新版2022清明祭英烈心得體會

最新清明祭英烈心得體會1

又是一個清明節，我們全校師生懷着萬分悲痛的心情來到了烈士墓前。我們手捧鮮花，花環，來紀念革命烈士雷元洪爺爺。

走到革命烈士的墓前，我們站成一隊隊，一排排，深深凝望着烈士的墓碑，我的眼前呈現了一幅幅畫面。我看到了!我看到了在充滿殺氣的戰場上，革命烈士衝鋒陷陣，奮勇殺敵的畫面;我看到了革命烈士在敵人的嚴刑拷打下不屈不撓;我看到了革命烈士那美好的憧憬;我看到了革命烈士為了那美好的明天獻出了自己寶貴的一生。

聽着老師深情地介紹着革命烈士雷元洪爺爺的英勇事蹟時，我們豎耳聆聽，我的耳邊彷彿傳來一陣陣吼聲。我聽到了在激烈的戰爭中，革命烈士那震耳欲聾，驚天動地的喊殺聲;我聽到了革命烈士在敵人的嚴刑拷打下那充滿必勝信心的笑聲;我聽到了在戰爭勝利時，人民的歡呼聲。

在默哀三分鐘裏，我在祈禱，祈禱革命烈士雷元洪爺爺和所有的因為戰爭而犧牲的革命烈士在九泉下能放心安息;祈禱戰爭永遠不要再發生;祈禱我們的明天會更美好!在默哀三分鐘裏，我在回想，回想革命烈士在那戰場上英勇奮戰的身影;回想董存瑞捨身炸暗堡，狼牙山五壯士英勇跳崖。回想郝副營長為了讓孩子們能坐在明亮的燈光下學習而不惜犧牲自己的生命;回想邱少云為了戰爭的勝利在烈火中壯烈獻身;回想起李大釗為了革命事業被上絞刑。一個個英雄的形象像拔開閘的水湧上我的心頭。

多少坎坷曲折，多少美好憧憬，多少悲壯感動，多少鮮血與生命換來了我們今天的幸福生活。

我今後一定會努力奮鬥，將革命烈士的精神發揚光大，學習革命烈士那不屈不撓，堅貞不屈，衝鋒陷陣，視死如歸的精神。現在已是和平年代，不需要我們來衝鋒陷陣，奮勇殺敵了，但是，烈士們的這種精神，我會永遠銘記在心。

我會感恩烈士，敬仰烈士，珍惜今天來之不易的幸福生活;我會努力學習，積極探索，學好各門科學文化知識，將來把我們的祖國、我們的家鄉建設的更美好。我會為中華文明的發揚光大和中華民族的偉大復興做出貢獻。

最新清明祭英烈心得體會2

"清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂……”每年的這個節氣，場景都如同詩人所述的一樣，今年的清明我來到了烈士紀念碑。

這一天，我們會來到墓前，放置一束鮮花，燒上一些紙錢，藉以表達我們對親人的思念和祝福，並在心裏默默地為他們祈禱，祝福他們在天堂的那一邊能夠和我們一樣，幸福和快樂地生活着。此時，我們不禁會回憶起他們曾經和我們共同度過的那些歲月，那些畫面彷彿還歷歷在目，想到這些，我不禁悽然淚下。

曾幾何時，在漫長的革命鬥爭歲月中，有多少我們武進的英雄兒女，為着民族的解放、人民的幸福，把鮮血灑在家鄉和異地。他們中有的千古留名，有的卻連姓名都不知道，但他們都是為了一個共同的目標走到了一起，那就是為了共產義事業而奮鬥。先烈們拋頭顱、灑熱血，前赴後繼，在敵人面前寧死不屈，一身傲骨，表現了大無畏的英雄氣概，為我們後人樹立了榜樣。他們是我們的驕傲，是我們的光榮!

“風雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來?”吟誦這句詩句，不免給人添上了一份傷感。這句詩好像更適用，難道古人有預知未來的本領。在科技高度發達的今天，似乎人們都已忘記了祭祖這件事，更多的是在清明節遊山玩水，的確清明節的另一個活動就是踏青。作為新世紀的青少年每年有多了一個活動——瞻仰民族英雄，為共和國的烈士掃墓。如果沒有這些民族英雄和革命先烈用鮮血和生命換來今天自由、民主、和諧的社會，就不會有我們的未來。

正是因為烈士們用鮮血和生命換來了我們今天的幸福生活，換來了今天的和平和安寧，我們才得以在舒適的環境中快樂地學習。也許我們無法體會戰火紛飛的時代的艱辛，但我們明白了幸福的來之不易。我們所要做的就是努力學習科學文化知識，繼承和發揚先烈們不屈不撓的拼搏精神，隨時迎接困難的挑戰!

“日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。”為共和國的烈士掃墓的道路是沉重和莊嚴的。所以我們不能忘記先烈們的精神和遺志。我們用這種方式寄託我們的哀思，繼承先烈們的遺志，以高昂的精神面貌，投身到學校生活和社會主義建設中去。青山肅立，綠水長歌，我們將永遠銘記和頌揚革命先烈的事蹟，繼承先烈的遺志，為祖國的建設貢獻力量!

