魯迅的讀後感（精選23篇）

本站小編為你精心整理了23篇《魯迅的讀後感》的範文，但願對你的工作學習帶來幫助，希望你能喜歡！當然你還可以在本站搜索到更多與《魯迅的讀後感》相關的範文。

篇一：魯迅讀後感

這篇文章主要是通過介紹早字的來歷使我們瞭解魯迅先生嚴於律己、勤奮好學的精神。

我對文章感觸最深的就是魯迅先生在三味書屋讀書的時候，一邊為父親抓那些稀奇古怪的藥，一邊還要堅持上學不遲到。因為家庭的變故，小小年紀就要挑起生活的重擔。我想：“在那些艱苦的日子的日子裏，每當先生氣喘吁吁地準時跑到私塾，看到課桌上的‘早’字，他都會很開心，因為先生又一次戰勝了困難，又一次實現了自己的諾言，做一個信守承諾的人。”

而我，是爸爸媽媽的寶貝，生活的無憂無慮，就像温室中的花朵，經不起風雨。不要説為爸爸媽媽分擔憂愁了，就是自己還要媽媽把飯做好，我才磨磨蹭蹭地起牀……想起這些，我真是慚愧得無地自容啊！

以後，這個早字不僅僅“刻”在了魯迅先生的心裏，也“刻”在了我的心裏。我要以魯迅先生為榜樣，從小就把堅定的信念刻在自己的心中，成為一個對社會有用的人。

篇二：魯迅讀後感

讀完魯迅的《藥》後，我的心中湧起了浪濤。魯迅先生的每一筆文字，都深刻地反映了當時的現狀。他從內心渴望那些思想上還持以“看客”身份的普通百姓們能夠頓悟。

這篇文章記敍了在舊中國，愛子心切的華老栓為了救肺癆纏身的小栓，聽從了朋友傳授的偏方，買來沾滿鮮血的饅頭為兒子治病。在給革命者夏瑜判死刑的刑場上，百姓們湊熱鬧般地觀看着，各個脖子伸得很長。作者用犀利的筆觸，深刻地描繪出當時人們的冷漠無情與愚昧無知。得到饅頭後的老栓小心翼翼的將饅頭煮熟給小栓吃。然而，這個沾滿革命者鮮血的饅頭並沒有像人們口中説的那樣神奇，它沒能救下小栓的命----小栓最終無法戰勝貧窮，疾病與愚昧，而永遠地離開了人世。

篇三：魯迅讀後感

魯迅有個名言：“世上本來沒有路，走的人多了，就變成了路”！

你們有沒有仔細想過，沒有路的荒原，如果沒有一個人勇敢和努力辛勤，你們説，荒原會變成美麗的花園嗎？就如每個人都有腳和手，這腳和手是為了什麼？——生存！有腳，卻不走；有手，卻不做，這不是和廢人沒什麼區別嗎？活在世上是為了什麼？為了求救？為了可憐自己？

現在社會上流傳一句話：強者為王！弱者一定要被社會無情淘汰！像這樣社會，大家還在可憐、埋怨自己呢？還是等別人幫你們自己、同情你們自己？還是等天上降落奇蹟的烙餅？這不是白活了嗎？中國這麼大，那裏都有屬於聾人們發揮才幹的天地，相信大家有能力生存，人最大的敵人就是自己！聾人朋友們，在今天高科技爆發的時代，你們有沒有估量自身的能力與價值呢？記住一句話：不經歷風雨，怎能見到彩虹？怎能有光輝燦爛的明天呢？怎能有幸福的生活呢？幸福的生活屬於自己創造！

篇四：魯迅讀後感

無意間翻到了《七律長征》這一課。我的心被深深地震撼了。

紅軍在長征中遇到了許許多多的困難險阻。前面是危險的地形，後面是國民黨反動派的瘋狂追截。可紅軍卻把逶迤的五嶺當成翻騰的細小浪花，把磅礴的烏蒙山看成是從腳下滾過的小泥丸……由此可見紅軍有着十分樂觀的革命主義精神。

雖然紅軍有着不屈不饒的精神和革命樂觀主義精神，但他們也是有血有肉的人呀！長征途有多少位英雄為了共產主義獻身呢？答案是：像繁星一樣數不盛數。

《金色的魚鈎》、《馬背上的小戰士》、《豐碑》……這一個個感人的故事，是多麼催人淚下啊。

親愛的同學們，讓我們懷着敬佩的心情去朗讀這篇課文吧。讓我們的心靈接受高尚的洗禮。

篇五：魯迅讀後感

我看了《魯迅愛書的故事》後，讓我覺得魯迅真是一個愛書如命的人。

魯迅一生中很愛惜書，他把讀書、買書、借書、修書，當作一生中很重要的事。魯迅有時把書借給別人，但別人還書的時候，哪怕有一點卷邊、破角等損壞，魯迅看了會很不高興。

魯迅寧願把書送給別人，也不願意看到那本書被“糟蹋”了又轉回來。《魯迅愛書的故事》我也要向他學習，以後多借書、多讀書、珍惜書。希望以後每個人做到：保護書本，人人有責。

“書是人類進步的階梯！”讓我們多讀書，才能學習進步，生活進步，樣樣都進步。

篇六：魯迅讀後感

這是一本世界三大兵書之一，享有的美譽；《三十六計》是我國古代卓越兵家的智慧結晶，是世界軍事謀略學的寶貴遺產之一。

孫子兵法裏可分為計篇﹑作戰篇﹑謀功篇﹑形篇……每篇文章都有講作戰的重要因素。“故經之以五事，校之以計而索其情：一日道，二日天，三日地，四日將，五日法。”戰爭想要大獲全勝必須具備天者，陰陽﹑寒暑﹑時制。地者，遠近﹑險易﹑廣狹﹑死生。將軍也應該具備，智﹑信﹑仁﹑勇﹑嚴。也應該主孰有道﹑將孰有能﹑天地孰得﹑法令孰行﹑兵眾孰強﹑士卒孰練﹑賞罰孰明。意思是哪一方得國君政治清明，哪一方佔得天時﹑地利，哪一方的軍隊武器裝備﹑物資保障更好。

三十六計可分為六套戰績。勝戰計﹑敵戰計﹑攻戰計﹑混戰計﹑並戰計﹑敗戰計。都有經典的事例來告訴我們。

每一本書都可以告訴你一些你不知道的

篇七：魯迅讀後感

魯迅讀後感

找回魯迅

這個喧囂的世界，連夜也是躁動的，燈紅酒綠，繁華似錦。然而，街道上那點點人影，在黃燈的陪襯下，卻少有人是不寂寞，不孤獨的。這已經是個繁雜的年代，時間阻擋不了人們的腳步，渾濁的眼色裏處處透露着迷茫不安。我們常常説着自己忙，説着自己累，説着別人不懂自己。其實，自私的自己又何嘗真正地懂得別人，懂得這個世界呢？

這是個不安定的夜晚，需要一股冷靜來撫平它的稜角，需要一股理智來引導曙光。你如貓頭鷹，靜待夜晚的來臨。當天空逐漸被染黑，你的目光卻越顯得深邃空靈，不時顯露你的執着和堅定，就這樣，你看到了明日的黎明，也在那一刻才肯安閒乖順地閉上了眼。魯迅就是這樣的一個人，有着貓的頑皮靈氣，又有着鷹的剛強冷靜。

從國小到大學，我們應該不少抱怨過魯迅的作品太難懂。對於我們來説，魯迅是個聽得習以為常的名字，然而真正能讀懂魯迅的人確實是鳳毛麟角。所以魯迅對於我們來説，既熟悉而又陌生。魯迅幾乎一生都在鬥爭，一直到死，都在喊醒人們的靈魂。到了如今，卻有人開始懷疑，説魯迅過時了，而我説是這個世界超時了，我們依舊需要這個偉人，來調整我們生活的步調。

魯迅也是一個人，不是我們不能懂，只不過是我們現在養尊處優，讓思想渾渾噩噩地沉睡了！我們的時間總是被你所謂的忙給預支了，於是，到底有多少個人肯不為成績事業拼死拼活，而去平心靜氣地品一本書的呢？讀了蕭紅的《回憶魯迅先生》，我發現印象中的魯迅，僅僅是由我的無知捏造出來的。我本以為魯迅是個冷漠狂傲的孤獨者，現在覺得自己真的是大錯特錯，原來魯迅的體貼，平易近人，剛強以及沉穩冷靜等等，都不是任何一個人能夠輕易做到的，而這些又正是我們這一代應該認真去學的，所以我們有必要去找回魯迅，試着讀懂他，重新認識他。

