《野獸出沒的地方》讀書筆記

第一篇：野獸出沒的地方

《野獸出沒的地方》讀後感

二年級一班 孫愷陽

春節假期裏我讀了一本書，叫《野獸出沒的地方》。我很喜歡這本書。這本書描寫的是一個叫麥克斯的小男孩的奇妙經歷。

那天晚上，麥克斯在家裏折騰，他穿着狼外套在家裏牆壁上釘釘子，還舉着叉子追小狗，沒完沒了的撒野。媽媽叫他：“你這個野獸！”麥克斯卻説：“我要吃了你！”媽媽不給他吃晚飯，讓他去他自己的房間睡覺。他回到房間，一眨眼的功夫，他的房間裏突然長出一片森林，森林越長越高，越長越大，藤蔓爬滿了天花板，四壁變成了曠野。穿過森林，他看到了無邊無際的大海。大海上漂來一隻麥克斯號小船，他揚帆起航，到了野獸出沒的地方，做了野獸之王，盡情的享受着大王的權利，隨便撒野。 “過癮”之後他感到了孤獨，他想回到有人愛他的地方。可是野獸們不讓他離開，因為它們想吃了麥克斯。麥克斯卻又坐上麥克斯號小船離開了，因為他覺得家是最温暖的。他又回到他出發前的那個晚上，他發現房間裏媽媽給他準備的晚餐。媽媽雖然責怪他，但媽媽永遠會愛着他，温暖着他。

讀完這個故事，我想到了自己平時也經常像麥克斯一樣調皮，有時做錯事被媽媽批評了之後，就會發脾氣，這是不對的。生氣的時候要學會控制自己，不要老發脾氣。其實媽媽批評我也是為了讓我改正錯誤，以後更進步，媽媽才是真的愛我。

第二篇：魔鬼出沒的世界——讀書筆記

《魔鬼出沒的世界》讀書筆記

時間：2014年11月20日地點：寢室

距離得到這本電子書的時間已經過去了好久，但直到今天才靜下心來，開始閲讀這本書籍，心裏有點內疚。現在彌補它最好的辦法就是加緊閲讀，認真領悟了。

書的名稱好引人入勝——《魔鬼出沒的世界》，給人無限的遐想空間。帶着這份憧憬，我開始閲讀這本書的序言部分，瞭解到這本書的探討的核心話題——闡述科學與偽科學區別。讀到這兒，頭腦中閃現的對於科學的認識，大概是用實驗的方式檢驗後，得到證實的對於自然現象、物質等的解釋；而偽科學讓人聯想到的即是迷信、宗教等虛幻的東西。

本書究竟用怎樣的方式來闡述二者，讓人好期待。

看了書的序言，對作者自己是如何開始對科學產生興趣、在學習成長的過程中，哪些人和事對他以後的科研生涯中產生了啟蒙和潛移默化的引導作用非常有感觸和共鳴。很多時候周圍環境以及師長的教育方式、行事風格，對當事者以及周圍人的影響是很深遠的。家長、老師對孩子的教育方式應該不僅讓他們知道是怎樣，而應該注意培養他們怎樣得到這樣的結果的過程以及如何思考的方式方法。聯繫實際，生活中的大部分人都很平庸，沒有超長的智慧和傲人的成果，而有着相當成就的人佔的比例很少，我想原因不能僅僅歸咎與先天差異，很大程度上緣於大家所受教育的方式方法不同，從而對問題的思考、解決辦法也都不盡相同，從而獲得成果的自然也不一樣。

時間：2014年11月21日地點：寢室

看了本書的序言以及前兩章之後，對本書內容有了大概的瞭解，對本書的標題也有了新的認識，這裏的魔鬼不是真正意義上的鬼怪，這本書也不是一本以科幻為主題的小説，而是一本批判偽科學的書籍。生活中大部分對科學感興趣的人，並不是真正的瞭解科學，他們口中經常談論的自己非常瞭解的、或道聽途説得到的科學知識，不過只是一些未經證實的、但卻不容易得到證實的，卻又非常吸引人的偽科學。

比如本書第一章中，作者記述的那位他碰到的“巴克利”先生，他對科學有

着極大的興趣，閲讀了解了許多常人不太知道的“科學”，並以此作為自己非常自豪的一件事，他向“搞科學的傢伙”——本書的作者交流時，所談及的科學，包括了“空軍基地冷藏的外星人”、“水晶球”、“諾查丹瑪斯的預言”、“占星術”、“都靈的壽衣”等再玄乎不過的“科學”。他非常渴望得到薩根博士的認同，但卻不得不使他大失所望。薩根博士評價“巴克利”先生説，他的確有對宇宙間神奇事物具有本能的好奇心，他想了解科學，但是在科學尚未達到他的面前時就已經消失殆盡。事實上這並不能歸咎於“巴克利”先生盲目崇拜科學、不經過推理就輕易相信“科學”。我覺得究其原因，大部分的責任在於我們的社會從來沒有告訴過他如何鑑別真正的科學和廉價的模仿。事實上，他對科學一無所知。