不是清明才憶起革命先烈，你們的英雄事蹟時常在我們心中錄放，不是清明才寄託我們的哀思，你們的革命精神早已在我們身上覆制，所以請你們安息吧。

最新清明祭英烈心得體會3

當今，主流社會倡導的是“厚養薄葬”，主張在生前給足尊嚴，善待處之，使之生活幸福;提倡在死後喪事從簡，生態入葬，留下環保風範。這是對家庭、對社會、對國家、對人類賴以生存地球的高度負責，沒有哪一個人可以逃離生生死死的規律，更沒有哪一個人能夠改變“赤條條地來，空蕩蕩地去”的現實。生態，才是維繫人類生存的重要密碼，對待逝者，需要用生態的觀念解決現實生活中的問題。

在公眾吐槽大氣污染時，很多人習慣性地把矛頭指向各大涉染企業的煙囱、馬路上汽車尾氣的排放，甚者來自西北區域的沙塵暴，這些都是公認的公共生態環保責任，唯獨沒有想到與己相關的應擔責任。在一些地方，親人離世還保留着土葬的做法，佔用大量農地耕地;運靈車一路拋撒冥幣，既不雅觀又給環衞工人添累;高高的墳頭前，燒化的是祭奠用品更是新的污染源……特別是清明節期間，各種汽車開進山野，你追我趕，喇叭聲此起彼伏，打破山村的安祥與靜謐，活脱脱地演繹成一場車展秀。這與生態祭掃先人的要求相差甚遠，離傳統的清明祭掃愈行愈遠，繁華落盡是空虛，心靈的哀思何以寄託?

清明節，是中國人們的傳統節日，也是中央文明辦力推的“我們的節日”。國家文明需要社會文明來詮釋，社會文明需要公民文明來體現。作為新時代的國人，身上理當充裕着時代文明的風範，能否讓清明節成為展示文明的一扇窗口，從這個窗口望去，滿眼的生態文明應當成為一景。如果説，一堆紙錢化作升騰的青煙，能夠寄託後人的哀思，那麼，一束鮮花清新高潔敬獻先人，不也能代表晚輩的追思嗎?在祭奠先人的問題上，與佔地土葬及烏煙瘴氣地亂燒一通相比，海葬、河葬、樹葬等充滿環保理念的生態殯葬，則更加順應潮流，倍受推崇。

生態殯葬靠公民的自覺，更要靠法律法規等硬約束增強執行力。教育只能起到宣傳引導的作用，但不是根治意識形態領域問題的萬能藥，必須依靠強有力的法規作後盾。在推進生態殯葬管理方面，僅僅依靠沒有約束力的説教和制度是遠遠不夠的，應當讓公民知道破壞生態殯葬的嚴重後果和需要承擔的法律責任。生態文明不是軟綿綿的説教，而是需要國家、社會、公民各個層面實實在在地落實各自的責任，把擔當的精神寫在盡職盡責中。

生態祭掃，是緬懷先人的最好方式，也是改善子孫後代生存環境的最佳選擇。故人離去，留下的是精神財富，激勵後人以科學的精神繼續創造劃時代的輝煌。作為後人，理應接住優秀傳統文化的接力棒，把先人的創新創業、勤儉節約等精神發揚光大。由此，方能告慰先人，昭彰後人，不負做人。

最新清明祭英烈心得體會4

“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂”。又到了清明節了，學校組織了一次“網上祭英烈”的活動，以此祭奠那些曾經為國家、為人民，犧牲自己生命的革命先烈們。

每當國旗冉冉升起，耳邊迴盪着《義勇軍進行曲》“起來，不願做奴隸的人們!把我們的血肉，築成我們新的長城!中華民族到了最危險的時候，每個人被迫着發出最後的吼聲!起來!我們萬眾一心，冒着敵人的炮火，前進!”聽着鬥志昂揚的歌聲，我思緒萬千。是先烈們不畏強敵，勇往直前;是先烈們在祖國最需要的時候，拋去所有、毫不猶豫的挺身而出，把生命奉獻給祖國和人民，把熱血灑向祖國大地。

現在的生活，沒有硝煙、沒有戰爭，老百姓安居樂業……可如果沒有先烈們無私的付出，就沒有如今的幸福。作為新時代的兒女，我們應當好好學習，不辜負祖國對我們的期望;當有一天需要我們做出貢獻的時候，我們也要像英雄一樣無私奉獻。

通過這次“網上祭英烈”活動，我明白了我們所擁有的和平繁華，都是英烈們用寶貴的生命換來的。我們要珍惜這來之不易的美好生活，發奮學習，長大後做一個對祖國、對社會有用的人。

人民英雄永垂不朽!向先烈英雄們致以最崇高的敬意!

