曾仕強中國式管理讀後感

第一篇：看曾仕強中國式管理

看曾仕強中國式管理—優秀的基層幹部 後感

好的企業的高層中層基層就如同一個健康的人，高層如同大腦，

中層如同軀幹，基層如同四肢。通過大腦對外界的分析傳達給中層和

基層來分解任務並分別進行越加細化的處理。當大腦指令通過神經傳

導到軀幹四肢，四肢健康就能完成動作，四肢有疾病那麼再聰明的大

腦也無濟於事。

作為一名優秀的基層幹部就應當瞭解並且理解上級傳達下來的

任務，其中重要的一點就是對上層傳達的指令應當認真執行，對工作

指令進行分解，並傳達到基層工作。基層幹部不但要清楚上層的指令，

更要做好基層工作的各種事項。企業上層要下達更科學更有效率的指

令就需要基層幹部回饋正確的信息，那麼基層幹部就要最好以下幾件

事：

一、基層幹部應該最瞭解現場的動態

上層往往無暇顧及企業基層最細微的工作情況，基層幹部應當了

解現場的各種細微的事情，以便上層因各種企業事務所需的問話。

二、基層幹部應該最清楚工作的規範

基層工作有各種各樣的工作規範，通過規範完成工作的過程中如

果十件事有一兩件事沒做好説明是員工的問題，如果十件事有八九間

都出問題説明問題不光是員工的問題，可能就是幹部的問題。這樣以

便於上級更好的制定和修改規範以便提高工作效率。

三、基層幹部應該最瞭解員工的能力

每個員工有各自的能力，能力有強有弱，如何安排好每個員工發揮最大的能力，就需要基層幹部合理的安排。瞭解員工的能力強弱，給員工的壓力太大適得其反，給員工的壓力太小也容易讓員工產生消極的影響。

四、基層幹部最知道作業的程序

基層具體工作都有不同的流程，而每個流程也就會有輕重緩急和先後順序，工作的流程規範不合理，會造成成本的升高，時間的浪費。所以制定好作業的科學程序才能彰顯有序。

五、基層幹部最體會上級的意圖

體會上級的意圖是基層幹部應該具備的素養，體會不是猜測。基層幹部通過反饋基層的工作才能有根據的理會上級的意圖。“盡人力以聽天命”。

六、基層幹部最會影響員工的情緒

基層幹部應當處理好員工和上層的關係，上級的指令如果對員工形成較大壓力時，基層幹部對穩定員工的情緒，安定現場的士氣，質量的管控，按時完成工作的進度有至關重要的作用。這也是基於第五點裏體會上級意圖的基礎上。

作為一個優秀的基層幹部，瞭解以上六個要點的同時，還必須要做到對上務實求真，講真話，不隱瞞，實事求是，努力完成上級要求。對下要一切照規定靈活運用，穩定現場員工工作情緒，交流好的工作經驗，為良好的工作奠定好基礎。約法三章、共同遵守、從自己

做起，從身邊做起，能者多勞，與同事齊心協力搞好基層工作勝利完成上級交付的任務。

218車間徐潮紅學號21802

第二篇：中國式管理曾仕強

中國式管理曾仕強

一、中國人為什麼一切靠關係

我們在實際運用上面，人際關係是離不開溝通的，你不會溝通，關係大概不會好，你關係不夠，你再會説話他就是聽不進去，他不買你的帳，所以我們不是很理性的。人不是很理性的，説你講得很有道理我就聽，沒那回事。因此我們離不開溝通，否則人際關係不會好，可是我們在做研究的時候，我們一定要把它分開，否則扯在一起，你就永遠搞不清楚。什麼叫做人際關係，一般來講，人際關係都會告訴你這是人跟人的關係，我覺得不是這樣，是你跟你自己的關係，只要你跟你自己處的好，你跟所有人都處得好。一個人先跟自己處好，跟你家人處好，跟你同事處好，跟你朋友處好，跟所有人處好，你慢慢都會覺得處得都很愉快，但事情要辦得很好，這兩個東西要同時講究。

