國中生儒林外史讀後感

“人生南北多歧路，將相神仙也要凡人做……濁酒三杯沉醉去，水流花謝如何處”。這是作者吳敬梓先生的著作《儒林外史》的引首詞。詞中抒發了作者功名富貴誰能看破的感慨。下面為大家精心整理了一些關於國中生儒林外史讀後感，請您閲讀。

國中生儒林外史讀後感1

我本是出於好奇，才翻開了這本厚厚的書——《儒林外史》。一頁一頁地翻看起來，嗅到一股誘人的書香味，不知道是書的年代太久，還是故事本身就有着非凡的價值……

書看了一半，我已是心潮澎湃。我不明白，這究竟是一個怎樣的社會，竟使得吳敬梓——一個出生“科第仕官多顯者”的家庭的子弟，去如此憤然地抨擊與諷刺。這本書就像一份無言的控訴，一下接着一下，震人心魄啊!

再慢慢往後看，我有些懂了。舊社會締造了一羣可恥甚至可鄙的儒生，他們滿口“之乎者也”，又無真才實學，醉心功名，堅信“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”。他們期待有朝一日能金榜題名，名揚天下，光宗耀祖，那一切的功名利祿就會唾手可得。由於這種極端的野蠻的瘋狂的追求，導致了官場的`黑暗齷齪，許多讀書人的心靈被扭曲，甚至變態。這不得不令人可悲可歎。在讀第三回的《范進中舉》時，文中對於范進岳父——胡屠夫的描寫是惟妙惟肖，在范進中舉前後，胡屠夫的態度簡直是天壤之別：“范進因沒有盤纏，走去同丈人商議，被胡屠户一口啐在臉上，罵了一個狗血噴頭……”“胡屠户站在一邊，不覺那隻手隱隱的疼將起來，自己看時，把個巴掌仰着再也彎不過來。自己心裏懊惱道：‘果然天上文曲星是打不得的!而今菩薩計較起來了。’想一想，更疼的狠了，連忙向郎中討了個膏藥貼着。”這些市儈之徒見風使舵、勢利小人之形可見一斑。

可是若論錯，歸根究底卻不在他們身上，他們的苦苦追求本身沒有錯，是黑暗的社會，是封建科舉制度給了他們“信念”、“理想”，讓他們到死都認為“萬般皆下品，唯有讀書高”。是腐朽、虛偽的封建統治者為了鞏固自己的政權，開創了八股文科舉，這可讓多少有志之士寧可“處江湖之遠”亦不願“居廟堂之高”。對於人才的摧殘，確實令人扼腕歎息啊!

《儒林外史》雖然寫的是明朝的科舉、官場，但是它對於當今社會仍有其價值。社會在前進，但仍有不少人信奉“拜金主義”，物慾橫流，一生都在追求名利，為達目的不擇手段。歷史就是明鏡，而古典小説則是歷史的縮影。讀了這本書，我不僅為其寫實的風格以及精妙的人物刻畫所折服，從小説中體現出來的淡泊名利的高尚情操也深深影響了我。

國中生儒林外史讀後感2

《儒林外史》是我國傑出的諷刺小説，作者吳敬梓以誇張辛辣的手法描寫了不同層次的知識分子的不同心態，展現了中國封建社會制度下，文人窮極一生只為模仿八股文，以便考中飛黃騰達，除此之外什麼也不知道的愚昧心理。

作者吳敬梓出自書香世家，本來是極其相信科舉制的，但死板木訥的八股文和族兄好友的經歷讓他漸漸失望，原來所謂的科舉制只是幫助讀書人構建自己的關係網，腐敗不堪，到了晚年，吳敬梓從絕望走向清醒，寫出了《儒林外史》。

《儒林外史》通過辛辣的諷刺，以筆為刀，刻畫了一系列醜惡的人物。如范進,從黑髮垂髫到花甲之年考了二十餘次仍然不中，終於他中舉了，卻又因為過度興奮“痰迷心竅”發瘋，醜態百出。如匡超人，他原來孝順勤快，是個繼承了中華傳統美德的淳樸青年，但在瘋狂追逐名利富貴的世風和腐朽科舉制度的荼毒下，他追名逐利，賣友求榮，忘恩負義，甚至停妻再娶，漸漸從一個老實淳樸的青年變成不擇手段的勢利小人。

但在諷刺之餘，吳敬梓還包含了對灰暗社會的期望，如開篇描寫的王冕，他淡泊名利，追求高潔傲岸的情操,官府讓他當官,他卻躲了起來,不為功名利祿所動。再比如“散盡千金付之一笑”的杜少卿，他輕財仗義，不滿八股取士制度，不願受封建禮教的約束。

