教育專著讀書筆記精品多篇

教育專著讀書筆記 篇一

“不管何時何地，誰收到玫瑰都會怦然心動。你看，一朵有一朵的含義。就好像紅玫瑰代表對教育的付出和熱情；黃玫瑰代表珍重自己，祝福別人……以至努力做到黑玫瑰的温柔，橘色玫瑰的友情，藍色玫瑰的善良，愛事業如同熱愛我的生命一樣。”

起初被書名吸引，懷着對教育的探索和一絲浪漫情懷，我走進了竇佳梅老師的“玫瑰花園”，希望能在玫瑰園中獲得啟示但也有不少疑惑：平時令人焦頭爛額有時還吃力不討好的瑣碎教育工作是怎麼和這麼美的“玫瑰”形象聯繫在一起。

竇老師用真摯的文字在“清淡與憂患”中抒發對教育深深的思考，隨她走近“聽説讀寫的背後”伴隨老師的腳步“管窺”日本教育的現狀，在“白紙黑字的沃野上”領略一道道文化的風景，我才明白正式對教育的激情和熱愛為她平凡的教育生涯注入新的力量，令教育之花越發燦爛。“玫瑰”是竇老師的網名，在竇老師的心中，教育就是一朵開不敗的花，正是懷着這樣的熱情和思想，玫瑰才四季芬芳。

在對教育的憂思中，玫瑰老師談到：要做一名有專業尊嚴的老師。確實，教師的專業只有先擁有自己的專業尊嚴才能夠真正的發展，只有提高自身，在時間中不斷反思成長，擁有寬泛的人文視野，在堅持中學習，與時俱進，才能在歲歲年年循環的工作中找到燦爛的教育軌跡。

在尋求本真的課堂中，玫瑰老師談到“小紅花的背後”，我也感觸良多。一堂課中，為了提高學生的參與度，類似“小紅花”的獎勵是老師一貫運用的方法，然而，在課堂中，也常常能聽到“又沒有叫我”的歎息，看到學生失望的神情，小花兒並沒有開到每一位學生的心中。正如竇老師所説“我們沒有權利用成人世界的勝敗、積極或不積極之類的原則去約束他們和評價他們，相反，我們要做的是機器每一個孩子對學習和未來的熱情、激起他們對榮耀的尊重”“不要僅僅以競技的原則發放小紅花，或者説不可將競技的獎懲原則過早地一如到國小的學習中去”。那麼我們除了對優勝者予以獎勵，還應該對那些暫時落後或者不積極學生予以獎勵，恰如其分地獎勵學生。更應該在獎勵的同時，教師尋求語文課堂的本真，激起孩子的興趣。比如，在課堂中，教師把文字語文引入生活語文，把生活語文化成文字語文。這樣的方式藏在教育的方方面面，還需要我積極地思考和探索。

玫瑰老師是一位深受學生喜愛的老師，因為她找到了教育中傳遞關心與愛的藝術。我常常感慨個別學生太難教，軟硬不吃，油鹽不進，為他們感到惋惜，恨鐵不成鋼，。可仔細想想，或許還是經驗不足，一味地用簡單直接的教育方式，無法撥動學生的心絃，對他們的方式缺乏了“愛”的藝術。在教育實踐中，當有學生調皮、不聽話時，我會顯得急躁，對他嚴厲批評甚至大發雷霆，學生可能當下“老實”了，但也僅僅是一種假象，學生迫於老師的權威不敢説，內心卻不服氣。正如玫瑰老師所説，對於學生的教育要掌握一定的藝術，從學生的角度看待問題，從心底關愛學生，付出耐心，細心、同情心，或許當狀況出現時，深吸一口氣，壓下暫時的火氣，聽學生説一説，許多問題也會迎刃而解。我們需要靜下心來，慢慢想一想。

讀罷《玫瑰與教育》，我欽佩玫瑰老師對閲讀與寫作的熱愛。在自序中她寫道“當我真正開始寫作的時候，卻發現自己的文字那麼笨拙，有時候心裏的感受的很強烈，可傾吐出來的文字卻很‘蹩腳’”，這何嘗不是我的感受，每次寫東西，才感慨“書到用時方恨少”。

在“白紙黑字的沃野上”，收錄了竇老師的部分書評，閲讀這些深度理性的文字，讓我感受到竇老師的睿智、內涵，讓我更加懂得作為老師，尤其是語文老師，應該多讀，把閲讀當做一種習慣，使我們有效的從教時間內，實現自身的無限。

竇老師是教育陽光下一朵美麗四射的玫瑰，她的孜孜以求，熱情好學讓我敬佩。我自知還是一株無名的小草，我也會在前行的道路上採集知識的陽光，沐浴智慧的雨露，望有一天，讓每人手有餘香。