魯迅對人的體貼，體現在很多方面，譬如，蕭紅有一雙靴子，魯迅覺得不適合，但是他不説，直到蕭紅不穿那雙鞋後，他才告訴她；當海嬰抱怨着食物不新鮮的時候，魯迅並沒有責罵他，反而親自嚐嚐那食物；去看電影，總把那唯一的那輛車讓與別人坐，死活都不肯讓自己搭......魯迅就是這樣無聲無息地體貼別人，不使別人難堪，處處尊重別人，這樣的體貼，正是人與人之間不可或缺的。也因為如此，魯迅的家裏經常是賓客盈門，因為他不恃才傲物，懂得尊重人，尤其是年輕人。相反，年輕氣盛的我們，又能做到這般麼？往往我們都口直心快，有點聰明，就完全不顧慮別人的感受。九零後的我們都太有主見，無法裝下別人的觀點，常常用個性的稜角碰傷了別人，亦碰傷了自己，受點委屈，心裏就倍感不舒服，總想發泄出來。於是，我們在生活的激流中，就這樣情緒化，距離化了。總覺得現在的'人們都缺少一份體貼，對別人無聲無息、默默的體貼。

我們總是稍微做了點好事，就要公諸於世，這種急功近利的社會病態亟需用理智來醫治，魯迅就是一個很好的榜樣。魯迅本可以被推薦為諾貝爾文學獎的候選人，但是他掂量了自己之後便平靜地放棄了這多少人夢寐的機會，這是一種如何了得的大器啊！面對這人人貪功求名、急於求成的社會現實，能夠獨善其身，不隨波逐流，這才是真正的主見。我總認為魯迅只是個會寫文章的讀書人，其實並不未然，魯迅是個興趣很廣的人，有畫畫、木刻等等。凡是他覺得有趣的，他便投身於其中。當蕭紅問起魯迅讀美學的書有什麼用的時候，魯迅無言了，我覺得這是對整個喧譁世界的無言。現在大多數的人總是要等到考試了才去複習，總是等到需要了才去接觸某些事物，我們總是因為利益而決定自身的去向，我們總在抱怨着讀書無用......為什麼想學習總是要扯上那麼多的干係呢？我們喜歡某件事，對什麼感興趣，為什麼還要用利益來打算盤呢？如今的人們，不是用興趣來引導學習，而是用利益來逼迫學習，顯得浮躁而又浮誇，人們沒辦法為了夢想而沉湎下來，如此的漂浮不定又怎能找到自己人生的支點呢？ 為什麼現在中國的文壇上沒有一個大師呢？這遲來的大師到底哪兒去了呢？其實這正暴露出社會的種種弊端，當大師帶上大師的帽子，又有誰能依舊是大師呢？利益遮住了雙眼又怎能看得清前面的道路呢？這就需要一股冷靜，來平息這股燥熱，我們應該尋找魯迅的那股大器......

性格剛強更是魯迅的特性，他平生喜歡吃硬的食物，堅決不卧在藤椅上休息，冬天沒戴過手套圍巾等等。最能看出他堅韌的該屬於他同疾病的抗爭！在魯迅病重的時候，蕭紅寫道“眉頭仍和平日一樣沒有聚皺，臉上是平靜的，舒展的，似乎並沒有任何痛苦加在身上。”而且，每天黑夜總是堅定地寫作，一直鬥爭，未肯對誰認輸。相信，很少人能在逆境中依然保持着自己一貫的作風。我們往往稍有些挫折，碰些困難就容易信心動搖。總是一副“三天曬網，兩天打漁”地寬容自己，一下子就低頭認輸，失敗了就怨天尤人，推卸責任，卻沒有人願意學着強硬些，執着些！我們已經被繁華迷惑，變得軟弱，是時候該拉拉自己一把了！魯迅並未過時，應該重拾書籍細細品味。

瞭解一個人就得從他的日常生活開始，讀了《回憶回憶魯迅先生》，我才發現自己以往對魯迅的認識實在太過膚淺。如果用難懂來形容魯迅，那實在是自己的心思太過於粗劣，這絕對是對一個偉人的褻瀆。

這依舊是個動盪的時代，誰都不知道為了什麼而奔波勞累着？總是忙......難道這可以作為忘記一個偉人的藉口嗎？我們懷疑別人的同時，是否也該先懷疑自己呢？

曾幾何時，夜很深，你的目光深邃明亮，彷彿看到了山頭初露的明日......而時至今日，黎明到來，我們得在這混沌中找回你的蹤跡......

篇八：魯迅讀後感

2009-01，夫人朱安，1918-1926年間，陸續創作出版了小説集《吶喊》《彷徨》論文集《墳》，1921年發表的中篇小説《阿Q正傳》成為中國現代文學史上不朽傑作。

吶喊是魯迅先生自《狂人日記》後第二本經典小説集，它是中國名着，也是世界名着，這本書有些文章是我們非常熟悉的，例如《故鄉》《藥》《孔乙已》等魯迅名作。

看完《故鄉》中那個見什麼人説什麼話的豆腐西施還有劇中主人公從小一起玩到大的西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又淒涼的神情，從而體現了當時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，當然在吶喊這本書中，像這樣的文章還有很多，魯迅寫這些文章是為了讓當時的中國人看了以後能夠清醒過來，激勵半夢半醒的國人，用還有指責和批評的語言説明當時社會的黑暗，急切希望沉睡的國人早日甦醒，重整我中華雄威！

作為一名教師，我應學習他做事一絲不苟，他的每字每句時刻在啟示我：大千世界有着深刻的道理，豐富的知識，高尚的道德。在現在如此優越的條件下，我應該抓住機遇，不斷學習總結虛心向同事請教，從一點一滴做起，克服一切困難，敢於面對一切挑戰，早日挑起大梁。

我們的學校相對來説是一個生源較差的學校。也許很多工作得不到家長的理解或支持，也許付出很多努力卻得不到應有的回報，這使我們或多或少有些氣餒，使我們對事業的熱情慢慢削弱。但看了這本書後，除了感動外，更多的是讓我清晰的認識到，如果你是真正的熱愛自己的事業，真正全心奉獻於教育事業，那麼你會發現你的付出是有成就的。當你真的愛一個學生，再差的學生你也會發現他身上的閃光點，並激勵他；再調皮的學生你也會找到他的可愛處；在難以相處的學生，你也會盡力去接近他，幫助他。當這些學生一點點進步了，學生會愛戴你，家長更是感激你，這使你感到自己的奉獻是值得的，這也會激勵你更努力工作。

21世紀這個嶄新美好的世紀，需要我們共同努力創造美好未來。教師更始責任重大，因此作為一名教師，更要把愛奉獻給自己忠愛的教育事業，關愛每個學生，茁壯成長，將來成為社會的有用之才。

魯迅――中國偉大的文學家，思想家和革命家，原名周樹人，浙江紹興人，出身於封建破落家庭，1902年去日本留學，原在仙台醫學院學醫，後從事文藝工作，企圖用其改變國民精神，1905-1970年參加革命黨人的活動，其間奉母命回國結婚

悼念魯迅_800字

十月十九日上午，一個不幸的消息從上海的一角傳出來，在極短的時間裏就傳遍了全中國，全世界：

魯迅先生逝世了！

花圈、唁電、輓詞、眼淚、哀哭從中國各個地方像洪流一樣地彙集到上海來。任何一個小城市的報紙上都發表了哀悼的文章，連最僻遠的村鎮裏也響起了悲痛的哭聲。全中國的良心從沒有像現在這樣地悲痛。這一個老人，他的一支筆、一顆心做出了那些巨人所不能完成的事業。甚至在他安靜地閉上眼睛的時候，他還把成千上萬的人牽引到他的身邊。不論是親密的朋友或者仇敵，都懷着最深的敬意在他的遺體前哀痛地埋下了頭。至少在這一刻全中國的良心是團結在一起的。

