論語心得體會新版多篇

論語心得體會 篇一

小時候，媽媽讓我看《論語》，我看了好幾遍，也能背出幾句來，可我卻沒有理解任何一句話的意思。

我是獨生女，所以大人們將我視為“掌上明珠”。

小時候我不懂事，吃飯時，一遇到不好吃的菜就往外公碗裏扔。

媽媽見了説：“虧你還讀了那麼多遍《論語》，怎麼不知道‘己所不欲勿施於人’這句話呢？”我一知半解地把菜放回碗中。

説實話，我真的不知道那句話是什麼意思，但媽媽訓斥了我，我知道自己做錯事了。

二年級的一箇中午。

我們班發生了一場“魚丸**”。

我班的二號胖子小陳，看着他碗裏的美味佳餚—魚丸，差點流出了口水。

但他的同桌小竇看着魚丸卻皺起了眉頭。

小陳看見了皺着眉頭的小竇，拍了拍她的肩膀，在她耳邊嘰裏咕嚕説了一通話。

説完後，小竇眉開眼笑地把魚丸一股腦兒地倒給了小陳。

我和一些同學見狀，也把自己不要吃的魚丸倒給了小陳。

沒過多久，小陳的碗裏矗立起一座宏偉的魚丸金字塔。

這時朱老師進來，看見小陳苦着臉，捂着餓扁的肚子，對着“金字塔”無從下手。

朱老師急忙走過去，從他碗裏扔出了許多魚丸。

終於讓小陳吃到了飯。

當朱老師瞭解了事情的經過後，在黑板上寫下了“己所不欲勿施於人”這句話。

並且對我們講了這句話的由來。

這時，我聽了朱老師的話，我才漸漸明白這句話的真正含義：自己不要的東西，不能強行別人。

我們這麼做，給小陳添了很多麻煩。

通過這些事，我明白了，孔老夫子寫的《論語》藴含着許多我們做人的道理，我還會再讀《論語》的。

論語心得體會 篇二

《論語》是孔子弟子及後人記述孔子言行的語錄體著作，寫成於戰國初期（公元前475年前後）。

《論語》記述了孔子的社會政治思想、哲學思想、倫理思想、教育思想等各方面，甚至記載了他的生活習慣和細節。

《論語》成書時間大約在春秋、戰國之際，最後的編定者是孔子弟子及其再傳弟子。

漢代以後，被奉為儒家經典，後來成為歷代文人必讀的教科書。

全書大體是孔子弟子及其後人所記，是研究孔子的基本資料。

歷代研究《論語》的書籍很多，現存的主要有三國何晏的《論語集解》，南宋朱熹的《論語集註》是儒家學派對《論語》的代表作。

《論語》在西漢時有三種不同的本子，即《魯論語》、《齊論語》和《古論語》。

今本《論語》，系東漢鄭玄混合各本而成，共二十篇。

全書記錄孔子談話、答弟子問及弟子間相互談論，多方面表現了孔子的思想和學説，故《論語》成為後人研究孔子思想的主要資料。

孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，魯國人。

中國春秋末期偉大的思想家和教育家，儒家學派的創始人，是我國古代的大思想家、大教育家。

他對我國思想文化的發展有巨大和深遠的影響。

中國最古的散文小品，應可遠溯自《論語》。

普通把《論語》作經書看，認為是聖人之言，不以文學論。

但以文學眼光看來，《論語》一書的文學價值很高。

《論語》讀書心得體會優秀 篇三

一看見《論語》，就讓我回想起以前在國中時代的課程中學的幾篇《論語》精文，在那個年齡階段，那些之乎者也的俗套，直叫我覺得牙酸。一恍，就時隔春秋二十餘年了，今天再次拿起《論語》，又是別一樣的體味，認真讀了幾遍後，真的感覺到：每讀一遍都有新的收穫。深讀《論語》後，悟出以下學習、做事、擇友的心得體會：

一、以《論語》學習篇

“三人行，必有我師焉”、“敏而好學，不恥下問。”這是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是説若幾個人走在一起，那麼，其中必定有可以當老師的人；後一則告訴我們敏捷而努力地學習，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自於兩千多年前的孔子之口，但至今仍然是至理名言，意義重大。“三人行，必有我師焉。”這句話包含着一個廣泛的道理：能者為師。在我們的日常生活中，每天要接觸的人很多，而每個人都有自己一定的優點，值得我們去學習，也可以成為我們的良師益友。

