紅樓夢每回讀書筆記精品多篇

紅樓夢讀書筆記 篇一

曾經對於《紅樓夢》的認識始終停留在“大皆不過談愛情”，也曾為了寶之悲，黛之慘而愕腕歎息。

如今取下束之高閣的《紅樓夢》，如品茶一般細細品讀，忽覺愛情不過是其中不可或缺的一味香料。

《紅樓夢》緣起靈河畔那一抹降珠草，受神瑛待者灌溉，又因灌溉過多故五內鬱結。至於石頭如何成了神瑛待者，神瑛待者又如何成了賈寶玉，我們不得而知，只覺得頗有些神化色彩。

再説那降珠草下界幻化為人形，名黛玉，以一生淚水報答神瑛待者灌溉之恩。黛玉性格孤僻，並非與天俱來。她幼年喪母，寄居在外祖母家中。但這並非是一個有温暖與愛的家庭，而是一個齷齪之地。

賈母看似慈善，對劉姥姥施恩有加，實則自吹自擂，不過是出“攜蝗不嚼”的鬧劇，在“上層”人物中最吃得香的秦氏，拍馬手段，黛玉視之，指出那些是“貧嘴賤舌”。極善奉承迎合旁人的王熙鳳，在黛玉看來，不過是“放誕”，“無禮”。自命清高的“檻外人”妙玉，黛玉也一眼識破了她卸卻紅粧的虛偽。就連被王夫人認為“識大體”的襲人，蒙得過湘雲，卻也逃不過黛玉的眼睛()。黛玉一語點破她的本質——“我只拿你當嫂嫂待。”於是，黛玉被認為“小性，多心，心窄”，沒有大家閨秀風範，不能入選“寶二奶奶”，終成了“世外仙姝寂寞林”。

黛玉雖為“主子姑娘”，卻又被稱為“小雞肚腸”，但她除了一顆痴心外別無其他。她是不諳人情，是恃才傲物，但“芙蓉吹斷秋風狠”，不要過份指責她的“多心”，那實則不為她之過，周遭使她不得不多多考慮。

眾釵中可與黛玉之才相比的非寶釵莫屬，她傢俬雄厚，善於處世，這兩點勝過身世可悲而又叛逆的黛玉。她是大家閨秀的典範。她沒有木石前盟，卻相信金玉良緣。

初到賈府，便“連下人也都多與寶釵親近”，趙姨娘也稱她厚道。生日會上，她知賈母“喜歡熱鬧戲文”，“愛吃甜爛之物”，使“依着意思”去説。蘅蕪院她佈置得素淨簡單，給人以恬靜的淑女之感，讓人覺得節儉。金釧投鬥，她幫王夫人解除心中梗結。宴席上眾人嘲笑鄉下人劉姥姥，獨無描寫寶釵之筆，是曹翁忘了這號人物，並不然，只是她維持了大家閨秀的儀態。一方面她讓王熙鳳認為“不幹已事不張口，一問搖頭三不知”，一方面又讓老太太，王夫人覺得“小惠全大體”。對黛玉的譏諷聽若惘聞，讓人以為她從不記恨，又在撲蝶誤聽小紅與墜兒的談話時，扯出與黛玉捉迷藏之謊。她處世的高明與黛玉的清高形成鮮明對比。於是，寶釵被認為“大家閨秀，温順，識大體”，選上了“寶二奶奶”，終成了“山中高士晶瑩雪”。

對於寶釵，我一直無法喜歡，從情感上無法接受她與寶玉的婚姻。她的處世圓滑，她的性格温順，在我看來皆是虛偽之舉。藉由一些小事拉近與黛玉的關係，讓黛玉認為與她“情同姐妹”。對待寶玉，更是好之又好，順之又順，全然不同與黛玉的猜忌。

