七年級孔乙己讀後感多篇

《孔乙己》是魯迅先生收錄在小説集《吶喊》中的一篇小説，這篇小説寫出了清朝末年的一位書生的事。下面是小編為大家整理的孔乙己讀後感，供大家參考!

《孔乙己》讀後感

學習了《孔乙己》這篇文章，我才發現魯迅的文章並不是我已開始看的那麼平淡，沒有什麼內容。最初讀的時候，我只是覺得孔乙己很可憐，除此之外，便沒有什麼感受了。深入學習才發現，這篇文章藴含的內容很多，魯迅寫的時候並沒有突出表達，而是讓讀者慢慢領悟的。這種寫作手法需要一定的文化積澱和內涵。

學習完這篇文章，我總結了以下三點：

1。當時人們不團結一致反抗壓迫他們的黑暗社會。

2。當時的科舉制度促使“好吃懶做”“嘲諷看不起勞動人民”的思想。

3。當時人心冷酷無情，互相嘲笑，喜歡做看客。

魯迅的寫作手法總是含含糊糊的，需要細心品味，才能看懂並體會其內在的深意。譬如：

“他身材高大”可以看出孔乙己有生活能力。

“穿的雖然是長衫，可是又髒又破”“滿口之乎者也”“長指甲”能看出孔乙己自認為自己是讀書人，看不起勞動者，側面反映各當時科舉制度的腐朽。“三百六十行，行行出狀元”，我們不應該只盯着讀書這條道路。

“又髒又破”可以體現出孔乙己懶惰和貧窮。

這篇文章人物描寫也很細緻：

“樣子太傻，怕侍候不了長衫主顧。”“參水也很難。”“掌櫃見了孔乙己，也每每這樣問，引人發笑。”

這幾個選文，可以看出掌櫃做生意不誠實，給的茴香豆少，苛扣份量。

從四次笑聲中，我們可以看出當時中國人的一種看客心理，都愛看別人的笑話。冷眼旁觀，不肯幫助別人，只會互相嘲諷，不知道團結一致，共同對抗敵人。可笑而可悲!

但願封建科舉制度的氣息，能夠現代教育制度裏越發越散。孔乙己的命運已經警告着後人不要再成為下一個孔乙己了!

《孔乙己》讀後感

《孔乙己》是魯迅先生收錄在小説集《吶喊》中的一篇小説，這篇小説寫出了清朝末年的一位書生的事。

一位名叫孔乙己的書生，他沒有進鄉試，別的書生穿的長袍是十分潔淨整齊的，唯獨他的長袍破破爛爛，像是許多年沒有洗和補一樣。孔乙己雖也識字，但不是秀才，滿口“之乎者也……”之類的話。後來因偷丁舉人家的書打折了腿，可他卻自欺欺人地説：“跌斷。跌斷。再説了，竊書不算偷!!!”

讀了這一篇小説，我的心頭一顫，清朝的科舉制度怎麼有這麼大的威力，能把一個勤苦勞作的樸實的老百姓逼上絕路。孔乙己這樣的人，就是社會的末路徒，更是舊社會人民的一個縮影。那時的社會，天空是黑暗的，染黑了人們的心靈，。如今想來，我真正體會到了自己生活的時代是多麼美好!同時我想：人不能低頭，不能讓科舉制度阻礙了人們前進的步伐!

《孔乙己》讀後感

在一個人的心中人品是最重要的，可我讀過魯迅的《孔乙己》後，讓我明白了。

魯鎮的酒店的局格，是和別處不同的：都是當街一個曲尺形的大櫃枱，櫃裏面預備着熱水，隨時準備温酒，而我的職務就是温酒。有一個叫孔乙己的人，經常來店裏喝酒。孔乙己他身材高大，青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕一部亂蓬蓬的花白鬍子。因為一般穿着長衫的，才進店面隔壁的房子裏，要酒要菜，慢慢的坐下喝。但孔乙己是唯一個穿着長衫在外喝酒的，但長衫可又髒又破。我的工作很無聊，只要孔乙己到店裏才可以笑幾聲!

