風不斷的在打壓着他，他卻還是，也將永為向上的啊。
他，便是藤野先生，人如其名，而他所攀附的那棵樹便是他所深愛的醫學，他不斷擴開自己的枝丫，想讓更多的人領略其魅力。於是，兢兢業業已是稀鬆平常，每一個血管都瞭然於心，每一個場景都在腦子無限次回放。從此，他的人生似乎就只有兩件事，教學和科研，世界的嘈雜慢慢黯淡，均化為烏有，趨於黑白。他是一個奔跑者，也是一個領路人，他，從未停息，從未放棄過一個可造之材。
慢慢的，忘帶領結，衣服隨便套上一件……已全是小事一樁了。他的愛不可否認，是大愛，或許是愛屋及烏，國界又是什麼，中國學生又怎樣？一心教學，無理那些是非與謠言，他的心，是篤定的。充滿了對醫學的敬畏，和為人師表的本能。
無疑，藤野先生是執着的，屬於他的大樹一直在那裏，不曾動搖，大樹沒有盡頭，便只顧往高處慢慢爬好了，教書，科研，他的熱情絲毫不減。魯迅先生要走了，當然於心不忍，對喜得愛徒的喜悦還尚未完全發酵，便又要失去了。他們之間，不僅是師生情誼，更是跨越年齡，跨越民族的友情，沒有任何雜質，純真而簡單。
他是可憐的，直到終了，也未曾收到魯迅的一封來信。一天天的反覆查看信箱，信好像是有的，卻又似從未抵達，一次次的失望。眼前所展現出的魯迅那張臉，早已被歲月腐蝕的模糊不清，心裏是對知音的無限掛念。他看着滿滿的信箱，卻沒有一封來自他。默默的，他流淚了，竟無半點聲息……
篇52：《藤野先生》讀後感
魯迅先生的這一篇《藤野先生》，雖説標題確實是關於藤野先生，可文章卻用了大篇幅去寫和藤野先生幾乎無關的事情。其中的冷嘲熱諷，確有深意。
在我看來，魯迅先生在這篇文章中不僅僅把自己情念藤野先生的情感寄予其中，更是用文字搭建了一個沒有硝煙的戰場。文章層次雜亂，但表達了自己對民族、國家、藤野先生的情感，也許可以説是“一舉三得”。
在上世紀初的“大日本帝國”，就像是插了一對隱形的翅膀，國民的膨脹之心，簡直就像老鼠覺得自己比雞要大一樣儼乎其然。而上世紀初的“大清王朝”，就像是吃了毒藥一般腐朽，可謂是“一手好牌打到爛”，國民猶如幽魂一般零零落落，國家如傀儡一樣，只有軀殼，沒有心臟。
而魯迅先生，恰好又以極其委婉的語言寫出了上述的對比。日本的學生給他寫了匿名信來挑釁，又用“漏”字來藉機嘲諷他，這樣地羞辱國人，讓日本人對大清國人的歧視可見一斑。而後的幻燈片事件，更是讓人感到那個時代的人心，沒有尊嚴，不知恥辱。而魯迅先生，只用了十分平靜的語氣，就道出了自己心中的憤懣，以及對那時大清的諷刺。
這些令人忍無可忍的事情，都發生在“物以稀為貴”的仙台，那可曾想，“正人君子”數不勝數的東京，又會是什麼樣子？
萎靡的國民精神，與無可救藥的大清國，是魯迅先生棄醫從文的根本原因，他不想再看到中國人圍觀日本人殺中國人的慘狀，他不想再有發生“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的悲劇，所以，他知道，要從精神上來挽救一個頹廢的民族。
風起雲湧的文章，諷刺至極的歷史，讓我對那段歷史恨入心髓。無藥可醫，豈為醫者能治？
篇53：《藤野先生》讀後感
《朝花夕拾》，十篇散文勾勒了從清末到辛亥革命時期若干社會生活風貌，是一幅幅社會圖和風俗畫。雖是回憶性散文，但是有現實的鬥爭性和深邃的思想性，藴含着作者對歷史的深刻思考和對現實的執着態度。
書中十篇散文給我印象最深的是《藤野先生》。當時，中國在日本人的心中的確是一個弱國，其中內有一段話“中國是弱國，所以中國人自然是低能兒……”他看着自己的同胞在影片裏被日本人殺害，而且還日本人一同歡呼的國人，那種骨子裏的麻木不仁，不僅可憐，而且可恨！但是日本人也不全都是不知“尊重”二字為何意，魯迅在此則中更看重描寫的是藤野先生的嚴謹教學作風，對作者真誠的關懷，對於中國，對於人的熱愛。作品的字裏行間，無不洋溢着作者對這位恩師的讚揚與牽掛。