我們沒有多的言辭來哀悼這麼一位偉大的人，因為一切的語言在這個老人的面前都變得十分渺小；我們不能單單用眼淚來埋葬死者，因為死者是一個至死不屈的英勇戰士。但是我們也無法制止悲痛來否認我們的巨大損失；這個老人的逝世使我們失去了一位偉大的導師，青年失去了一個愛護他們的知己朋友，中國人民失去了一個代他們説話的人，中華民族解放運動失去了一個英勇的戰士。這個缺額是無法填補的。

魯迅先生是偉大的。沒有人能夠否認這一點。然而我們並不想稱他作巨星，比他作太陽，因為這樣的比喻太抽象了。他並不是我們可望而不可即的自然界的壯觀。他從不曾高高地坐在中國青年的頭上。一個不識者的簡單的信函就可以引起他胸懷的吐露；一個在困苦中的青年的呼籲也會得到他同情的幫助。在中國沒有一個作家像他那樣愛護青年的。

然而把這樣的一個人單單看作中國文藝界的珍寶是不夠的。我們固然珍惜他在文學上的成就，我們也和別的許多人一樣以為他的作品可以列入世界不朽的名作之林，但是我們更重視：在民族解放運動中，他是一個偉大的戰士；在人類解放運動中，他是一個勇敢的先驅。

魯迅先生的人格比他的作品更偉大。近二三十年來他的正義的呼聲響徹了中國的暗夜，在荊棘遍地的荒野中，他高舉着思想的火炬，領導無數的青年向着遠遠的一線亮光前進。

現在，這樣的'一個人從中國的地平線上消失了。他的死是全中國人民的一個不可補償的損失。尤其是在國難加深、民族解放運動熾烈的時候，失去了這樣的一個偉大的導師，我們的哀痛不是沒有原因的。

別了，魯迅先生！你説：“忘記我。”沒有一個人能夠忘記你的。我們不會讓你靜靜地死去。你會活起來，活在我們的心裏，活在全中國人民的心裏。你活着來看大家怎樣繼承你的遺志向中華民族解放的道路邁進！

摘抄《愛惜時間的魯迅》_350字

魯迅是中國偉大的革命文學家。他在30年間，為我們寫作和翻譯了600多萬字。大家都説魯迅有天才，可是魯迅自己説：“哪裏有天才！我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的。”魯迅為了愛惜時間，總想在一定時間內多做一些事情。他曾經説過：“節省時間，就等於延長了一個人的生命。”

魯迅工作起來是不知道疲倦的。他常常白天做別人的工作，晚上寫文章，一寫就到天亮。到了老年的時候，對時間抓得更緊。在他逝世前不久，生着病，體温很高，體重減輕到不足40公斤，仍然拼命地寫作和翻譯文章。他臨死前三天，還替別人翻譯的一本蘇聯小説集寫了一篇序言；在逝世的前一天還寫了日記。魯迅一直工作到他離開我們的那一天，從來就沒有浪費過時間。

魯迅不僅愛惜自己的時間，也愛惜別人的時間。他從來不遲到，絕不叫別人等他。就是下着大雨，他也總是冒着雨準時趕到。他曾經説過：“時間就是生命。無緣無故地耗費別人的時間，和謀財害命沒有兩樣。”

我們應該學習魯迅先生愛惜時間的精神，要有計劃地支配自己的時間，也要愛惜別人的時間，不讓寶貴的時間浪費掉一分鐘。

摘抄魯迅的文章《回故鄉》_250字

第一部分：回故鄉

我冒了嚴寒，回到相隔二千餘里，別了二十餘年的故鄉去。

時候既然是深冬；漸近故鄉時，天氣又陰晦了，冷風吹進船艙中，嗚嗚的響，從蓬隙向外一望，蒼黃的天底下，遠近橫着幾個蕭索的荒村，沒有一些活氣。我的心禁不住悲涼起來了。阿！這不是我二十年來時時記得的故鄉？

我所記得的故鄉全不如此。我的故鄉好得多了。但要我記起他的美麗，説出他的佳處來，卻又沒有影像，沒有言辭了。彷彿也就如此。於是我自己解釋説：故鄉本也如此，――雖然沒有進步，也未必有如我所感的悲涼，這只是我自己心情的改變罷了，因為我這次回鄉，本沒有什麼好心緒。

我這次是專為了別他而來的。我們多年聚族而居的老屋，已經公同賣給別姓了，交屋的期限，只在本年，所以必須趕在正月七年級以前，永別了熟識的老屋，而且遠離了熟識的故鄉，搬家到我在謀食的異地去。

轉載分享本站內容，請保留文章來源信息和原文鏈接！

篇九：魯迅讀後感

當我讀完這一篇簡短而別有意義的文章時，我不禁為大文豪魯迅這種精神而感動，更加的感受――一種特殊而複雜大感受。

魯迅曾説過：“時間就像海綿裏的水，只要願擠總還是有的。”不錯，這句話彷彿就是魯迅先生的珍惜時間的座右銘，魯迅先生的醫生為文學事業獻出了640萬字。多麼驚人的數字，越是每一天寫了一千多字！他是多麼會把握時間啊！大家都是知道，魯迅先生寫作的時間約是送走一批又一批的客人之後的12點至凌晨2點。2個小時，又是深夜呀，大家可以設想，春天的夜雨聲音是那麼的連綿不斷，又大又響；夏天，嗡嗡的蚊子總在深夜徘徊在魯迅先生身旁，他們難道是魯迅先生的第一聽眾？秋天，迷人的桂花香滿載空氣之中，常常令人陶醉其中，無法自拔；冬天，寒風呼嘯，大雪紛飛，讓人毛骨悚然，直打哆嗦……

魯迅先生就是在如此疲倦有如此的天氣與環境下下廚的，寫出的一千多字，他沒有被這些困難所打倒，沒有被這些挫折而放棄，而分心。他沒將時間視為金錢而是生命。滴答的一秒鐘，我們是否在意？無數的一秒就會是你一生的時間，也將是你的生命！

魯迅先生曾説過：“時間，每天得到的都是24小時，可是一天的時間給勤勉的人帶來智慧與力量，給懶散的人只能留下一片悔恨。”同學們，為讓你充分利用時，為了讓你的一生更加充足，讓我們一浪費時間為恥，節約時間為榮，讓自己養成一個好習慣，而學習魯迅先生吧！

篇十：魯迅讀後感

魯迅先生以筆為武器戰鬥了一生，被譽為“民族魂”。身着一件樸素的“中式“長衫，短短的頭髮刷子式的直豎着，濃密的鬍鬚成一個隸書的“一”字，這就是他在勞苦大眾心中的閃爍身姿。

魯迅先生崇高的精神，是一塊無形的金光閃閃的靈魂杯。“毫不利己，專門利人”是他的精神靈魂。“淡泊以明志，寧靜以致遠，出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”。古有劉備為復興漢室江山，成就一方霸業，而廣結好漢，奔赴戰爭之路，今有魯迅為在黑暗中拯救勞苦大眾，以筆為武器，揭開反動勢力的醜惡嘴臉，崛起人民的覺悟而與反動勢力做鬥爭。

俗話説：“三個臭皮匠，頂個諸葛亮。”只要中國人團結一心，一致對外，方能振興中華。中國才能成為永遠屹立在世界東方的巨人。

雖然現在處於太平盛世，但誰又能保證中國永遠會一帆風順。所以我們要好好學習，天天向上，做一個自強自立，勇於承擔的中華少年，為祖國的經濟建設和社會發展做出自己的貢獻。

祖國的建設需要我們，我們要像魯迅先生那樣自少至老手不釋卷，關心勞苦大眾，即使做了官，也不忘老百姓的恩德。

篇十一：《魯迅》讀後感

《魯迅與時間》這篇課文寫了魯迅惜時如金，勤奮寫作，在他短暫的一生中給後人留下了寶貴的文學財富。讀了這篇文章，我深深地感受到抓緊時間是多麼重要，因為浪費時間就是浪費自己的生命啊！

古今中外，有所成就的偉人，無一不是珍惜時間、抓緊時間的人。他們也給我們留下了千古傳誦的惜時名言。岳飛在《滿江紅》裏寫道：“莫等閒，白了少年頭，空悲切。”是啊！如果少年時期不努力，不抓緊時間，那長大以後後悔又有什麼用呢？“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”這句陳師道的名言大家都不陌生吧，它告訴我們時間像金錢一樣寶貴，但金錢卻買不回時間的道理。還有“歲去弦吐箭”、“時間給勤奮者以榮譽，給懶漢以恥辱”、“時間就是金錢”這些孟效、高士其、富蘭克林等人的名言，都是告誡我們珍惜時間的重要性。這些偉人用他們一生的勤奮，給我們做出了善於抓緊時間、利用時間，努力工作，取得成績的好榜樣。