默認的科學絕對不能盲目作為真正的科學來吸收和理解；口口相傳和歷史沿襲下來的東西未必都能信、反而容易誤導普通大眾。因此敢於對權威提出質疑，用敢於質疑的態度做學術、帶着懷疑的眼光來審視所謂的權威。

時間2014年11月22日地點：寢室

科學的發展主宰着國家的經濟命脈。偽科學的存在對國家經濟發展的影響究竟是正向的還是負向的呢？

每個民族基本上都有自己的信仰，而信仰又依託於宗教、玄學，人們靠神靈來慰藉現實中的精神缺失。如果以唯物主義的眼光來看待宗教、神靈之類的東西，必定只能將其定義為“偽科學”。既然他們能歷代沿襲流傳下來，必定有其存在的理由和讓人信服的地方。他們能彌補人們精神上期待、而實際生活中卻缺失的東西，讓人對生活保有預期的期待和憧憬。這些也許能成為這類型的偽科學存在的緣由，但絕不能完全將生活的世界付諸和依託於此。設想一下，如果我們將生活的重心全部放在精神層面的追求，不注重科學研究，我們的物質世界將極度匱乏，社會必將陷入一種退步不前、玄虛空洞的奇怪狀態中。

部分偽科學彌補了人們的精神缺失、滿足了人們的精神渴求，他們的存在是由於現實生活的不完美，在尋求解決“不完美”的方式方法時，無計可施的時候，就只能依託於情感寄託，渴望有(更多好文章請關注)“神助”。

這些偽科學都經不起科學的推敲，生活中也許我們都有這樣的經歷，無計可施的時候，會祈求上天、會燒香拜佛，最終的目的都是希望問題得到解決。這些

辦法到底有沒有用呢？回想一下，也許某次這樣的問題得到解決的時候，我們確實祈求過“神助”。那麼我們是不是除了“神助”就再也沒采取其他的辦法了呢？答案是不言而喻的，我們同樣為了解決問題，而想計策，試圖通過科學而又實際的辦法來解決問題。之前的祈求只是作為處於無計可施卻又無可奈何的時候，為了讓自己不至於無法繼續面對問題時採取的精神慰藉的途徑。

作者把偽科學和科學區別看待，加以分析。目的也許不僅在於批判偽科學，更為重要的是要説明偽科學存在的原因以及如何樹立對科學的嚴謹審視的態度。

時間：2014年11月23日地點：寢室

科研的過程重於科研最後得到的結果。科研過程，首先需要發現值得探討鑽研的問題，其次得組織一批具有良好的科研態度、科研精神的科研人員，然後還得得到國家政府的支持。經過這樣的過程，得到的結果是否與預期吻合。這期間得到的反饋信息一定都是真實、客觀、具有説服力的。因此注重科研過程比一味期待預期結果更具有價值。

科研的過程是艱辛而又漫長的，這個過程中當事人必須時刻以理性的態度來對待，不能穿插個人的情感和被利益左右。真理是嚴謹的，一旦涉及到這些成分，結果就不再“確信無疑”。聯繫現實，普通大眾經常對撰有“權威”二字的發言、科研成果等不假思索的接納、吸收。不敢，甚至是不願意帶着懷疑的眼觀來審視這些言論，這樣一來，作為權威機構發言人的話，可以不必經過考證就順理成章的博得世人盲目的聽信。“以理服人”的觀念在權威面前似乎不再有意義，一味的接受結果，便成了簡單易行、無足輕重的省事之舉。

不怕麻煩、有膽識、堅持原則，這些精神在科研的過程中顯得彌足珍貴，然而現實生活中不但沒有給科研提供標準的、嚴謹的、純淨的環境，反而參雜着各種與個人利益掛鈎的因素，要想在這樣的環境中，還能保持科研應具備的精神，確實不容易。

時間：2014年11月24日地點：自習室

偽科學在科學人文的大背景之下，竟能如此盛行，表面上看，確實讓人匪夷所思，但仔細想想其中的神祕莫測、玄虛奇妙實在吸引眼球。但我們卻不能因為

這樣而放棄對真理的追逐。事實上，真正的科學中還是有許多東西同樣令人激動、更具挑戰。物理、化學、生物、數學??這些經得起推敲、在解決問題時可以廣泛地使用，不必抱着碰運氣的心態去試驗。這樣的“權威”才能稱作真正意義上的科學。

