論語為政讀後感（共2篇）

第1篇：論語為政讀後感

論語為政讀後感

細細品味一本名著後，想必你有不少可以分享的東西，現在就讓我們寫一篇走心的讀後感吧。千萬不能認為讀後感隨便應付就可以，以下是小編為大家收集的論語為政讀後感，歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。

眾所周知，論語每篇的標題是以文章的'前二個字來命名的，當然除去子曰，因為，這兩字出現的頻率太高。

為政篇，初步看去，好像比較亂，好像並不是在説為政，而是在講孝，講君子，將信用。其實，都是在圍繞為政這個主題展開的，第一句是主旨，起着提綱挈領的作用——為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

接着，孔子從思無邪，道之以德、齊之以禮，從十五有志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩，從孝無違、孝敬，從君子不器，先行言後從之，周而不比，

以上這些説都是在圍繞一個字展開——德，德代表着禮，代表着孝，代表着君子。曾國藩曾説過，德者，若水之源，樹之本；才若水之流，樹之葉，大概是這個意思，大概也是受我們偉大孔子的思想影響。

此外，值得注意的是，這篇有兩句關於談論學習的經典名言，温故而知新，可以為師矣。學而不思則罔，思而不學則殆。可能很多人會以為這兩句出自學而篇，沒想到卻是在為政篇，乍看，我也是頗覺新鮮，過後，我覺得也很正常，無論從政，為學，都是學習、實踐、再學習、再實踐，一個循環往復的過程，在這個過程中，是肯定要注意學與思的結合，這也就是為什麼高學歷的人才，有時候，某個專業的問題跟他所研究的專業無直接的相關性，但卻能達到觸類旁通，舉一反三的效果，玄妙之門也！

最後，有一點對現在為政者都頗具借鑑意義的是：

子張學幹祿，子曰：多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤；多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。

這段話我覺得現在有志於從政而又摸不着門道的人，可以用心慢慢去琢磨，去悟，在中國的政治裏，這絕對是放之四海而皆準的普遍真理，比馬克思的資本論都更厲害。對於剛從大學畢業長期處於象牙塔裏的莘莘學子而言，更是值得謹記！

當然，學而篇談到與朋友交很重要的一點——信用，其實，為政也一樣，這不，孔子就説了，人而無信不知其可也，就像大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？誠信，是做人的根本，是前提，所以，無論你是從政，還是為學，都是不可缺少的。

第2篇：

2014212676李美齡數學與統計學學院

《論語·為政篇》讀後感

讀完為政篇，在其中的二十四章內容裏，不僅有從政為官的基本原則，還有孔子對學習和思考，以及做人修養的見解，讓人受益匪淺，有許多思想值得我們細細品味。

首先，從孔子的政治主張方面來解讀。“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”這句話代表了孔子的“為政以德”的思想，是説統治者只有以德治人，施行仁政，才能得民心。還有“道之以政，齊之以刑，民免而無恥”這句話，孔子認為刑罰只能使人避免犯罪，不能使人懂得犯罪可恥的道理，孔子十分重視道德在治理國家的重要性，但卻有些忽視了法律在治理國家中的作用，道德和法制共同作用才能更好的治理國家。還有“舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服”這一句，體現了任人唯賢的重要性，為政者要親賢臣，遠小人，這是德治的重要部分。

然後，從做人與學習方面來認識。“温故而知新，可以為師矣”，“學而不思則罔，思而不學則殆。”這些都是我們耳熟能詳的名句，我們無論做什麼事，都要勇於實踐，學習與思考相結合，要學會舉一反三，才能把事情做好。“先行其言而後從之。”這句話是説，做事情要先做後説，才能取得別人的信任，要做一個有修養的人，不能言而無信，只説不做。

最後，我想談談我印象最深的一句，“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”我想，人生就是短短几十年的時間，每個階段都有不同的事情要做，心中的想法也截然不同，年輕時候或許雄心勃勃，但年老之時就順其自然。因此，我們應該趁朝氣蓬勃的時候奮發努力，做一切自己想做的事，讓自己的人生多姿多彩，不留遺憾，這樣，才能在韶華逝去過後留下一副豐富多彩的畫卷。