《為學》讀後感多篇

《為學》讀後感1

今天，我學了《為學》這篇文言文，這篇文言文講的道理使我感觸很深。《為學》是作者彭端淑為了鼓勵子侄輩們努力學習所寫。這篇文言文講的是作者對做與不做的思考，然後又以自己天賦和蜀之鄙的僧人為實例事例告訴他的子侄們後天的努力比天生的的聰明更重要。

其中我對蜀國邊境的僧人的事例所告訴我們的道理，記憶猶新。在生活中人們唯有腳踏實地地鼓起勇氣增長信心，一步步的向前進才能成功，在生活中不論遇到多大的困難只要有勇氣去做就一定會成功。

這兩個道理一直影響真我的生活，最近剛開學老師佈置給我們的作業一向很少，但英語老師卻不是，每天給我們佈置山一般的作業，我經常奮鬥到七八點，自從學了《為學》後老師佈置的作業彷彿越來越少了，才發現原來在人生的道路上不管有什麼困難阻擋着你的前進只要鼓足勇氣，增長信心，腳踏實地一步步的邁向成功。

在學習了《為學》前我經常忘記寫某些作業；學了《為學》以後我覺得我的作業明顯減少了許多。事情只要肯做那麼難易就會相互轉化。只要肯做就一定會成功，不管困難的大山如何擋住了你前進的道路，只要鼓足勇氣，腳踏實地的前進就會成功。我們在有遠大志向的同時，也要付出行動。學習《為學》這篇課文，我要從現在開始付出行動

只要我們努力學習腳踏實地的前進就一定會成功通過學習《為學》，使我受益非淺。天才出於勤奮，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。作為一名中學生，我們要有遠大的報負，紮紮實實地學好文化知識，勤奮刻苦，堅持不懈，只有這樣，才能學有所成，成為祖國的棟樑之材。

《為學》讀後感2

我很榮幸讀到彭端淑的作品《為學》。故事裏講了富僧對貧僧的嘲笑，我們大家只會對他批評，然而大家都忽視了他的慚色。當貧僧從南海回來對富僧説到過南海的事，他有慚色，這説明了他有悔改之意，這是該讚揚的。

《為學》，我一看便像磁鐵似的深深地吸引了我，看了後，我深受教育。愧為立志之始，志為行動之先。因未實現理想，於慚愧之際立志奮發，而獲得成功者，大有人在。

無論中國還是外國，無論當代還是現代，都舉不勝舉。讓我們談談當代吧！

當代保爾，張海迪，她躺在病牀上，別的病人拿了瓶藥遞到她眼前，問她瓶紙上的英文講什麼，可她搖了搖頭，覺得很慚愧。從此，她並沒有自暴自棄，而是激發了她的自信心，使她更努力學習。終於功夫不負有心人，張海迪學會了多種外國語言。

每個人以及每個人做的每件事都不是十全十美的，總會有缺陷或失敗的。有些人失敗了一兩次，就失去了自信心，就垂頭喪氣。“失敗乃是成功之母”，對一些有自信的人來説，這樣的一兩次失敗，是他們對成功的補充，給他們多了一次成功的經驗，這樣的失敗，使人們對希望和挫折多了一份自信。失敗了，有慚愧之意是可貴的，這樣使思索、奮鬥努力的力量包圍着全身，激發信心，變壓力為動力，繼續前進，讓我們把事情做得更好！

