新版的老殘遊記讀後感

《老殘遊記》是清末譴責小説的代表作，它被魯迅先生稱為“清末四大譴責小説”之一。下面為大家精心整理了一些關於老殘遊記讀後感，希望能幫助你解決問題!請您閲讀。

老殘遊記讀後感1

剛剛讀完了《老殘遊記》，老實説我以前對一些譴責小説是不大感興趣的，也沒有認真去看過一部。我會選擇它，是因為以前經常聽到人談論它吧。不過當我看完它的自敍，我就知道我的選擇是正確的，它一定是一本能吸引我的小説。那自敍太有文采、太有藝術性，且邏輯性極強，由嬰兒墮地時的哭泣，引寫靈性生感情，感情生哭泣，再寫到由於自己感情極深，哭泣愈痛這個原因，於是寫了《老殘遊記》。

《老殘遊記》是清末四大著名譴責小説之一，裏面塑造了兩個“清官”形象。玉賢是個不要錢的“清官”，辦案十分盡力，手段也十分毒辣。先頭還辦了幾個強盜，後來給強盜摸着他的脾氣，反倒被強盜利用，做了強盜的兵器。(五回)“玉太尊所辦的人，大約十分中有九分半是良民，半分是這些小盜。若論那些大盜，無論頭目人物，就是他們的羽翼，也不作興有一個被玉太尊捉着的。”(七回)即使玉大人知道某人是冤枉的，也不能放了他，要“斬草除根”，以防他們不甘心，將來誤了玉大人的前程。剛弼也是個“清廉得格登登”的“清官”，但他辦案全憑主觀武斷，剛愎自用，自以為是。刻畫了玉賢、剛弼這兩個不要錢的“清官”醜惡嘴臉，揭露了他們剛愎自用、視民如賊、慘無人道的酷吏本質。

另外，在《老殘遊記》裏面使我感觸比較深的是璵姑、黃龍子與申子平的談論，他們不僅説到佛經，還説到阿修羅。黃龍説，有一位尊者，比上帝和阿修羅還要了得的，阿修羅與上帝是平等之國，而勢力尊者在他們之上。這裏邊還談及儒家的“無極”和“太極”，還有日心説。由此可見，作者不僅非常瞭解中西方文化，上知天文，還對上帝和阿修羅的關係作出獨特的理解，我很喜歡那個説法，很獨特，新穎，而且很貼切。勢力尊者，還隱喻勢力的力量和對人的吸引力，隱射出人們為了追求更高的勢力，可以不擇手段，由此出現腐敗，黑暗的官場，出現了許多另類“清官”。

在續集裏面作者描寫一段陰間的場景，從阿修羅這樣的西方文化轉到了陰陽間的中國文化，這應該是作者在思想上的一大改變吧。我並不喜歡用陰陽界來描寫故事，因為我並不相信和世上有鬼。不過在這裏面，我認為作者只是用它作為背景來寫自己的觀點。裏面説到(八回)人身性上分善惡兩根，都是歷一劫增長几倍的。若善根發動，一世裏立住了腳，下一世便長几倍，歷世既多，以致成就了聖賢仙佛。惡根亦然，歷一世長几倍。由此説出善惡的重大區別，對於惡人一定要重重懲罰，否則會害很多人。這是一種新鮮的善惡論，也體現了作者的創新。裏面應該還包含了作者渴望那些貪官污吏得到重重的懲罰，渴望善良的本性。

除了上面這些，作者還塑造了璵姑與逸雲這兩個轉型時代的特別女性。璵姑是一個與以往的文學作品中女性形象大為不同的女性，劉鶚是把璵姑作為他心目中的理想女性，有很高的文學水平，居家待客，細心有禮，鼓瑟、吹角。須提到的是，璵姑身上所表現出的這些多方面的卓異的才華實際上也是劉鶚所具備的。與璵姑的盡美盡智相比，泰山尼姑逸雲就要生活化，也要普通的多了。逸雲這位女性的經歷是極有意味的，她的愛情結局不同於我們在以往愛情小説中看到的悲劇模式。逸雲的選擇是一種離經叛道的選擇。

老殘遊記讀後感2

《老殘遊記》是晚清時的一部社會譴責小説，暴露了晚晴時代封建制度的弊端和陰暗。它是十大古典小説白話長篇小説之一，也是中國四大諷刺小説之一、

本書的作者劉鶚，出生在一個封建官僚家庭，他學識廣博，在算學、醫道等方面均有很大的成就。作者作為一個思想開明，勇於創造的人。他的人生事業卻是艱難坎坷，充滿波折的。本書既是他為國家存亡的擔憂，也是他對自己事業的哀歎，劉鶚希望用這本書來喚醒麻木不仁的國人，挽救國家的危亡。

