老殘遊記讀書心得

《老殘遊記》是晚清時的一部社會譴責小説，暴露了晚晴時代封建制度的弊端和陰暗。下面由小編來給大家分享老殘遊記讀書心得，歡迎大家參閲。

老殘遊記讀書心得1

手搖串鈴，身披破棉袍，奔走於江湖中，小説的主人公就是這樣一個頗具有俠風道骨的赤腳郎中。老殘，本名鐵英，因喜歡懶殘和尚煨芋的故事，故號補殘。因作者和時代的緣故，小説不免有一股迂腐氣，但對於老殘這樣一個人，我是很喜歡，他為人做事極為瀟灑隨性，既有綠林好漢的劫富濟貧，又有竹林七賢的淡泊寧靜，輕名利，重情義。讓我想起了帶着面具，手持佩劍在空中劃出“Z”的佐羅，還有小時候犯花痴的對象紅葉大盜。

小説被賦予的時代是晚清時期，也就是作者生活的年代。在《二十年目睹之怪現狀》中，作者吳研人鳥瞰晚清社會，作者看到的無非是三樣東西：蛇蟲鼠蟻，豺狼虎豹，魑魅魍魎。大大小小，形形色色的牛鬼神蛇充斥着社會的各個角落，劉鶚在這羣烏合中順手把清官這一類人物揪了出來，自古以來，寫昏官庸官的多，清官一向是被膜拜的對象，譬如説包公，鐵面無私的虛擬形象滿足了多少年來人們對父母官的幻想，而小説中老殘卻説(清官)“官愈大，害愈甚，守一府則一府傷，撫一省則一省殘，宰天下則天下死”，原因是“他總覺得天下人都是小人，只他一個人是君子”，所以容易剛愎自用，濫施刑罰。在這些清官的血腥統治下，百姓只能忍氣吞聲，含着眼淚還誇“清官”，“好官”，所以大凡酷吏的政治外頭都是好看的。小説以玉賢，剛弼兩個清官為例，引出兩段冤殘案，剛弼所掌的魏家冤案後因老殘等人的介入，得以真相大白，最終幾節讀來酣暢淋漓，大快人心.。w這清官之禍不免讓人想到商鞅，李斯一派的法家人物，在任時功績熠熠，可最終商鞅被車裂，李斯被腰斬。清官酷吏的道路以目，庸官昏官的盜賊猖狂，究竟哪一個是百姓最為懼怕的，我們不得而知。此刻有的官員更懂得兼容幷包，一方面拿着房地產老闆的鈔票，一方面逼得拆遷

户跳樓自焚。身為公務員卻踐踏法律道德，殊不知這是脱了鞋抽自我的臉，還讓別人聞臭。在封建專制的社會，清官禍國殃民的例子不勝枚舉，但其實無論是清官還是昏官，都可是是帝王的兇器，款式不一樣，其殺傷力卻是相同的，能夠説，只要存在極權專制的社會，清官就會變了味，這一點在近代中國得到了證實。

小説成書於新舊社會之交，所以書中竟有阿修羅，福爾摩斯之類的詞，在一本古體書中出現，讀起來有點好笑。當時教傳入中國，書中還有一段最宗教的論述，很有意思，“凡道總分兩層，一個叫道面子，一個叫道里子，道里子是相同的，道面子就各有分別了”，“惟儒教公到極處，佛道兩教，就有了偏心，唯恐後人不崇奉他的教，所以説許多天堂地獄的話來嚇唬人”。至於西洋教，都是流血成河。作者之所以有這樣的觀點，是因為他自我所信奉的是儒家的太谷教。書中對女性的描述少了些大男子主義，戲子白妞，黑妞的演奏生動自然，聽她唱戲時，“五臟六腑裏像熨斗熨過，無一不服帖，三萬六千個毛孔，想吃了人蔘果，無一個毛孔不暢快”。住在深山的璵姑，出口驚奇，頗有林下風範。被迫淪為妓女的翠環，老殘不僅僅給她贖了身，還納為小妾。

