《夢的解析》讀後心得體會【精品多篇】

《夢的解析》讀後心得體會 篇一

李鴻章在近代史上是一個爭議很大的人物，所謂今中國俗論家，往往以平發平捻為李鴻章功，以數次議和為李鴻章罪。李鴻章早年師從曾國藩，平太平天國中，始嶄露其軍事天賦，及至平捻軍，已經接替了曾國藩的地位，實為漢臣第一代表。而後致力於洋務，盡力數十載，建立了近代的工業和軍事體系，而甲午一戰，其苦心經營海路諸軍毀於一旦，即是宣告了洋務的失敗，從此而來的是中國地位的徹底淪落。之後李鴻章以年過七旬之身體，奔走於各列強之間，盡力維持，而為世人所詬病最多的，也是在這最後的七年。

梁啟超從李鴻章未達以前即其時的中國之形勢，兵家之李鴻章，洋務時代之李鴻章，中日戰爭時代之李鴻章，外交家之李鴻章要等幾個主要階段和方面對李鴻章進行解讀。每一事提及成敗，必以李鴻章當時所處的實境，分析他的行為決策，而不以簡單成敗論，力求客觀公正，不無理智與智慧。及至甲午戰敗，是為李鴻章個人名譽之轉折點：當中日戰事之際，李鴻章以一身為萬矢之的，幾身無完膚，人皆欲殺。而梁啟超頗有英雄相惜之情：彼蒼者天，此前所以寵此人着何以如是其憂，後之所以厄此人者何以如是其酷耶？吾泚筆至此，不禁費書而歎也。悲慼之情，由是可知。

梁啟超寫李鴻章，可謂實至名歸。寫史即寫人，寫人即寫心。梁啟超和李鴻章所處時代相距不過幾年，甲午戰爭敗，則維新變法興。梁啟超和李鴻章同為救國於水火奔走，國勢之衰微，實為共見。然梁啟超惜李鴻章之視野狹窄，只知西人所謂堅船利炮，而不知政治人心。“吾敬李鴻章之才，吾惜李鴻章之識，吾悲李鴻章之遇。”梁啟超吸取李鴻章的教訓，從變法入手，尋求救國之路。梁啟超寫李鴻章，也是寫出了自己變法的勇氣與決心。天下惟庸人無咎無譽，梁啟超本人也是譭譽極多，支持過變法，也與孫中山有接觸，支持過袁世凱，又鼓勵學生蔡鍔反對袁世凱，又一手促成五四運動。詬病者認為梁啟超善變立場不堅定，投機。而我認為梁啟超變得背後，只是在不斷尋求救國的方法，他的每一次選擇，都是真切而認真的。

天下惟庸人無咎無譽，是一句驚醒，讓我們不要盲目以成敗論是非功過，也讓我們做人做事，要有自己的勇氣和判斷。

《夢的解析》讀後心得體會 篇二

中華民族是一個歷史悠久、文化燦爛的民族。它的歷史真的可説是有喜有悲。喜的是從古至今創造出了許多奇蹟，如：秦始皇兵馬俑、萬里長城、京杭大運河等等。悲的是也有許多恥辱，如：火燒園明園、戰爭、南京大屠殺等等。而有個人是我們民族罪不可赦的罪人！

他穿着土布棉衣，目光呆滯，畏畏縮縮，是一個道士，一個農民，一個平民。他就是王圓，是這出杯具中錯步上前的小丑。他只是一個道士，有何德何能成為莫高窟的主人他只是一個農民，有何德何能把莫高窟當成自我的宅院他只是一個平民，有何德何能把持着中國古代最燦爛的文化難道中國的文官都死光了嗎！

這篇文章是教師讀給我們聽的，回家第一件事就是找到《文化苦旅》。我看了以後更是悲哀，王道士把這些無價之寶的文物看成是玩物，隨便送人；把敦煌變成他的農舍，他摧毀了中華民族古代勞動人民汗水的結晶。這時，沒有一個人來阻止他，如果不是那時中國政府的腐敗，道士自以為真的能夠讓他對着莫高窟指手畫腳嗎不能！