關係是多方面的，不是單方面的，關係是會變化的，不是固定的，所以關係可好可壞可大可小，但是有一句話很重要，關係不是越來越好，就是越來越壞，他不可能靜止。成果是關係所造成的，但是關係會變化，它不是靜態的，它是動態的。關係是從自己發動的，它是可以自己控制的，為什麼？因為你要控制別人非常困難，可是你要控制你自己，相對地就很方便。你要創造一個良好的關係，一定要注意自己去調整，而不是片面的寄望於別人，因為那是你無法控制的。

只要你關係夠，你機會就比別人多，只要你關係夠，你看不到機會，人家會告訴你，這是你的機會。只要你關係夠，你隨便一抓，機會就被你抓住了。你關係不夠，用兩手怎麼拼命地抓，就是抓不到。建立關係的三個原則：

第一個不能討好，人際關係不是討好別人。

第二個不能拍馬屁，良好的人際關係不是靠拍馬屁，而是靠製造很濃厚的馬屁味道。第三個不要欺騙，你可以不講實話，但是你不能騙人。

從現在開始要認清三個事情，第一，人際關係是我跟我自己的關係；第二，人際關係不是討好、不是拍馬屁；第三，關係要多找幾個人來靠。

二、樣建立成功的關係

人際關係的十大要訣：

一表人才。記住千萬不要用第一印象來取斷別人，你不可以用第一印象去論斷別人，那太危險了，但是你要小心，幾乎所有的人，大多數人都會憑第一印象就論斷你，所以你自己要給人家很好的第一印象。一表人才靠你內心的涵養，而不是看外買內的裝飾，所以你不要為他外表所矇騙。一表人才，就是要不斷得提升自己，充實自己，使自己得內心它有一個很美的東西會表露出來。

兩套西裝。意思就是是不同的場合穿不同的服裝，要隨和，不要跟大家太過標新立異，讓人家對你有一種敬而遠之的疏遠的感覺。

三杯酒量。一個人完全不喝酒，人際關係不會好，太過喜歡喝酒，人際關係一定壞。酒

可以拉近人與人的距離，但是酒後會亂性，所以適量的酒，對你的健康有好處，對人際關係有好處；過量的酒會傷害身體，破壞人際關係。三杯酒量的意思就是説，做人要隨和一點，不要在嗜好上面，跟人家格格不入。三杯酒量，是社交場合必要的一種修養，但是我們很反對酗酒，很反對過量地去飲酒，因為那會亂事會亂性，稍微喝一點酒，大家就比較有話説，場面就比較融洽。在各種不同交際場合裏，你能夠跟別人有話講打成一片，彼此融入。

四圈麻將。人際關係是不能打草驚蛇的。

五方交友。東南西北五方，不管是誰，不要排斥，不要自己把自己設限。朋友是不計較身份地位職業，興趣不計較。五方的意思是東南西北中，不管你各行各業，只要有機會打個交道，説不定他就是好朋友。記住一句話，你永遠不知道你什麼時候，需要什麼樣的朋友。你永遠不知道，什麼叫做貴人，就是想象不到的人，來救你一把那才叫貴人。

六出祁山。這個六出祁山試諸葛亮的故事，一個人既然承諾了別人，既然答應了別人，雖然做不到，你也要去做。六出祁山告訴我們，只問應該不應該，少問有沒有可能，誰也不知道有沒有可能。六出祁山要有無比的毅力，我應該做事情不折不撓，説什麼都要去做。

七術打馬。術就是法術，就是要有一些不同的方式、技術，巧妙的技術。打馬就是拍馬屁。70％的馬屁味道，要保留30％的真誠的勸告。

八口吹牛。人要吹牛，一個人不吹牛，那人家永遠不會知道你做了些什麼事情，一個人過分吹噓自己，那所有人都對你沒有信任心，所以稍微的誇大自己的貢獻是可以的 ，過分的膨脹自己的能力不好。講別人的事情，稍微誇大一點就等於誇大自己。

九分努力。

十分忍耐。一個人只要沒有耐性，只要不能夠忍耐，前面的九個統統等於零。一個人只要你脾氣不好，要記住一句話，心好是沒有人知道的，脾氣不好是所有人馬上就能感覺得到。

[/u][/b][/color]老實講諸葛亮如果不是六出祁山，他也不會到現在還流芳於世？他不會，最後他是沒有得到什麼，但是他那種毅力，讓人家感覺到了不起，年紀這麼大還那樣做。