“時間，每天得到的都是24小時，可是一天的時間給勤勉的人帶來智慧與力量，給懶散的人只能留下一片悔恨。”魯迅先生説得多好啊！我暗暗下了決心：要做一個勤奮的人，學會自己安排時間，長大以後不要因為自己虛度了年華而後悔。

篇十二：魯迅全集讀後感

對於現代主義文學，我最敬重的欣賞的作家之一是周樹人，或許對於他，接觸的都只是侷限於一文文的紙上篇章，但僅從一紙字跡便可聞名於世，其文采以及才能的高低便不言而喻了。

而我們瞭解其人也盡是從《魯迅全集》開始並作為依據的。記得第一次讀魯迅的作品是在國小時代，翻看家中前輩的藏書時發現的一本泛黃色的書皮的《阿Q正傳》，字體還是六七十年代才開始被漸漸習慣的白話文，當時，只要是認識些許字的人大都能看懂。而國小時代的我是一個很安靜的孩子，無聊時我能夠拿起一本喜愛的書在温和陽光下享受整個下午，那時候看書完全是正因好奇，至今依舊記得初初看啊Q時只是一昧的想了解一個陌生人的非同尋常的故事，而完全不懂其中的任何寓意。

我喜愛啊Q。這是最初的感覺。我不覺得阿Q有任何問題，反而更欣賞他的那份在我當時看來偉大的豁達以及天真的樂觀。對於孩子來説，或者好奇是最大的動力，不管做什麼。我以為啊Q最終終會有屬於他的一份與眾不一樣的人生，我也好奇當時的結局，即使當時幼稚的頭腦在文字中間早已嗅到不安的成分，但依舊憧憬和幻想有另一種落幕。

其實説真的，從當初的真實情景來説，在最後為阿Q拉上幕簾時我真的流淚了。好像只是一份同情和悲憫就能把我墮入苦海，那時的我無比脆弱。但是，當一個純真的孩子的夢想在無比憧憬中破滅時，誰也不會怪孩子。因此我開始寫作，我最初的意圖也許真的是有這麼一份弱小的執着在裏面，我要用手中筆把啊Q救活，他那麼可憐了為什麼還要有如此的結果，我厭惡魯迅，他太狠心。

而，就像我們的道路早已被設下了前進的軌道一般，即使厭惡魯迅，在後幾年也總是不斷邂逅魯迅的作品，在我們的不期而遇之間，我也開始從象牙塔走出，準備步入另一個未知的世界，思維在不斷的變幻中似乎總是會在某刻發生不可思議的事，在教科書有意無意的安排下，在啊Q過去多年後，我又一次迷上魯迅的作品――《孔乙己》。當然，在此時説完全失去了啊Q的影響那是不可能的，相反在過去幾年，雖然一向牴觸魯迅，但在教科書的必修課文上自己被迫理解了更多的魯迅思想和文學的同時啊Q亦滲入心裏，而自己看來，啊Q或許走了，但似乎他的那種自我暗示和轉移的方法與執着和傻傻的話語給了我一種另類的勇氣，也許每個人都是如此吧，只是更多的人沒有發現，更多的人卻是在逃避，在自我欺騙。於是，在多年後，我在想，到底誰更可憐。

當然，不管如何我也可憐不了那麼多人。正因在啊Q後我又看到了孔乙己，我不敢想象後面了，正因只是啊Q就讓我留下如此多記憶，雖然魯迅先生已逝去，但我知道後世總會有諸如魯迅先生的能人才子存在，倘若他日某人直接從新聞報道，而非小説作品時我們又該如何，我們能如何。於是，生活在繼續的同時，我也期望能夠在不斷前進的空暇能夠看到更多的人在真正品讀啊Q和孔乙己之後展現一絲釋懷的笑靨和真摯的沉思，而不是一聲聲刺耳的嘲笑，或者一次次飯後閒談的無聊話題。

你要知道，我們內心都有一個啊Q和孔乙己。

篇十三：魯迅全集讀後感

魯迅先生的筆是投槍，是匕首，魯迅先生的骨頭是最硬的，是最任性的。《魯迅全集》融會了魯迅先生的鬥爭思想，反映了近代中國生活、思想的方方面面。這本書裏收錄的魯迅先生的散文集、小説集、雜文集等，其中最出名的有《吶喊》、《祝福》、《阿Q正傳》、《藥》等，這些文章都是極具諷刺意味的都是透過一些小事描述當時的中國人的生活，突出了當時社會的腐敗、黑暗，人們的愚昧封建，國家的羸弱，側面反映了中國的近代史。其中反映得最深刻的就是當中的《阿Q正傳》。

阿Q所處的時代是鴉片戰爭之後，中國內憂外患，政治腐敗，民眾愚昧，中華民族面臨滅亡的危險。而以孫中山為首的少數有志之士，披荊斬棘，浴血奮戰，試圖挽救危亡的中國。這就是近現代之交轟轟烈烈的中國資產階級民主革命……

辛亥革命推翻了兩千多年的封建帝制，使民主共和的觀念深入人心，但它沒有完成反帝反封建的的偉大任務。資產階級把有強烈革命要求的農民拒之門外，而與封建勢力妥協，這就不可能解決中國人民尤其是占人口絕大多數的農民問題。因此，廣大農民在革命之後，仍處於帝國主義和封建主義的殘酷剝削和壓迫之下，承受着政治上的壓迫，經濟上的剝削和精神上的奴役。他們仍然“想做奴隸而不得”。

封建統治者為了維護自己的統治，向來採取暴力鎮壓和精神奴役的政策。就後者説，是利用封建禮教、封建迷信政策。在阿Q身上，我們能夠看出封建精神奴役的“業績”和被奴役者嚴重的精神“內傷”。1840年鴉片戰爭之後的中國歷史是受帝國主義侵略和掠奪的屈辱史，封建統治階級在這種特殊的歷史下構成一種變態的心理，一方應對帝國主義者奴顏婢膝，表現出一副奴才相；另一方應對自己統治下的臣民又擺出主子的架子，進行瘋狂的鎮壓，兇狠的盤剝。他們對帝國主義侵略本已到了割地賠款喪權辱國的地步，但偏要自稱“天朝”，沉醉在“東方的精神禮貌”中，鼓吹中國禮貌“為全球所仰望”。已經到了死亡的邊緣，卻追求精神上的勝利。這一思想深深毒害着處於下層的勞動人民。從更遠的思想根源來説，歷代封建統治階級思想陳陳相因，封建禮教、封建道德規範一代代從精神上麻醉和毒害勞動人民。這種麻醉和毒害造成了阿Q的愚昧落後和麻木不仁。

統治者的“精神勝利法”和對人民進行的封建麻醉教育，正是造成勞動人民不覺醒的精神狀態的麻醉劑。這種麻醉劑只能使勞動人民忘卻壓迫和屈辱，無反抗，無鬥志，永遠處在被壓迫、被剝削、受毒害的狀態中，成為封建統治者的奴才和順民。

魯迅以思想家的冷靜和深邃思考，以文學家的敏感和專注，觀察、分析着所經歷所思考的一切，感受着時代的脈搏，逐步認識自己所經歷的革命、所處的社會和所接觸的人們的精神狀態。從阿Q身上我們看到的是當時國人的愚昧，自欺欺人，國人悲慘的生活使得整個社會到處都充斥着這種阿Q精神，麻痺這整個中華大地。魯迅先生就是期望透過這篇《阿Q》來進行吶喊，對這個社會吶喊，喚醒國人，喚醒整個中華民族。

其實除了《阿Q正傳》之外。《藥》、《祝福》、等作品也一樣映射着當代中國的社會，每一篇幾乎都是魯迅先生在用盡全力再向國人吶喊，在呼喚國民的甦醒。魯迅先生用那鏗鏘有力的筆頭一向奮鬥着。《魯迅全集》是一本從社會底層去看近代中國的書，它反映着當時最真實的社會狀況，是一本具有很大的研究價值的文學作品。

