九年級學生儒林外史讀後感作文

《儒林外史》這部小説任用詼諧幽默而又筆觸尖鋭的文字描述元末明初的一段考場官場趣事。那麼關於儒林外史的讀後感範文都有哪些呢?下面是小編為大家帶來的九年級學生儒林外史讀後感作文最新五篇，歡迎大家查閲!

儒林外史讀後感範文1

魯迅指出時弊，機鋒尤在士林，已經指出儒士所在社會弊端迂在科舉。《儒林外史》作者吳敬梓，一位具有思想家氣質的小説家，困於科場，隨着時間的推移和閲歷的增加，吳敬梓對科舉考試的態度逐漸由追求到失望，最後發展到冷淡憎惡。他雖流下儒士的眼淚但也從科場的深淵中跳脱出來。

在傳統的社會結構中，闡釋世界，指導人生的擔子幾乎責無旁貸地落在讀書人的身上。古埃及的祭司階層，印度的婆羅門，中國古代的儒士，都以解説歷史，提供社會生活模式為天職，但也顯示出早期讀書人的獨立性與豪邁感。《儒林外史》所集中展示的是禮教的敗壞與科舉制度下讀書人的心靈世界。他們的遭遇基本都與儒學與科場有關。

科舉制度強有力地削弱了知識階層的獨立性，這種制度將確認讀書人的價值標準空前地簡單化，程式化了。科名並不能作為衡量學識標尺，所以書中的遲衡山由此無不憤激地提岀：講學問的只講學問，不必問功名;講功名的只講功名，不必問學問。把學問與功名放在了沒有內在聯繫的位置上。自然，科舉制度也不能牢籠所有的讀書人，蘧景玉説："人生賢不肖，到也不在科名。"這樣的見解便擺脱科名的羈絆與科場的深淵。

在《儒林外史》中不追求科名的讀書人，大體可以分為兩類。第一類是儒士中的佼佼者，他們繼承了士人足以引為自豪的任道傳統。中國的知識分子是頂追求"仕進"的。《儒林外史》對隱逸的偏愛也正基於對道的執著。書中的王冕母親曾説，"做官的都不得有甚好收場，"囑咐王冕"不要出去做官"王冕哭着答應了。在吳敬梓看來，官場是勢利所在那裏處處有**，人生之舟隨時可能傾覆，一個以道自任的儒士，萬不輕易地涉及官場。退出勢利場，不受功名富貴的牢籠。這部分讀書人對於自身的地位、性質和作用有着相當清醒的意識。對社會風氣的改善也做出貢獻，可見他們的性情恬退以"憂天下"為前提，並非一種機智的文人情趣，並非起然於社會生活之外的自我陶醉。可見這些儒士雖然擺脱科舉的深淵卻依舊生活在禮教的牢籠中。

第二類人就更可笑了，他們以退為進，以隱邀名，近乎詭道，他們能贏得廣泛的社會聲譽，表明人未能盡其才在科舉制度下並非偶然現象，正是鑽了科舉制度衡量人物不完全可靠的空。

惜哉，雖此二者不論功名，尚各位"儒士"爭名奪利，落入科淵，哀哉。

儒林外史讀後感範文2

我們身於浩瀚宇宙中，然而不過被圈於庭院一角的四方天空。當，有一天乘一艘風帆穿過狂風，越過山河，外面的風景最終亂了心神，迷了心智。不知，你是否看到一雙清秀，透亮的雙眼蒙上了灰霧，在黑暗中欲行欲遠。後來細想緣由，這一切不過歸結於靜心二字。

終南山下，仍是那個一身粗布粗衣的少年，手持一本翻的破爛的書，那便是對未來命運多舛的最好詮釋，遠處的牛馳騁着天地無限想象。可那個盤腿坐在石頭上的少年王冕他難道也曾想過入朝做官，光宗耀祖一事嗎?命運的交響曲奏着紛擾的音樂，淡然處之，不論朝廷怎樣的請求，王冕他也只是保持內心最初的温柔，一如那童年時不願折服於狂風的紙飛機，風越大，它越遠，越高，最後落腳在自己心有所屬的地方。後來，大人們曾説，靜能生慧，他的一生，安靜的過分，讓自己的心懸於世界的高度之上。終了終了，還是離不了一杯黃土的命運，安靜的長睡在世界的角落，這樣的一生，默默無聞，羨煞的只是尋找靜謐的我們。

茫茫大海上，滔天巨浪從遠處襲來，衝上了岸邊屹立的石礁，毫不留情，浪退卻後，岸仍是岸，礁仍立在那裏，岸邊的貝殼卻抓不住沙灘的挽留，隨着浪奔向遠方，亦不如説奔向黑暗。一如書中一開始心性純良的匡超人，如果説我羨慕的是王冕的一生，匡超人未染塵世喧囂的心性是我追求的。當，手腳勤快，心地善良，事親孝順的少年郎秉着初心，踏入官場，走上仕途的一刻，他的心再也不能寧靜了，初心?追求?，那是什麼，名利錢財，那才是他想要的。我們説書中人物的變化的罪因不過是官場腐敗，科舉制度黑暗，是啊，可倘若像匡超人一樣的人在喧囂浮沉中，不能學會靜心，墜落，沉淪不過爾爾。正如范仲淹所説：“不以物喜，不以己悲”，這樣的人生態度是我，我們一起對未來的堅持。

佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。當有一天，世界歸於混沌，一切迴歸自然，不知你可否記起自己一顆寧靜的心，不妨想想，那記憶中開滿鮮花的羊腸小道，也許，它，就在那裏……