二、以《論語》做事篇

子日：“工欲善其事，必先利其器”。孔子告訴我們想要先做事，必須先把做事的工具磨鋒利。那麼，我們做事的利器是什麼呢？捫心自問，做事無利器，唯有對待做事的誠實，對工作誠實、就不要自欺。每個人心裏都對自己有一個期許，比如，希望做好事而成為一個受人尊敬的人，希望自己成為一個有出息的人，等等。但是，有的人希望受尊敬，卻去做不誠實的事情，對所做的事誠實，就是凡事要盡全力做好。做到六七十分就覺得做好了，這是不誠實。對所做的工作誠實，就是多去實踐多去思考，用知者不惑的態度去對待現今的工作，正如一例：孔子30歲跟師襄子學琴。師襄子教了他一首曲子後，他每日彈奏，絲毫沒有厭倦的樣子，手法從生疏漸至熟練。過了10天，師襄子讓他再學一首新曲子。孔子答到其彈奏的技巧還未會。又過了10天，師襄子認為孔子彈曲很是熟練，要求他再學一首新曲子時。孔子説：“我雖然掌握了彈奏技巧，可是還沒有領會這首曲子的思想情感和作曲者啊！”又過了許多天，師襄子來到孔子家裏聽琴。一曲既罷，師襄子感慨地問：“你已經知道這首曲子的思想情感和作曲者是誰了吧？”孔子興奮地説：“是的！此人魁梧的身軀，黝黑的臉龐，兩眼仰望天空，一心要感化四方。他莫非是周文王嗎？”師襄子既驚訝又敬佩，激動地説：“你説得對，我的老師曾告訴我，這首曲子就叫做'文王操'。你百學不厭才能達到如此高的境界啊！”

如果我們每一人都能按這種態度去對待工作，那麼，紕漏百出、銜接斷鏈的現象就不會出現，工作的效能與成績就會更鮮明可見。

三、以《論語》擇友篇

人生在世，除了親屬，還要有朋友。沒有朋友的人，是被人鄙視的人；沒有朋友的人，是孤寂的人。所以，俗語講：“多一個朋友多一條路，多一個仇人多一堵牆。”如何與朋友交往呢？

子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”孔子清楚地給我們歸納出了哪三種人作為朋友對自己有益，哪三種人作為朋友對自己有害。有益的朋友有三種人：一是正直的人。二是誠信的人。三是博學多聞的人。損友也有三種：諂媚逢迎的人，態度偽善的人，誇誇其談的人。

北師大教授于丹又進一步給我們表明了什麼是三益、什麼是三損。“三益”的朋友是：交“有質”的朋友。是在做事和做人時表現出的正直，誠實，不驕不躁；交“有量”的朋友。對人寬容，心胸要豁達大度，要有做人的情懷。交“多聞”的朋友。廣見博識，內涵深厚，知識豐富。“三損”的朋友是指性情暴躁。這種人頭腦簡單，自控力差，給你帶來諸多的麻煩；另一種人是“善柔”型的，做事優柔寡斷，容易干擾你的行為，誤導你的決策；還有一種人更可怕，心懷鬼胎，表面稱朋友，背後下毒手。

我們每個人生活在社會這個大家庭中，要做到時時事事與人與已都滿意是很難的，需要我們結交好的朋友，從中收益，不斷的提高自己，完善自我。

《論語》作為中華民族的重要精神遺產，具有極大的繼承價值，讀《論語》、悟《論語》，這就是我從中覓得的修身、齊家的體會。

論語心得體會 篇四

《論語》是我國經典讀物，涵藴了我國的文化經典。

俗話説“半部論語治天下”論語用精短的語言告訴我們怎樣和朋友交往、怎樣孝敬父母、怎樣解決事情、怎樣……。

有子曰：“其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。

君子務本，本立而道生。

孝弟也者，其為仁之本與！”是在説：“孝順父母，順從長兄，而喜好觸犯上層統治者，這樣的人是很少見的。

不喜好觸犯上層統治者，而喜歡造反的人，是沒有的。

君子專心致力於根本的事務，根本建立了，治國做人的原則也就有了。

孝順父母，順從長兄，這就是“仁”的根本。

“義”是在仁的基礎上理解的，即：一個人在社會中要做到為人所想，去幫助別人“禮”讓我想到孔子的一句名言“克己復禮”！大家要是都謙讓一點，不就好了嗎？“智”我覺得就是知人之言為智！也就是明白別人的道理，使自己更好的向前發展！其實，我們現在都是在學習前人給我們留下的經驗！我們只有瞭解了其中的道理，才會明白自己在社會上的意義！當然對身邊人的意見應該是選擇好的，有利於個人和社會發展接受！“信”是我們一直在提倡的誠信。

從我們的先祖開始就提倡“信”，而當今社會有時卻缺失了傳統文化的美德！所以我們每個人都應該學習、發揚《論語》中的道理。

這樣我們才能做一個“少年君子”

我們要想真正的建立和諧的社會，沒有仁義禮智信不行的！希望我們的國家越來越美好，社會越來越和諧！