三、什麼中國人沒有西方那樣的人際關係

西方的文化他有三個基礎，一個是法律，一個是宗教，一個是科學，我們也有啊，但是不一樣，你看西方的宗教，他們幾乎同一個國家，他只信一個宗教，叫做國教，我們中國呢，我們有宗教，但是沒有國教，什麼教都有人信，統一不起來。一個西方人跟你很客氣，say hello，替你帶路，他一點不關心你，他只是禮貌而已。中國人不是，中國人相當的沒禮貌，但是他很關心你，一個是形式一個是實際，中國人是講實際的，你一旦形式化以後，他就知道你虛偽，你很虛偽，所以為什麼説禮多必詐，有禮貌的人大家對他很懷疑，西方人有禮貌，他就是有修養。我們人與人之間的關係，西方是個體的，中國人其實是整體的，因為我們人太多，當人太多的時候，你想不跟別人打交道都很困難，西方人是想跟別人打交道，都沒有機會。我們的人際關係，非常重要的一點，我們不是各人主義，只要在中國社會，你過分自我，你一輩子很坎坷，因為我們是需要別人幫忙的人。一個人幸運不幸運，只看三件事情，

第一個，你有沒有好的父兄；第二個，有沒有碰到好的老師；第三個，有沒有碰到好的長官。

所以講起來，中國人一生就是靠關係，不然靠什麼。各方面來講，我們都是人不是平等得，是不是讓他改成平等，我們走了一條非常奇怪的我們的人際關係，是一條很獨特的，叫做合理的不公平，所以什麼叫做倫理，倫理就是合理的不公平文化就是生存的花樣，各有不同，沒有好壞，我們不能説西方文化不好，但是我們更不能説，我們自己文化不好，因為各有不同的花樣，而這些花樣，是長期累積的結果，我們有這些花樣，跟黃河有密切的關係，因為他自然生態天天跟我們互動，我們當然會不斷地受到感染，大家如果從這個角度去看的話，應該是可以看得清楚的。

四、倫關係有哪幾個階段

人際關係象蓋房子一樣，是一層一層往上蓋的，不要一下子就一步登天，好象很快我就要到圓滿的境界，那是不太可能的，他的基礎是什麼，兩個字就講完了， 叫做務實，做人一定要規規矩矩，做事一定要實實在在，你那個基礎不穩固，上面的建築物都是很危險的，你一出社會要提醒自己，變是比較困難的，不變是比較容易的，要先學不變然後才學變，你才不會把自己搞到亂掉，很多人一開始就要學變，有一句老話大家都很清楚，沒有規矩你就無法成方圓，一定從規矩開始，你才能變化，有什麼事情我去摸摸清楚，這是最要緊的。信用是人生的第二生命，第一生命是健康，第二生命就是信用。一個人如果沒有信用，到最後那個結局是很可怕的，因為你講什麼話，人家都不相信你就慘了。信用從哪裏來，信用從你自己不斷的堅持而得來的。中國社會，你一定要經得起考驗，幾乎所有的人都在不斷的考驗你，幾乎都在不斷的試探你，我們是在這種環境長大的，所以我們要經得起考驗，你才有前途，從現在開始，從實實在在重新來過。

當你受到什麼刺激的時候，不要用嘴巴反應，用嘴巴反應，那種話都是不好聽的，不好聽怎麼樣，大家就慢慢的有疏離感了，然後大家對你就保持距離，你就得不到人家幫助，從現在開始，有任何刺激進來，第一招嘴巴閉起來，而不要張開。你可以用你的臉色暗示，我不太喜歡，但是擺給人家看是不可以的你的臉色透露一些資訊給他。臉色的變化，只能用來傳達你很難用嘴巴説出來的意見。凡是講究倫理的人，他只有一個，我不可以把我所有的意見直截了當的説出來，話直説，有話實説就是沒有倫理。一個不務實的人去變叫做亂變，一個務實的人去變叫應變，這個應變和亂變要分清楚。中國人很重視原則，因為原則是根本，原則不能變，方法可以變，基本的態度不能變，但是應對的方式可以變，叫做有所變有所不變。先學有所不變，再學有所變比較踏實，搞不懂有所不變，就開始去追求有所變，天下大亂，所以我們目前都在講求新求變，這是非常不合適的，變是指那些守的住原則的人，你才可以讓他放心的去變，這是我第二個建議。

