孝道演講稿精品多篇

孝道演講稿 篇一

俗話説：百善孝為先。可是看看社會的一些現象，想想現在人們的一些作為：父母含辛茹苦地把他撫養成人，可是當他成家立業之後，卻將父母斷然拋棄，讓他們孤苦憐仃的艱苦度日；父母費盡心血地將他們培養成才，可是，當他們功成名就之後，卻認為父母地位卑微恥於與其為伍，而毫不留情的不認雙親；為了照顧自己的家室妻兒對老父老母不聞不問……這些都是發生在我們身邊的，是我們經常能夠看到，聽到，或者我們本身就在做的真實情形，真的令人寒心。

也許，每一位赤誠忠厚的孩子，都曾在心底許下“孝”的宏願，相信來日方長，相信水到渠成，相信自己必有功成名就，衣錦還鄉的一天，可以從容盡孝。

可惜你們忘了，忘了真主的定然，忘了索命天仙的召喚，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠無法報答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。父母走了，帶走對我們的掛念與他們的口喚，留給我們的是永久長遠的懊悔，與難以了結的孝願。

有一些事情，當我們年輕的時候，無法懂得；當我們懂得的時候，已不再年輕；世上有些東西可以彌補，有些東西永無彌補。“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是歲月間隙的承接，“孝”是一失足成千古恨的追悔，“孝”是生命與生命交接處的鏈條。一旦斷裂，永無連接。

《古**》：你的主曾下令説：你們應當只崇拜他，應當孝敬父母。如果他們中的一人或者兩人在你的堂上達到老邁。那末，你不要對他倆説：“呸”不要喝斥他倆，你應當對他倆説有禮貌的話，你應當畢恭畢敬地服待他倆，你應當説：“我的主呀，求你憐憫他倆，就象我年幼時他倆養育我那樣，”你們的主是最知道你們的心情的，如果你們是善良的，那末，他對於常常悔過者是至赦的。

聽，這是真主安拉的聲音。趕快為你們的父母盡一份孝心，也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦；也許是禮拜後的一個好都爾，也許是近在咫尺的一個口信，也許是一桌山珍海味，也許是一道家常小菜；也許是聽他擺以前的事，做個耐心的聽眾；也許是任他們嘮叨，撒氣；也許是一件新衣；也許是一雙鞋墊……在“孝”的天平上，它們等價。

報答父母的恩情即便揹着父母徒步朝覲往返七次，亦不能盡，所以，穆聖説：“天堂在母親的腳下。”天下的兒女們，一定要抓緊呀！趁我們父母健在的光陰！

孝道的演講稿 篇二

親愛的xxx：

您好！

近年來，“孝文化”在全國大力倡導和弘揚，“孝之星”入選縣市級，對提升當地公民道德意識、構建和諧社會、促進區域經濟發展發揮了積極作用。

孝文化是中華民族的美德，是五千年文明的象徵，是社會發展的動力。一個民族、一個地區、一個家庭弘揚孝文化，人人尊老愛幼，才能真正體現世界真情，才能真正創造和諧社會，才能真正弘揚新文明。

“忠孝傳世已久，詩書傳世已久。”縱觀中國幾千年的歷史，孝文化一直被中國人神化，逐漸進入我們民族的血液，甚至成為不同於其他文明的重要文化符號。孝在儒家經典中得到了發揮，與朝代制度密切相關。它逐漸超越了原有的尊老愛幼的樸素倫理價值觀，被賦予了宗教、哲學、政治、法律、教育、民俗、藝術等多種文化內涵。從而被轉化為涉及血緣關係、政治制度、社會組織、生活禮儀和習俗等的複雜形式。因此，孝不僅是作為中國傳統文化主體的儒家思想的精髓，也是中國文化的首要核心理念。