作者劉鶚深受洋務派影響，是個保守的學習西方的愛國派，所以他想抱的還是慈禧的小腳。在文中，他借老殘之口，稱革命運動為北拳南革，持否定批判態度，在第一章，老殘和友人在大明湖觀光時看到的一艘快要觸礁的船，並提議送上西方的羅盤，有的人説這是西方的代表，所以斷定劉鶚是偏向西方的政治派別，這種説法未免太偏頗。充其量説明劉鶚在當時順應了潮流，有一些思想覺醒。

《老殘遊記》還有後續，我不想再讀了，狗尾續貂的故事太多，就到老殘破案這結束剛剛好。

老殘遊記讀書心得2

《老殘遊記》是清末譴責小説的代表作，它被魯迅先生稱為“清末四大譴責小説”之一。一般的小説都是揭露貪官之惡的，而《老殘遊記》則是專門揭露清官之惡的。

小説寫了一個被人稱為老殘的江湖醫生鐵英在遊歷中的見聞和作為。體現作者思想的正面人物是老殘，他“搖個串鈴”浪跡江湖，以行醫餬口，自甘淡泊，不入仕宦。可是，他關心國家和民族的命運，同情人民羣眾遭受的痛苦。緊隨老殘的足跡，我們能夠清晰地看到清末山東一帶社會生活的面貌。其中，封建官吏大逞淫威，肆意虐害百姓，造起一座活地獄。

老殘道聽途説有關曹玉賢的“政績”，然而這些政策裏，卻有無辜百姓成為玉賢苛刑的犧牲品，而玉賢所以卻被山東巡撫加銜晉升。老殘十分氣憤，決定為民申冤，打算去省城。路上因黃河冰凍不化，滯留在齊河縣，遇到好友監察御史黃人瑞。經黃人瑞介紹和撮合，老殘用幾百兩銀子，從火坑裏救出妓女翠環並納為妾。

老殘從黃人瑞口中得知齊河縣有個“清廉得格登登”的縣官名叫剛弼，這個人也跟玉賢一樣，剛愎自用，主觀斷案，百姓有冤無處伸。齊河縣東北有個齊東鎮，有一户人家，五十多歲的賈老翁，有兩男一女。大兒子三十多歲病死，留下媳婦賈魏氏，二兒子也成了家，僅有十九歲的小女兒還沒有出嫁.大兒子去世後，大媳婦經常回孃家，孃家僅有老爹一人，這一天，賈魏氏又回孃家，這邊賈家卻平白無故猝然死去，剛弼不問青紅皂白就把魏氏父女二人關入大牢，還動刑逼供，魏家管事為救主人拿了上千兩銀子到衙門求情，剛弼設下圈套收了銀兩為憑據，以賄賂官府，以錢抵命的罪名對魏家父女動用嚴刑，賈魏氏不忍父親受刑就屈打成招。剛弼很是得意，準備就此結案。

無辜的魏家父女又要慘死在剛弼手下，老殘火速寫信給山東巡撫，請省城令牌高明前來審案，結果老殘的一封信救活了兩條人命，他心中無比快活，可是佳佳是三口人死因不明還是疑案，老殘決心搞清真相。他方藥鋪拜神甫，東奔西走幾經周折才弄清楚，原先是老翁女兒的情夫吳二浪子用一種香草千日醉給害死的，其實這不是毒藥，只是活人吃了像死人一樣，千日之內若尋來另一種草藥還魂草這些人仍能復活。老殘讓官府將吳二浪子押入監牢，然後歐普他親自往泰山尋還魂草，賈家十三口人又活了過來。從此，魏家一案瞭解，巡撫批吳二浪子監禁二年.

“贓官可恨，人人知之。清官尤可恨，人多不知。蓋贓官自知有病，不敢公然為非，清官則自以為不要錢，何所不可？剛愎自用，小則殺人，大則誤國，吾人親自所見，不知凡幾矣。”

劉鶚筆下之“清官”，可是是一些急於做大官而不惜殺民邀功，用人血染紅頂子的劊子手。玉賢是以“才能功績卓越著”而補曹州知府的。在署理曹州府不到一年的時間裏，衙門十二個站籠便站死了兩千多人，九分半是良民。剛弼是“清廉得格登登”的清官，他曾拒絕鉅額賄賂，但卻依仗不要錢、不受賂，一味臆測斷案，枉殺了很多好人。他嚴刑逼供，鑄成駭人聽聞的冤獄。