第三篇：曾仕強《中國式管理》筆記

中國式管理

1 中國式管理的基本概念和思想形態

1.1 管理就是修已安人。

人要先管好自己、還要自覺，

1.2 管理就是搞關係。

讓她開心才會聽你的話。

1.3 先守規矩，才能權宜應變。

先站穩腳跟，才能改變。

化解。大事化小，小事化了。

曲線救國。

用推、拖、拉的短暫時間來解決問題。

凡是把話講的很肯定的都是偏道。

2 中國式管理的三大主軸與企業文化

2.1 管理一定要與當地的文化相結合。

2.2 跟中國人計較，會活活氣死。

2.3 三大主軸

2.3.1 以人為本。

由人作主，善用制度。 制度只能管例行的事，沒法管例外的事。管理者不能有“依法辦事”的理念。管理者的特點就是解決用制度無法解決的事，合理應變。到了老闆層面，就是講人情。

基層，一切按法。

中層，講理。

高層，請人情。

人選恰當，因事在而變。 世界上沒有什麼事是不能變通的。

跟不同的人講不同的話，對不同的人提不同的要求。

制度由底下定，就可以很好的實行。保證參與。

企業一定要一元化。

步伐一致，理念一致，做法一致。

看法一致。

不要讓他自作主張。

規規矩矩。

不能走偏道。自作主張，自以為是。

2.3.2 因道結合。

企業是少數志同道合的人集合在一起的。

技術的極致是單純。

2.3.3 依理應變。

有沒有道理？道就是路，理是怎樣上路？合理解決。

依理應變，要求時時刻刻都合理。

合理就是中庸。道理隨時都在變。

以不變作為基本的思考點，去改變。 除非非變不可，才要變。

變是為了更好。

合理應變的要領。

中國社會是能者多勞的社會。 政策是對的，照着執行。

政策是錯的，用對策。不要去勸上面。對策是讓政策合理順利執行。

中國人很難講。

你越説有問題，他就越要堅持。

中國人是動機論。

讓他自已選擇，告訴他利弊。

不好意思，你不這樣做，就要出什麼問題。

標準是技術的法律。

3 中國式樹狀結構

客如雲來，又如雲一樣飄走。

沒有云樹就要死。

董事會是樹根，看不見但很重要。

總經理是樹幹最底下的部分。

管理者是樹幹，幹部幹部。

員工是樹枝。

中國的組織是有機的組織。西方的組織是機械的組織。

如何安上司的心？ 先把自己的工作做好。再去分憂分勞。

本職工作有沒有做好是區分馬屁精的區分標準。

主動彙報工作進度和情況，以及難度。

中國人內方外圓。

內心有原則，外表很隨和，會很受歡迎。

中國人的系統，其大無外，其小無內。

人不逆流而上，就順流而下。

市場導向是不好的。

大家都知道的資訊都沒有用，只有少數人知道的信息才有用。

4 提出計劃的人要合理堅持

信用是堅持出來的，提出計劃一定有人反對，一反對你就不堅持下去，不堅持表示自己沒有信心，表示自己不負責任。

過分堅持成為剛愎自用，固執已見很頑固。

5 中國式管理的執行與考核。

中國，合理的國家。一切的事情都是合理。

華夏，樣樣都合理。夷狄，樣樣都不合理。

做事情的分寸要好好掌握。

中國式的執行

無為，不要過多的參雜自己的意見進去。

要考慮當初設計它的人的苦心是什麼。

不要總推翻原來的事。

考核是什麼？一種是殺人的，一種是救人的。

5.1 站在落實計劃的心態去執行。

計劃的人過於理想化。

執行的又過於遷就現實。

當時的計劃是這樣，但是現在情況發生了改變。我們民要改變。

設計的人要負責你設計的東西能順利的完成生產。

目標達成，大家都有功勞，目標沒有達成，誰的功勞都沒有了。

5.2 認清計劃中變與不變

生活法則不能變，生活方式可以變。

法則看不見。

頭髮最重要，髮型不重要。

5.2.1 根本要求不能變，必須堅持