然而，隨着社會文明的不斷進步，我們中的一些人不僅不贍養父母，還虐待老人。據報刊報道：有個狗槽叫老頭放飯；有些人把他們的母親騙走並賣掉了她們；有住在華堂享受酒肉的年輕人，有縮在棚角吃粥的老人。經常被媒體曝光，孩子不履行贍養義務，父子打官司。前幾天，我聽到這樣一個故事：在我家鄉的一個小鎮上，有一個老王曼，他養了五個孩子。孩子的名字是孝、孝、忠、義、信。可見父母對子女是期望孝順忠誠的。然而，當他們的孩子長大後，他們都有相當好的工作。每個孩子都蓋了磚房，卻不在乎70多歲的喪偶父親。一天早上，老人餓了，想買麪條吃，但他沒錢，所以他不得不向孫女要。結果孫女很長一段時間只交了五毛錢。王老漢是真的生氣了，但是他用這五毛錢買了一包“毒鼠強”，回家後全吞在肚子裏了。

以上例子反映了現代年輕人孝順的缺失。不禁想起一對前輩們寫的《示兒》正廳：“看着孩子們隔着窗户餵它們，我記得餵它們的時候。我喂兒子，讓我捱餓。小心你兒子會餓死我。”生動地講述了古今一些老人的艱辛和無奈，也講述了個體家庭一代代“重蹈覆轍”的悲哀。

所以，踐行孝道是中華民族的優良傳統，尊老愛幼是對家庭無盡的愛，是家庭和睦、社會和諧的重要基礎。在民間廣為流傳的“二十四孝”，就是“好父母”的典範。《子路負米孝雙親》，《木蘭替父從軍》，《張良敬老得兵書》，《黃庭堅滌母溺器》，《陳毅為母洗尿褲》等的故事。教育了一代又一代的中國人，詮釋了燦爛的中華文明。潘茜（苗族），雲南殘疾青年，被譽為“輪椅上的孝子”。為了養活生病的母親，他與疾病抗爭，學習技術謀生，悉心照顧母親，成為年輕人弘揚“孝文化”的楷模。近年來，也有大學生隨病殘父親和病殘母親上學的案例，這表明我們的孝道文化正在得到弘揚和發揚，而我作為中華民族的公民，我們不僅以美麗的山川為榮，也以博大精深的中華文明為榮。從道德崇高的始祖到禪修的奠基人，下至感動了今天中國人的各界人士。沒有一個人叫不出他們的名字，可能也記不住他們的長相，但是他們高尚的品德永遠烙印在我們心中。

説到傳統美德，“孝、孝、忠、信、禮、義、誠、恥”這些詞就會浮現在腦海中。這八個字也高度概括了我們生活中的一切美德，後來很多美德都是由這八個字引申出來的。

“萬德之中孝為先”，難怪中華民族的聰明人會把孝提為八字第一德！這個很講究，但也很實用。做人首先要懂得尊重父母，孝順長輩！當然，孝順不僅僅是物質。父母的養育之恩，親人的關心，我們的“寸草不生”只是用物質，怎麼報答呢？也許一點點精神上的安慰會讓我們的父母和愛我們的親人幸福！作為學生，如何給父母長輩精神上的安慰？當我們坐在明亮的教室裏時，電風扇的冷風為我們消除了熱流。當我們覺得有點滿足的時候，父母可能正在烈日下為我們掙學費生活費！當我們圍着餐桌時，美味的食物喚起我們的食慾，美味的飲料消除我們的口渴。你想過父母此刻在做什麼嗎？可能學習困難讓我們心情不好，讓我們想放棄。然後，仔細想想。當我們還是一個真誠正直的孩子的時候，我們心中就許下了孝順父母的偉大願望。我們真的為這些願望努力過嗎？我曾經拍着胸脯，發誓，下定決心：我要上大學，做一個文化更高的人，用學到的文化知識賺錢，讓父母享受幸福，為祖先爭光。但是我們今天為此做了多少呢？六月大學聯考在即。最擔心和緊張的不僅僅是我們自己，還有我們的老師教我們的，還有一直關注我們成長的父母和親人的目光。怎麼才能讓那雙充滿希望的眼睛變得黯淡失望？