文章中有一句話讓我感觸很深：“那天傍晚，當冒險家斯坦因裝滿箱子的一隊牛車正要啟程，他回頭看了一眼西天悽豔的晚霞。那裏，一個古老民族的傷口在滴血。”真的是這樣，我們十三億人的心都在滴血。我不明白，為什麼王道士會那樣的愚蠢，寧願把珍貴的文物送給那些外國人，也不肯上報朝廷，把它們留在自我的祖國。如果我能和王道士生活在同一個朝代，我必須會竭盡全力來阻止他，如果實在不行，我會拿一把大折刀，一刀捅死他！

就這樣，莫高窟那些珍貴的文物流落海外。最終我們的祖國繁榮昌盛了起來，如卧龍騰飛般，飛上了復興的道路上。用巨大的資金買回了王道士送出去的珍貴文物，那些文物因為王道士的愚蠢繞了一個大圈，最終回到了自我的家。中華民族正在用自身的行動治癒這歷史的傷疤！

王道士是一個愚昧無知的人，我們不能像他一樣愚蠢，要多為人類留下更多的有價值的東西！

《夢的解析》讀後心得體會 篇三

《三字經》這代歷史書，相信大家都看過吧，《三字經》可是一本悠久的古代書啊！它的每一個字，都藴藏着一個深刻的道理。讀完三字經後，還要透徹理解它們的意思，這樣才能做到十全十美哦！

三字經的每一個，每一行字，都在講述着一個個人生的哲理。像“玉不琢，不成器，人不學，不知義”那樣，意思就是不能浪費光陰，要好好學習，將來成為對社會有用的人。而“一而十，十而白，百而千，千而萬”的意思，就是要逐步做事，一步一步來。

三字經歷史悠久，是由一件件民間傳説融入到一個個字中的。別看這小小的一個字，它裏面可有一個個故事呢！像“曰春夏，曰秋冬，此四時，運不窮”那樣，講述的是一個美麗的故事呢！

在以前，有一個女神。一天，她的兒子被冥王抓走了，冥王對她説，只要她的兒子不吃地獄裏的東西，他就還給她，可是，他的兒子只是吃了一個果子。從此，冥王只能讓他一年回去倆次，回去的時候，萬物復甦，而沒回去的時候，將寒冷無比。所以，導致出了春，夏，秋，冬，這四季。

瞧，這個故事是多麼有趣啊！《三字經》還有許多故事呢！如蓋房子，孟子媽媽三次搬家……這些故事都是多麼有趣啊！而且，故事的精華都包含在這幾個小小的字裏。這幾個小小的字，卻藴含着這麼一個深刻的道理，真是好啊！

《三字經》不但要背，還要背裏面的故事和意思，透徹理解它，才能懂得新知識，為我們的祖國做一份貢獻。《三字經》真的是一本好書，曾是古代四大好書之一呢！為了對我們的祖國做一份貢獻，為了我們的將來，為了能夠弘揚國學，倡導文明，讓我們一起，來理解這本獨一無二的古代暢銷書——《三字經》吧！

我從小就喜歡讀《三字經》。我也一直徜徉在古文化的海洋裏。因為它告訴我們許多做人的道理，這些大道理令我深有感觸。

“幼不學，老何為”呢？所以我們現在要勤奮好學，不懂九月不恥下問，讀書必須懂得“學則智，不學則愚，有不滿則進步”這些道路都是通過求知無坦途，學問無捷徑而得來的。“親師友，習禮儀”是我們做人的基本道理。要知道尊敬親人，老師和朋友就必須要敏而好學。

“玉不琢，不成器，”玉不經過雕琢，就不能成玉器，着説明了一個道理，就是要我們努力學習，不然長大後就不等成大器。

經過讀《三字經》讓我知道了：“夏有禹，商有湯。夏傳子，家天下。始春秋，終戰國。五霸強，七雄出。太祖興，國大明。清順治，據神京。復漢土，民國興。”這些人都是因為知道了這些責任，明責任，負責任才去為國家作出無私奉獻。