5.2.2 可以變的部分，要考慮到它變以後帶來的後遺症。

站在不變的立場來變。先考慮不變的壞處和變的好處。

5.3 檢討執行的缺失作為下次的參考。

成全。

先講功勞，再講缺失。

大家很辛苦，我們這次取得了不錯的效果。但是，我們還有提升的空間。檢討時不要指名道姓，容易撕破臉。 不管做什麼事，都不要做的很絕。

不要討好任何人，不要得罪任何人。討好不了，得罪不起。

失敗也是一種成本。汲取教訓。

打卡是不信任的體現。打卡傷害知尊。

它不是什麼東西，但可以變成所有的東西。

6 中國人不在乎你説什麼，只在乎你怎麼説。

中國人只聽你的態度。

説的不妥當，得罪人，不是內容得罪人。

妥當性大於真實性。

西方人求真，中國人求美。

妥當不妥當最重要。

中國人從來不騙人，只是從來不説實在話。

講第三種話。不要否定也不要肯定。

講話要讓對方聽的進去才重要。

6.1 採用不同的申訴方式：

6.1.1 對上，不説話就是申訴。

6.1.2 對同級，用揭短來對抗。

會而不議，議而不決，決而不行。

會前充分儘量溝通，設想誰會有反對意見，意見是什麼，會上不要溝通。會上有意見，不能表決，先不要裁決，會後再溝通。

既然有不同意見，大家先不確定，回去再考慮一下，下次再考慮。

召集人不能裁決，裁決就揹負了所有責任。

不明言才會有迴旋的餘地。

講話不看對方的表情，等於瞎子一樣。要隨機應變。

越講實在話，越是罪更多人。

不是神經病的，講出神經病的話，他一定有問題。

多聽不同意見，從中找出差異。

説法就傷感情。

凡是把法説出來的人，人際關係都很差。

6.2 中國人最講道理，但千萬不要跟他去講道理，只為他只相信自己的道理。

你給足他面子，他就講理。

嘴巴用來講情，不是目的。

由情入理，依法辦理。

6.3 怎樣讓對方很自動？

先調法令調出來看一下。自己心中有數。

再講情。

7 在法定範圍內衡情論理，最後合理解決。

8 人生本來就是唱戲。

不能違法，不要把法講出來，放在肚子裏就行了。

9 經常有小的進步比一次有較大的進步要好一些。

一個人最大的興趣是為興趣而工作。

人應 該為你的興趣和價值而工作而努力。

10 中國歷史上治少亂多的原因。 做一個君子是不夠的，一定要明哲保身，這樣你才有實力跟壞勢力去做鬥爭，才能實現自己的政治理想和報負。 防止別人害自己。

11 説什麼事情很難，是自暴自棄。

少數人掌握社會 的真理。

在中國，你吃虧上當沒有人會同情你。 中國人同情弱者，不同情有道理的人。 中國人變動最大。

要有很強的包容性和彈性。

把自己的學説，傳給別人才是本事。 讓別人學我們，是我們的責任。

中國人講統一，統一到差不多就行了。

大同小異。！

堅持到底，從自己做起，不要老是寄拖別人。

我做的到就做，做多少算多少。

第四篇：曾仕強中國式管理

曾仕強是台灣的管理大師，20餘年一直在研究中國儒、道、釋文化下的管理哲學，是華人三大管理學家，中國式管理之父。看完曾仕強的中國式管理，或許因為我那貧乏的一點管理學知識均來自西方的思想，習慣了二分法來看待事物，反而對曾教授的理論感受起來頗為吃力，中國式管理講究“圓滿”，我們中國人的管理最終目的，就是維護團結（一團和氣，眾人拾柴火焰高），保持安定（安己、安人、安天下），辦成事情（成者王侯，敗者寇）。下面是有關中國式管理的一點知識。

1、所謂管理

管理，管什麼？管的是人，不是事。我們是以人為中心的，西方思維則講究以事為中心，故而在實際情況中，會出現因人設崗的情況。現在反覆提倡以人為本的管理思潮，其實我們已經骨子裏以人為本了數千年，人家也意識到這種思想的重要性，所以我們現在的體制改革、管理規範化等工作，無非是以人為本的基礎上，用制度去彌補以人為本所需要的支持。