“樹欲靜，風不止。”是孩子的人來不及理解，還是父母走的太早？親愛的同學們，為什麼我們不努力盡快考出優異的成績來安慰父母，回報親人呢？既然是父母親人的心願，為什麼還要偷懶？“家長打電話，不要慢下來；父母的生活，不要偷懶。“同學們，讓我們從小事做起，用一舉一動證明我們的孝心。同學們，努力吧，讓六月大學聯考的優異成績變成一場孝順親人的運動，讓父母親人的歡聲笑語讓這首凱旋之歌更加璀璨。

孝道的演講稿 篇三

尊敬的老師，親愛的同學們：

孝是中華民族三千多年的傳統美德。無論是董永和七仙女的故事，還是黃翔的孝道故事，都是中國古代重視孝道的具體表現。

俗話説，一切美德中孝為第一，一切美德中孝為第一。

在中國古代，董永為了埋葬父親，寧願出賣自己，做一輩子奴隸；黃翔，夏天為父母被蚊子咬，冬天為父母暖牀；沉香沒有救母親，而是劈開華山。等等都是孝順。

孝順，不僅是對父母，更是對長輩，不僅僅是口頭上的，更重要的是行動上的。在日常生活中，我們應該幫助父母做一些他們力所能及的事情。我們應該尊重父母和長輩，不要反駁他們。在業餘時間，我們應該更多地與父母和長輩交流。與父母關係融洽。

三千多年來，孝文化得到了繼承和發揚。現在，隨着社會的快速發展，許多優秀的傳統文化被人們忽視了。人們越來越忙，忙得一天都沒時間給父母倒杯水。我太忙了，沒時間和父母説兩句貼心的話。這真的是沒有時間的問題嗎？答案是否定的，不是我們太忙擠出任何時間，而是我們真誠的孝心麻痺了，沒有孝心的意識和責任。

啃老族在當今社會很常見。真的是一個孝順的人嗎？還有很多人無視老人，老人死是因為沒錢治病。在路上，大多數人都不敢幫助倒下的老人，這是不孝順的表現。人心莫莫，孝無痕。

父母給了我們生命，努力為我們創造更好的生活條件，我們卻連最基本的孝道都做不到。三千多年來，優秀的美德文化，中華民族骨子裏的美德，一種承載歷史的文化美德，永遠不會被忘記。

孝是一個古老民族無盡的精神和靈魂。

孝道的演講稿 篇四

尊敬的各位領導，各位委員：

近期，“關愛他人、關愛社會、關愛自然”三關愛志願服務活動正在全國如火如荼的進行，在全國熱烈慶祝黨的召開之際，三關愛活動無疑為創建和諧社會、促進社會建設發展起到了重要的作用，不論是關愛老弱病殘孕、關愛建設美麗家園、關愛保護自然環境都是在向所有人展示，關愛身邊的一切其實就是在關愛我們自己，因為我們是社會的一員，我們也有需要幫助的時候，只有人人伸出温暖的手，陽光才能普照、生活才會美好。

關愛他人體現了社會的互助精神，中國從古至今就是一個提倡鄰里關懷、相互幫助的國家，很早就有“老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼”的説法，而百善孝為先，孝為德之本，感恩父母，孝敬長輩，便是關愛他人的首要責任。

我國從20世紀末就進入老齡化社會，到21世紀30年代將達到老齡化高峯，並將一直持續到22世紀，人口老齡化成為我國必須面對的世紀困惑。老年人逐步成為社會的主體，解決老年人“老有所養、老有所樂、老有所醫”的問題，需要靠政府、社會，關鍵還是每一個家庭的努力。作為子女，我們有義務，有責任贍養父母、孝敬長輩，孝道是我們中華民族的傳統美德。