科舉制從隋朝開始，唐代發展到巔峯，到明清時漸漸衰落，最後消失在了歷史的長河。科舉制是中國傳統文化重要的一部分，它培育維繫了傳統文化，推動了教育的發展，培養了一大批人才，但隨着時間的流逝，科舉制的弊端顯現了出來，到明清時期，科舉制已經成為文化發展的桎梏，變為扼殺人才的工具。

《儒林外傳》裏的封建社會的科舉制荼毒着文人的心靈，而現代的應試教育又何嘗不是呢?

“這個星期的作文是《讓我最感動的一件事》。”全班一片哀嚎，我咬着筆頭苦惱不已，上次我已經寫了媽媽送我去醫院，上上次我寫了下雨天時同桌和我一起撐傘，上上上次是成績不好老師鼓勵我，這回我該寫些什麼呢?“這個題目都出了多少次了?老師也不出些別的，我直接上網抄算了。”同桌抱怨道。我默默歎氣，不語。“今天我們來上《古詩三首》，大家一定要背好，考試肯定會考的。”一聽見“背”我就煩了，乾巴巴的古詩意思更讓我無心聽下去。寫作文是為了考試，學古詩也是為了考試，那麼讀書又是為了什麼?

在應試教育的指揮棒下，學校教育的教學方式和教學評價往往存在着弊端，而現在的中國教育界還處於轉型階段，一方面，應試教育抑制了學生的天性和潛力;另一方面，素質教育不一定能得高分考上名牌大學，教育界也分成了兩派爭論不休。而在我看來，現在我們要做的不是爭吵，要是要在兩者之間找到平衡點，取長補短，讓“教改”的春風吹遍中國的每個角落，不讓“吃人”的封建制度再次出現!

“夫以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替……”讓我們以史為鑑，不故作目傲清高，也不隨波逐流，有自己的想法和意識，明白讀書的目的和意義，最終成為自己理想的樣子。

國中生儒林外史讀後感3

初識《儒林外史》是在看京劇《范進中舉》之後。看完之後不覺驚異於作者的獨具匠心，卻沒有領略導作者的真正用心，直到翻開《儒林外史》瀏覽了整個故事之後。《范進中舉》講的是五十四歲的老童生范進終於考上舉人，歡喜至瘋，最後被平日最怕的老丈人胡屠户一巴掌打清醒的故事。非常簡單的故事，但縱觀全文事實上卻並不是那麼簡單。中舉從范進身上來看是好事，苦考了三十四年終於出頭，從他發瘋來看足以看出那時的讀書人對功名痴情一片，像周進哭號着為秀才名分磕頭撞板。但他們的痴情並不是為了道德理論上的治國之經，而是純粹的個人升官發財。

還有范進中舉前後判若兩人，中舉前萎縮地向老丈人低頭稱事，中舉後便有了老爺大人們的官腔。甚至在為母親守喪時，在打秋風的筵席上大吃大喝。而他僅僅是中舉，不出兩個月，什麼房產、田地、金銀、奴役，不請自來。范進是千萬得中讀書人的代表之一，封建政府用他們的榮華為不得中的讀書人做榜樣，加深科舉對他們的毒害。中舉對胡屠户來説，也是意義非凡。對范進中舉前要打要罵由着性子來，一旦中舉後，因范進發瘋讓他打范進一巴掌，他卻説：“(范進)雖是我女婿，如今做了老爺，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的。”如此便把一個勢利小人的嘴臉清晰的勾畫了出來，胡屠户就是那些滿腦子也是功名，中了科舉餘毒的市井小人的化身。還有那些鄉紳，都在第一時間忙不迭的為范進送金送銀，正是他們為政府傳播科舉毒推波助瀾。跳出范進的故事，作者詳細描寫了臨死伸着兩指頭，唯恐兩個燈芯廢油的嚴監生和強搶人豬，用雲片糕當藥訛詐船家的嚴貢生兄弟倆作為代表。