嘴上講着制度，心裏卻時時要牢記人才是中心，要學會變通，知曉“得人心者得天下”的道理。

2、計劃

中國人表面上似乎不講究計劃，凡事講求“看着辦”，實則是有計劃的，只是對計劃的變更可能認識得更為透徹，只有看着辦，才能及時地調整計劃，以符合當時階段的實際需求，我們會一直需要計劃，只有計劃明確了，整個組織才有共同的、清晰的目標，才有奔頭，但務必不

能將計劃制定的過於刻板，過分細緻，缺少了迴旋的餘地。

3、公平和公正

公平和公正是兩個概念，西方人制度明確，一切可以照章辦事，管他合理與否，只要照着制度來就是公平的，注入加薪、升職等等。前面討論了，中國人不是那麼刻板講制度的民族，只要大家覺得制度不合理，那照着制度辦也被認定為不合理的，哪裏還有公平的感覺。所以我們講公正，制度是一層皮，大家都照制度了，就都是“差不多”的，是否算優秀，得憑羣眾的，領導的感覺。明一套，暗一套，相輔相成，做到差不多公正，整個組織就“安”了，所以領導的為人處事相當關鍵。

4、會而不議，議而不決

國人最講究的就是面子，有了面子，啃窩窩頭也甘心。開會往會議桌前一坐，實質是“各懷鬼胎”，大部分議題都是有正反方的，如果當着大傢伙的面，非議出個結果來，勢必傷了其中一部分人的面子，對於一個集體來講，安定團結才是最重要的。所以我們還是比較接受會前私下裏溝通，會上不議，大家呵呵一番，互相留個面子，會後再私下溝通，私下溝通還得講究言辭，但即使關起門來吵一架，出了門還是勾肩搭背一團和氣的，因為沒有失面子，一切好商量。達成共識，再找領導彙報，互相再推推功勞，如此你高興，我高興——領導最高興。

5、推、拖、拉

三個動詞，大事化小，小事化了。“等等看吧”、“再説吧”，輕易化解許多難纏、難辦的事情，在自然而然的過程中解決問題，辦成事情。

第五篇：《中國式管理》曾仕強 2014.11.28

中國式管理 2014.11.28

前言 中國人的管理行為特性

西方人按標準辦事——細胞分裂，二構成一，制衡思想

日本人絕對服從——大和，一內涵二，“圓滿重於是非”

中國人“致中和”，用“廣結善緣”來“堅持原則”，積灰做人又能做事——太極、陰陽 不執著：滿腦子“那可不一定”，不能真正科學化，不容易完全標準化，不能夠大家一致，總認為我應該特別，好處是：善於應變、不畏艱難，中國人只要有心去做，都有辦法解決。 不受管：一開口就是“誰要你管？”中國人的管理思路應該是，先安頓好、再理順了，才可以管。 好處是：不必管他（懂得安他、看得起他，讓開一步不去管他，他就會自動去做）、不必操心（只要安他，讓他心安身樂，他就會自動去操心，變成他急你不用急）、不必制衡（中國人不喜歡被管，本身就是一種制衡，在過多安排，只會流於形式）

“不受管”含有“受管”的成分，關鍵在於“需要”。賢明的管理者，應該讓他覺得有需要才來管他，亦即平時早有充分的準備，只待時機來臨，亮出錦囊妙計，而不是和部署在一起愁眉苦臉。預測、前瞻不是平時説着玩的，確實緊急時需要露一手的。

“愛講理”：“人人愛講理”“有理走遍天下，無理寸步難行”，各説各話，很難協調。理説得多，實行的少。好處是：讓他自己講（常常認為自己説的才有道理）、一切求合理（隨時謙虛能容，而且力求合理，中國人自然接受）、有理者得人心、有理約束人（合情合理、合理合法）

外在的物質會變，但精神部分不會輕易改變，所以説“中國人永遠是中國人”

管理有兩個系統：管理技術（注重計量方法、數理模型和電腦的運用）和行為科學（注重組織理論與人力因素），前者全世界通用，後者因各地風土人情而異。

中國人的管理行為，乃在：一切求合理