人的手掌上有三條非常明顯的掌紋，生命線、感情線和事業線。我把這三條掌紋比作是維護家庭三種關係的互聯網，也可以這樣説，家庭是否幸福是掌握在我們自己手裏。哪三種關係呢？夫妻關係、婆媳關係和親子關係。第一夫妻和睦是維繫家庭幸福的生命線。第二婆媳和諧是平衡家庭氛圍的感情線；第三孝老愛親是子女一輩子的事業線。人們在戀愛的時候，滿眼盡是浪漫色彩，沉浸在燭光晚餐和大鑽戒的幸福裏，看到的都是對方的好。但是，結婚後，遇到家庭瑣事，產生分歧，妻子總會抱怨：你沒有以前那麼愛我了，那麼聽話了，你變了。沒變，你還是你，他還是他，只是你們的關係摻進了“柴米油鹽醬醋茶”罷了。夫妻是家庭經濟來源和精神支柱，只有夫妻和睦，同甘共苦，家庭才更有生命力，才能興旺發達；第二婆媳和諧是平衡家庭氛圍的感情線；婆媳本來就沒有血緣關係，沒有與生俱來的感情基礎，親情更需要培養，所以説，婆媳在相處的過程中，必須互相包容，互相體諒，更要相互欣賞。婆媳和諧，家庭氛圍就融洽了。婆媳關係也是一種人際關係，婆媳之間要坦誠相見，彼此尊重。婆婆有母親般的關愛，兒媳婦有女兒般的體貼。婆媳和諧的祕招：保持你的笑容，一笑泯千愁。你會發現，笑是可以互相感染的，抬手不打笑臉人！

孝老愛親是子女一輩子的事業線。幸福其實真的沒那麼貴，幸福也不是金錢能買到的，誰敢告訴我，世界首富就是最幸福的。有的人説：“情願在寶馬車上哭，也不願意在自行車裏笑。”這就是個人的價值觀之間的區別。幸福是什麼？相信答案都是不同的。有一位善良的女人她的幸福就是能和自己心愛的親人在一起，相夫教子，維持家庭的和睦就足夠了。

春秋時期，楚國隱士老萊子，非常孝順父母，辭官歸隱，想盡一切辦法討父母的歡心。他已經70歲了，父母還健在，為了不讓父母保持年輕的心，他從不在父母面前提老字，還把自己打扮成小孩，他做一套五彩斑斕的衣服穿在身上，走路時裝成小兒跳舞的樣子使父母高興。有一次，他拿着一盆水準備幫父母洗腳，一不小心摔了一跤，水盆也掉到地上，這時候，其實他是感覺疼痛難忍，終於哭了，但是他怕父母親傷心，又假裝像小孩一樣，躺在地上耍賴，父母親見他的樣子開心的，拄着枴杖，一拐一拐的到他身邊説“乖孩子，起來吧，別鬧啊！”人老了，什麼事情是最浪漫的，是坐着搖椅和你一起慢慢變老？還是到了80歲，還能跟曾孫子賭氣爭玩具，然後，你曾孫子説：“太爺，你別跟我搶了，讓我爸爸給你再買一個吧”。這才是最浪漫的事情。

孝道演講稿 篇五

孝，本意為對爸媽盡心奉養並順從。作為道德上的傳統美德，中華民族自古便有。“百善孝為先”。就是最好的詮釋。

孝感因孝得名，以孝傳名。是中華孝文化的發源地之一，是全國唯一一個以孝命名的城市，並以孝子之鄉聞名全國。在《二十四孝》中。孝感就有董永、黃香、孟宗三大孝子。他們的孝行影響着一代一代的孝感人。

20xx年第四屆孝子譚之平的孝老愛親、自強不息的感人事蹟深深地感染着我。

從兒時的“哇哇”墜地到長大成人，爸媽為我花去了多少的心血與汗水，編織了多少個日日夜夜；從幼兒園到國小又有多少老師為我們嘔心瀝血，默默奉獻着光和熱，燃燒着自己，點亮着他人。俗話説“滴水之恩，當湧泉相報。”更何況爸媽，親友為你付出的不僅僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。而我們呢？是否在爸媽勞累後遞上過一杯暖茶，在他們生日時遞上過一張卡片，在他們失落時奉上一過句問候與安慰，他們往往為我們傾注了心血、精力，而我們又何曾記得他們的生日，體會他們的勞累，又是否察覺到那縷縷銀絲，那一絲絲皺紋。