篇十四：魯迅全集讀後感

屋裏不時會發出一點動靜，那是飛蟲撞擊窗户玻璃的聲音。有時還有飛蛾撲向油燈慘烈身亡的聲響。但更多的仍是安靜。屋子裏的人在寫東西，他已經完全沉浸在自己的世界裏了。或許是他已經快完稿了吧。不經意，聲響驚動到了他。他輕輕放下手中的筆，對着青油燈，習慣性地點燃了一支煙，看着眼前這悲壯的一幕，陷入了深思。許久，皺一皺眉頭，輕輕歎口氣，緩緩的吐出煙霧。而後望了望窗外黑而高的夜空，看發白的月亮，聽夜遊惡鳥的聲音。

這就是我眼中所敬仰的魯迅先生。

讀魯迅的書，必須也是在深夜，最好也抽煙。魯迅先生抽煙是為了提神，是為了保持大腦興奮以更好的思考與寫作。這樣的例子中外並非少見，典型的還有美國的海明威。他為了寫作是每天都要喝許多咖啡的。據説晚年多病，很大程度也是因為咖啡慢性中毒。我説抽煙其實是為了説明讀文章時必須百分百的的投入到文章裏面，必須身臨其境，和文字裏的靈魂和為一體，才能感受文章的妙處。而並非給大家找吸煙的理由。其實，我是對吸煙很反感的。況且，我也不必用吸煙這種方式來使大腦興奮，因為我的大腦可以一直都很興奮。特別是入夜。

魯迅的書我還是讀少了點。不過最近在看《魯迅的散文.詩全集》。看了挺久才看完《野草集》，在這裏就説説自己的讀後感吧，也希望能和大家一起交流切磋。大家一同探討。不足之處還望指點。

讀魯迅的《野草集》就像是在品嚐一種不知名的果子。入口有點澀，有點苦。單憑這味道就覺得這果子着實結得不易。好似經歷了許多年許多載的風霜雪劍嚴寒酷暑，才得以艱辛的修成正果。可是這種苦澀味道並非讓你嘗不下去，反倒是吸引着你一口咬萬還想再咬一口慢慢品嚐。嘗着嘗着，你會發覺這非同一般的苦澀滋味似曾相識，但你又記不清是在哪裏嘗過。這裏面的妙處只有用心品嚐的人才能體會得出的。其實更難得是在這淡淡的苦澀味道里還滲透着一種醇厚的甘甘的滋味。這個滋味比橄欖的甘味兒還要再妙一些。我想在魯迅先生的文章裏應該有許多這樣子的。平易樸實的文字裏娓娓地道出魯迅先生心裏的話。而話裏又包含着先生深刻的思想。所以吃了這個果子後，你會驚覺你的身心會舒適許多。這就好比一人在歷經千辛萬苦跑完馬拉松後的那種脱胎換骨的感覺。而你的自身，你的靈魂“則永遠沉浸於生命的飛揚的極致的大歡喜中。”

有人説《野草集》這本小本子是魯迅先生在思想和藝術上的最高峯。本子裏篇篇都是精華之作。我這般含英咀華，確實品了些好滋味出來，看來果然名不虛傳。

篇十五：魯迅全集讀後感

我喜歡讀魯迅的作品，於是在與學生交換圖書的活動中，我得到了一本《魯迅文集》。先生務實的風格、質樸的語言給我留下了深刻的印象，讀後感觸頗多。同時，又讓我產生了一種深深的憂愁：當個語文老師真難。

讀先生的作品時，我不自覺地在字裏行間發現一些我們現在不常見的字與詞，比如：簡捷、支支梧梧、橛着嘴、發見等等，我不能説先生寫了錯別字，因為先生是一個偉大的作家。但我想：現在，我這樣的糾正學生的錯別字，不僅讓學生感到寫作的壓迫，而且也許若干年之後，我們的子孫又要來給我們找錯了。唉!當個語文老師可真難!

讀到《從三味書屋到百草園》時，我讀到了這樣的一段話：我家的後面有一個很大的園，相傳叫作百草園。現在是早已並屋子一起賣給朱文公的子孫了，連那最末次的相見也已經隔了七八年，其中似乎確鑿只有一些野草;但那時卻是我的樂園。

不必説碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹;也不必説鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子(雲雀)忽然從草間直竄向雲霄裏去了。單是周圍的短短的泥牆根一帶，就有無限趣味。油蛉在這裏低唱，蟋蟀們在這裏彈琴。翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣;還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊樑，便會拍的一聲，從後竅噴出一陣煙霧。何首烏藤和木蓮藤纏絡着，木蓮有蓮房一般的果實，何首烏有擁腫的根。有人説，何首烏根是有象人形的，吃了便可以成仙，我於是常常拔它起來，牽連不斷地拔起來，也曾因此弄壞了泥牆，卻從來沒有見過有一塊根象人樣。如果不怕刺，還可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得遠。

篇十六：魯迅全集讀後感

細讀魯迅先生的《朝花夕拾》，享受着不時從字裏行間中透露出來的那份天真燦漫的感情，眼前不由出現了一幅幅令人神往的自然畫。

我讀魯迅先生這些對童年回憶的散文，正如讀着發自迅先生心底的那份熱愛自然，嚮往自由的童真童趣。我彷彿看到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鑽進了百草園，他與昆蟲為伴，有采摘野花野果。在三味書屋，雖然有壽先生的嚴厲教誨，卻仍耐但是學生們心中的孩子氣。

一切感受都是那麼天真爛漫，令人回味，也學就引起了我心中的共鳴吧，因此我才會那樣喜愛，尤其是作者以一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到異常的親切，充滿激情。我和夥伴都在為自己的前程發奮着，發奮得讀書，因此，也不能在沉醉在兒時的天真散漫中了，少了幾分親切，少了幾分自由，也少了幾分對大自然的熱愛。

對魯迅先生來説，童年已漸漸遙遠，留下的只是那些瑣碎的記憶，體會以下那個不一樣的年代的童年之夢，體驗一下那時魯迅的完美童年。

篇十七：魯迅全集讀後感

魯迅的作品中，“寂寞”一詞總是如影隨形的出現，寂寞的來源從他的生活中處處纏繞而來，今非昔比的寂寞，如“所謂回憶者，雖説能夠使人歡欣，有時也不免使人寂寞，使精神的思縷還牽着已逝的寂寞的時光”，總之，“偏苦於不能忘記。”不吐不快，而又惶恐抒發己心後無人問津的寂寞，如“凡有一人的主張，得了贊和，是促其前進的，得了反對，是促其奮鬥的，獨有叫喊於生人中，而生人並無反應，既非贊同，也無反對，如置身毫無邊際的荒原，無可措手的了，這是怎樣的悲哀呵，我於是以我所感到者為寂寞。”含着莫大的猶豫遲疑，對公眾未知反映的恐懼。長期寂寞慣了的後遺症。

這種知識分子的寂寞廣泛的表現於他筆下的人物之中，從悲觀執着的魏連殳最後走向了另一個極端；從用心活躍的呂緯甫漸漸淪為世間一個模模糊糊，泯然眾人的影子。這些跌跌撞撞的人物在四周如冷壁一樣的時代起起伏伏，與庸眾不一樣，與當權者不一樣，也許在未來，還會與起初意氣風發的自己不一樣。實是知識分子難言的苦衷。

以至於之後這種寂寞竟逐漸成了他筆下鬥士的一種習慣，習慣了獨行，《長明燈》裏那個執意要熄滅長明燈的“他”總是在強調“不能，不好你們，我自己去熄。”那裏，所謂獨行是拒絕“他”的反對者。

在自序中，魯迅也曾感慨，不願將自以為苦的寂寞傳染給和他年輕時一樣做着好夢的年輕人，那裏，確實拒絕任何的追隨。

於是，忽而有了一種煢煢孑立，形影相弔之感。

電影《梅蘭芳》中，邱如白對孟小冬説，誰也不能毀了梅蘭芳的孤獨。同樣，倘若是毀了魯迅這份寂寞，恐怕也不會有《吶喊》。這份寂寞是他長期壓抑在自己的無聊與哀傷中，又如寒風砭骨，屢屢催促着他去打破這個沉默的時代。“只是我自己的寂寞是不可不驅除的，正因這於我太痛苦。我於是用了種種法，來麻醉自己的靈魂，使我沉入於國民中，使我回到古代去。”正因寂寞而無言，亦正因寂寞而想要一吐為快。