黛玉死時，只説了半句“寶玉，你好……”，便命喪黃泉。如果要我填滿這句，我想必當是“寶玉，你好狠。”為何狠心拋棄黛玉，另娶寶釵，這令黛玉情何以堪，一個空有痴心的女子，如果連痴心也化為灰燼，又如何撐得下去。殊不知，這只是王夫人的掉包計，寶玉並非無情，只是一直認為迎娶的是黛玉。再説那寶釵，堂堂公侯女，千金小姐，竟頂別人之名嫁給一個不愛自己的男人。寶玉掀開紅蓋頭之後，發現林妹妹成了寶姐姐大失所望，就那麼把寶釵冰在那兒，不再理會，這叫寶釵又情何以堪。原本“任是無情也動人”，竟落得個獨守空閨的下場。

思及至此，忽覺寶釵也是受害者，真正害人的則是吃人的封建禮教。

紅樓夢讀書筆記 篇二

《紅樓夢》是一部催人淚下的大型戀愛小説，更是一部含笑的悲劇。《紅樓夢》不僅描寫了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族

的必然崩潰和死亡，同時也暗示了這一家族所屬的階級和社會的必然崩潰和死亡。

曹雪芹筆觸下所創造和熱愛的主人公是那些敢於反判那個垂死的封建貴族階級的貳臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者；所批判和否定的是封建社會的虛偽道德和不合理的社會制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一個世俗之人無法明白她的思緒，“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰？”面對落花，她想到自己死後的情景，無法釋懷，又潸潸淚下。在封建禮教前，她的自卑激發了她的自尊，當寶玉捱打後，工於心計、精於世故的薛寶釵送來了藥丸，而且還用訓教的口氣規勸寶玉改邪歸正。

但作為封建禮教的叛逆者寶玉的支持人——善良孤傲的林黛玉卻只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃兒一般，她的哭不是軟弱，她以哭這種獨特的情感體驗來真誠聲援寶玉，默默對抗封建禮教，因此只有他們二人的心才貼得最近，愛得最深。

“假作真時真亦假，無為有處有還無”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結是命運所賜，也以此寫成了她的命運。

《紅樓夢》讀書筆記 篇三

合上書，我就想，為什麼那麼一個龐大的家族，最後，滿門抄斬。賈家是一個很大的家族，一共40多號人。後來，我才知道，因為他們這個家族的人都不學習。

他們依仗着賈政。賈政是賈寶玉父親，在京城為官。他們還靠着賈雨村，賈雨村也在京城做官，而他們家族的有一個親人，是皇上的妃子，每隔幾天都送錢來，所以一直都很富裕。

賈家的每個人，整天吃喝完樂，到處遊玩。賈家的男人賭博，女人化裝，沒有一個人認真學習過。後來因為賈政賈雨村被免了官，皇妃去世。皇上把賈家抄了。賈家最後落了個悲慘的下場。

讀完後，我才知道，不管你這個家族多麼龐大，但你如果不好好學習，最終會敗到你的手裏。

紅樓夢讀書筆記 篇四

今天我讀了紅樓夢的第二回，在這一篇文章裏，有一段是我印象很深刻。

這一段主要講的是鳳姐來到了賈府，穿着身份華麗，黛玉是初次見到鳳姐，不知該怎樣稱呼，探春幾個姐妹告訴她那是璉嫂子，就是大舅母的兒媳婦，叫王熙鳳，大家都叫他鳳姐。

從這一段中我感到鳳姐一定是一個很有錢的人，她讓人使人有一種很富貴的感覺。我還知道了以後我們要寫人的文章時，可以運用這一段的好詞好句，文章一定會變得更生動形象！

紅樓夢讀書筆記 篇五

利用寒假的時間通讀完《紅樓夢》，才明白其妙處所在。以前對《三國演義》、《水滸傳》頗為了解，而曹雪芹所寫的《紅樓夢》有着厚重文化底藴和精妙的構思，曹雪芹有着其他作者不及的細膩和感性。這部鉅作也從側面反映出作者跌宕起伏的一生。