《老殘遊記》的語言清新流暢、富有韻味。胡適説過：“《老殘遊記》最擅長的是描寫的技術。無論寫人寫景，作者都不肯套用爛調，總想熔鑄新詞，作實的描寫。”魯迅説它“敍景狀物，時有可觀”。作者寫景的特點是自然、逼真、生動。可以作為優美的散文來讀。比如在描繪濟南府的時候用“家家流水，户户垂楊”來寫，僅僅八字，就寫出了濟南的水多，樹多的特點。

《老殘遊記》是劉鶚晚年寫的一部小説，是劉鶚的代表作。一個偶然機會，有人請劉鶚給《繡像小説》半月刊雜誌寫小説連載，劉鶚一時興起，就答應了。他寫《老殘遊記》，十分瀟灑，興到即寫，寫得無趣即放，斷斷續續，時而為之。1920--年起，劉鶚以洪都百鍊生為筆名寫作的《老殘遊記》陸續在《繡像小説》雜誌上發表。到十三回因故中止。後又重載於《天津日日新聞》報上，才完全出版。

《老殘遊記》全書共20回。小説以一位人稱“老殘”走方郎中鐵英的遊歷為主線，通過老殘遊歷的見聞和作為體現作品的主題思想。他“搖個串鈴”浪跡江湖，不入宦途，但是他關心國家和民族的命運，同情人民羣眾所遭受的痛苦，是非分明，而且俠膽義腸，盡其所能，解救一些人民疾苦。

《老殘遊記》為我們揭露了過去文學作品中很少揭露的“清官”形象。“清官”玉賢，這個人自以為清廉，不要錢，但埋在他內心深處的目的，甚於贓官的貪圖錢財。玉賢出任曹州府知府“未到一年，站籠站死兩千多人，九分半是良民。”“天天不得空”，羣眾都畏懼和憤恨他的殘忍，道：“這個玉大人真是了不得，賽過活閻王，碰着了就是個死!”。玉賢在曹州府的“功績”還包括他一手製造了幾起冤案。如對於家一案，於朝棟一家因與強盜結仇，被栽贓陷害，玉賢不加調查，不審真情，一口咬定他們是強盜，父子三人活活被站死。民間對此議論紛紛，有人酒後説了句玉大人“好冤枉人”，就被玉賢以“妖言惑眾”的罪名罰“站籠”而死。玉賢手下的人見於朝東一家幾口“死得實在太慘了”，都動了惻隱之心，下決心要弄清這樁案件，而且也抓到了移樁嫁禍於家的強盜。強盜原不過是想讓於家吃幾個月官司，結果鬧得那麼厲害，“都後悔得不得了”。然而恰恰是這個心裏總覺得自己是清官的玉賢，唯恐這樁“不照律例辦事”而造成的冤案會使他受到上司的責詢查辦，使自己苦心經營的只為做官且急於做大官的私慾付之東流，竟然做出傷天害理的事情，釋放了那強盜。後來因為他捕“盜”成績顯著，上司賞識，還被朝廷加官進爵。

小説通過對玉賢、剛弼兩個所謂的“清官”濫用私刑、草菅人命的罪惡的描寫，得出“清官比貪官更可惡”的結論。作那些表面上所謂事事為民生的官員其實虛偽造作，而對政治有極強的創新意識的老殘在曾對們提出改革，讓人們將有價值的東西發展下去，但是老殘的一番創新思想並沒有引起反響，而當老殘到山西謀求發展時，他説服了當地官員，卻又難過京中大官的這一大關，從而發展受阻。晚清社會並不只是像我們所知道的官場腐敗那樣，它更反映了整個社會的腐敗和黑暗現象。

這本書使我明白了晚清時候的封建政治和那些所謂的“清官”的真面目。對我們學習歷史和思想提升方面都起重大的作用。

老殘遊記讀後感3

《老殘遊記》是清末譴責小説的代表作，它被魯迅先生稱為“清末四大譴責小説”之一。一般的小説都是揭露貪官之惡的，而《老殘遊記》則是專門揭露清官之惡的。

小説寫了一個被人稱為老殘的江湖醫生鐵英在遊歷中的見聞和作為。體現作者思想的正面人物是老殘，他“搖個串鈴”浪跡江湖，以行醫餬口，自甘淡泊，不入仕宦。但是，他關心國家和民族的命運，同情人民羣眾遭受的痛苦。緊隨老殘的足跡，我們可以清晰地看到清末山東一帶社會生活的面貌。其中，封建官吏大逞淫威，肆意虐害百姓，造起一座活地獄。