藤野先生對魯迅的耐心教導是希望日本精湛的醫學技術傳入中國，為中國人們治療身體上的疾病，因此藤原先生也將醫學還原到了他本身的面目——為所有人的健康而學醫，而不是以個人的利益為目標，着實可敬。
在文章的末尾，魯迅先生寫他至今，仍然被藤野先生，影子鞭策着不斷的為“正人君子”所厭惡的“文字”。又表達了對藤野先生的懷念和敬佩。
篇54：《藤野先生》讀後感
在八年級課本多篇的文章中，有朱先生的《背影》，汪增祺先生的《昆明的雨》，朱德總司令的《回憶我的母親》……回憶學過的課文中，許多文章都只是在我腦海住一閃而過，能常駐在我心中的是魯迅先生所寫的《藤野先生》。
我喜歡這篇文章的原因有很多，其中我最鍾情的是周先生的文章《藤野先生》。此文用詞樸素簡潔，卻使人難以忘懷，用最簡單的文字清楚了地寫出魯迅先生和藤野先生的所有事情。
我最愛此文的語言。看似簡單普通，其實往往是這種簡單的文字所表達出的道理是最明瞭最深刻的。如“給俄國人做偵探，被日本軍捕獲，圍着看的也是一羣中國人；還有一個我。”明白地敍事，沒多餘的累贅，僅是一個分號和一個還有，就可以感受當時的場景是多麼嘲諷，一羣中國人以同胞之死而樂，多麼麻木！可就是這樣污濁昏暗的環境中卻有了魯迅先生這樣一束光，他將用自己的光茫去照亮當時人們黑暗的心靈。就是這樣一個平常的詞語，用在這裏卻表現了魯迅先生的堅定的信念以及用其一生所追隨的民族使命。
我愛此文描繪的景象，特別是描寫魯迅先生自己伏案工作的場景，那種畫面感爆棚，是一種身臨其境的代入感。閉上眼睛憑藉這些文字想象，已是夜深人靜時，魯迅先生伏案工作，昏黃的燈光，擺滿各種文件的書桌，書桌對面牆上是掛着一張用精美相框鑲着黑白照片。照片中的人面皮黑瘦，眼神卻炯炯有神。魯迅先生已經累了，可他看見了藤野先生的照片，照片上的人似乎在警戒自己繼續前行，先生點上一根煙，吐出白霧，繼續工作。
我愛讀此文，還是因為我很喜歡魯迅這位作者，我所依戀的不只是先生的才華，更是先生的為人。魯迅先生是一位好父親，他尊重孩子的想法不扼殺孩子的天性；他是一位好老師，無私地資助學生；他還是一位優秀的學者，擁有刨根問底的探究精神；他更是一位偉大的民族英雄，憑一己之力在世界文學史和中國發展歷史中是一座屹立不倒大山。
《藤野先生》，我最喜歡的一篇課文。
篇55：《藤野先生》讀後感
他，是魯迅先生在歧視的浪潮中遇見的一抹孤帆；他，是魯迅先生在外國孤援無助時的一把温暖的手；他是魯迅先生事業上的助力人。他不因外人的非議、流言而改變自己的做法，他是魯迅先生一生中最重要的一位良師——藤野先生。
還記得魯迅先生初識他的模樣：“其時進來的是一個黑瘦的先生，八字須，戴着眼鏡，挾着一疊大大小小的書。”從其面貌上來看，似乎像極了那一心苦讀的書生。但，人不可貌相。或許魯迅先生不會想到，這竟是他一生的良師。
或許在我們的眼中，藤野先生只是盡了他做老師的職責。可你們卻未看到，在日本學生一起背後議論魯迅時，一起對魯迅先生指指點點時，藤野先生並未聽取流言蜚語，他堅持自己。他沒有種族歧視，他平等對待每一位學生。他給予魯迅的不僅是科學知識上的豐富，更是靈魂與精神上的慰藉。
或許在我們眼中，魯迅先生的遭遇、處境對我們來説沒有那麼深刻，也不夠十分糟糕。但我們未嘗看見外國人對魯迅的無情嘲諷與打壓，在這種時刻，藤野先生給了魯迅温暖，這可將謾罵、嘲笑與黑暗都沖淡，留下愛的淡淡芳香。
在我的眼中，藤野先生認真對待每一位學生，身為當時發展很快並是強國的日本教授，無小看弱國的學生，還傾力栽培，平等對待每一位學生。他學識淵博，細心未魯迅糾錯與講解，人的一生莫過於有良師指導。
還記得初識你的模樣，只是後悔未能給您寫一封信，以表達對您的深深感激。
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