比如人類對自身的瞭解，從最初的“上帝造人説”到“自然發生説”再到“動物祖先説”，這一系列的發展從唯心神學、到唯物論、再到科學的生物科學解釋。驗證了科學必將取代偽科學的事實，無論預期怎樣，要想得到一個讓人無懈可擊、不得不信服的結果，必須依賴實驗。用實驗驗證的結果作為科學的根據。

科學是嚴謹的、科學研究是枯燥的，但是科學引領人的心靈卻是浪漫的。它要敬畏生命、它要眾生平等、它要熱愛大自然。因此它才能最終為世人所接受。偽科學只能滿足部分人的需求，維護部分人的利益，在人權社會的今天，只維護少數人利益的偽科學會逐漸失去民心，不能被普羅大眾所接受。

時間：2014年11月25日地點：寢室

關於外星人、水怪、野人的新聞，我們已經見怪不怪了，無論是電視新聞、媒體傳播、專家學者的研究調查結果，都無法讓我們對結果有個清晰的認識。作為普通人，大部分都只能選者被動的接受結果，如果這些是事實，那麼媒體充當的角色是為社會公民普及科學知識的傳播媒介；如果這些又是為了贏得關注度、提高收視率而偽造出來的“事實”，那麼他們所做的事就彷彿是在不負責任的“愚民”。

聯繫我們國家自己的狀況，我們缺乏的不光有良好的科研環境和科學人才，甚至連最基本的科研精神都不具備、我們關注科學熱點、對科學的趣味取向大部分都不在真正有價值、有實質意義的問題上。國人對野史感興趣、對那些玄幻神學感興趣、對那些“天外飛仙”之類的新聞感興趣，無非是想掌握某種思想武器，一種很有功力作用的思想武器，這樣的武器會讓自己在嘈雜繁亂現實生活中摸到某種方向，以優於其它人的生存能力，獲得比其他人更多的物質基礎，掌握比其他人更多的權利和資源……甚至玄學也能指引你繞開許多災難。中國的影視、圖書、比起美國等發達國家，更傾向於描寫一些神話類、跟歷史相關的故事。過去的某個時期，關於“特異功能”的書在中國大肆傳播，那是國人缺乏科學思考方法

的最好體現。直至今日，一些講述“瀕死體驗”、“未解之謎”、“神祕遺蹟”、“靈異事件”的書仍然很有市場。而讀這些書的人也和“巴克利”先生一樣，自認為對“科學”感興趣。

針對科學在我國傳播的特殊現象，我們目前最需要做的是弘揚一種正確的崇尚科學的精神。

第三篇：《草房子》讀書筆記：最美的地方

《草房子》讀書筆記：最美的地方

“油麻地的國小的草房子裏，冬天是温暖的，夏天卻又是涼爽的，這是一幢幢房子，在鄉野純潔的天空下，透出一派古樸來。而當太陽凌空而照時，那房頂上金澤閃閃，又顯出一派華貴來……桑桑就是在這些草房子裏，草房子的前後及四面八方來顯示自己的，來告訴人們‘我就是桑桑’的。”

這是篇頭的一段話，我就被誘惑了，有一種想進去的感覺。

讀完後合上書本，很長時間不想言語，眼睛潮潮的，滿目都是夕陽映照下反出金色的草房子，幾隻在空中不斷盤旋劃破空氣發出響聲的白鴿子，綠油油的艾地，兩邊長着青翠葦草的河流……曹文軒的文字，總是氤着蘆葦、菖蒲、艾草和梔子的清香，一種純淨的美，鋪天蓋地。