教育專著讀書筆記 篇二

放假期間，學校安排閲讀和談論經歷，粗略瀏覽推薦書目，集中閲讀教育專著《給教師的一百條建議》、《教育的55個細節》、《愛的教育》等。與平時的教育相比，學校感受到了，產生了共鳴。這些書不僅教會了我們如何成為一名好老師，也教會了我們如何做人。

第一，做一個有進取心的老師

大海的浩瀚來自所有流入大海的河流。一個真正優秀的老師應該是一個有事業心的老師，向前輩學習，向優秀者學習，甚至向我們的學生學習。“歷史上第一次，教育為未知的未來服務。師生之間的代溝從來沒有像今天這樣大。第一次，老師因為經驗豐富，不得不扔掉架子，虛心向孩子學習。這是我們必須看到的畫面，因為我們害怕看到它。這個時候老師一桶水（《給教師的一百條新建議》）是不夠的。面對我們的學生，面對他們突如其來的新花樣和新想法，我們常常感歎：如今的學生，我們常常感到不知所措。這個時候，你應該在心裏敲響警鐘：你已經落後於你的學生了。在新的教育形勢下，學習是成為與時俱進的教師的必由之路：學習、學習、再學習；以平常心對待學習，不急功近利，不浮躁；從錯誤中學習，從合作中學習，從探究中學習。

第二，做一個寬容的智者

《給教師的一百條建議》裏有一個就是包容。《中國教師缺什麼》裏有這麼一句話，我很欣賞：土地在有收穫之前，是容忍種子的；大海包容河流，擁有浩瀚；天空寬容雲，雲過才看；生活只有包容遺憾，才有未來。寬容就是認識到孩子的差異和未完成的狀態。教育要從寬容開始。寬容地對待你的學生，你會得到退一步的快樂；教師以寬容的態度對待學生，意味着他們的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟。老師以寬容的態度對待學生，就是科學的對待教育過程。就像陶行知老師説的：“你的教鞭下有瓦特，你冰冷的眼睛裏有牛頓，你冷笑裏有愛迪生。”

這樣對待工作，這樣對待生活。活着的時候，難免會有很多失望。同事相處，朋友見面，難免會有一些誤會。但是，如果你能以寬容的心對待一切，那麼你就是人生的智者。

教育專著讀書筆記 篇三

英國教育家約翰·洛克是紳士教育思想的代表人物。在《教育漫話》中，洛克闡述了他的紳士教育思想，即如何才能培養出有理性、有德性、有才幹的紳士或者有開拓精神的事業家。他的紳士教育思想主要體現在體育、德育和智育三方面。

首先，在身體保健方面，洛克十分重視紳士的體育。在他看來，“健康之精神寓於健康之身體”，他把培養強健的體魄放在全部教育的第一位。這正應了現實生活中，“身體是革命的本錢”這句老話。確實我們要學習，要工作，要有成功，要有幸福，必須先有健康。書中，洛克還詳細論述了養護和鍛鍊兒童健康的一系列問題，提出了許多至今仍然可貴的建議。如他提到的早起頂有益於健康；多呼吸新鮮空氣，多運動，多睡眠；食物要清淡，酒類或烈性的飲料不可喝，藥物要用得極少，最好是不用；衣服不可過暖過緊，尤其是頭部和足部要涼爽，腳習慣冷水，應與水接觸。孩子的卧牀，應該是堅硬的，寧可用絮絨，不可用羽絨。將身體習慣為隨遇而安，是人的一種大幸，也是成就事業的一個重要條件。

總之，他的體育理論可以集中為一句話：“要忍耐勞苦，不要嬌生慣養。”這些思想即具體意見對我們現今的早期教育與家庭教育都有很強的指導意義。

其次，在道德教育上，洛克認為“在一個紳士的各種品性之中，德行是第一位的，是最不可缺少的。”因為洛克的紳士教育除了體育外，可歸納為“德行、智慧、教養、學問”，而前三項都與德育有關，我也認為，精神品質的培養是一個人人生教育中最重要也是最困難的事情。因此，管教兒童，要從極小時開始。你要想孩子長大後服從你，首先要他在兒童時服從你。隨着孩子的長大，你就要以理服人，假以詞色，用愛和友誼來維繫這種權威。洛克對兒童的德育也提出了許多具體意見，如榜樣教育、文明禮貌教育、獎懲教育、寬嚴結合等。

此外，我們也要警惕一種相反的傾向：兒童被管束太嚴，精神沮喪頹唐，失去活力和勤奮，那樣更糟糕。而放蕩的青年，常生龍活虎一般，精神飽滿；一但上了軌道，常常可以變成一些能幹偉大的人物。所以，關鍵是如何把握好教育的適度適宜性原則，對於兒童，我們需要敏鋭的觀察，坦誠的溝通。同時，洛克還告誡年輕的紳士：“大凡不能剋制自己的嗜慾，不知聽從理智的指導而摒絕目前的快樂或痛苦的糾纏的人，他就缺乏一種德行與努力的真正原則，就有流於一無所能的危險。”我認為，這個道理對我們任何人也都同樣適用。

