《82年生的金智英》讀後感（精品多篇）

《82年生的金智英》讀後感 篇一

這麼多年來一直強調男女平等，相比之前已經很好，但要完全做到我覺得還得再過個好多年。因為天生男女生理構造的不同，女人容易被當做弱者，所以男人容易輕視，而女人在這種情況下也容易示弱。撒個嬌，流個淚，賣個萌，男人基本上容易買賬。因為這種個體的大部分存在，所以一部分強調男女平等的女性遭受很多的輕視和偏見。

生孩子是女人的能力，但別把她當成是一種義務。女人生下來不是成為某個男人的妻子，孩子的母親。男人在事業上拼搏，大家都説事業有成，而女人為事業打拼，最後還總是會聽到“女人不用那麼拼，最重要是找個好老公。”“事業有成又怎麼樣，還不是嫁不出去”等等諸如此類的話，説實話聽的真的很煩。女人的意義就是迴歸家庭，相夫教子，將孩子扶養長大，如果孩子沒教好，都會指責母親的沒用。孩子難道就是母親一個人的事嗎？無論説多少次男女平等，卻始終不能。

真希望能看到真正男女平等的一天。

做為人生活在世界上本就不容易，不分性別，別再説女人命好不用工作在家幹活。大多現實的情況是女人一邊工作一邊帶孩子，父親宛若死了一般。女人説一句不容易就是女權，男人對女人拳打腳踢就是釋放壓力，理所當然。

這社會畸形的令人可怕。

人長了腦子還是用來好好生活吧。

《82年生的金智英》讀後感 篇二

這樣的金智英在中國也是到處可見，與我國的傳統相似，家務、育兒也是在多數家庭中是由女性承擔，女性更加細緻、温柔的性格在這些工作中具有優勢，男主外女主內是傳統，是習慣，大家也沒有覺得不對。韓國顯然對女性特別不友好，文中的幾個關於女性的職場數據都證實這個事實。

所幸我出生在中國，而不是韓國，雖然今後可能也會有育兒與職場的困擾，但是我國顯然對女性更加友好的多，比如與男職工享有相對平等的就業機會，同樣的休假權利，還有產假、嬰兒餵養室等。而且即使重返職場依然能找到工作。

父母幫忙照顧或者請保姆也都相對容易一些。而且祖國越來越強大，大家生活越來越好，充滿了希望。感恩～

同時希望男同胞看到這本書時能多想想自己的父母及妻子女兒，體諒她們的辛苦。一個家不是靠一個人就可以，需要共同參與，否則就如網上説的：錢我會賺，燈泡我會換，飯我會做，衣服我會洗，地我會拖，架我會打，街我會逛，車我會開，出去我也會玩。有了老公還要給他洗衣做飯收拾家務，還要照顧他家人！憑什麼？！

《82年生的金智英》讀後感 篇三

“悲劇將人生有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。”

我們會為悲劇感到壓抑對其擁有同理心，或許不是因為悲劇結局本身有多麼悲愴，更多的是為其中的人物所動容，所謂命運使然下的蒼白無力。《82年生的金智英》之所以能成為亞洲十年來少見的現象級暢銷書也是有原因的。金智英的生活就是一杯“白開水”，普通上學普通工作普通婚育，是為普通又大眾的典型。其一定程度上隱喻着女性普遍意義上的集體困境，而在這種集體困境中，所表現出的又是女性的自覺意識，給予人們情緒上的共鳴。最可怕的是這部象徵韓國女權運動的小説能讓你隱約有種錯覺，這不是金智英，這可能是“我們”。

另，關於很多非議作者格外偏愛女性、詆譭男性，也曾有統計被拍為電影的《82年生的金智英》韓國電影評分出現嚴重兩極化，女生評分十分男生零分，亦是備受爭議，聲稱這是“被害妄想症的狂歡”。而“女權主義”在現今網絡社會中，算是個飽受污名化的詞，我們習慣性將其視為女性特權的代表（事實上是男女平權主義、男女平等主義）。同時我們忽略了這個詞在19世紀曾是多麼具有革命性與先進性，人們將社會對於女性的態度視作其是否文明的標誌，婦女解放的程度在一定程度上成為了衡量普遍解放的天然標準，又有多少人為“平等”喜極而泣。

《82年生的金智英》讀後感 篇四

看了這本書兩個想法。

首先，雖然是説的普遍全球的男女平等問題，但這裏暴露的更多的是韓國自身的問題。加上最近爆發出來的崔雪莉問題，這個被財閥壟斷的資本國度本身階級流動就相對固定，思想的封閉更是循環在各個階層，女性的奴性根深蒂固，雖然在現代思潮的影響下有所反抗，但仍舊止步不前難以改變。女性的出路和價值被更多指向了娛樂圈，指向了“飢餓遊戲”裏的潛規則（與文本無關不多説），指向了家庭內部自我身份的確立，指向了相夫教子的偏安姿態。（韓國近幾年給人感覺真的快完了）

然後是對這本書提到的幾個時間段的不平等事件。幼時的男女順序問題，求學的工作導向問題，工作期間的孕期問題，生育後的家庭分工問題……這大概是每個女生都會經歷的問題吧，着實難以解決。但我感覺韓國那邊男女不平等的問題更多是在於①財閥壟斷背景下的家族繼承傳統影響全國範圍的家庭內部思維②非獨生子女的家庭讓男性身份再次突出③男性的理所當然④女性對女性的譴責壓迫……