儒林外史讀後感範文3

近期，我讀完了《儒林外史》，這是一本非常經典的中國古代長篇諷刺小説，這本書通過生動的故事情節，把眾多人物形象展現得栩栩如生，批判和嘲諷封建社會弊病。

其中，令我印象最深的就是郭孝子，郭孝子是一個世人皆知的大孝子。他的父親因承受不住朝廷的壓迫，逃走了，當他得知父親在江南，就立即去尋找父親。在尋找的路上，他跋山涉水，經歷了各種磨難。一次，他誤入了虎圈，差點就要被老虎吃掉，但他機智勇敢地與老虎對抗，最後是樹枝把怪獸給戳死了。功夫不負有心人，經過千辛萬苦，他終於找到了父親，但父親不想連累他就假裝不認識他，他只好默默地守護着父親，買通了廟裏的和尚，給父親送些吃食，過了一段時日，父親去世了，他悲痛不已，將父親帶回家鄉安葬。

這是多麼孝順的兒子啊，歷經千山萬水尋找父親，中華民族孝敬父母優良傳統在郭孝子身上展現得淋漓盡致。在新時代，我們也要做個孝敬父母的好孩子，要好好學習，不辜負父母對我們的期望。同時，我們從故事中也深深感受到郭孝子的父親對兒子的愛，他見到分別已久的兒子，為了不連累他，竟狠心裝作不認識，將兒子趕走，那一刻他的心底是多麼悲痛啊，令人不禁讚歎，這真是位偉大的父親!

百善孝為先，這正是中華民族的傳統美德!聯想起平時爸爸媽媽督促自己認真學習，我卻無所謂，敷衍以對，有時還心生怨恨，爸爸媽媽每天忙碌勞累，盼着我和弟弟妹妹健康快樂成長學習，此刻我追悔莫及，我暗下決心，以後一定要努力學習，積極向上，掌握更多的本領，孝敬父母，做一個對家庭、對社會有用的人。

儒林外史讀後感範文4

這個學期，我讀了《儒林外史》這本書，它是作家吳敬梓的代表作。在這部小説裏吳敬梓用諷刺的手法，描寫了封建社會讀書人對功名的追求，以及他們的生活狀況。書中所描述的人物形象十分的生動。有愛才如命的嚴監生;有苦讀詩書的鮑文璽;有打秋風的張鄉紳……而我印象最深的是愛才如命的嚴監生。

嚴監生是一個家財萬貫，田地、房產、僕人眾多的財主，卻格外的“節約”。家裏一斤肉都捨不得買，有時候家中的孩子實在忍不住了就拿一兩錢買熟肉來給孩子解饞，生病了也捨不得抓藥，還經常剋扣僕人的工資……書中有這樣一個片段《臨死前的嚴監生》，記敍了嚴監生臨終前因燈盞點了兩莖燈草，伸着兩根指頭不斷氣，直到趙氏挑掉了一莖，才一命嗚呼的故事刻畫了愛財勝過生命的守財奴的形象。相信大家都看不慣這樣愛財如命的人。

像嚴監生捨不得點兩莖燈草的事在我們現實生活中就沒有嗎?當然有。如我們不會在一間房子裏同時打開兩盞燈，因為一盞就夠亮的了，又何必多開一盞呢?只是我們現代人將這樣的行為稱為節約。

其實在我看來，嚴監生的“勤儉節約”還是值得我們學習的。現在人們的生活水平提高了，經常到外面去吃大餐，吃不完的也不打包。這本就是一個浪費。現在的小孩大多數都是獨生子女，父母都會給他們買很多，很貴的玩具，衣服也都是買名牌的，而且穿幾次就不要了……這多浪費啊!誰家的錢都不是大風颳來的，都是要辛苦掙，所以我們應該節約點，把錢花在該花的地，但節約並不等於吝嗇。

嚴監生的愛財如命固然可恨，但他的“節約”值得我學習。

儒林外史讀後感範文5

《儒林外史》的作者是清代的吳敬梓，他用了很長時間才完成了這部諷刺小説，書中介紹了王冕、范進、杜少卿、周進、沈瓊枝等人物形象，同時揭露了封建科舉制度和封建禮教的黑暗與腐朽。

《儒林外史》中最令人歎息的人物是匡超人(匡迥)，他本是一個事親孝順、勤奮好學的人，馬二先生也盡心盡力地幫助他，而匡超人卻掉進了世俗的漩渦，又結識了潘三這樣的壞人，他還幫着潘三幹了兩件壞事，當潘三被抓時，他馬上和潘三斷了聯繫，害怕官府查出自己來，這也是不正義之舉。之後，他不但不學好，反而變得愛吹牛，對事不懂裝懂，匡超人最終得到的是名士牛布衣歧視的一笑。匡超人本來很好，可深受八股文的毒害，又交了壞朋友，落得如此下場。令人感到可惜!

《儒林外史》中最讓我感動的人物是郭孝子，他不怕艱苦，歷盡重重困難千里尋找被迫出家的父親，可父親卻不認他，而他卻默默無聞的供養着父親，最終拿到了父親的遺骨，完成了自己應該做的一樁心事。

郭孝子是天下難得的孝子。我們應該向他學習!

《儒林外史》中最令我敬佩的是奇女子沈瓊枝，她被宋鹽商騙去當妾，自己用了妙計出逃了。在當時的傳統觀念中，女子始終與“弱”子聯繫在一起，但沈瓊枝卻恰恰相反，她不畏權貴，出逃後，她憑自己的滿腹才情，寫詩文出售，最終討回了自己的清白，和宋家解除了婚約。

《儒林外史》中描寫了很多人物，讀了之後，我感觸萬千，知道了什麼是近墨者黑，知道了什麼是真正的孝子，知道了什麼是真正的勇敢。