所謂的“清官”卻為官不仁，心如蛇蠍。這是對官場的極大諷刺。貪官可恨，“清官”更可恨，那真正對百姓負責的還有多少？老殘，一個江湖醫生，尚且如此關心、同情百姓的疾苦，吃俸祿、享富貴的“清官”、貪官，你們曾有過一絲的愧疚嗎？

錢、權都是身外之物，生不帶來，死不帶去，如果迷失了自我我，該用什麼來拯救？

老殘遊記讀書心得3

書看完了，餘音繞樑，主人公的經歷引人入勝卻偏偏娓娓道來，不覺間讓人忘卻俗塵，神清氣爽。老殘給我們留下了深刻的印象，一個人緣極好，做事有分寸、熱心、開朗、大方、口直心快的一個人，在寫到玉大人時，老殘直言不諱的表達出了對於他的看法：這個玉賢真正是死有餘辜的人，怎樣省城官聲好到那步田地？煞是怪事！我若有權，此人在必殺之例。當時能説出這樣的話的人已是少數，由此能夠看出，老殘並不是等閒之輩，淡泊名利更是他的特點，在文章結尾，老殘幫魏，賈兩家逃脱險情，之後兩家各送三千銀子，可是老殘絲毫不收，無奈之下，兩家只好準備戲班子，預留着給老殘過年，沒想到老殘在那天夜裏就回了齊河縣，顯示出一代英豪的風範。不僅僅如此，老殘看淡男女之情，文章結尾寫道老殘的一封信，資料是：願天下有情人，都成了眷屬；是前生註定事，莫錯過姻緣。瀟灑的老殘在離開朋友後留下了這樣一封信，正如徐志摩的名句：悄悄的我走了，正如我悄悄的來；我揮一揮衣袖，不帶走一片雲彩。老殘遊離大江南北，在許多地方留下了自我的豐功偉績，離開時清袖一揮，不留下一絲痕跡，高人啊！

文章中老殘的性格特徵和思想表現皆是作者劉鶚對於當前政治形式的真實思想的表現，劉鶚從洋務派與改良派的角度，把自我的政治觀點訴諸文學，以小説這一形式表現出來一面暴露了滿清官場的極端腐朽黑暗及各種社會病態一面又對封建最高統治者存在着不一樣程度的幻想;一面不滿於帝國主義的貪婪，但一由於對它的侵略本性缺乏應有的認識，一面又美化帝國主義的禮貌;一應對善良的人們所遭受的剝削壓迫寄予同情，一面又對人民大眾的反帝、反封建的革命運動恐怖萬分，進而攻擊辱罵，這正是對舊的失望而又看不到新的前途的思想反映。

的確，對於當時的社會情景，不少文人志士都急着用各種方法來幫忙國家和人民擺脱困境，正因如此，才有一批批好的文章如雨後春筍般出現，劉鶚的思想猶如鶴立雞羣般突出，我們從書中能夠看出他複雜的創作心態，正如《自敍》所言:“吾人生今之時，有身世之感情，有家國之感情，有社會之感情，有種教之感情。其感情愈深者，其哭泣愈痛:此鴻都百鍊生所以有《老殘遊記》之作也。”

而當時正是新文學成長的萌芽時期，《老殘遊記》正是在這以北京下出現的，無論是在思想上還是在藝術上都取得了很高的成就，成為新文學的前驅，舊文學的墓場，可惜，文化的多元化在政治的一元化下抵消，劉鶚和他的《老殘遊記》的成就與啟示並沒有引起很多人的注意，只是在人們的頭腦中以譴責小説家和譴責小説的定義規定着。但當歷史的車輪把我們帶到《老殘遊記》發表一百週年的今日的時候，我們卻在尋找中國特色現代化之路的新背景下發現他們新的時代價值。回到此刻，其實劉鶚的思想對我們來説也是有很大影響的，此刻的思想仍舊需要改善，，《老殘遊記》中所表現的政治夢想、異常是吏治思想和太谷思想，雖然帶有時代的侷限和階級的重枷，但這種體現近代身世之情、家國之情、社會之情、種教之情的傳世之作，卻是一箇中國人不甘屈辱，反帝反封，要求國家富強的思想品格的充分體現。劉鶚和《老殘遊記》是現代話的另一種闡釋，是民間力量的合理表達，清政府的極力扼殺是舊中國的歷史杯具，可幸的是，當代中國有中華民族偉大復興的雄心壯志和海納百川的理論勇氣，劉鶚式的民間力量在當下有了千載難逢的施展才能的環境，《老殘遊記》複雜的思想內涵，將有助於我們對二十世紀轉折時期社會生活和社會心態有更深的

