《一九八四》讀書筆記

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第一篇：《一九八四》讀書筆記第二篇：讀《一九八四》第三篇：感悟一九八四第四篇：四抓四看讀書筆記範文第五篇：讀書筆記四更多相關範文

正文

第一篇：《一九八四》讀書筆記

《一九八四》讀書筆記

《一九八四》是奧威爾的傳世之作，堪稱世界文壇最著名的反烏托邦、反集權主義的政治諷刺小説。

拜讀之後，便有了些想法：

洗腦，以統一的社會觀念，改造和制約羣眾紛雜的思想，從而維護政權的長治久安。羣眾看起來都很明智，經商謀權，成家立業，各人有各人的出息，誰也不比誰傻多少。但若追究人到底該怎麼生活，這個社會有沒有更完滿的形態，你覺得這裏是一個正常和合理的世界嗎？如果羣眾沒有主張，眾口一詞或者不知所以，那這個社會的統治政權，就已經向羣眾，實施過洗腦計劃了。

政權的洗腦舉措，只能發生在專權統治國家。秦始皇帝的焚書坑儒，明清王朝的文字獄，我們國家的洗腦政策，有悠久的歷史傳統。英國作家奧威爾的《一九八四》，構造了一個幻想中的極端政權，描述專制政府是如何採取種種手段，來愚化和鉗制羣眾思想的。

首先要讓羣眾沒文化，不懂如何思考。羣眾接受國家教育，國小中學大學，術業有專攻，當完成學業後，走向社會，可以以其學識謀求生計。但十餘年的寒窗生涯，你能學到的，只是發展現存社會的，諸多專業技術。至於對人生的認識，對社會的看法，則只有某一種，唯一的哲學流派。政權説這即是真理，只能完善，不容置疑。並且歪曲和污衊其他的哲學體系。沒有哲學思辯能力的羣眾，漸漸認可了政權的邏輯路線，遵守或者偏離，大體不出格式，若有人特立獨行，講一些很不“正統”的話語，就會被羣眾推進心理醫院的。

其次要改造傳統的文字，推行新時代的文字。讓羣眾沒有能力，去回顧自己的歷史。革命之前的文字，是危險的，裏面包含了過去時代的諸多信息。羣眾若能輕易閲讀這類語言，將會經常的拿現代和過去做密切的比較，有比較即有高低，這是統治者所不願看到的。新的語言不僅為集權的統治，提供一種表達世界觀和思想習慣的合適的手段，也是為了使其他思想不可能存在。當然一點不學是不可能的，那樣無法對羣眾交代。多少也要學一些，點到為止，恰到好處。如果你還是看不懂，那責任不在政府，而在你的懶惰。

再次要有一套宣傳的媒體，監督的體制，防止不同的聲音被推廣。為了謀求發展，在經濟上不落後於世界，必然要和其他國家開展交流。非“正統”思想的湧進，在所難免。政權以腐朽墮落來貶低，多少缺乏力度。在世俗層面上，無法有效的控制。但在意識形態方面，關於主義和社會，聰明人還是有的，看清了當權者洗腦的詭計，有動搖統治的可能。思想一但形成，很難再加以消除。只能封住他的嘴，審查媒體，歸整文藝，凡是不合乎體制的觀念，統統予以封殺，不讓已經被清洗過的人民大腦復興。當然這需要有個強硬的暴力後盾，威懾另類思想的傳播。

3

奧威爾的《一九八四》很容易讓中國的讀者，產生種種感同身受的理解和醒悟。但我們不能不正視這樣一個事實，這樣的一本書，我們可以在書店裏買到，可以很輕易地讀到，就已經能説明，我們並不是活在《一九八四》這個極端專制的國度。雖然還有諸多類似的體驗，但我們應該相信，這個國家是在逐漸走上一條自由民主的道路。從這本書裏，我們能夠產生一種對政權的警惕，對洗腦的認識，這就足夠了。

第二篇：讀《一九八四》

讀《一九八四》

關於《一九八四》，我是先認識到它的電影的版本，當時我是聽到的一句話“老大哥在看你”，我記得當時是在看一個節目，中央十，是關於美國的城市監控的，裏面有提到奧威爾《一九八四》當時並沒有走心，直到現在看了。