孔乙己原來也是讀過書的，但終於沒有進學，又不會營生，但寫得一手好字;便替人家鈔鈔書，換一碗飯吃可他又一樣壞脾氣好吃懶惰。坐不到幾天，便連人和書籍筆硯一起失蹤了。如果是好幾次叫他鈔書人也不在。孔乙己也沒辦發只好做一些偷竊的事;但他在我們店裏人人品是最好的，他拖欠的帳不出一個月就會還清。有一次在店裏孔乙己問我茴香豆的茴字怎麼寫，“我”沒有理會他;於是他就開始認真地教“我”怎麼寫茴字，他看“我”毫不熱心，便歎了一口氣，現出極惋惜的樣子……

孔乙己這給人普通，但看得出他的人品是最好的的。我曾看過一部電視劇叫《雪豹》裏面有一個叫劉三的人，他也偷東西但他只偷日本人的東西，可劉三的人品就很好，他答應別人的事，就説到做到，從不食言。難道劉三和孔乙己不一樣嗎?

《孔乙己》讀後感

學了《孔乙己》這篇文章後，不難看出孔乙己是個深受封建科舉教育毒害的人。從中我總結了一個感想——人不能死讀書。

書是死的，人是活的，所以學習也應該是活的，怎麼能像孔乙己那樣死讀書呢?死記硬背只能記住表面的知識，不會靈活運用這些知識，豈不是白學了嗎?這就是孔乙己為什麼這樣認真的讀書，連回字有四種寫法都曉得，可連半個秀才都撈不到。因為他只記住了別人的經典，卻不會運用到自己的文章中去，否則他不早就發達了嗎?

明末著名書法家董其昌曾説過：“臨書不可以死臨”。所以他的字雖然都是模仿古人的，但都有自己的特色，令世人讚賞。同理可的，學習不可以死學，那麼我們就可以利用所學的只是加以自己有特色的修飾，很好的發揮，表現出來。反之，結局就會跟孔乙己一樣。

在我們的生活當中，這種死學方法也是十分多見的，由其是語文和英語，沒有合理的方法和學習節奏去提高學習效率，雖然十分用工，考下來卻不理想。所以要想提高學習效率，首先要找到一套適合你的學習方法和學習節奏，這是至關重要的。

所以，我建議大家不要死學，努力，還要加方法。

《孔乙己》讀後感

封建科舉制度毒害了一代代人的忠靈，受害者不計其數。周進，範舉——只要我們樂意，可以把這個名單拉得很長，很長。而魯迅先生筆下的孔乙己，就是這些可憐考生的全權代表這一。

他，幾乎包含了所有進學者的特徵。一身破舊單薄的許久不洗的長衫。熟讀 詩 書畢生之志是考舉功名，平步青雲。一年一年的考，考的白了頭。如果説范進還是幸運的，因為他最終還是考上了。即使沒考上，他也有一個自己的家有妻子有一個勢利的岳丈，不至於餓死。而孔乙己則不同，他沒有家，性格好盜，又不懂得人情世故，所以，它註定是一個悲劇人物，永遠也無法翻身。

作為一個讀書人，熟讀 詩 書是孔乙己唯一本領，對那些粗魯的短衣幫説上兩句‘之乎者也’，看着他們呆滯的表情，恐怕是“上大人孔乙己”最大的樂趣了吧!對了還要算上他教孩子時的樂趣。一個‘回’字四種寫法，除了我還有誰知道。‘回’，‘回’——其實無論在短衣幫還是在小孩子眼中“上大人孔乙己”之是個無能的讀書人。是大家的笑料。雖然他認識四種‘回’字，這種想法只是孔乙己不知道罷了。人們向他樂，他只知道人們尊敬他，心裏定是高興的。還是不要告訴他了，讓他保留屬於自己的唯一的點樂趣好了。

《孔乙己》讀後感

魯迅筆下的人物多是畸形的，無論是思想上還是在體格上。尤其是在思想上。孔乙己則當仁不讓了——自然不例外!

世態炎涼，回到現實社會中放眼觀看，我不得不佩服魯迅先生的遠見卓識了。——某些人似乎生來就是被眾人取笑的，直至死亡都不會得到哪怕沒有任何毫無作用的憐憫了!