這是一本關於成長的小説。

那個光光的禿鶴，在受盡嘲笑和排斥之後，終於還得犧牲自己的尊嚴換取他人的認同。

那個美麗而孤苦的紙月，從小就只有外婆一個人，父親雖然近在眼前，卻又遠在天邊。外婆過世之後，最終還是跟着父親遠走他鄉，離開那個金色的草房子……

那個操着不同口音的細馬，在受盡排斥之後，終於收穫了親情……

那個天不怕地不怕的桑桑，卻因了病痛的折磨，在鬼門關前徘徊了許久，那神聖的喝藥儀式，那沒有歌詞的曲調，還有那一句“不怕”，讓他開始成長……

成長的過程，是個經受苦難的過程，誰也逃不了。

成長的過程，是個離開的過程，離開你深愛的人，離開你深愛的土地，離開你深愛的歲月。

童年就是這樣，在不知不覺中，開始離你遠去。於是便只剩下美之又美的回憶，在回憶中微笑，在回憶中落淚，在回憶中悼念。

這裏沒有惡，只是單純的成長，可是卻伴着那麼多的淚，那麼多的笑，那麼多的不捨，那麼多的愧疚。

這就是童年，讓人神往，卻又黯然神傷。我們在懵懂中度過童年，在長大後懷念童年。歲月就這樣匆匆而過，還沒來得及珍惜，便只剩下懷念了。

【精彩語段欣賞】

桑桑睡在裏間，紙月和柳柳睡在外間。裏間與外間，是隔了一道薄薄的用蘆葦杆編成的籬笆。因此，外間柳柳與紙月的説話聲，桑桑都聽得十分分明。

紙月教柳柳一句一句地念着：

一樹黃梅個個青，

打雷落雨滿天星，

三個和尚四方坐，

不言不語口唸經。

柳柳一邊念一邊樂得咯咯笑。學完了，又纏着紙月再念一個。紙月很樂意：

正月梅花香又香，

二月蘭花盆裏裝。

三月桃花紅十里，

四月薔薇靠短牆。

五月石榴紅似火，

六月荷花滿池塘。

七月桅子頭上戴，

八月桂花滿樹黃。

九月菊花初開放，

十月芙蓉正上粧。

十一月水仙供上案，

十二月臘梅雪裏香。

桑桑睜着一雙大眼，也在心裏默默地念着。

母親將一切收拾停當，在裏屋叫道：“柳柳，別再總纏着姐姐了，天不早了，該睡覺了。”

燈一盞一盞地相繼熄滅。

兩個女孩在一條被窩裏睡着，大概是互相碰着了，不住地咯咯地笑。過不一會，柳柳説：“紙月姐姐，我和你一頭睡行嗎？”

紙月説：“你過來吧。”

柳柳就象一隻貓從被窩裏爬了過來。當柳柳終於鑽到了紙月懷裏時，兩個女孩又是一陣“咯咯咯”地笑。

就聽見裏屋裏母親説了一句：“柳柳瘋死了。”

柳柳趕緊閉嘴，直往紙月懷裏亂鑽着。但過不一會，桑桑就又聽見柳柳跟紙月説話。這回聲音小，好像是兩個人都鑽到被窩裏去了。但桑桑依然還是隱隱約約地聽清了——是柳柳在向紙月講他的壞話。

柳柳：“好多年前，好多年前，我哥哥……”

紙月：“怎麼會好多年前呢？”

柳柳：“反正有好幾年了。那天，我哥哥把家裏的一口鍋拿到院子裏，偷偷地砸了。”

紙月：“砸鍋幹什麼？”

柳柳：“賣鐵唄。”

紙月：“賣鐵幹什麼？”

柳柳：“換錢唄。”

紙月：“換錢幹什麼？”

柳柳：“換錢買鴿子唄。”

紙月：“後來呢？”

柳柳：“後來媽媽燒飯，發現鍋沒有了，就找鍋，到處找不着，就問哥哥看見鍋沒有？哥哥看着媽媽就往後退。媽媽明白了，就要去抓住哥哥……”

紙月：“他跑了嗎？”

柳柳：“跑了。’

紙月：“跑哪兒啦？”

柳柳：“院門正好關着呢，他跑不了，就爬到豬圈裏去了。”

紙月：“爬到豬圈裏去了？”

柳柳：“爬到豬圈裏去了。老母豬就哼哼哼地過來咬他……”

紙月有點緊張：“咬着了嗎？”

柳柳：“哥哥踩了一腳豬屎，又爬出來了……”

紙月躲在被窩裏笑了。

柳柳：“我哥可髒了。他早上不洗臉就吃飯！”

桑桑聽得咬牙切齒，恨不能從牀上蹦下來，一把將柳柳從熱烘烘的被窩裏抓出來，然後踢她一腳。幸好，柳柳漸漸困了，又糊糊塗塗地説了幾句，就摟着紙月的脖子睡着了。不一會，桑桑就聽到了兩個女孩細弱而均勻的鼾聲。

窗外，雨還在淅瀝淅瀝地下着。有隻鴿子，大概是被雨打濕了， “咕咕”叫着，但想到這也是很平常的事，叫了兩聲，也就不叫了。桑桑不久也睡着了。後半夜，風停了，雨停了，天居然在飄散了三兩叢烏雲之後，出來了月亮。