瞭解，這無疑是進取的，有益的，定將為我國的現代化注入生機和活力。

老殘遊記讀書心得4

《老殘遊記》斷斷續續看完了。看着前邊倒不是很想後邊，因為它是游到哪兒説到哪兒；看着後邊倒是忘了前邊。但想想覺得還是開頭、結尾寫得好，詳細，修辭手法多樣，人物呼之欲出，異常是女性的描述更是惟妙惟肖，從外貌深入到心理，比現實人還要入木三分。

通篇看來，感覺最深的是：

1、它的語言清新流暢、詳略得當。

該詳詳，該略略，詳起來根根頭髮都要數一數，略起來用老土話、大白話一句概過。如遊講到飯菜時：“‘一品鍋裏的物件，都有徽號，您明白不明白？’老殘説：‘不明白。’他便用筷子指着説道、‘這叫“怒髮衝冠”的魚翅；這叫“百折不回”的海蔘；這叫“年高有德”的雞；這叫“酒色過度”的鴨子；這叫“恃強拒捕”的肘子；這叫“臣心如水”的湯。’”寫幾個女性寫得尤為出色。魯迅説它“敍景狀物，時有可觀”。作者寫景的特點是自然、逼真，有鮮明的層次和色彩。能夠作為優美的散文化的小説來讀。

2、構思別緻、想法獨特。

世人皆惡貪官，喜清官，看作者咋説：“贓官可恨，人人知之。清官尤可恨，人多不知。蓋贓官自知有病，不敢公然為非，清官則自以為不要錢，何所不可？剛愎自用，小則殺人，大則誤國，吾人親目所見，不知凡幾矣”。他筆下的“清官”，其實是一些“急於要做大官”而不惜殺民邀功，用人血染紅頂子的劊子手。

“無才的要做官很不要緊，正壞在有才的要做官，你想，這個玉大尊，不是個有才的嗎？只為過於要做官，且急於做大官，所以傷天害理的做到這樣。並且政聲又如此其好，怕不數年之間就要方面兼圻的嗎。官愈大，害愈甚：守一府則一府傷，撫一省則一省殘，宰天下則天下死！由此看來，請教還是有才的做官害大，還是無才的做官害大呢？倘若他也像我，搖個串鈴子混混，正經病，人家不要他治；些小病痛，也死不了人。即使他一年醫死一個，歷一萬年，還抵不上他一任曹州府害的人數呢！”

是啊，作者就是經過一個“搖個串鈴”浪跡江湖，不入宦途，然關心國家和民族的命運，同情人民羣眾所遭受的痛苦，是非分明，並且俠膽義腸，盡其所能，解救一些人民疾苦的老殘，來揭露過去文學作品中很少揭露的“清官”暴政。也反映出作者同情民生疾苦的比較提高的一面。

3、女孩兒的心事剖析得淋漓盡致。

鬥姥宮尼姑逸雲的愛真是人世間的“至愛”，形象得無與倫比，真慚愧，還沒有聽説和經歷過這樣的愛，也沒有想到或聽説過一個女孩兒在沒有家人和老尼姑的點撥下，思前想後，一條一條，頭頭是道，最終徹底“徹悟”——酒肉穿腸過，我佛心中留。讓人佩服得五體投地。

4、老殘的江湖太饞人。

第一，跟着當官的混吃混喝，不用掏自我腰包割肉心疼。要啥有啥，想幹什麼就幹什麼，有人拿錢，樂得自由享受又受人尊敬。第二，江湖裏，鏢局、土匪互通有無，以求共生，一人有難，八方支援。可是江湖裏有聲張正義的俠客，更有魚肉百姓的惡徒，走在江湖，圖的就是一個熱鬧，一個名聲。像金庸小説一樣。