現實生活中，被人取笑的人非常的憤恨，漫罵取笑自己的人後卻又轉而取笑其他所謂“更值得取笑的人”，以此來填平心中的溝壑。轉而復始，始而復燃，便也都是孔乙己了!於是乎，我們將魯迅先生所萬分鄙夷的精神發揚光大了!

由此便也想起了自己。我是不是孔乙己一類的人呢?

也許吧!我不否認自己會被別人嘲笑取樂，亦或是自我解嘲。可那又能怎樣呢?我的心態是平衡的，我的內心是明淨的!因為我堅信自己不是孔乙己。

因為我沒有象他那樣讀書卻做苟且之事，象他那樣去賣弄自己的看似輝煌實則無稽的“高深學問”。我的所作所為無愧於世人，便也就無愧於自己了。

相反，我卻為那些嘲笑我的人感到無奈!因為他們在忠貞不二的吞噬着自己的靈魂!他們在昧着良心嘲笑着本不應該被嘲笑的人或事。其實他們的內心是脆弱的，經不起打擊的!我鄙視他們!

我期待着眾人都能夠釋然的活着，不掙太多名和利，為了自己而活着!我更期望那些被嘲笑到抬不起頭來的人們能夠堅持下去，只要自己認為是正確的!

對孔乙己語言的描寫，一方面突出了孔乙己的性格，揭示了孔乙己的命運;一方面與其它的“暗線”(如長衫、臉色、捱打)互相照應，互相推進，成功地反映出一個社會的問題、弊病。我們不是孔乙己，我們無愧於世人。

《孔乙己》讀後感

我讀了魯迅寫的孔乙己後，深受感動。

孔乙己一個被封建制度殘害的人;一個被科舉制度毒害的人;一的被封建社會嘲笑的人。

他“站着喝酒”“穿着長衫”“身材高大”“花白而又亂蓬蓬的鬍子”這些無不顯露出他的生活十分窮困，經濟地位和社會像“短衣幫”一樣。可他卻常常擺着一付讀書人的樣子，説着什麼“之乎者也”。他已經很老了，卻時不時偷人家的書，被生活和別人欺凌的像一個現代的流浪漢!

讀完孔乙己我實在是感到辛酸，想到在外面流浪的那些可憐的人。他們雖然生活在21世紀，卻像孔乙己一樣潦倒可憐。

其實現在的我們，被中國的傳統教育叫的有苦説不出!相同的衣服;相同的髮型;不同的待遇等等，這些不就像古代的八股文模式!現在即使是21世紀但還是改變不了以前繁榮模式!

誰敢説我們不是孔乙己!

我們是堅強的孔乙己!

《孔乙己》讀後感

魯迅先生通過諸多正、側面細節描寫突出了孔乙己這個人物的性格特點和悲慘遭遇，在這之中少不了對他語言上的精細勾勒。

“他對人説話總是滿口之乎者也，教人半懂不懂的。”孔乙己夾在長衫幫、短衣幫中間，既貧困潦倒又要與短衣幫劃清界限，賣弄學識，因此滿口文言詞句，充分體現了一個自卑又虛榮的小人物的心理，悄然為他的悲慘命運埋下伏筆。

孔乙己進入咸亨酒店，是因為他嗜酒。“温兩碗酒，要一碟茴香豆”。“温一碗酒”前後兩處看似平淡無奇的“要酒”話語，可以推測出他由一開始境遇尚可到後來命運悲涼的變化，也與前後虛榮地“排”和頹唐的面容照應。

教小夥計認字一節，懇切的語言和熱心的態度可以看出這是一個有善心但十分迂腐的讀書人。魯迅設置的“回”字四樣寫法令人回味悠長。中國古代科技發達，而近代則遠遠落後於西方，正是因為知識分子一味“咬文嚼字”，不重實用。