老殘道聽途説有關曹玉賢的“政績”，然而這些政策裏，卻有無辜百姓成為玉賢苛刑的犧牲品，而玉賢因此卻被山東巡撫加銜晉升。老殘十分氣憤，決定為民申冤，打算去省城。路上因黃河冰凍不化，滯留在齊河縣，遇到好友監察御史黃人瑞。經黃人瑞介紹和撮合，老殘用幾百兩銀子，從火坑裏救出妓女翠環並納為妾。

老殘從黃人瑞口中得知齊河縣有個“清廉得格登登”的縣官名叫剛弼，這個人也跟玉賢一樣，剛愎自用，主觀斷案，百姓有冤無處伸。齊河縣東北有個齊東鎮，有一户人家，五十多歲的賈老翁，有兩男一女。大兒子三十多歲病死，留下媳婦賈魏氏，二兒子也成了家，只有十九歲的小女兒還沒有出嫁。大兒子去世後，大媳婦經常回孃家，孃家只有老爹一人，這一天，賈魏氏又回孃家，這邊賈家卻平白無故猝然死去，剛弼不問青紅皂白就把魏氏父女二人關入大牢，還動刑逼供，魏家管事為救主人拿了上千兩銀子到衙門求情，剛弼設下圈套收了銀兩為憑據，以賄賂官府，以錢抵命的罪名對魏家父女動用嚴刑，賈魏氏不忍父親受刑就屈打成招。剛弼很是得意，準備就此結案。

無辜的魏家父女又要慘死在剛弼手下，老殘火速寫信給山東巡撫，請省城令牌高明前來審案，結果老殘的一封信救活了兩條人命，他心中無比快活，但是佳佳是三口人死因不明還是疑案，老殘決心搞清真相。他方藥鋪拜神甫，東奔西走幾經周折才弄清楚，原來是老翁女兒的情夫吳二浪子用一種香草千日醉給害死的，其實這不是毒藥，只是活人吃了像死人一樣，千日之內若尋來另一種草藥還魂草這些人仍能復活。老殘讓官府將吳二浪子押入監牢，然後歐普他親自往泰山尋還魂草，賈家十三口人又活了過來。從此，魏家一案瞭解，巡撫批吳二浪子監禁二年。

“贓官可恨，人人知之。清官尤可恨，人多不知。蓋贓官自知有病，不敢公然為非，清官則自以為不要錢，何所不可?剛愎自用，小則殺人，大則誤國，吾人親自所見，不知凡幾矣。”

劉鶚筆下之“清官”，不過是一些急於做大官而不惜殺民邀功，用人血染紅頂子的劊子手。玉賢是以“才能功績卓越著”而補曹州知府的。在署理曹州府不到一年的時間裏，衙門十二個站籠便站死了兩千多人，九分半是良民。剛弼是“清廉得格登登”的清官，他曾拒絕鉅額賄賂，但卻依仗不要錢、不受賂，一味臆測斷案，枉殺了很多好人。他嚴刑逼供，鑄成駭人聽聞的冤獄。

所謂的“清官”卻為官不仁，心如蛇蠍。這是對官場的極大諷刺。貪官可恨，“清官”更可恨，那真正對百姓負責的還有多少?老殘，一個江湖醫生，尚且如此關心、同情百姓的疾苦，吃俸祿、享富貴的“清官”、貪官，你們曾有過一絲的愧疚嗎?

錢、權都是身外之物，生不帶來，死不帶去，如果迷失了自己我，該用什麼來拯救

老殘遊記讀後感4

今天看老殘遊記，讀到老殘拿了藥水去救人，看看頭上的題目，想必人是被救了，就打算翻過去幾頁看下一回，不料下一回就是老殘續集了，就不打算看了。

這是本好書，淡淡的科技色彩雜列在其中，使之比起其它的明清小説來，清新異常。如果不是1920年之後我國文化翻天覆地的一種改革方式，我國的知識分子可能不會像今天這樣子，大部分是“有知識無文化”，而成為老殘這樣的人。老殘是一個熱愛科技的人，而且不辭辛苦，願意身體力行。

作者自稱“燕北閒人”，狀物描景很有點樸拙淡雅的情景。他寫得大概也都是北方的景緻。

文中一些情景，境界還是蠻好的，比如寫黑妞白妞唱曲，店小二還評價説“撂在地上摔三截兒”(形容其音高，，似乎以前又有人形容的時候，用“音細若發，直幹雲霄”的，好像音高了，就很輕，能夠飄上天或者衝上天)。比如雪夜宿璵姑家，聽璵姑演説佛道儒三家的異同，又聽璵姑黃龍子等的“交響樂”一段，讓人如入天堂，寫璵姑頗有林下風範，想必是作者心目中第一等女子了。只是臨走的時候，黃龍子又玄不唧唧的説了一些預言，挺無聊的。寫翠花翠環的一段，也特別有意思，瞭解一些社會人情世態。這三段，算是正好寫了三個社會等級的女子。璵姑一等，是自由身自由心的;白妞一等，是唱曲謀生的;翠環一等，則是最下等的，最苦的一種。