説實話我一直認為，男女無法真正平等。因為當你提及到“追求”男女平等，這世界便已經不平等了。真正的平等應該是潛意識與無意識的實踐，而不是嘶聲力竭卻無法改變的痛苦追尋。（當然我們是需要把平等吼出來，那種“If its not me who？If its not now when？”的堅定絕對不能退縮）

讀書少的幼稚想法，輕噴。

《82年生的金智英》讀後感 篇五

“很顯然，金智英的遭遇並不僅限於韓國這個地域文化圈，實際上，在早期華人社會裏也一直存有男尊女卑、男主外女主內的風氣。早期的歐美國家的女性同樣有着和男人地位懸殊的問題，當今世界上有些國家甚至對女性的態度和觀念仍舊極度保守，限制重重，只是環境背景不一樣、問題改善速度不一樣罷了。

在韓國，許多人為這本書貼上了女性主義標籤，有女明星甚至因為表示自己讀過這本書而引發韓國男性的強烈不滿，慘遭攻擊，也有人刻意將這個主題改寫成男性版，試圖引發男女對立。讀者們紛紛呼籲，希望不要再讓一九八二年生的金智英陷入絕望，而閲讀這本暢銷書的主要讀者羣也為女性，上述這些都一再顯示韓國社會仍需加緊腳步改善性別歧視問題。我不禁想起艾瑪·沃特森（Emma Watson）曾在國際婦女節這一天所説的話，她重申自己的核心理念：

‘爭取的不是女權，而是兩性都能自由。’並清楚地指出‘女性主義從不等於厭惡男性，但凡相信平等的人，都是女性主義者’（Feminism is not about man hate，its really not。 If you believe in equality，you are a feminist）。這段話言猶在耳，期盼這本書在華人圈能有更多男性讀者，讓男性對女性的處境能夠有所瞭解，相互體諒，幫助彼此。

閲讀到最後，你甚至分不清自己究竟是金智英，還是金智英其實就是自己，因為她的人生正好如實地呈現着‘身為女性的人生’。也心知肚明，光靠一九八二年生的金智英是找不出解決對策的。所以我希望閲讀這本書的讀者朋友們一起思考，尋找方法，因為我們每個人都是金智英。”

《82年生的金智英》讀後感 篇六

讀完《82年生的金智英》，我感到一種從內心深處迸發出的震撼，原來男女不平等的現象如此嚴重，這是我從未想過的。

平日裏，我們總是讚頌母愛的偉大，孕育生命的美好，卻忽略了女性的坎坷與犧牲。可當媽媽真的不只是表面上的那麼幸福與欣喜，那是一連串的難以言喻的恐懼，疲勞，混亂，挫折，不知所措，甚至會出現一股背叛自己的感覺。

身為女兒，女學生，女朋友，女職工，妻子，兒媳都無母親辛苦。這份辛苦，卻並非單純來自撫養另一個生命，還有來自社會，家庭以及自我價值的缺失。

如今，雖然男女教育程度相當，女性的薪金和社會地位不斷上升，各種法律面，制度面開始關注男女平等，但是在社會的各個層面，人與人交往中對女性的諸多限制，甚至歧視卻大有存在。

比如：職位晉升，工作機會，質疑女性的工作能力，“男主外，女主內”的慣性思維。

撫養小孩，維繫家庭更是將女性禁錮在一個死牢籠中。一個女人若解決不了育兒問題，就會千夫所指，受人擯棄。金智英也就是在親友的撮合下，父母的要求下，一步步地走向撫養小孩，維繫家庭的道路。

故而，撫養小孩，維繫家庭不只是女性的任務與使命，男性應承擔更多的責任。金智英那麼努力，那麼敢於拼搏，積極進取，卻最終因育兒問題拋棄了一切，事業全都半途而廢。

而整個社會對女性的偏見也讓金智英沉悶抑鬱。明明為了孩子犧牲了那麼多，卻始終無法獲得社會的認可。因為在很多人眼裏，女性撫養孩子是天經地義的，無可置疑的。

所以，男性就更應當承擔更多的責任，減少女性的壓力，讓女性有更多的上升機會，更大的發展可能，使女性地位不斷上升，男女平等才有堅實的土壤。

換位思考，互相理解也許才是男女平等的最佳良藥。只有相互理解彼此，才能瞭解雙方訴求，才有一種感同身受的共鳴，才能更好地服務於男女平等。

金智英之所以被貶低成“媽蟲”，是因為貶低她的人不理解當媽的辛苦。金智英之所以被老醫生嘲笑一無是處，是因為那個醫生不懂得家務的辛苦。

金智英之所以孕期請假被男性員工羨慕，是因為男性員工不懂得孕期身體的不適。

只有每個人都理解了女性的處境，才會放下那些偏見，那些種種關於女性的刻板印象，真正實現男女平等。

《82年生的金智英》雖是描述因為韓國女性，揭露韓國社會的男女性別歧視。實際上，性別歧視在各國普遍存在，只是嚴重的程度不同。所以，我真切地希望世界的人們闢除偏見，用温暖的目光注視每一位女性，用真誠的行為關懷每一位女性。