我們國家每個人都應該這樣：一人立志，萬夫莫敵，”因為每個人都把成功的祕訣當作自己的堅定目標。成功是希望與奮鬥的結合，那麼我們都會和平相處，讀了歷史書，考試時要按時記載，通過古到今，如果親眼所見者，都會明白學習的敵人其實都是因為自己的滿足。

讀了《三字經》後，我的感受更深了，因為我明白了許多做人的道理。比如説：“做人要做一個誠實守信的人，做人要厚道，尊敬父母，有意志力和奮鬥力，要有高尚情操。因為坦白就猶如是城市和勇敢的生成物質，我們要擁有良書，喲工友益友，擁有一顆純潔的人，這會是理想中最完美的生活。用你那純樸的心靈去體驗別人的困苦不堪，可以去聽見遠方的呼喚。讓你去了解，去親近社會與大自然。

《夢的解析》讀後心得體會 篇四

雖説本人以前寫過一篇關於《夢的解析》的讀後感，但只是將該書的大致資料加以概括，並進行議論，並沒有更深一步的思考。所以我想借這篇讀後感，單獨的談談書中弗洛伊德所提到的關於人格結構的觀點。

《三字經》中説道：“人之初，性本善。”而據我的理解，弗洛伊德的觀點恰恰與其相反。他認為人在幼年時期的思想、本性是邪惡的。而我比較贊同後者的觀點。

首先，需要了解弗洛伊德所認為的人格結構。人格結構是由本我、自我和超我組成。本我是指原始的自己，包含生存所需的基本慾望、衝動和生命力。本我按快樂原則行事，它不理會社會道德、外在的行為規範，它唯一的要求是獲得快樂，避免痛苦。自我是自己可意識到的執行思考、感覺、決定或記憶的部分，自我的機能是從本我那兒得到滿足，並且手段務必合理合法，它遵循的是“現實原則”，為本我服務。超我，是人格結構中代表理想的部分，它是人在成長過程中內化道德規範等構成的，其機能主要是監督、批判及管束自己的行為，它追求完美，所以它是非現實的，超我要求自我按社會可理解的方式去滿足本我，它所遵循的是“道德原則”。一個人在社會化過程中要想持續心理健康，這三個部分務必始終是和諧的。

人在剛出生時，超我能夠説是不存在的，因為嬰兒沒有受過任何教育，所以調節本我和超我的自我也沒多大用處。所謂山上無老虎，猴子稱大王，本我便是如此佔據了大部分位子。嬰兒在渴、餓、不舒服時會嚎啕大哭，這便是本我的表現。那為什麼説嬰兒的本性是邪惡的呢？因為嬰兒“想要什麼就要什麼的”思想是不被社會所認可和接納的，這種思想與強盜無異，只但是嬰兒沒有成人的行動潛力罷了。

當人逐漸成長後，接觸到了各種各樣的道德規範，這些無形的束縛在被超我吸收後，超我漸漸強大起來。此時，自我便成了“和事佬”，為了滿足本我的基本需求，又要遵守道德規範，自我就需要在兩者間進行調節，所以人成年之後本性是否善良取決於超我是否強大。簡而言之，本性是靠教育得來的。

中國為何要普及九年制教育，我想其一大原因就是人類是需要不斷地理解教育的，只有這樣社會才能和諧穩定地發展下去。

《夢的解析》讀後心得體會 篇五

傳説，女媧補天還剩下一塊靈石，那靈石投胎變成了賈寶玉，成了《紅樓夢》的男主角，那一書在末尾的時候，寫到賈寶玉又變回了原形，而那時女媧正愁大地上沒有生氣，想弄幾個“人”來解解悶。

於是，女媧突然想起她當年補天時還剩下一塊靈石未用，於是飛奔青埂峯下，找到了那塊靈石，那是，女媧把靈石捧在手心裏，突然發現石頭上有字，原來是《石頭記》啊！女媧細細回想祖先説過的話：在我們仙界和人間之外，還有另一片地方，那就是虛幻世界，我們仙界和凡人都不能進去，進去的東西出來後會被刻上字，你們一定要謹記，不能硬闖虛幻世界啊！原來，祖先們早就知道了會有“人”的出現啊！不過，這“人”要怎樣造呢？