在開與不開口的猶豫後，繼而呈現的即是魯迅作品中是他對現狀的某種顧慮與掙扎，包含着對舊時代的厭惡和妥協，一方面在揭露，一方面又麻醉着自己使自己沉入國民之中。這種矛盾的衝撞在其早期的小説中流露的較多。

這樣的帶些糾結的掙扎隱約可從《端午節》中窺得一二：“又如看見兵士打車伕，在先也要憤憤的，但此刻也就轉念道，倘使這車伕當了兵，這兵拉了車，大抵也就這麼打，便再也不放在心上了。”錯的不是當時的個體，而是個體行事方式的定位，當兵的欺壓車伕已經成為社會公認的某種現象，似乎已成為職業的天性，不論是壓迫者還是被壓迫者，都自然而然的承受着這樣的事實，如同文中的“只要地位不至於動搖，他絕不開一開口”，其實細想之下，魯迅早年獨自一人抄拓碑時，應對這樣一個鐵屋子，也以前抱有不開口的想法，對身邊的種種，也僅僅是如方玄綽一般有感慨而無行動，深以為自己無力去喚醒，深以為大而激進的變動在中國行之不通，深以為自己不是一個振臂高呼而應者如雲的英雄，他恐懼所謂“叫喊於人生之中，而無生人之反應既無贊同，也無反對，如置無邊無際的荒原”的境地。

魯迅認為中國人的自大是一種合羣的自大，而他自己恐怕也同樣經歷過，正因一個念想，唯有在心中百般徘徊，百般自問，才能流暢的舒展於文字，而那些進入他眼中形形色色的人，不一樣於童年的蕭瑟的故鄉，最之後到的了紙上，他筆下有太多麻木與生活而不自知的人物，而方玄綽似乎又與他們有着一絲的不一樣，這個小人物雖然亦瑟縮在當時社會的既定規則之中，但卻以前憤憤不平，也以前認識到“易地則皆然”，在麻木的同時認識到了麻木的存在的現象。

我們在寫過去的自己的時候，尤其是難過的歲月，看着原先的自己這樣袒露在如今的我們的筆下，慨然是必須會有的，同樣也會欣慰那只是過去，而如今畢竟有一些改變。魯迅在塑造他時，想必從中窺得自己當年的影子，而自己已然和那個“清高守規”的方玄綽大有不一樣了。他完成了方玄綽未達成的轉變。

魯迅他當然是一個戰士，一個時代的匕首，但同樣也是一個在平凡但是的凡人，有着自己的膽怯和憂鬱，也正是這種種，讓他的作品不是一味的偏激和諷刺，似似有常人的無奈與憐憫。並不是一開始，周樹人就是魯迅，他的鋒利固然出挑，而鋒利之前的暫時的駑鈍卻更為可貴。

篇十八：魯迅全集讀後感

“博大膽識鐵石堅，刀光劍影任翔旋。龍華喋血不眠夜，猶制小詩賦管絃。”

“鑑湖越台名士鄉，憂忡為國痛斷腸。劍南歌接秋風吟，一例氤氲入詩囊。”

這是1961年9月25日，在紀念魯迅誕辰80週年時，毛澤東熱情洋溢寫下的兩首詩詞。

詩中評説了魯迅的人格和詩品，熱情讚揚魯迅在國民黨反動派黑暗勢力統治下勇於周旋和不屈不饒的鬥爭精神，歌頌了魯迅偉大的人格和剛烈的血氣。其實早在1940年，毛澤東在他著名的《新民主主義論》中就指出：“魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。魯迅是在文化戰線上，代表全民族的大多數，向着敵人衝鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。”

我喜歡讀魯迅，喜歡他的文章及文風。雖然上高中的時候學得有點澀，但他的傲骨和不訓，深情和執着讓人感動。喜歡他的百草園，喜歡他的孔乙己，喜歡他的雪，更喜歡他的劉和珍君。其深沉的目光、潑辣明快的語句、高亢的筆調、犀利的文風，都讓我很喜歡。我覺得他的筆力足以力透紙背，將那個特殊時代所造成的人性與社會的陰暗描繪得入木三分，不僅悲天，而且憫人。帶給我的絕非只有震撼，而是更多的思考。

《魯迅全集》一書收錄了包括魯迅小説、散文、雜文在內的全部作品。其中，《吶喊》表現出了對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈渴望;《彷徨》貫穿着對生活在封建勢力重壓下的農民及知識分子“哀其不幸，怒其不爭”的關懷;《故事新編》是魯迅的後期作品，風格顯示出前所未有的從容、充裕、幽默和灑脱，但骨子裏依舊藏着魯迅固有的悲涼;散文集《朝花夕拾》向我們展示了魯迅內心深處最為柔和的一面;《野草》詩集以曲折幽晦的象徵表達了二十年代中期魯迅內心世界的苦悶和對現實社會的抗爭;在《熱風》《華蓋集》、、《且介亭雜文》等文集中，魯迅運用雜文這一“匕首”、“投槍”對封建舊文明、舊道德，對帝國主義奴化思想等進行了毫無保留的批判，暴露並批判了國民劣根性，對國民卑怯保守的病態心理作了深刻的剖析。

魯迅的偉大在於敢於剖析民族的劣根性，敢於剖析自己，我們現在談論魯迅，更多的是談論他的一些精神：正直，勇敢，憂國憂民，敢於犧牲的愛國情懷。魯迅不僅僅是一個文人，他是那個時代的精神。他所做的，不僅僅是創作，而是在“為一羣行屍走肉注入靈魂”。他以文為劍，“刺入一切腐朽思想的心臟，從中剖出國民的劣根性，然後血淋淋的丟到國人面前，用那刺眼的紅色來震動人們麻木的靈魂，來驚醒所有沉睡的夢中人”。“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”，這是魯迅一生的寫照。

對敵人，他犀利如匕首，口誅筆伐，聲聲吶喊;對民眾，他懇切如師長，哀其不幸，怒其不爭。他以一己之力提升了整個時代的高度，他的吶喊喊出了那個時代的最強音―――我以我血薦軒轅!然而，當今社會，物慾橫流，人們只信仰現實，還有幾人在談論奉獻、敢於犧牲呢?還有多少人在閲讀經典、在追求精神層面的東西呢?不只是魯迅，在學校裏讀老舍、錢鍾書、茅盾等文學書籍的又有多少人呢?這是一個極其現實的問題，不容迴避。

在改革開放的新時期，我們一定要繼續學習和發揚魯迅的愛國精神，韌的戰鬥精神和博採眾長、敢於犧牲的精神。雖説我們生活在和平社會，但我們的國家和民族，我們的時代，仍然需要象魯迅這樣的文化巨人以讓我們時刻保持清醒的頭腦，高瞻遠矚，面向未來。魯迅是中華民族的驕傲，是全體炎黃子孫的驕傲。毋庸置疑，實現中華民族偉大復興，建設一個強大的屹立於世界東方的社會主義現代化中國，仍然需要繼承和發揚魯迅精神。

魯迅精神不朽!

篇十九：魯迅全集讀後感

在我開始上二年級的時候，我所知道姓魯的人只有三個。一個是木匠魯班，再一個是《水滸傳》中的魯智深，此外，我還模模糊糊記得一個叫魯迅的，他經常寫些我不懂得文字，還是位偉大的文學家、思想家和革命家。三個“家”字，在我幼小的心靈中疊成一座高大的山峯。我想，他一定比魯班還聰明，比魯智深還英勇。

稍大一點，懂得多了，我更瞭解魯迅了。再大一些也就是現在的我了。在相當一段時間，我對魯迅的作品產生了極大的興趣孔乙己的可笑，阿Q的可憐，祥林嫂的悲慘，都給我留下了不可磨滅的印象，但是我更喜歡魯迅的雜文，他的雜文藴涵無盡的力量。放寒假的前幾天，我買了本《魯迅全集?雜文卷》，它吸引着我去看那熱血沸騰的一行行、一段段??????