關於智育，較之德育，在洛克的教育體系中，處於較次要的地位。

洛克主要強調了兩點：其一，強調了功利的原則，即所學的東西一定要對未來的生活有用。這也體現了教育的實用主義，應與時俱進，學以致用。其二，他強調了教育方法，要點是要懂得兒童的心理，要激發兒童興趣，使學習變為一種遊戲；學習要循序漸進，要鼓勵學生提問題，決不挫傷好奇心，並培養其動手能力。

這些道理其實是我們一直接觸，放在嘴邊的。但洛克對教學的原則和方法，用大量生動的事例語言作了深入的論述，令人信服。例如洛克反對強迫兒童學習，要求誘導兒童學習。他説：“兒童是喜歡變換、喜歡自由的……所以，我們不應該把書本和別種我們要他們去學的事物當作一種任務去強加給他們。這是他們的父母、導師和教員所易忘卻的；他們心目中想到了什麼要兒童應做的事，他們就急於要使兒童去做，就想不到設法誘導兒童去做了。”他告誡我們，強迫只會使幼兒對於學習產生憎惡的心理，失去長遠發展的潛力，所以必須方法得當，堅持寓學於樂。相反地，對於兒童的一些不良嗜好遊戲等，您儘可以像任務一樣要求他一直不停地玩，直到他因為受不了這種任務強迫而厭惡這種嗜好；而對於您要他做的有益的事，則可以作為他完成某些任務的獎勵。這無疑是大膽創新的教育措施。

總之，我發現《教育漫話》是一本飽含哲理，又寫得深入淺出的好書，除了時代和階級所帶來的侷限外，其他思想，如對教育力量的肯定、對早期教育的重視、對父母的教育責任以及一些具體的教育工作意見， 都是發人深省的。但在現實中面對不同氣質、傾向、過失的兒童，我們還是應堅持具體問題具體分析，理論聯繫實際，儘量給予每個兒童適合他自己的教育。

教育專著讀書筆記 篇四

教育啟示：看了這段文字，讓我聯想到在我們的教學目標中，常有這麼一條“情感價值與道德觀”，即德育目標，由此可見，作為教師最重要的任務就是育人，就是讓學生的認識生活中的真善美，知道是怎樣做是美的，怎樣做是醜的，從而促使他們在生活中去發現美、感悟美、創造美、實踐美。在教學中，我們透過一篇篇或雋美或質樸或含蓄或奔放的文本，讓學生們、孩子們感受從古至今，從中到外的自然之美、生活之美、人性之美，打動他們的靈魂，震撼他們的心靈，啟迪他們的思想，促使他們最終思考自己的行為，從而真正達到我們的教育目的——培養真正的“人”。

例：（伯牙絕弦）中俞伯牙與鍾子期的“高山流水”般的友誼，讓學生驚歎的，不僅僅是鍾子期與俞伯牙的心有靈犀的“知音”之情，更是俞伯牙“子期不在為誰彈”的摔琴謝知音的決然，友誼在這一刻，再也不是聊友、玩伴等的代名詞，友誼，在這一刻，對學生而言似乎已經有了全新的詮釋，而這，正藴含着他們對人生的悄無聲息的深刻激烈的思考。

在我們和學生們一起學習（跨越百年的美麗）時，我想學生所學習到的不僅僅是知識，更深的是啟發了他們對美的真諦的思考。

“生活中有許多美麗的東西，然而最美麗的花也會凋謝，再美麗的人也會衰老，然而有一種美，它跨越百年曆久彌新，著名的科學家居里夫人就是一位具有這種美麗的人，讓我們一起”。這節課一開始，我就用語言，這無形的大手緊緊抓住了學生們的心。十一、二歲的青少年的正是發現美、追求美、自我意識覺醒的時期，他們更急於想知識的就是“什麼是美？什麼是真正的美？”通過對課文中居里夫人外貌描寫的句子的分析，有的學生直率的説出了“居里夫人並不美麗！面容憔悴神情疲倦的人怎麼會美麗呢？”，然而當我們分析了她憔悴的原因，簡陋的工作環境、“終日的煙熏火燎”，“三年又九個月”的持之以恆，最終從成噸的礦渣提煉出了這比原珠筆芯還要小的0.1克鐳時，學生們無一不為居里夫人堅毅、執著的精神之美震憾，而成名後，不計虛名、視金錢為糞土的淡泊名利，被誤解仍忘我投身科研的高尚人格之美，更令學生折服，學生們發自內心的理解、認同了這位跨越百年、千年依然美麗的偉大女性，真正認識了美的真諦，而這種鮮明的情感教育，不僅對於學生、對於我，也是一種美的薰陶、一次精神的洗禮。