5、結尾不太懂。

作者用了兩個章節來敍述鬼魅，天堂地獄（主要是地獄），最終也沒回到陽間，不了了之（可能是書的問題？）。明白它是勸人向善的。但用了很多刑法，慘無鬼道，但我想，其作用會不會像壞人在電視中看到某些方法，在現實中對待無辜者一樣，正看反用了？

老殘遊記讀書心得5

毋庸置疑，清官者，名垂千古、流芳百世，皆因人們擁戴清官、熱愛清官。黑臉的包龍圖，在中國人的心目中，始終是一片懲奷除惡的“大青天”。奷臣者，遭人唾罵，遺臭萬年，皆因人們憎恨奷臣、厭惡奷臣。殘害忠良的秦檜，在中國人的心目中，永遠是跪在岳飛墓前的（前些時候，看到網上傳言，秦檜在家鄉已站起來了，此刻的社會價值取向真得讓人迷惘和心寒）。

劉鶚的《老殘遊記》中寫了二個清官，讀後，卻讓人別有一番滋味在心頭。

第一個“清官”是玉賢。該人是因為“辦強盜辦的好”而“補曹州府”（見第三回）。他辦強盜究竟辦得怎樣樣好呢？書中寫道：“不到一年竟有路不拾遺的景象。”

玉賢大人對於“止盜”採用的方法卻是“堵”。他在“衙門口有十二架站籠，天天不得空”（見第五回），“未到一年，站籠站死兩千多人”（見第三回）。就曹州府這麼一個小地方，一年不到的時間，就被玉賢拿住並站死的所謂強盜有兩千多人。這麼一個地方哪裏來的這麼多強盜，全都是由於“他（指玉賢大人）隨便見着什麼人，只要不順他的眼，他就把他用站籠站死；或者説話説的不得法，犯到他手裏，也是一個死。”玉賢雖然做到了“路不拾遺”，在上級眼中能幹的，在百姓眼中卻是殘暴的。此人表面清廉，實則卻是一個不折不扣的酷吏，為了讓自我升官，竟然不顧百姓死活，不問青紅皂白，用百姓之血染紅自我官帽上的頂珠。老殘在客店的牆上寫下一首詩，對此進行了無情的批判：“得失淪肌髓，因之急事功。冤埋城闕暗，血染頂珠紅。處處鵂鶹雨，山山虎豹風。殺民如殺賊，太守是元戎。”

第二個“清官”是剛弼。此人不一樣於玉賢，玉賢是一心為升官，急於幹出一番政績來，以博取上級歡心，所以以殘酷治民，是一個實足的“酷吏”。而剛弼卻不為升官，以“清廉自命（見第

十六回）”。此人清廉確也真得清廉，然而，此人卻是剛愎自用，卻又昏庸無能之輩。對於剛弼這種所謂“清官”，白太尊有一段分析很是精闢，也很是一針見血：“清廉人是最令人佩服的，僅有一個脾氣不好，他總覺得天下都是小人，僅有他一個人是君子。這個念頭最害事的，把天下大事不知害了多少。”

對這些昏庸、殘暴之輩，老殘認為：“官愈大，害愈甚。守一府則一府傷，撫一省則一省傷，宰天下則天下死！（見第六回）”在那樣的年代，能説出如此之話，實為不易，真可謂是震聾發饋之聲也！

《老殘遊記》是中國四大諷刺小説之一，作者劉鶚學識淵博，在算學、醫道、治河等方面均有出類拔萃的成就，所以，就小説資料而言，涉及各種自然科學範圍頗廣。尤其難能可貴的是，作者的文采也是相當不錯，異常是對山東濟南一帶的風情描述，讓人印象深刻，過目不忘，讀後收穫頗豐。當然，劉鶚對於所謂“清官”的諷刺，悠悠以為，多少有些過了。清官畢竟是人人誦之，人人贊之。縱觀中華民族上下五千年之淵源歷史，清官不是多了，而是少之又少，恰如當代社會中的珍稀動物。劉鶚所寫的“清官”實非“清官”也，這些人充其量可是是沽名釣魚之輩而已。