《紅樓夢》以賈、史、王、薛四大家庭為背景，以圍繞事關賈府家族利益的賈寶玉的人生道而展開的一場封建道路與叛逆者之間的激烈鬥爭為情節主線，以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇為重要內容，通過對以對賈府為代表的封建家族沒落過程的生動描述，而深刻地揭露和批判了封建社會種種黑暗和腐朽，進一步指出了封建社會已經到了“運終權盡”的末世，並走向覆滅的歷史趨勢。

曹雪芹在《紅樓夢》中真實地在線了人物的複雜性，使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實可信，《紅樓夢》中的賈寶玉“説不得賢”“説不得愚”“説不得善”“説不得惡”“説不得正大光明”“説不得混賬惡賴”“説不得聰明才俊”“説不得庸俗平凡”，令人徒加評論，不僅賈寶玉，林黛玉這對其脱了作者人格美，精神美，理想美的主人公亦是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒有將她寫得“全是壞”，而是在“可惡”之中交織着某些“可愛”，從而表現出種種矛盾複雜的實際情形，形成性格“迷人的真實”。

《紅樓夢》帶着憂傷、淒涼的氣氛，讓人常常想落淚，而裏面的詩詞之多又讓人不得不折服其下，怪不得那麼多的人在研究《紅樓夢》呢。

其實，如果不是紅學的研究者，這本書是沒有必要反覆閲讀的，看得多了，也就越是明白，可越明白呢，也就越是憐物悲人。霧裏看花，香氣瀰漫是最好，培根的《論讀書》裏面不是寫到“讀書足以怡情，足以bo彩，足以長才”所以我們要善於把握自己，要善於讀書。

《紅樓夢》是一部永遠的悲劇，無論哪個時代，也許，《紅樓夢》本來就不需要結局，因為它講述的是一個時代的悲劇，更是一種人性的悲劇。

《紅樓夢》讀書筆記 篇六

《紅樓夢》是一部具有深廣文化內涵和高度的思想內容的奇書，是中華民族五千年傳統思想文化的最高綜合和體現，是中華文化的瑰寶。“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常”。在藝術上，它達到了中國小説不可企及的高度，正如魯迅先生所説：“自有《紅樓夢》出來以後，傳統的思想和寫法都被打破了”。

首先從《紅樓夢》的網狀藝術結構説起，《紅樓夢》是具有高度現實主義的悲劇結構。作為一部博大精深的百萬鉅著，作者組織了大大小小的故事，描寫了無休無止的鬥爭，在這蔚為大觀的歷史長廊裏，以賈府為代表的四大家族的衰敗過程，寶黛愛情悲劇的發展始末，兩者相互穿插交織，是支撐這座藝術大廈的棟樑。此處每一人物幾乎又自稱起訖的故事線索，又有如斗拱短柱。條條線索、錯落編織，所以《紅樓夢》又有網狀形式的藝術結構的美稱。全書一百二十回，上半部“備記風月繁華之盛”，下半部寫“樹倒猢猻散”的衰敗局面，其中第五十四回至第五十五回之間是個轉折，由喜轉悲，由盛轉衰，由榮轉枯，第五十四回是全書熱鬧的頂點，第五十五回便開始急轉直下。關於《紅樓夢》結構的其他説法還有：近代的“四十氣象説”、“二十一大段説”、“三大支説”、以及當代的“波紋結構説”、“立體式建築説”、“復疊框架結構説”等。

其次是《紅樓夢》獨居風格的語言文字，《紅樓夢》的語言藝術成就，代表了我國古典小説語言藝術的最高峯。質樸自然是《紅樓夢》語言藝術的基本風格，如第六十六回中柳湘蓮對賈寶玉説：“你們東府裏，除了那兩全石頭獅子乾淨，興怕連貓兒狗兒都不乾淨。”富有哲理也是其中一大特點，哲理性語言具有形象、雋永、隱喻、明喻等特點，是從生活經驗中提煉而成的。這種語言，往往是以一句淺顯的成語形式説明抽象的道理，因而具有普遍的意義和持久的生命力。如第二回中“外面的架子雖未倒，內囊卻也盡上來了”，第二十八回中“不是東方壓西風，就是西風壓倒東風”如此等等。這些具有哲理性的語言，給人以生活經驗和鬥爭經驗的智慧啟迪。