同時我先看的是電影版，我搜索這部電影時有百度一下，好像有三個版本，我看的是邁克爾·雷德福導演的這一版本。這裏不做點評，我還是要説我看了這本書的想法。

第一看這本書要了解其背景，這本書是在一九四八年寫的，但是寫的確實一九八四，確切地説我們不能確定奧威爾寫的就是一九八四年的事，因為他只活到了1950年，哪怕他被稱為“一代人的冷峻良知”，哪怕他是一名智者，他也不可能預測未來，因為他既沒有像巫師一樣的法力，也沒有像神仙一樣的仙力，他只是一個普通人，甚至於只是一名在理想與現實中糾葛，因為出身而無法自由的煩惱者。所以我們説這個名字只是他的一種寄託，只是説明這本小説出自他的想象，就像凡爾納的《海底兩萬裏》一樣。他只是憑藉自己所處的現實與自己所推測出的未來來寫這篇文章，由此來看這篇文章所映射的並不是1984年的蘇聯，也可以説他並不是在特指某一個國家，而是一種社會現象。

先説一下奧威爾寫這部小説的背景。在1948年寫成這部小説，而在一九四八年以前可以説是很動盪的，二戰剛剛結束，世界的氣氛是是沉重的，極權主義開始出現苗頭，作為一個被這種社會迫害的人，就用自己的寫作的方式來表達自己對這個社會的批判。

讀這一篇文章要想象一下那個事實，那是一個並不十分先進的國家，而這個國家的政府向人民灌輸着我們國家是最好的、最優秀的思想，同時有那麼一些人可以清楚的認識到這個國家的缺陷，不管他們是自欺欺人還是慷慨激昂，他們就是了解。於是他們就會成為這個政府的敵人，於是就有了思想犯罪的產生。

文章構建了一個世界，這個世界可以説只是由三個板塊構成的：大洋國、歐亞國和東亞國，而主人公所處的就是大洋洲，這裏可以説是暗指英國，因為他的文中有提到英社（英格蘭社會主義）。國家也根據與黨的關係被分為核心黨員、外圍黨員和無產者三個階層。政府機構分為四個部門：和平部負責戰爭，友愛部負責維護秩序，真理部負責文化和教育，富裕部負責經濟。按照新話，分別簡稱為和部、愛部、真部、富部。政府實行高度集權統治，隨意改變歷史、改變語言，以具有監視功能的“電幕”控制人們的行為，以對領袖的個人崇拜和對國內外敵人的仇恨維持社會的運轉。在這個社會裏每一個人都沒有自由，沒有隱私，只能聽從政府的話，是個極端壓抑的世界。

我個人覺得很壓抑的是在後半部分，剛開始只是在講主人公温斯頓的日常生活，就為我們勾畫了一個較為淒涼卻又迷失自由的社會，我是無法想象我生活在那樣的社會的樣子，作為一個生活在輿論相對自由，基本上沒有人限制你説什麼的社會的人，到了那裏會活不下去吧。你可以想象“一個恐懼、叛賣、折磨的世界，一個見他與被踐踏的世界，一個在趨於完善過程中越來越無情的世界。”“除了對黨忠誠以外，沒有其他忠誠。除了愛老大哥以外，沒有其他的愛。除了因打敗敵人的笑容以外，沒有其他的笑容。不再有藝術，不再有文學，不再有科學，我們達到萬能以後就不需要科學了。美與醜不再有區別。不再有好奇心，不再有生命過程的應用。一切其他樂趣都要消失掉。”的社會嗎？我是無法想象的，除了對權力的掌控以及只是温飽的生活，那只是行屍走肉，不也許比行屍走肉還可怕，對此我們還不如面對喪屍橫行的末世。