女媧冥思苦想了三天三夜，想起仙界紫巫女魔拉拉的紫雲書架上有一本名叫《幻術》的書中記載過：造人，將靈石於大熔爐中熬七七四十九日……不過，後面的被撕掉了。女媧想，不妨試試吧！於是，她找來仙界唯一的大熔爐，加入紫巫女花園中魔力池的紫晶水，再將靈石放入。待到七七四十九日之後，女媧來到大熔爐邊，靈石已熔化，只有一爐紫色的水。那麼，到底該怎麼辦呢？

女媧拿勺子舀了一勺準備觀察，突然，送信鴿子飛來，不小心撞到了女媧，女媧手中勺子裏的水就濺落在旁邊的含羞草上。奇怪了，那水遇到含羞草就慢地，慢慢地變成了人，女媧高興極了，又照這個方法造了許多的人。

從此，人間大地上便有了人類，因為他們是紫晶水與靈石的結合體，而靈石上刻有石頭記，紫晶水有魔力，於是他們一變成人便會説話，而且還會背石頭記。從此，人類的歷史就開始了。

《夢的解析》讀後心得體會 篇六

縱觀李鴻章一生，可圈可點處眾多，但是在皇權體制下，沒有實現其抱負，這是民族和個人的悲哀。

李鴻章在列強眼中享有盛譽。1896年李鴻章訪美時一位美國記者這樣描述：他面龐慈祥，雙眼明亮，閃爍睿智，包含幽默。他從不向人提要求，但總能獲得滿足。他很輕鬆地與人交談，不會使人緊張……對婦女禮貌，喜愛兒童。

但李鴻章也不會放棄任何一個為在美華人移民爭取權利的機會，在訪美結束後，他有意避開了美國西部，而選擇了加拿大作為他回國的路線，引起了美國記者的注意，就此事對他採訪。李鴻章藉機請求美國媒體幫助中國移民：“我期望美國的新聞界能助中國移民一臂之力。你們因你們的民主和自由而自豪，但你們的排華法案對華人來説是自由的嗎？……我相信美國報界能助華人移民一臂之力，以取消排華法案。”

李鴻章為了廢除強加在中國人頭上的鴉片貿易還做了許多努力，為此在1894年8月27日會見了世界禁煙聯盟執行祕書英國人約瑟弗。G.亞歷山大————後鴉片貿易為英國國會議案所禁止。

李鴻章也得到同時代優秀人物的認可，比如(在義和團之亂時)時任湖廣總督的張之洞出面與諸大臣商議對策。北京不保，萬一太后與皇帝在戰亂中罹難，中央政權面臨崩潰，國家將陷入徹底無序的混亂。為免出現這種情況，羣臣合議，到時就共同推舉李鴻章出任中國“總統”以主持大局。

李鴻章重視西方科學，派出中國第一批留學生赴美學習現代科技知識。這批留學生曾經考入耶魯等名校，詹天佑就是這批留學生的代表。此外，中國的電報業也是由這批學生開拓的。李鴻章積極學習新鮮事物，一次問一個留洋生什麼是“拋物線”,小夥子解釋了半天，李仍一頭霧水。小夥子急了：“撒尿就是拋物線！”李恍然大悟。

即使是在生前大部分時間極力否定“帝國主義”曾經在中國存在的美國哈佛漢學家費正清老先生在晚年也總算是良心發現，説了些公道話：“列強未能‘分裂中國’的部分原因是由於中國善於巧妙地利用一個國家來牽制另一個國家 .”而且這個避免八國聯軍肢解中國的人物就是李鴻章。

李鴻章應該對甲午戰爭的失敗負責，因為工業化的日本和農業化的中國作戰，勝負在戰爭前已經決定了。李鴻章是晚清最傑出的外交家，他的後半生致力於中國的外交事業，在當時那種國際大環境下他已經盡到一個外交家的全部努力了。

李鴻章生逢大清國最黑暗、最動盪的年代，他的每一次“出場”無不是在國家存亡危急之時，大清國要他承擔的無不是“人情所最難堪”之事。因此，國人在對他咒罵痛斥之時，確實“不可不深自反也”,確實不可“放棄國民之責任”.