總之，《紅樓夢》是一部“説不盡”的奇書，它那博大精深的藝術內涵，錯綜複雜的人物關係，無比豐厚的藝術內涵，值得我們永遠探求和傳承。

總結：文章主要從《紅樓夢》的藝術特色入手，分別分析紅樓夢的網狀結構和獨居風格的語言文字，突出《紅樓夢》的藝術瑰寶地位。

紅樓夢的讀書筆記 篇七

在沒看《紅樓夢》之前，只對這本書留了個淺淺的印象，只知道它是四大名著之一，只知道它所講述的是寶黛的愛情。大一點之後，又知曉了一點，但也不過皮毛表象，明白它講的是賈史王薛四大家族的興衰之事，無多思考，無甚感想。直到高一，當看了這本書後，思緒竟是不由得冒出來。

作者從開頭就表達了自己遠離煙塵人間的淡泊心境。甄士隱和賈雨村這兩個名字，都揭示了人世中的繁華富貴終究是大夢，身外之外，可來可去。警幻仙姑在寶玉遊太虛幻境的時候，也給了他一個警示：如果人活在世上不清醒，無法做出正確的判斷，即使你享盡了榮華與富貴，歷盡了萬般情態，也不過是浮雲一片，似在紅樓裏醉卧做了一場空夢，醒來後只是捂着臉痛哭那虛幻美好的至樂。

《紅樓夢》從劉姥姥進賈府借銀子開始講述家族矛盾。我對文章裏的薛寶釵印象深刻，看到文中有一處細節：周瑞家的給寶釵送花時，寶釵滿臉堆笑。可見寶釵明白事理，深知規則，她知道喜怒哀樂都要收斂起來；反觀林黛玉，在周瑞家的送花時，她當場冷笑，體現了她敏感多疑的性格。因為這個性格，寶釵和黛玉才會有明顯不同的受歡迎程度。其實這也符合現在社會上的道理：往往你在誇讚別人時，別人會高興，但有些話只是説出來給人聽聽的，其實真是含量還有待可考；而一些難聽的話確是符合真實，是現實的體現，説出來卻不讓人高興，反倒增加了仇恨。人們只願意聽他們願意聽的話，除非他們自己做出改變。

寶釵這個小丫頭也不是單純的。作者沒有明示，卻在暗處給讀者提示。例如寶釵先是讀了兩遍寶玉玉上面的字，再讓鶯兒去倒茶，為的是讓鶯兒引出她的鎖，以此來證明她與寶玉是最般配的，是金玉良緣，這是寶釵不為人知的心機，這都被掩蓋在她的温柔敦厚的淑女形象下。社會上當然不乏這樣的人，或男或女，或老或少，並非是説人們不夠善良，只是小時候不明白，大了以後才知道：這社會，沒有心機和心眼無法立足，和沒有本領與才識就無法受到尊重認可是一個道理。社會為什麼有温暖？因為存在温暖的。人。為什麼存在温暖的人？因為這世界本就殘酷，一點點地善意友好就能讓人掉以輕心，就能讓人淪陷。

薛家還有一小兒，名叫薛蟠，是薛寶釵的哥哥。與薛寶釵不同的是，他肚子裏沒點墨水，也沒有像薛寶釵那樣八面玲瓏的心思，他在家庭中倍受指責，在社會上夜市四處碰壁，被人玩弄。他只知用金錢購買，不知道人心不能用真金白銀和珠寶首飾買來，除非那顆人心裏裝着的盛着的只是貪婪和拜金。認可是在挫折後站起來並奔跑起來並達到終點線時才會有的，而不是憑着一顆空空的腦袋和金子做的運動鞋換來的。