這部小説的主題是為了批判一個極權主義的社會，極權主義意味社會秩序完全由政治權力或國家權力達成，私人空間被壓縮到幾乎不存在的狀態，自由被減至最低限度。而奧威爾就是在諷刺當時社會已經出現極權主義統治的政黨、組織。在當時這本書並沒有受到太多的重視，原因是人們還沒有深刻了解這樣社會的危害性，也可以説這樣的社會並沒有形成，而今天我們就會有太多的共鳴，因為我們現在的社會可以説經歷了極權主義，但是奧威爾並不是在簡簡單單的描述蘇聯，也不是簡簡單單的在構想英國的未來，在他的小説裏大洋洲是這樣的，誰説其他國家就不是這樣的嗎？有一個老大哥，誰説就不會有一個大老哥或者哥老大。也許整個世界都是這樣的，而這就是我們所不希望的。

我認為奧威爾其實是對社會主義抱有一定的期待的，這一點從主人公的思想中就會看出來，有人説這部小説的女主人公裘莉亞的原形是奧威爾的妻子，而我私以為這部小説的男主人公是有着奧威爾的一點影子的，而主人公的思想也有一部分代表着奧威爾本人的思想，書中有多次提出男主人公認為只有無產者才有機會，才有能力改變這個社會，他堅信無產者會反抗這樣的社會，哪怕書中的主人公被奧勃良的話反駁無力回覆，他就是堅信。“如果有希望的話，希望在無產者身上”只有最底層、最根本、最多的人才會有能力反抗這個社會，因為那無關利益，只是為了生存。他主張的是自由社會主義，他在呼喊自己希望的社會。

在最後我要説明一下對我影響較為深刻的幾句話：“我們只對權力有興趣。無論是財富 、奢侈、長壽或者幸福，我們都沒有興趣，只對權力，純粹的權力有興趣。”“戰爭即和平，自由即奴役，無知即力量”“我們時代的一切信念、習慣、趣味、感情、思想狀態，其目的都是為了要保持黨的神祕，防止有人看穿目前社會的真正本質。”

最後，無論如何這個社會還是沒有進入書中描寫的那樣的社會，無產階級還是反抗了，這就是進步，這就是勝利。

第三篇：感悟一九八四

感悟1984

關鍵詞：1984集權主義 喬治·奧威爾反烏托邦政治諷喻

摘要：在19世紀中葉，社會主義從空想發展到科學，20世紀初，社會主義從理論發展到建立社會主義制度的實踐。這是兩次社會主義發展史上的巨大飛躍，而這兩次飛躍都與一部小説有着千絲萬縷的聯繫，那就是喬治·奧威爾寫的政治諷喻小説《1984》。

震撼，恐怖，窒息，當我第一次接觸到《1984》的時候我就被其中作者所刻畫的內容深深地吸引並且無法自拔。每當你打開書，文字裏面所藴含的厚重的歷史積澱與深刻的思想就會牢牢地纏住你，使你陷入思維的泥淖，在知識的漩渦中下陷，下陷······

《1984》是英國左翼作家喬治·奧威爾於20世紀40年代末（1949年出版）所著小説。這部小説與英國作家赫胥黎著作的《美麗新世界》，以及俄國作家扎米亞京著作的《我們》並稱反烏托邦的三部代表作。奧威爾刻劃了一個令人感到窒息和恐怖的，以追逐權力為最終目標的假想的極權主義社會，通過對這個社會中一個普通人生活的細緻刻畫，揭示了任何形式下的極權主義必將導致人民甚至整個國家成為悲劇。

書中假想了這樣一個恐怖黑暗的社會背景，在1984年，世界被三個超級大國瓜分為大洋國、歐亞國和東亞國三個國家，這三個國家之間戰爭不斷，國家內部社會結構被徹底打破，實行高度集權統治，以改變歷史、改變語言、打破家庭等極端手段鉗制人們的思想和本能，以具有監視功能的“電幕”控制人們的行為，以對領袖的個人崇拜和對國內外敵人的仇恨維持社會的運轉。

故事主人公所在的國家唯一合法政黨是英社，社會成員也根據與政黨的關係而被分為核心黨員、外圍黨員和無產者三個階層；政府機構分為四個部門：和平部負責戰爭，友愛部負責維護秩序，真理部負責文化和教育，富裕部負責經濟。按照新話，分別簡稱為和部、愛部、真部、富部。