綜上所述的人物，無一不受科舉的毒害。事實上不只這些人。還有舉着科舉飯碗的名士們，還有科場屢屢落敗的如看西湖風景都要擠出幾句經典的馬二先生之類的人。還有佛門弟子，一聽胡屠户為女婿范進母親做法師，屁滾尿流地馬上安排起來。甚至是賈寶玉最最推崇女子亦是如此。魯小姐受其父影響只認八股文，什麼都以八股文馬首是瞻，自己終日練習八股，後來因為丈夫對科舉毫無興趣，終日長歎。書中充斥着諷刺味，辛辣尖刻，這與作者生活背景很有聯繫。作者吳敬梓慷慨好施，被族人看成敗家子。他後半生十分潦倒，但是旁人幾次三番找他參加科舉，他都不應。他的書桌下有八股細繩，每根下都有一個臭蟲，一個蚊子，就是“八股臭文”之意。因為貧困無法取暖，他常邀請朋友繞成行走還“歌吟嘯呼，相與應和”，並稱其為“暖足”。

這樣的背景下，無怪乎書中描寫如此地耐人尋味了。如今時代不同了，我們生活的時代很少有人提及科舉這類的話，也沒有了書中迂腐的現象。但是，我們常常看見家中老人為了讓下下代的認凌晨排隊報課外班，諸多考生因為會考大學聯考日以繼夜讀書，有些考上的扔書慶賀，有些考不上的跳樓自殺。沒有人為了什麼“秀才”、“舉人”磕頭撞板，卻有人為“碩士”、“博士”不擇手段。很多人拿着文憑大吃大喝。不知以後是否還會有一本“儒林次史”來諷刺這個時代的制度。

國中生儒林外史讀後感4

一個財主臨死之際，伸出兩個指頭，總不肯斷氣。幾個侄兒和些家人都來訌亂着問，有説為兩個人的，有説為兩件事的，有説為兩處田地的，紛紛不一，只管搖頭不是。小妾趙氏分開眾人走上前道：“爺，只有我知道你的心事。你是為那盞燈裏點的是兩莖燈草，不放心，恐費了油。我如今挑掉一莖就是了。”説罷，忙走去挑掉一莖。眾人看嚴監生時，點一點頭，把手垂下，登時就沒了氣。

相信大家對這個故事一定是耳熟能詳。自然，我也不例外。只可惜，我原以為這故事出自巴爾扎克的《歐也妮·葛朗苔》，讀完巴爾扎克的小説後，我才知道是錯了。就以為是出自《笑林廣記》，誰知也沒有。直到這次讀《儒林外史》，才知這故事的真實出處。真可謂是踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫。

嚴監生大名為嚴致和，因為是個監生，故得此名。嚴監生其實是個財主，家有十萬多銀子。但生性吝嗇，書中寫嚴監生對兩個老舅説：“日逐夫妻四口在家裏度日，豬肉也捨不得買一斤，每常小兒子要吃時，就在熟切店內買四個錢的哄他就是了。”想想也真可憐，家有這麼多錢，卻摳門到如此地步，用現代人的眼光來看，也許有一種自虐的傾向。

然而，嚴監生的“摳”，卻也自有其底線。

嚴監生有個哥哥，名為嚴致中，是一個市井無賴。因為有二件事，而將要吃官司，就“三十六計走為上計，卷卷行李一溜煙急走到省城去了”，將一大把的爛攤子丟給了弟弟，嚴監生無奈只得替這個沒出息的兄長擦屁股，前後用去十幾兩銀子，估計也是心痛到家了。為的是怕當官的“只揀有頭髮的抓”。嚴監生又是個“膽小有錢的人”，權衡利弊之後，只得化錢消災了。“消災”，也許就是嚴監生的“摳”的底線。

無獨有偶，另一個世界級的“吝嗇鬼”葛朗苔也有過類似的遭遇。葛朗苔的弟弟在巴黎破產後，他卻要公證人通過商務裁判所來阻止破產清算，因為這會敗壞他們這個姓氏的名譽，尤其是他本人的商譽。對此，他曾對其女兒説過一段十分精闢的話：“破產，就是偷竊，不過是法律保護的偷竊。人家相信紀堯姆·葛朗苔正直清白的名聲，把可憐巴巴的幾個飯錢交給他，他卻統統敗光了，只給人家留下兩隻眼睛流淚。破產的人比攔路的強盜還要壞，強盜搶你的東西，你可以自衞，他得冒丟腦袋的危險，而破產的人……總之，夏爾是臭了”。顯然，葛朗苔是看不起破產的弟弟的所作所為的。最終，這個“屁股”也只有拿葛朗苔的錢去擦了。“信譽”，也許就是葛朗苔的“摳”的底線。

