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《梁實秋散文集》讀後感

《梁實秋散文集》讀後感

【編輯】《梁實秋散文集》讀後感共含2篇,由本站的會員投稿推薦,小編希望以下多篇範文對你的學習工作能帶來參考借鑑作用。

《梁實秋散文集》讀後感

第1篇:《梁實秋散文集》讀後感

給你一篇《梁實秋散文集》讀後感的寫作範例,你可以參考它的格式與寫法,進行適當修改。

在今年的世界讀書日,我們行知園的教師都有幸收到了老園長陳老師給予我們的珍貴禮物,推薦的一本好書,我則拿到了梁實秋先生的散文集。儘管是較厚的一本書,但我愛不釋手地利用幾個午睡時間看完了《梁實秋散文集》,閲讀後,感觸很深,讀樑先生的散文就是一種美的享受。

樑先生的散文文筆簡潔,風格恬淡,看似平平淡淡,卻藴藏着無窮的藝術魅力,令人讀後餘味無窮,遐想不已。它並不奢談人生的大道理,然而,在平實的語言後面,卻飽含着作者對生活的感受,讓讀者細細去體會、咀嚼。在平平實實的語言裏,可以感覺到作者對人生的感受,讓讀者受到美的感化。像兩三知己燈下夜談,或直抒胸臆,或旁徵博引,或幽默諧趣。語言不多,談的皆是日常生活中的所見所聞,在淡淡的氣氛中,自有一種韻味,在不知不覺中給人以美的薰陶。每一篇散文都有獨到的見解,現於大家分享如下:

《中年》裏,他體察到中年種種可曬可歎的身心變異,表白順應自然、安身立命的'中年心態:四十開始生活,不算晚,問題在“生活”二字如何詮釋。如果年屆不惑,再學習溜冰踢毯子放風箏,“偷閒學少年”,那自然有如秋行春今,有點勉強。中年的妙趣,在於相當的認識人生,認識自己,從而做自己所能做的事,享受自己所能享受的生活。科班的童伶宜於唱全本的大武戲,中年的演員才能擔得起大出的軸子戲,只因他到中年才能真懂得戲的內容。流露在文中的這種中年心態,既不奢求也不自棄,順乎自然,安身立命。這種心態固然談不上鋭意進取,但也不是悲觀虛無的表現,而是一份達觀樂生、安分執中的情懷。這類詠懷言志小品,優遊自在,明心見性。梁實秋所躬行的是“做自己所能做的事,享受自己所能享受的生活”的處世哲學,追尋的是精神上的自由和快樂,在動盪時代修煉超脱心齋,謀求自適妙方,體現的是達士情懷。

《時間即生命》則是寫時間就是生命,而生命就是時間。裏頭有一段是這樣寫的:“最令人怵目驚心的一件事,是看着鐘錶上的秒針一下一下的移動,每移動一下就是表示我們的壽命已經縮短了一部分。再看看牆上掛着的可以一張張撕下的日曆,每天撕下一張就是表示我們的壽命又縮短了一天。因為時間即生命。沒有人不愛惜他的生命,但很少人珍視他的時間。如果想在有生之年做一點什麼事,學一點什麼學問,充實自己,幫助別人,使生命成為有意義的,不虛此生,那麼就不可以浪費光陰。這道理人人都懂,可是很少人真能積極不懈的善為利用他的時間。”作者稱自己浪費了很多時間的人,並告誡人們,想擁有更多的時間就要健康的活着,而多鍛鍊是健康的祕訣。

《快樂》一文是寫作者認為皇帝最快樂,但西班牙國王拉曼三世稱他自己統治全國約五十年,國王每天公務繁忙,而真正快樂才十四天。在《一個快樂人的襯衫》裏,一位農夫自食其力,獲得豐收,便很快樂。“快樂是在心裏,不假外求,求即往往不得,轉為煩惱。叔本華的哲學是:苦痛乃積極的實在的東西,幸福快樂乃消極的根本不存在的東西。所謂快樂幸福乃是解除苦痛之謂。沒有苦痛便是幸福。再進一步看,沒有苦痛在先,便沒有幸福在後。”就像我們每天努力的學習,雖然學習很辛苦,很單調,但要是考試時取得了好成績,就會很快樂。就像那歌裏唱得一樣:“不經歷風雨,怎麼見彩虹。沒有人能隨隨便便成功……”

梁實秋的散文選材自然隨性,筆觸生活的點滴,文筆風趣幽默、將大道理藴藏在簡單中,將真性情歸於平淡。是我讀過的散文中讓我最愉快的文章之一。當你讀到飽滿的性情之文字時,給人一種優雅自在的感覺。喜歡讀梁實秋的散文,想寫的感受也很多。正如梁實秋本人所説:“絢爛之極歸於平淡。但是那平不是平庸的平,那淡不是淡而無味的淡,那平淡乃是不露斧斫之痕的一種藝術韻味。”也許,正是他這種看似平淡卻內涵豐富的風格,才造就了它雋永的藝術魅力。

第2篇:《梁實秋散文集》讀後感

希望你能喜歡這篇《梁實秋散文集》讀後感範文。

前幾日,從書店買了一本《梁實秋散文集》。讀後,真有“繞樑之音,三日不絕”之感。他的古文底子深厚,博覽羣書,常從古文中引經論據如信手拈來,讀罷卻是通俗易懂,如同三五知己燈下談話,看似稀疏平常,去藴涵着人生的哲學,餘味無窮,在不知不覺中得到美的享受,樑先生不愧為散文大家。

樑先生的散文是以幽默風趣見長的“閒適小品”聞名於世,我尤其愛看他的“隨想篇”中的文章,題目很簡練,通常都是兩個字,例如“雅舌”、“女人”、“男人”、“衣裳”、“飲酒”等等,包羅萬象,説的都是些身邊的人或事,可以透過文章看到三、四十年代的生活氣息。今天看來,依然覺得趣味橫生。從中還了解很多名詞其實都由來已久了,例如“代溝”,樑先生就寫的非常詳細,博古論今。代溝雖是翻譯過來的新名詞,但是我們古而有之了,《尚書遠逸》中就記載了我們最古的代溝之説。再例如“女人”,他刻畫的簡直就是入木三分了,例如女人愛説謊,“若是能運用小小的機智,打破眼前小小的窘僵,獲取精神上的小小成功,因而犧牲一點點真理,這也可以算是説謊,那麼,女人確是比較的富於説謊的天分。”

很多人都陪女人買過衣服,她口中唸唸有詞,或是式樣不好,或是衣料太差,批評的一文不值,究其原因,無非是價格太貴了而已,因此女人善於將自己得不到的東西常歸於不喜歡。哈哈,真可謂精闢。還如他描寫的女人的嘴,説“女孩子從小就口齒伶俐……等到長大以後,三五成羣,説長道短,聲音脆,嗓門高,如蟬噪,如蛙鳴,真當得好幾部鼓吹!”

他還歸納了兩種類型,“長舌”型和“噴壺嘴”型。他在文章中雖都是論些小事,但卻把一些陋習批評的體無完膚,看後甚感快意。

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