我們作為21世紀的青年們，做錯了事，可貴的是爬起來，有悔改之意，重新改正錯誤；可怕的是不會改，不肯改，越陷越深，甚至跌進萬丈深淵！

我們有錯就改，難道不能做到嗎？我們是新世紀的接班人，讓我們用科學技術建設新中國吧！

知錯而愧，以愧促行，能如此，何事不成焉？

學了《為學》，真是發人深思，使我受益匪淺！

《為學》讀後感3

一開始我認為“學校文化建設”只是校長等領導的事情，現在我覺得這還應該是我們廣大教師、以及學生和家長的事情。

學校文化建設，是許多學校都在重視和研究，隨着時代的要求和新課程的逐步推進，很多學校都致力於把一些具有強烈文化的教育意識，通過多形式、多渠道融入全體師生的心田，並逐步把它深深根植於整個辦學過程之中，形成具有學校特色的文化。可是，什麼是學校文化？怎樣的文化才稱得上是學校文化？今天，我拜讀了朱永新教授的報告—————《文化，為學校立魂》後，使我眼前豁然開朗。首先，校園的文化並不是僅僅以直觀的形式停留在一堵牆上、一份報告上以昭世人，而應該紮紮實實的落實在實踐中，確立出符合學校實際的辦學理念，並以此為中心開展各項建設，包括物質文明、精神文明和政治文明建設等等；其次，校園文化絕不是一朝一夕就能形成的，需要理論的引領、認真地思考、紮實地實踐、深入地反思、不斷地修正之後才能得以豐富和積澱。

另外，讀了朱永新教授的報告後，我想，作為新教育人應該清楚什麼是新教育學校文化之魂，那就是“過一種幸福完整的教育生活”。原來，新教育其實就是一種新文化。對新教育實驗而言，個體生命和共同體生命的良好狀態，是一個絕對的原點。而倡導“過一種幸福完整的教育生活”，就是為了能夠最大程度地實現這種良好的生命狀態。

《為學》讀後感4

“我們常常暗下決心節食鍛鍊，但是隻要看到甜點小推車一過來，我們的決心就消失得無影無蹤。你知道這是為什麼嗎？我們有時候興致勃勃去購物，買回來一大堆東西，卻放在家裏用不上。這是為什麼呢？頭痛的時候，我們花5美分買的阿司匹林吃了不見效，可是花50美分買的阿司匹林卻能立竿見影。這又是為什麼……”這是《怪誕行為學》一書開頭的一段話，給我們拋出了很多生活中的疑問，而這本書就是用各種實驗和逸聞趣事來解答這些問題的。

作者艾瑞里是美國杜克大學經濟學家，正如他在書中所説的那樣，“很多人對我説，我觀察世界的方式異乎尋常”。的確，作者一反傳統的認為人是理性的這一基本假設，揭露了生活中種種的非理性的，怪誕是行為，並從社會學和經濟學的角度加以解釋，“幫助你們從根本上重新思考使你們和周圍其他人生生不息的動力是什麼”。比如作者對於頭痛時吃什麼藥最見效的問題，同樣的藥，不同的價錢，結果是50美分定價的藥比5美分定價的藥更有效，這個時候人是非理性的，但是非理性卻在我的生活的方方面面產生了比這更多的影響。生活中類似這樣的例子有很多，人們會去瘋搶免費的但並不需要的東西。

《怪誕行為學》顛覆了傳統的看世界的`眼光，打開了另一扇看待這個社會的窗口，為我們展現了“另一個”世界。讀來令人恍然大悟。在字裏行間，都讓人忍俊不禁，發出感慨和共鳴，“我也是這樣”或“我周圍的人就是這樣的”，引發人對於非理性的思考，教人更加理性的對待生活和經濟活動。但是如作者一樣，往往是“暗下決心”，最後還是陷入了非理性的怪圈。儘管如此，還是忍不住繼續往下讀，讀完掩卷而思。

《為學》讀後感5

“天下事有難易乎？為之，則難者亦易也；不為，則易者亦難也……”今天學習了《為學》這篇課文，頗有感觸。作者的話實在太對了，天底下的事情是有什麼難易之分，主要就在於你肯不肯去做。只要做了，再難的事情也會變得容易，反而如果你不做呢？那麼再容易的事情就會變很難。所以，我們遇事要肯下手，不要“想”，那樣才會有收穫。

這篇課文裏作者還列舉了貧富兩個和尚去南海這件事。貧和尚“憑一瓶一缽”就實現了自己的願望；而富和尚呢？“多年來欲買舟而下”，但到後來還是一場空白。這難道不像我們現實生活中的一些事情嗎？記得有一次，我和同學在一起寫作業，忽然看見書上有一道難題。我皺了皺眉頭，心想反正老師又沒叫做，就甭管它。可是我同學卻兩眼發光，就像看到寶貝似的，二話沒説立刻在草稿紙上算了起來。沒過多久，就做出來了。我頓時覺得十分慚愧……