讀魯迅的雜文集，如同面對一位絕世“狂人”的感覺。我甚至不敢相信，一位修養極高的作家，竟然拋開一切温情，去尖刻的怒罵。讀了他的雜文，我不禁給他取了個綽號――愛挑剔的老頭。但仔細想想，愛挑剔反而就是魯迅的高人之處。

文如其人，讀了魯迅的文章，心裏默默映出一個特寫鏡頭：一張瘦小的臉;寬寬的額，上面有幾道皺紋，頭髮豎着，分出稜角;濃眉下露出一雙憂鬱的眼神，硬硬的鬍子根根豎起，像刺，會扎人……

這樣的性格，這樣的相貌，再加上這樣的人生，我常想，他大概是很難相處的吧，有人説他很冷漠，連他的朋友範愛農也一度認為。其實他很熱情，為了一個青年的鞋子跑了大半個京城，還送書給售票工人。魯迅是引導萬千青年知識分子走向戰鬥、走向成熟的旗手。

他也是直爽的。他敢説，説出《對於左翼作家的意見》;也幹校，笑那《二醜藝術》;他敢罵，罵那《流氓的變遷》。

讀魯迅，讀魯迅雜文，讓更多人瞭解魯迅!

篇二十：魯迅全集讀後感

秋風瑟瑟的日子，漫步蛟河的紅葉谷，不知道是大自然放飛了我的感情，還是淤積在心中的悶氣終於有了釋放的機會；按我平常的體力，説什麼也是瘋狂不了那麼整整一天的時間的。等到晚上回到家，我還真的覺得有些累了；洗了澡躺倒在牀上，不覺就進入夢鄉，好久時間了，我還沒有過就這樣在幾分鐘的時間裏就進入了夢鄉。

不知道是因為太累的緣故，還是因為在自然裏一下子找到了心靈的感覺；我竟然還能做夢，而且夢到了滿山遍野的鮮花，夢到了在山花中有一位老者，當我走近一看，原來是魯迅先生；他朝我笑了笑，要知道，在我的印象中，他老人家還從來沒有笑過。大概是因為這麼奇怪的一笑，竟然把我從睡夢中給驚醒過來。睜開眼睛，發現已經到了後半夜，我不知為什麼卻沒有了睡意。

夢裏能看見魯迅先生，這可是我多年沒有遇到過的情形；不過在我的人生理念中，魯迅可是給我難以估量的影響，給了我無法想像的動力。我悄悄起牀，從書架上取下一本關於魯迅的書，又悄悄的回到牀上。其實這也就是一種心境，對於魯迅先生我是不需要什麼書去借助回憶的；但多少年了，這就是一種習慣，不論去想什麼，總是喜歡手中拿着一本相關內容的書。

到底魯迅先生是什麼時候進入我的視野，我現在已經記不清是什麼時候了，不過讀魯迅的文字好像還是從《祥林嫂》開始的；當時讀魯迅的文章只有一種感覺，那就是一種厚重，而且是從未有過的那種厚重。在那個算是小説的故事中，我記住了賀老六，記住了祥林嫂，記住了阿毛，當然還有那個不讓祥林嫂去端祭品的老爺。説來也就是奇怪，讀魯迅的文字儘管當時還不能理解其內涵，可是卻能記住故事的一切；不知道是魯迅筆下有什麼特別的魅力，還是因為他所塑造的人物總能給人心靈的震撼；總之，喜歡魯迅我就是從《祥林嫂》開始的。

不過隨着年歲的增長，我開始閲讀魯迅的雜文，開始走進魯迅先生的精神世界；儘管我知道魯迅是一種民族精神的象徵，在他的身上孕育了中華民族博大精深的一種人文情懷；要真正走進他的精神世界，那卻不是一件容易的事情。

??不值朗竊誄踔校?還是在國小，我們的課本上有魯迅先生一篇《為了忘卻的紀念》，當時這篇文章是在老師的解讀中進行領會的；那個時候我的心靈還不象現在這麼的完善，還不象現在這樣的具有衝擊力；當時只是感覺魯迅有一種時代的精神，有一種敢於直面社會的人倫勇氣。不過後來我讀到了魯迅的《阿Q正傳》，終於開始了對一代文化偉人的追求之旅。

關於阿Q，在他走到這個世界以來，論説的文字恐怕已經沒有辦法去進行統計和歸納了；不過對於這篇小説我卻讀過不知道已經有多少回了，對於阿Q我也不知道思考了多少次；因為就是這樣的一個人人彷彿都唾棄，彷彿都嗤之以鼻的市儈小人物，竟然能融進中華民族的血液之中。我不知道魯迅是怎麼想着構思出這麼一個可憐的人物形象；但是我卻隱隱的感到，他之所以當年能棄醫從文，之所以為了一種信念和自己的同胞兄弟反目為仇，就是因為，他知道，在中國人的骨子裏已經有了一種讓社會無奈和哀歎的細胞；他想診治，可他也知道自己的力量單薄，知道一個民族從遠古走來自然是因為有它走來的理由；所以，魯迅一生都不能讓自己從自我的羈絆中解脱出來；不然他是不會給自己的雜文小集取名叫《吶喊》的。

我一直在想，阿Q到底是一個什麼樣的人，到底在中華民族的血脈中佔有怎樣的位置；頭上長了瘡，卻不許別人説長了瘡；明明膽小害怕，卻要強裝着精神去捏一把人家小尼姑的大腿；明明自己什麼都不是。

篇二十一：魯迅全集讀後感

提起魯迅，相信大家都耳熟能詳。

在黑暗勢力面前，他惡魔般地矗立着;在人民面前，他忠實如牛。他就是魯迅，本名周樹人。他是乃民族魂，他用他的筆揮灑着中華民族的良知，在他五六十年的戰鬥生涯中，他創作了大三萬餘字的著作，顯示了中國新文化運動的實績，成為世界文學寶庫的珍品。

一個夢的緣來，是魯迅致力於救國救民的一個理想和願望。他曾經為之歡欣，卻又因為夢的破碎而迷惘、惆悵。《吶喊》來由與此密切相關。

《狂人日記》是《吶喊》中的一篇代表之作。這篇小説是以狂人的十三則日記的片段連綴而成。這些日記並不構成一個完整的故事，互相之間“略顯聯繫”而已。

小説裏的狂人是一個患有“迫害狂”症的人，患者對外界的事物格外敏感，並且不由自主地產生錯覺與幻覺，感到自己時時處於被-迫-害的境況下，於是不斷產生疑慮與恐懼，心緒不寧。魯迅小説裏的狂人正是這樣的。他時時刻刻全神貫注於“吃人”，覺得別人要吃他，於是便惶惶然，不可終日。

這篇小説不長，卻高度揭露了沉重的封建壓迫，表現了潛藏於人民之中的吃人的舊時代的深廣憂憤。

《彷徨》是魯迅的另一篇具有劃時代意義的偉大小説作品。這篇小説描述了一個“吃人”的社會的黑暗、殘忍。魯迅用自己的筆對當時的時代進行了辛辣的諷刺，喚起人們的自省，但同時寄予了人們改變現實的熱望。

《祝福》是《彷徨》中可以説是最具有代表性的作品吧!這篇小説繼續了一位中國農村的勞動婦女祥林嫂的悲慘遭遇。魯迅以包含同情的筆墨揭示了她的不幸，抨擊了祥林嫂痛苦的根源――罪惡的封建社會。

祥林嫂的不幸從她嫁給比自己小十歲的丈夫開始。那樣的包辦婚姻自然無幸福可言，何況她還有一個嚴厲的婆婆。丈夫死後，她便以逃跑的方式掙脱苦境。她來到魯四爺家做女傭，這是一種受剝削的奴隸生活，然而她卻很滿意。祥林嫂的結局故然是很悲慘的。

封建傳統不僅剝奪了這個善良而又勞苦樸實的勞動婦女生前的一切，而且竟殘酷到使她對自己的死也充滿了恐懼。

《故事新編》也可以稱得上是魯迅作品中的經典了。它是“神話、傳説及史實的演義”。魯迅針對當時的黑暗社會，對歷史材料進行了認真的考察和選擇，並加以改造。作者鮮明的愛憎，塑造了歷史上“中國脊樑”式的人物，以鼓舞民眾，激發民族的自信心和自豪感。

《補天》是《故事新編》中的一篇。這篇小説取材於女媧造人和補天的神話。小説開篇寫女媧從夢中驚醒，煩悶、懊惱，自然界則是一片春回大地的絢爛景象。和風吹拂，女媧百無聊賴，心神不安，青春煥發，精力飽滿而無處發泄。她走向海邊，無意識捏x軟泥，於是創造了人。女媧因生命力受壓抑而發揮了勞動創造精神，創造了人類，補好了崩裂的天。這是作者對封建思想意識禮教道德的勇敢挑戰和徹底否定，體現了強烈的反封建精神。

祥林嫂、孔已己的悲劇會重演，阿桂的、假洋鬼子的行徑仍在斥責中閃現。

朋友，請打開《魯迅小説集》，讀以讀魯迅，讓我們悉心感受一下來自靈魂深處那痛苦的警醒與堅韌的批判吧!