第四篇：奧克森：《治理地方公共經濟》(讀書筆記)

奧克森：《治理地方公共經濟》

2014年10月5日——10月10日

第一章地方公共經濟的研究

1、在地方公共經濟中，供應方面所面臨的問題可以分為三類：偏好的表達；財政平衡；問責制度。p12

第二章分開供應和生產

2、合同制安排不僅可以節約生產方面的成本，而且還能使供應單位更有效地履行供應職能。（簡評：那麼，公共部門對生產部門進行有效監管的成本如何計算？）p44

3、 論文題目：論合同制（合同外包）在政府有效行使職能中的作用（合同制既可以減少政府負擔，增進行政效率，但同時也可能使政府容易逃避責任，“遁入”合同制。所以，必須加強監管制度。）p45

第三章 組織供應

1、

第五篇：讀書筆記

安豐初級中學教師讀書心得

《問題學生診療手冊》讀後感

安豐國中 趙 嵩

自從上學期學校安排了教師讀書活動，我從圖書室借閲了幾本自認為適合自己閲讀的圖書，有《給年輕班主任的建議》、《問題學生診療手冊》等。起初，也只是隨手翻翻，可真正在閒暇時打開閲讀，卻又不一樣的感受。對《問題學生診療手冊》這本書，我特別喜歡，因為我們都知道我們學生的生源質量，在他們身上，或多或少都存在着這樣那樣的問題。那麼，如何面對這些問題，解決這些問題，這都是我們無法迴避的問題。

從這本書的書名就已經告訴我們，應該將教師與醫生放在一起聯想。醫生看病的原則首先是“望、聞、問、切”，即要實事求是，再結合自己的專業知識刨根問底，進而具體問題具體分析，開出藥方治病救人。

王老師的這本書實際上就是這樣在引導我們的教師應該更加專業一些，不是簡單的一刀切，或是僅憑經驗來處理問題。誠然經驗對教師有一定的作用，但是經驗引來的思維定勢，逐漸懶惰的思維方法有時卻有致命的危險，或者説對於教師個人的成長是很不利的。

人們都説“人心隔肚皮”，很少有人能夠對每一個人都能洞察心機，再加上可能出現的代溝，國中生當中的一些想法簡直可以用匪夷所思來形容，看似簡單幼稚的問題在他們眼中卻顯得至關重要，反而需要引起教育者的深思。

教育是什麼？是考試？是成績？是升學？這些教育手段漸漸成了目的，凌駕於教育之上，而教師本身也就成為了一種謀生的手段，教育過程甚至成為一種追名逐利的捷徑，試問有多少老師能夠真心去教每一個學生？在這種“目的”的引導下，問題生就真成問題了，很多本不該劃為問題生的也變成問題生了，也許原因很簡單，就因為他的學習成績上不去。這應該是每個教育者都不願看到的。

那麼，我們究竟該如何面對我們的學生呢？這本書除了告訴我們具體問題具體分析，要透過現象看本質，多問幾個為什麼以外，就是要我們關心學生的需求。現在有太多的學生被家長當做白板從而複製或打印出自己想要的模板了，學生也是人，是人就有需求，白板僅僅是家長看來的白板，實際上經過學校及社會的影響，學生這塊板上並不是隨意能刻畫的來的。比如書中分析學生去網吧的原因時就很透徹，説到底就是學生把自己在家在學校以及和同學朋友間未能發泄的東西 1

安豐初級中學教師讀書心得

在虛擬世界裏尋找天堂的過程。 而且處於青春期的學生，越是直接跟他説不要去做某事，他反而越想去做一樣，因為這種教導與他內心的真實想法所產生的矛盾更成為了一種催化劑。不問青紅皂白，只問是非對錯，到頭來真不知道到底孰是孰非，孰對孰錯了。

對於老師來講，這本書堪稱工具書，特別適合任課老師閲讀，它比較全面地羅列出了學生在青春期所出現的一系列典型問題。對這些問題進行了分析以及對應方法，現在很多老師在處理學生問題時，往往只看到表面現象，沒有從更深層次去研究學生的心理，因此時常是頭痛醫頭，腳痛醫腳，本書告訴我們，遇到問題時應該首先問：為什麼會出現這樣的問題，想清楚後再進行處理，而不是想當然地馬上批評教育，孩子的心靈很可能因此而受到傷害，問題不僅沒有解決，反而出現更多的問題。老師僅靠學校裏學到的心理學知識是很難對付現在的學生的。

如果你還在為問題生而煩惱，建議你讀一讀《問題學生診療手冊》，相信你您在教學過程中會更加得心應手！