作者對黃河作堤造成的百姓流離之苦，通過翠環的口，寫得如此細緻，讓我這個從沒有經歷過什麼苦的人為之唏噓。

這本書我之所以去看，是因為高中的時候，偶然看到好像朱自清還是誰，説他國中時候看得課外書中最喜歡的。所以就去看，是比較信任他們的話。這一次去看，卻發現原來我去年看過的，至少看過前五回。可見我去年看書都沒有留下什麼印象。真是可惡!

老殘遊記讀後感5

作者劉鶚，原名夢鵬，又名孟鵬。劉鶚出身於封建官僚家庭，從小得名師傳授學業。他學識博雜，精於考古，並在算學、醫道、治河等方面均有出類拔萃的成就。他所著《老殘遊記》備受世人讚譽，是十大古典白話長篇小説之一，又是中國四大諷刺小説之一。劉鶚本人也是富有學識又得不到抱負的人。

《老殘遊記》是社會譴責小説，以暴露的陰暗面和種種弊端為主要內容，涉及到當時社會生活的各個層面。晚清的社會譴責小説的代表作有4部。《官場現形記》《二十年目睹之怪現象》《老殘遊記》《孽海花》。其中每部書的側重點各不一樣，而《老殘遊記》則更以對自然風光的描寫而見長，具有很高的藝術價值和感染力。

《老殘遊記》的語言清新流暢、富有韻味。魯迅説它“敍景狀物，時有可觀”。作者寫景的特點是自然、逼真，有鮮明的層次和色彩。可以作為優美的散文來讀。

我覺得書中對大明湖的風光，黃河冰雪以及對音樂的描繪等藝術成就尤高，看起來讓我很受感染。比如在描繪濟南府的時候用“家家流水，户户垂楊”來寫，僅僅八字，就寫出了濟南的水多，樹多的特點。我曾兩次去過濟南，那的水真是既多又特別清澈，連護城河中都能看到招搖的水草，綠油油的在水中自由地擺動。而大明湖中隨處可見的一眼眼小小的泉眼，更是無時無刻不活潑地冒着泡泡。

作者在自敍裏説：“棋局已殘，吾人將老，欲不哭泣也得乎?”小説是作者對“棋局已殘”的封建末世及人民深重的苦難遭遇的哭泣。老殘是作品中體現作者思想的正面人物。他“搖個串鈴”浪跡江湖，不入宦途，但是他關心國家和民族的命運，同情人民羣眾所遭受的痛苦，是非分明,而且俠膽義腸,盡其所能，解救一些人民疾苦。小説的突出處是揭露了過去文學作品中很少揭露的“清官”暴政。作者説“贓官可恨，人人知之。清官尤可恨，人多不知。蓋贓官自知有病，不敢公然為非，清官則自以為不要錢,何所不可?剛愎自用,小則殺人，大則誤國，吾人親目所見，不知凡幾矣”。劉鶚筆下的“清官”，其實是一些“急於要做大官”而不惜殺民邀功，用人血染紅頂子的劊子手。

這裏反映出作者同情民生疾苦的比較進步的一面。但他的基本政治觀卻是落後的，甚而是反動的。他堅決擁護封建統治，對帝國主義國家的侵略本質缺乏認識，反對資產階級民主革命和義和團的反侵略鬥爭，這在書中也有明顯的表現。因之，《老殘遊記》是一部瑕瑜互見的書。而讀書是不能用現在的思維和政治觀點來評判古人的，古人的觀點和現在是有出入的。所以讀書時，不要過分在意作者的政治觀點，不能因為作者的觀點和自己的不一樣而否定這是一本好書。

今天看老殘遊記，讀到老殘拿了藥水去救人，看看頭上的題目，想必人是被救了，就打算翻過去幾頁看下一回，不料下一回就是老殘續集了，就不打算看了。

這是本好書，淡淡的科技色彩雜列在其中，使之比起其它的明清小説來，清新異常。如果不是1920年之後我國文化翻天覆地的一種改革方式，我國的知識分子可能不會像今天這樣子，大部分是“有知識無文化”，而成為老殘這樣的人。老殘是一個熱愛科技的人，而且不辭辛苦，願意身體力行。