篇二十二：《魯迅全集》讀後感

魯迅的名言 推薦度： 魯迅《吶喊》賞析 推薦度： 魯迅藤野先生讀後感800字 推薦度： 魯迅《吶喊》好詞好句 推薦度： 魯迅《孔乙己》原文及賞析 推薦度： 相關推薦

《魯迅全集》讀後感

讀着先生的文章如同感受着先生平日裏的言行以及為人處事，先生的博學自是不必多説的，許多雜文散文中的典故和句摘都足以看出先生學識之淵博和涉獵之廣泛。“在文藝上，他博通古今中外，可是這些學問並沒把他嚇住。他寫古文古詩寫得極好，可並不尊唐或崇漢，把自己放在某派某宗裏去，以自尊自限。古體的東西他能作，新的文藝無論在理論上與實驗上，他又都站在最前面;他不以對舊物的探索而阻礙對新物的創造。他對什麼都有研究的趣味，而永遠不被任何東西迷住心。他隨時研究，隨時判斷。他的判斷力使他無論對舊學問或新知識都敢説話。他的話，不是學究的掉書袋，而是準確的指示給人們以繼續研討的道路。”老舍先生的這段話恰如其分的概括了魯迅先生的淵博和精深。先生敏鋭的眼光和深刻的思維，作為一個筆者，無疑是獨樹一幟，風格迥立的。可是魯迅先生最不同於其他學者和作家之處不僅僅在於他多讀幾本書，多知道幾個獨闢蹊徑的典據。而是在於善於把他所知道的典據，極其精確無誤的用在自己文章中思想的表述中。可是這些表述又都不脱離表達自己的思想，絲毫不會被古人以及聖人的幾段詞句做了自己思想的佐證，而是精巧生動的用幾處典故作為對比，從而加深讀者對筆者所要闡述的思想和論據清晰明朗，鮮活簡單。這和我以往看過的一些通篇引經據典的“抄抄寫寫”是完全不同的。

上述這些都只是説明了先生在文藝上的卓越。

可是,讀魯迅先生的文章，對我感悟最深的卻實在是他閃亮的人格魅力。讀着先生的文章,感覺就像看到一把智慧的利劍，鋒利的`解剖出當時國民的奴性和愚性，勇敢無畏的把自己至於眾矢之的，不畏官吏的強權，不畏民眾的愚昧，不畏所謂“文人”的人聲攻擊，一路用劍刃的鋒芒披荊斬棘,置生命於度外。

先生用他偉大的人格和敏鋭的洞察力,篆寫下許多警世醒世的雜文來激勵和討伐人性的懦弱和骯髒，先生用一生的時間投入到追求光明和捍衞真理的鬥爭之中，一刻也不曾退縮和懈怠過，不屈不撓，對自己永不滿足，永不自餒。正像老舍先生所評論魯迅先生一樣：“一個人的精力與天才永遠不能完全與他的志願與計劃相配合，人生最大的苦痛啊!只有明知這苦痛是越來越深，而殺上前去，以身殉志的，才是英雄。”先生是一個時代、一個世紀的英雄，他勇於直視自己，用自己的人格化做一面鏡子，照射出人世間的美醜。是啊，一個只有戰勝了自己的人才配真正算是英雄，魯迅先生做到了。

讀着魯迅先生的文字：善者憂思，惡者羞慚。

細看一看先生的肖像，發現先生的容貌雖然嚴肅冷峻，可先生的眼神卻是盛滿了慈祥。這也正是應了先生的座右銘“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的高格人生理念吧。先生冷靜尖鋭的看着這世界，胸膛裏裝着的卻是一顆悲憫慈愛的博大之心。我想：像魯迅先生這樣的文人英雄也許幾百年也出不得一個吧。

懷念您，先生!

篇二十三：《魯迅全集》讀後感

《魯迅全集》讀後感範例

秋風瑟瑟的日子，漫步蛟河的紅葉谷，不知道是大自然放飛了我的感情，還是淤積在心中的悶氣終於有了釋放的機會；按我平常的體力，説什麼也是瘋狂不了那麼整整一天的時間的，《魯迅全集》讀後感。等到晚上回到家，我還真的覺得有些累了；洗了澡躺倒在牀上，不覺就進入夢鄉，好久時間了，我還沒有過就這樣在幾分鐘的時間裏就進入了夢鄉。

不知道是因為太累的緣故，還是因為在自然裏一下子找到了心靈的感覺；我竟然還能做夢，而且夢到了滿山遍野的鮮花，夢到了在山花中有一位老者，當我走近一看，原來是魯迅先生；他朝我笑了笑，要知道，在我的印象中，他老人家還從來沒有笑過。大概是因為這麼奇怪的一笑，竟然把我從睡夢中給驚醒過來。睜開眼睛，發現已經到了後半夜，我不知為什麼卻沒有了睡意。

夢裏能看見魯迅先生，這可是我多年沒有遇到過的情形；不過在我的人生理念中，魯迅可是給我難以估量的影響，給了我無法想像的動力。我悄悄起牀，從書架上取下一本關於魯迅的書，又悄悄的回到牀上。其實這也就是一種心境，對於魯迅先生我是不需要什麼書去借助回憶的；但多少年了，這就是一種習慣，不論去想什麼，總是喜歡手中拿着一本相關內容的書。

到底魯迅先生是什麼時候進入我的視野，我現在已經記不清是什麼時候了，不過讀魯迅的文字好像還是從《祥林嫂》開始的；當時讀魯迅的文章只有一種感覺，那就是一種厚重，而且是從未有過的那種厚重。在那個算是小説的故事中，我記住了賀老六，記住了祥林嫂，記住了阿毛，當然還有那個不讓祥林嫂去端祭品的老爺。説來也就是奇怪，讀魯迅的文字儘管當時還不能理解其內涵，可是卻能記住故事的一切；不知道是魯迅筆下有什麼特別的魅力，還是因為他所塑造的人物總能給人心靈的震撼；總之，喜歡魯迅我就是從《祥林嫂》開始的，讀後感《《魯迅全集》讀後感》。

不過隨着年歲的增長，我開始閲讀魯迅的雜文，開始走進魯迅先生的精神世界；儘管我知道魯迅是一種民族精神的象徵，在他的身上孕育了中華民族博大精深的一種人文情懷；要真正走進他的精神世界，那卻不是一件容易的事情。

牐牪恢道是在國中，還是在國小，我們的課本上有魯迅先生一篇《為了忘卻的紀念》，當時這篇文章是在老師的.解讀中進行領會的；那個時候我的心靈還不象現在這麼的完善，還不象現在這樣的具有衝擊力；當時只是感覺魯迅有一種時代的精神，有一種敢於直面社會的人倫勇氣。不過後來我讀到了魯迅的《阿Q正傳》，終於開始了對一代文化偉人的追求之旅。

關於阿Q，在他走到這個世界以來，論説的文字恐怕已經沒有辦法去進行統計和歸納了；不過對於這篇小説我卻讀過不知道已經有多少回了，對於阿Q我也不知道思考了多少次；因為就是這樣的一個人人彷彿都唾棄，彷彿都嗤之以鼻的市儈小人物，竟然能融進中華民族的血液之中。我不知道魯迅是怎麼想着構思出這麼一個可憐的人物形象；但是我卻隱隱的感到，他之所以當年能棄醫從文，之所以為了一種信念和自己的同胞兄弟反目為仇，就是因為，他知道，在中國人的骨子裏已經有了一種讓社會無奈和哀歎的細胞；他想診治，可他也知道自己的力量單薄，知道一個民族從遠古走來自然是因為有它走來的理由；所以，魯迅一生都不能讓自己從自我的羈絆中解脱出來；不然他是不會給自己的雜文小集取名叫《吶喊》的。

我一直在想，阿Q到底是一個什麼樣的人，到底在中華民族的血脈中佔有怎樣的位置；頭上長了瘡，卻不許別人説長了瘡；明明膽小害怕，卻要強裝着精神去捏一把人家小尼姑的大腿；明明自己什麼都不是。