嚴監生與葛朗苔都是世界級的“吝嗇鬼”，但他們也並不是一味地、盲目地“摳”，他們自有他們的底線，一旦觸及這個底線，那麼再多的錢，也許他們只得忍痛割愛了。還有另一個方面值得關注的，無論是嚴監生，還是葛朗苔，他們只是“摳”，但他們還算生財有道，取之合法，“不奸”，而且頗有幾分恨“奸”，因為，從某種意義上説，他們也是“奸人”的受害者。至少在這二個方面，比之如今有些毫無底線，又專搞官商勾結、坑蒙拐騙的奸商而言，無疑還是可取的。

世生萬象。其實人的性格是及其複雜的。就説“摳”，有的人對自己和家人“摳”，對外“不摳”;有的人對外“摳”，對自己和家人“不摳”。這也許就是人性的多重性原故。

而象嚴監生、葛朗苔之流，“摳”出了境界，也給我們留下一個千古談笑的話資了。

國中生儒林外史讀後感5

《儒林外史》中有一個姓王名惠的人物，其命運用“塞翁失馬，焉知禍福”來概括，應是十分地貼切不過了。

王惠的故事主要是在第七回和第八回。

《第七回》寫王惠教唆荀玫隱瞞丁憂一事。他對荀玫説：“現今考選科、道在即，你我的資格，都是有指望的。若是報了丁憂家去，再遲三年，如何了得?不如且將這事瞞下，候考過了再處。”

“丁憂”是古代為官最怕的一件事。按照封建時代的禮儀規定，父母亡後，子女必須按禮持喪三年。如若遇“丁憂”而隱匿不報者，一經查獲，必受嚴懲。俗話説，三年清知府，十萬雪花銀。對於當時的荀玫來説，正處在“選擇科、道”的關鍵時刻，一旦選上，那就可以正式踏上仕途，錢財從此可滾滾而來。而此時報了“丁憂”，三年後的事情就誰都難料了。難怪王惠勸解荀玫瞞下“丁憂”之事，看來，在封建時代，一個人去世還得挑個正確的時機，荀玫的老媽去世的也真不是時候。最後，荀玫在金東崖的勸説下，到底是沒有敢瞞報，想了個變通的辦法，請人保舉，申請“奪情”(簡單地説，就是朝廷命其不必棄官去職，稱“奪情”)。卻也最終因為“官小，與奪情之例不合”而未能成功。最終“荀員外只得遞呈丁憂”，回家守孝。

從這件事，我們可以看出王惠是一個膽大包天、為所欲為的人，也是一個投機取巧、見風使舵的人。為了名與利，敢置制度於不顧、不畏懲罰、不懼禮儀。這樣的性格最終決定着他的命運。

不過，王惠的運氣要比荀玫好得多。《第八回》寫到，他剛到京就“早見長班領報錄人進來叩喜”，被選中補授“南昌知府員缺”。於是，王惠就成了南昌府太守。

王太守到任後，果然非同尋常。“釘了一把頭號的庫戥”，嚴徵課税;“用的是頭號板子”。一時間，“這些衙役百姓，一個個被他打得魂飛魄散，合城的人無一個不知道太爺的利害，睡夢裏也是怕的”。

王太守從嚴治政，與前任蘧太守的“訟簡刑清”形成了顯明對比。蘧太守在任時，只聞得三樣聲息：“吟詩聲、下棋聲、唱曲聲”;而王太守在任時，也只聞得三樣聲息：“戥子聲、算盤聲、板子聲”。

然而，就是這樣一個酷吏，卻獲得了上司的欣賞，被稱為“江西第一個能員”，再次被委以重任，升為“南贛道”，王太守成了王道台。誰知第二年遇寧王反亂，破了南贛官軍，王道台黑夜逃走，至大江中，被寧王俘虜而去。而此時的王惠又充分暴露了他見風使舵的本性，一句“情願歸順”就成了“偽官”。不想寧王又難成氣候，鬧了兩年，被新建伯王守仁殺敗，束手就擒。王惠又只得第二次連夜逃走。從此一落千丈，“更名改姓，削髮披緇去了”。

王惠的故事，一波三折。常言道：水無定勢，人有旦夕禍福。王惠從工部員外，一路升官，直到成了道台。然而，到達頂峯之際，便是峯迴路轉之時。

《老子》説：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極?其無正也。”王惠曲折的仕途、悲哀的命運，正是對老子這句名言的最好佐證。

所謂，塞翁失馬，焉知禍福。當你春風得意之際，需要常懷憂慮之心。我們常説，凡事需有度，過則必受損。如果當時在南昌府任上，王惠效仿前任蘧太守仁愛寬政，或許，就此始終在太守任上過着逍遙自在的生活，也未為可知也。