清明節，老師佈置我們參加“網上祭英烈”體會活動。

晚上回家我打開電腦，登陸文明網，點開“網上祭英烈”網頁，宏偉的人民英雄紀念碑畫面映入我眼中，我點擊了“鞠躬”和“獻花”，我要向英烈們鞠一個深沉的躬，獻上一朵美麗的鮮花給他們。最後我還通過留言表達了我對革命先烈們的哀思。

先烈們，是你們把對國家、對人民的愛化作戰鬥中同敵人拼殺的精神力量，不怕犧牲，勇往直前，建立了人民當家作主的新中國;先烈們，在社會主義建設最需要的時刻，又是你們毫不猶豫，挺身而出，把寶貴的生命無私地獻給了祖國和人民，把滿腔的熱血灑遍祖國大地。正是因為有了你們這些無數的革命先烈，有了你們的崇高，有了你們的無私才有了今天的和平環境，才有了祖國的繁榮昌盛。

通過“網上祭英烈”活動，使我們明白了今天的幸福生活是無數革命先烈用鮮血和保貴的生命換來的。我一定要珍惜這來之不易的幸福生活。勤奮學習，學好本領，將來為建設繁榮、富強、文明的社會主義祖國，而作出自己的貢獻。

最新清明祭英烈心得體會5

清明節是人們祭祀先祖或亡故親友的節日。故鄉的清明是一派繁忙的景象，人們的臉上不像喜慶節日裏的樣子，臉上掛着的是對故人的思念。

今年的清明節被國家列入了法定的節假日，前一天的晚上，攜妻兒往家趕，一進大門，院子裏乾乾淨淨的，黃黃的土地上一塵不染，星星點點地灑上了清水，屋頂的炊煙正緩緩地飄着，母親舉着兩隻沾 着面的手從屋裏迎了出來，兒子從院心飛進了母親的懷裏，驚的落在房檐下的燕子“騰”地一聲竄上了佈滿紅霞的天空。不用問，母親在蒸祭祀用的供饃和麪做的燕子。祭祀用的供饃和燕子是用發酵的 麪粉蒸的。供饃像大一點的象棋般大小，出籠後還要在上面用筷子蘸上水紅色的顏料，點上一個圓圓的點。一份供饃四個，一個墳墓就要擺上三份，一共十二個。每家都要蒸上幾十個，因為哪家也有幾 個老祖宗的墳墓。我小的時候，物資匱乏，農民自己種的白麪一年到頭也吃不上幾頓，但每逢清明，母親總要把攢下來捨不得吃的白麪拿出來蒸上祭品供奉先人。

為什麼一份不是三個或五個?我在小的時候就多次問過母親，母親總是一邊捏着供品一邊警示我，不要亂問，但她又總是要告訴我，“人三，鬼四，神仙五”，每逢這時，我總不再多問，感覺到這就是 一項很嚴肅的大事業，因為母親親手蒸的饃要供奉給鬼神享用，自然感到有了一種神祕的感覺。而那些用面做下的燕子，則可以説是母親的工藝品了，你看那燕子的形態各異，或飛或站，或張嘴鳴叫， 或回眸張望，更讓人感受到一種親情的是一隻大燕子的背上還背了一隻小燕子。母親説，河裏的冰化了，燕兒們從南方回來了，老遠呀，小燕子飛累了，媽媽就背上他吧。

這些供品和燕子蒸好後，要有家裏的男人們裝在一隻竹籃子裏，連同炒好的各種菜餚和酒，還有各種水果，再把香燭和專供亡人用的冥幣裝好，扛一把鐵鍬到墳地裏祭供先人。到了墳前先要把祭品擺好 ，點了香燭，敬了酒，焚化了紙錢，然後再用鐵鍬鏟上新土輕輕攏在墳頭上面。每到清明，小孩子們就要嚷着跟大人們去上墳，但不過十二的小孩是決不會讓去的。至於什麼原因，我沒有問過父母親， 估計這中間還有些迷信的色彩吧。我從十二歲那年起，父親就主動叫上我去上墳，我儼然一副大人的模樣，扛上鐵鍬，提上祭品，不是跟在父親的後邊，和父親並排相跟着祭祀長眠在墳地裏的祖父、祖 母、曾祖父、曾祖母、高祖父、高祖母……

後來參加工作後，若能碰到星期天是清明節的，我一定要回家培着父親去為祖先們上墳，但長大後的我已經覺得這不是一件神祕的事情，雖然母親的供饃照樣蒸，燕子照樣做，各種各樣的菜餚照樣烹炒 ，我也附和着總是在路上買上些花花綠綠的冥幣，父親看見後就笑着説：“若能花上這錢，倒好了，嘿嘿，哄鬼了。”但他們照樣一絲不苟地上墳、燒紙。

從墳地回來，父親總要用鐵鍬折上一截酸棗樹枝，把母親做的燕子細心地紮上去，舉回家中，把它別在窗户上面。一時間，就會感到一種春和景明，燕語呢喃的景象。