像這樣的例子還有很多，比如我們做數學方程組吧。有些方程組看起來很長一串，數字也復裏複雜的。多數同學要麼就把它們丟到一邊，要麼就亂做。可是隻要你認真地去思考，善於發現規律，這些方程其實都很簡單。

“想”和“做”，就只有一步之遙，輕輕一躍就可以實現。但為什麼人們卻老愛空想呢？難道“人之立志”真的不如“蜀鄙之僧哉”？不，不是的，而是因為“懶惰”這個壞東西在作怪。它催使人們放下手中的工作，盡情享受。這是很舒服，但到後來你肯定會一事無成。所以，我呼籲人們一定要戰勝自己的惰性，用你的雙手，開拓未來，不斷創新。成功永遠屬於勤勞的人！

《為學》讀後感6

“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。”清代學者彭端淑所著《為學》開篇闡明自己的觀點，又用貧富二僧的故事，論證了為學的成敗在於為與不為的道理。讀了這篇文章，使我深受教育。

“有志者事竟成”。一個人天資昏昧，才能平凡，如果他每天堅持不懈地學習，持之以恆。當他幹出一番大事業的時候，你會認為他愚笨、平庸嗎？而一個人天資聰明，才能敏捷，他天資很高但不努力學習，難道你還會認為他會成功嗎？

貧富二僧都想去南海，富僧雖也有志向，但一直苦於未能租船，而貧僧立下去南海的志向，就憑一個水瓶和一個飯缽，不惜跋涉幾千裏，以堅定的意志，實現了自己的願望，讓富僧慚愧不已。立下雄偉大志，就要腳踏實地而為之，一味地強調自己的志向而不付出行動，就會一事無成。相反，雖然身處艱難困苦，仍然毫不氣餒，勇往直前，未必不會成功。

從這篇課文聯想到我，一心想把作文寫好，但是總把這件事掛在嘴邊，不放在心裏，也不付出行動。這就和彭端淑所寫的那個“富和尚”一樣了，我們要向文中的“貧和尚”學習。俗話説“光説不練假把式”，我們在有遠大志向的同時，也要付出行動。學習《為學》這篇課文，我要從現在開始付出行動，經常練習作文。

通過學習《為學》，使我受益非淺。天才出於勤奮，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。作為一名中學生，我們要有遠大的報負，紮紮實實地學好文化知識，勤奮刻苦，堅持不懈，只有這樣，才能學有所成，成為祖國的棟樑之材。

《為學》讀後感7

《為學》是我們這學期的一篇課文。學完這篇課文之後，我腦中湧起一陣思考的波濤，對於這篇曾被我視為無趣文的文章，我有了更深入的思考。

在我們的眼中曾經都是：難的就是難的，它不可能因為我們而變易；易的就是易的，它不會因為我們而變難。但我發現我們錯了，事情的難易，是跟我們的努力程度掛鈎的，正如開頭所説的：天下事有難易乎？是啊，天下之事是沒有什麼難易之分的，難易的定性完全取決於人。我們現在説一個人學習好時，後面免不了要説他聰明，可是聰明的人學習就一定好嗎？同樣，學習不好的人總會以天分做藉口：説自己笨、自己不是學習的料。可是學習又跟天資有什麼關係呢？仗着自己聰明不學習，豈不也是一種不聰明的行為嗎？學習，説白了，就是一個努力程度的問題，正所謂世上無難事，只怕有心人，更何況，學習還算不上是一件困難的事情。李白小時候是非常貪玩的，可是他最終流芳千古的大詩人。

第三段的窮、富和尚就是一個典型的例子。平心而論，按財力來説窮和尚不知比富和尚差多少，但他卻能到達南海，這讓我想起我的座右銘：實踐不一定成功，但放棄就一定會失敗！不論富和尚如何嘲笑、懷疑，窮和尚他已立定志向，他會努力去做！

難與易，有區別嗎？它們只是用心程度的不同罷了；笨與聰，有區別嗎？它們只是努力程度的不同罷了；富與窮，有區別嗎？它們只是物質條件的不同罷了。可是志向、實踐、努力與堅持比它們重要百倍，它們才是學習真正的捷徑！