在這樣一個社會中，主人公温斯頓·史密斯成為了唯一一個具有質疑思想的人，在真理部篡改歷史的過程中，他對社會的老大哥產生了疑惑與質疑，並和裘利亞發生了關係，因此而犯了思想罪。在經歷了專門負責內部清洗的“友愛部”的思想改造之後最終成為了“思想純潔者”。

1，戰爭即和平；自由即奴役；無知即力量

書裏面詳細闡述了"黨"的三個口號：戰爭即和平；自由即奴役；無知即力量。就如"英社"的部門分工（"和平部負責戰爭，真理部負責造謠，友愛部負責拷打，富裕部負責捱餓"）一樣充滿了冷幽默。其中對無產者和寡頭政體的分析特別敏鋭：

"下等人的特點始終是，他們勞苦之餘無暇旁顧，偶爾才顧到日常生活以外的事，因此他們如果有目標的話，無非是取消一切差別，建立一個人人平等的社會。....三等人中只有下等人從來沒有實現過自己的目標，哪怕是暫時實現自己的目標。"p197 然而"從無產階級那裏，沒有什麼可以擔心的。你不去惹他們，他們就會一代又一代地、一個世紀又一個世紀地做工、繁殖、死亡，不僅沒有造

反的衝動，而且也沒有能力理解可以有個不同於目前的世界。"

"寡頭政體的關鍵不是父子相傳，而是死人加於活人身上的一種世界觀，一種生活方式的延續。一個統治集團只要能夠指定它的接班人就是一個統治集團。黨所操心的不是維繫血統相傳而是維繫黨的本身的永存。由誰掌握權力並不重要，只要等級結構保持不變。" "過去所有的寡頭政體所以喪失權力，或者是由於自己僵化，或者是由於軟化。所謂僵化，就是它們變得愚蠢和狂妄起來，不能適應客觀情況的變化，因而被推翻掉。所謂軟化，就是它們變得開明和膽怯起來，在應該使用武力的時候卻作了讓步，因此也被推翻掉了。......而黨的成就是，它實行了一種思想制度，能夠使兩種情況同時並存。黨的統治要保持長久不衰，沒有任何其他的思想基礎。你要統治，而且要繼續統治，你就必須要能夠打亂現實的意識。因為統治的祕訣就是把相信自己的一貫正確同從過去錯誤汲取教訓的能力結合起來。"

所謂戰爭即和平，就是戰爭是為了和平，和平又是戰爭的一種特殊存在方式，自由即奴役，就是自由就是壓迫奴役下的自由，是服從一定條件的自由，並非真真正正的自由，因為“思想罪不會帶來死亡；思想罪本身就是死亡”思想罪本身是不會被處以(更多內容請訪問好範 文網：)極刑的，但是思想罪本身是一種思想上的太過自由，是不符合奴役下的自由，是對“老大哥”的一種不信任，因此是一種思想上的與眾人的不和諧，因此被認為是一種精神上的病態，是死亡的象徵。

2.所謂自由就是可以説二加二等於四的自由

書中曾經提到過這樣一句，所謂自由就是二加二等於四的自由。是的，在高度集權的社會背景下，所謂的自由並不是現在的公民享受的自由，是一種被禁錮的自由，是在一定的前提下的自由。二加二等於四，你不需要知道為什麼，因為這就是真理，必須遵守的準則。

社會的高度集權導致的惡果開始顯現，自由被禁錮，所謂的真理受到保護。真理其實並不是人們所熟知的，所瞭解的約定俗成的東西，而是政府集團人為規定的，而自由，就是政府承認的範圍內的自由。

3.誰控制過去就控制未來，誰控制現在就控制過去

黨的一句口號説，“誰控制過去就控制未來；誰控制現在就控制過去。”未來與過去，就是針對統治者的未來與過去。在那樣一個社會會背景下，英社的真理社就從事着這樣一個工作，記錄與修改歷史，是的，隨意篡改歷史。在老大哥的帶領下，社會按照他的思維方式與軌跡延續，老大哥的話就是命令，就是必須遵守的真理。因此，如果老大哥最新的演講內容與上週的報紙有衝突的話，那麼上週的報紙就要重新排版，“糾正”錯誤。