與小孩分豆吃，一樣可見孔乙己的童真與迂。來之不易的茴香豆與小孩分吃，之後“直搖頭説：‘不多不多!多乎哉?不多也。’”便是賣弄學問的體現。

尤為精彩的是孔乙己與看客辯解時。先時是：“爭辯道：‘竊書不能算偷……竊書!……讀書人的事，能算偷麼?’”對自己的自欺欺人偷竊行為辯解;然後是：“這回可全是之乎者也之類，一些不懂了。”用這種方式自詡清高又逃避他不能進學這一事實;最後一次他出場，頹敗不堪並且放棄了讀書人的最後一點固執和尊嚴：“這回卻不十分分辯，單説了一句：‘不要取笑!'’跌斷，跌，跌……‘”。孔乙己到最後褪下長衫，改換神情時，語言也不再着意“讀書人”這一身份……

《孔乙己》讀後感

這是一篇短文，是魯迅先生《吶喊》中的一篇文章。魯迅寫作的目的就是嘲諷那些社會的敗類，和背叛者，他用自己的筆來鼓勵中國人堅持反抗，在《孔乙己》中，作者用細緻的文筆，嘲諷了像孔乙己這樣的“書呆子”好吃懶做的人，但是心中總會有一點悲傷：悲傷當時社會的腐敗;總會有一點慶幸：慶幸沒有生活在這個年代;有一點憤怒：憤怒大家對政府的不信賴。種種原因讓我的淚不禁流下。

孔乙己雖然穿着長衫，但不想其他穿長衫的人坐在店裏吃飯，而是像那些貧窮的人在櫃枱前站着喝，而且穿的衣服也是破爛不堪，好像好幾年沒有洗過，孔乙己很想學習但是由於社會的腐敗，只能讓他不懂裝懂，他有能力但是因為自己不被別人看好，從而導致他的好吃懶做，他幫別人寫字遭到別人的質疑，所以放棄了自己唯一能幹的事情，之後他只能靠偷東西來維持生機，但是常常被人發現，被人打斷退，還在酒店中欠了19個錢。

文章一處寫到：他從破衣袋裏摸出四文大錢，放在我手裏，見他滿手都是泥，原來他便用着手走來的，不一會他喝完酒，便又在旁人的笑聲中，坐着有這手慢慢走去了。孔乙己的退被人打斷了，只能用手來走路，路人不但沒有同情他，可憐他，竟然嘲笑他，從而體現出來舊社會的麻木不仁。

想象孔乙己，再想想我們00後，他過着被人嘲笑的日子，我們卻過着衣來伸手飯來張口的生活，他們穿着破爛不堪的衣服，我們總要買些品牌的衣服，這是不是值得我們去反思呢?

《孔乙己》讀後感

舊時代的末路人，一個自命清高的讀書人——孔乙己，上演了這麼一出時代末路的，好笑，去哦有令人深思的鬧劇。

孔乙己，好吃懶做，又自命清高，偷東西硬是説不算偷。依着自己是讀書人，看不起勞動人民，要往富人圈兒裏混，卻總遭人唾棄，排斥，夾在窮人與富人之間。在這麼一個趨炎附勢，功利的時代，最終沒有孔乙己生存的縫隙，造成孔乙己被打死卻無人問津的悲劇。

讀完文章，不僅為孔乙己惋惜。為什麼會有這麼一個悲劇，社會原因佔了很大一部分，但孔乙己自己好吃懶做，也是一方面原因。所以，我們要自立自強，不要抱有僥倖心理，想着幸運女神會大駕光臨，那只是白日夢中的一幕。

我們要從生活中自立自強。我們要自己打理自己的日常生活，不依賴他人;生活之中遇到挫折，自己勇敢的克服它，不依賴他人;生活之中不總是依賴父母的照顧，自己要孝敬父母，做到真正的生活中的自立自強。

我們要做到學習中的自立自強，自己認真冷靜的思考問題，不總是問他人來解決問題;自己獨立完成作業與任務，不抄襲作業;遇到考試成績不理想時，不要氣餒，自己排解困擾恢復好心情。抓住機遇，努力學習，自立自強，不然只能落得孔乙己的下場。

少年強則國強，少年獨立則國獨立，讓我們自己自立自強，讓祖國自立自強。奮進吧，少年!