誰控制現在，誰就有修改歷史與創造歷史的權力與自由。歷史，只不過是統治者的頌歌，是統治者玩弄於股掌之間的流水賬。那些被殺害的前領導人再也不會出現在歷史上。而那位新語編輯也因為思維太清晰而被“蒸發”掉了。

4.“老大哥在看着你！”

小説中提及的大部分人物都生活在“老大哥”的監視下，家裏，街上，工廠等地都有電屛，隨時掌握你的一舉一動。當然，這隻針對黨員，對佔大多數的無產者來説，是不會受到電屛的威脅的，因為他們根本不是人。

老大哥在看着你，書中曾經無數次的提起過這句話。老大哥在看着你，所有人人心惶惶，這個被神話的老大哥成為了全民的主，所有人必須畢恭畢敬，對他搞極端的個人崇拜。

人民對老大哥有着極度的個人崇拜，人們喊着口號或者用同樣的手勢表達着

對老大哥的敬意。所有人從小就被不斷洗腦，人性遭到了泯滅，自由遭到了剝奪，思想受到了鉗制，感情受到了摧殘，生活的貧乏和單調就更不用説了，個人完全成了一個龐大的官僚主義化社會中一個自動化的機器，一個沒有文化、沒有情感甚至沒有人性的軀殼。

尤其可怕的是人性已經墮落到為了生存而是非不分的程度。那些小孩只因一個陌生人的鞋子奇怪就向警察告密。甚至會主動揭發父母在晚上説錯的夢話。看到老人用有“老大哥”照片的紙張包東西，就在老人背上點火。

5.在遮陰的慄樹下,你出賣了我,我出賣了你

在大洋國“真理部”從事竄改歷史工作的外圍黨員温斯頓因為在工作中逐漸對其所處的社會和領袖“老大哥”（big brother）產生懷疑，並與另一位外圍黨員裘利亞產生感情，因而成為思想犯。

然而，“在遮陰的慄樹下,你出賣了我,我出賣了你”是的，在所謂友愛部的教導下，在遮陰的慄樹下，温斯頓和裘利亞被洗腦，忘掉了對對方的濃濃情意。，在經歷了專門負責內部清洗的“友愛部”的思想改造之後最終成為了“思想純潔者”。

……一切都已原諒，他的靈魂潔白如雪。……

……

……他鼻樑兩側流下了帶着酒氣的淚。但是沒有事，一切都很好，鬥爭已經結束了。他戰勝了自己。他熱愛老大哥。

6.“如果有希望，希望在無產者身上。”

《一九八四》所構建的極權社會有着這樣的架構：作為國家統治者的“核心黨員”；維持國家機器的“普通黨員”；以及廣大的“無產者”。統治集團曾為自己設想出四種喪失權力的可能：“或是被外部力量所征服；或者是統治無能，羣眾起來造反；或者是讓一個強大而不滿的中等人集團出現；或者是自己喪失了統治的信心和意志。”其中二三兩條則是最為現實的可能。一方面，對統治者的顛覆需要來自羣眾的強大力量；另一方面，羣眾的力量則需要“中等人集團”的領導才能得以發揮。因此，統治者要維持統治，既要使羣眾保持愚昧，又要監視中等人的一舉一動。小説主人公温斯頓就是屬於“中等人”的一名普通黨員。他似乎意識到了這個社會存在的問題，但只能將所思所想記錄在日記上。他似乎想到了改變社會的方法，因此呼籲“希望在無產者身上。”但一場領導者發起的改造卻重新將他變為了極權統治下的奴僕。

從“打倒老大哥”到“熱愛老大哥”，温斯頓的悲劇恰恰反映了整個社會悲歌。小説最後那粒冥冥之中的子彈是否真的貫穿了主人公的頭顱，我們不得而知。但在這樣一個社會中，那粒子彈卻又是每個嚮往自由的人必可避免的命運。

第四篇：四抓四看讀書筆記範文

讀書是易事，思索是難事，但兩者缺一，便全無用處

——富蘭克林

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自今年6月起，新疆生產建設兵團在黨員幹部中開展了“四抓四看”宣傳教育活動，即：抓宗旨教育，看各項惠民政策措施是否落到實處;抓能力建設，看各級領導幹部促進發展和解決實際問題的能力是否提高;抓政治紀律，看各級黨組織和領導幹部是否做到政令暢通、令行禁止;抓基層組織建設，看基層黨組織的凝聚力、戰鬥力是否加強。努力實現“黨員幹部受教育、科學發展上水平、職工羣眾得實惠”的目標。筆者認為，“四抓四看”活動關鍵在抓好落實，“四抓”落實好了，“四看”才有成效。

在“四抓四看”活動中，各級黨員幹部不能滿足於開會、學習、發文件，而要深入基層、深入羣眾、深入到有困難和問題的地方去，在克服困難、解決問題中推動工作落實。抓工作落實既要抓開局、抓過程，抓結尾，又要抓具體問題、抓薄弱環節、抓工作實效，防止做虛功、做無用功;抓工作落實既要解決原有問題，又要注重發現並解決新問題、新矛盾。抓工作落實需要務實，離開了“實”字，落實就會落空。實踐證明，凡是工作不落實的單位，黨員幹部的思想作風、工作作風、領導作風或多或少都存在問題。比如，説大話、空話多，發文件、開會多，走過場、表態多，深入調查少，跟蹤服務少，解難幫困少等等，都會使落實大打折扣，甚至成為泡影。

發展是工作落實的結果。落實才能發展，落實才是盡職，落實才算本領。當前，各級黨員幹部要重落實、敢落實、善落實。重落實就是要把心思放在羣眾身上，功夫下到羣眾身上，政績體現在羣眾身上;敢落實就是要增強事業心和責任心，敢於負責，敢於較真，敢於碰硬，不怕觸及矛盾、不怕費力、不怕麻煩;善落實就是要提高抓落實的本領，完善落實的工作機制，使每一項工作都有目標、有辦法、有成效。只要我們各級黨員幹部認認真真抓好落實，就能把“四抓四看”活動辦成羣眾滿意工程。

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第五篇：讀書筆記四

讀書筆記四

書名：《學語文之友》

篇名：燈神巨靈

作者：趙晨

出版社：《學語文之友》雜誌社

閲讀者：安嶽實驗國小五年級四班 湯宇

閲讀時間：2014年1月30日

優美詞語：

偷偷地溜出來瀟灑逃之夭夭面目英俊一舉一動清清楚楚

怒氣衝衝流連忘返天倫之樂

優美句子：

有一天，燈神巨靈偷偷地從燈口溜了出來，忽然，在轉彎口出一道人影來，是誰？ 那時他的boss還是宙斯，他的日子過得非常瀟灑。

優美段：

還記得那天是人類向宙斯進貢的日子，宙斯讓他下凡去取貢品。巨靈來到了廟前，把貢品都裝進了一個小推車裏。這時，他看見廟裏的香燭不太旺，於是便在香燭上拔弄着。可他不會玩火呀，一拔弄，火就熄滅了。巨靈想：宙斯老大説過，在進貢日裏，如果香火熄滅，災難就會發生。這下糟了，巨靈環顧了四周，趁沒人發現趕緊逃之夭夭。 他就是身材中等，面目英俊的小少年——阿拉丁。阿拉丁黑着臉説：“巨靈，你怎麼又跑出來了？快回去，免得叫臣民們看見。”

主要內容：

寫了巨神因不小心把香火弄滅了，被宙斯封到了一個瓶子，巨靈被關了進去，十分無聊，便常常數沙子，一天，巨靈扔了塊石頭，發現了燈罩，燈罩會説話，巨靈非常高興，把自己一肚子的苦海都説了出來，燈罩無意之間收了兩隻精靈，他們還成了巨靈的後代，巨靈過上了快樂的日子。

閲讀感想：

我從這篇文章中感悟了很多，也感受到了神燈的神奇。巨靈因無意之間而弄熄了香火，受到了懲罰，所以，我們做人也應該謹慎，不能像巨靈那樣粗心大意。

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