古人説：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。尊敬自己的老人也要尊敬別人的老人，對待別人，也應和自己的爸媽親一樣，人都有老的一天，將心比心，當自己老了，無人關照，自己是什麼滋味？愛心會讓這個世界不停旋轉。爸媽的付出遠遠比山高、比海深，而作為我們，只知飯來張口，衣來伸手。而似乎又有一條隔離帶，讓我們變得自私自利，忘記了曾經爸媽的付出，忘記了那一聲聲快樂，學會去感激別人是自己的一份良心，一份孝心，因為如此才會有和睦，有快樂，有彼此間的敬重。

孝親，踐行社會倫理的道德，敬老，社會倫理道德的基礎。讓我們常懷感恩之心，從身邊的小事做起，從一點一滴做起。孝敬我們的爸媽、長輩、老師。為和諧社會添磚加瓦。

孝道的演講稿 篇六

在古代，有關於孟母三次遷徙和他岳母紋身的故事。歷史上流傳很廣的一篇文章，李米的《陳情表》，可以算是古代孝道文章的代表。今天的《孝心不能等待》也贏得了越來越多人的共鳴。據作者附言，20xx年至20xx年，該書共印刷四十版，最集中的一版幾乎每月印刷一次。從書中可以看出，作者對母親的愛似乎比常人更深。還是因為他“十二年沒回家過年”。這種聚少離多的日子，讓親人之間的感情更加深厚。但也減少了作者孝順父母的機會。當他母親去世時，他“在深夜有一種懺悔”

作者採用日記的形式，記錄了母親的最後一次和作者去世後的心情變化，也回憶了母親在世時的各種情況。文章大多比較直白，很少有修辭手法和表達方式，完全是為了描述與母親有關的事件而勾勒出來的。作者沒有刻意去構思，也沒有做作，而是真情實感，真實的場景，真實的事情。有時候是生活中的一件小事，那麼不起眼，卻閃耀着愛的光芒，讓人不自覺的温暖和感動一陣子。一位著名記者曾經説過，真正的權力最能打動人。

無論從事什麼職業，無論年老還是年輕，無論快樂還是失落，無論富有還是貧窮，這個《孝心不能等待》都不能錯過。也許看完之後你學不到什麼，但是這本書會提醒你，你孝順父母。從前我父母都在，我也沒走多遠。今天呢？也許你離開家很久了，不能和父母在一起，但是一個電話，一句問候，都會讓你的父母如釋重負，如釋重負。

這本書也提醒你，孝要早做。不要等到“樹欲靜，風不止，子欲孝，親不在”。

孝道的演講稿 篇七

古代孝順的人，可以七尺高，侍奉父母，噓寒問暖，冬暖夏涼。

一想到十月份懷孕就很痛苦。但它一出生，就被歡樂和痛苦的淚水遺忘了。這個人情怎麼還？

他小時候生性倔強，遊走於鄉村和縣城之間。夕陽西下，卻沒有回來。父母着急，在附近街道找不到。這個人情怎麼還？

該看書了，送去學校，提醒他們，説再見。然而他並沒有專心的偷偷摸摸，嬉笑打鬧，視老師如無物。在家裏，父親訓斥母親。但我不知道他的心是不是扭曲了，非常痛苦。這個人情怎麼還？

進入社會，有撞牆、作弊、陰險的人。感覺無法呼吸，掙扎。但是，家裏雖然冷，父母陪着。同學會，淚流滿面，是父母。我該如何支付這個人情

在古代，孟母搬了三次家，所謂什麼？為孩子成就一番事業。這種人情，怎麼還？

只有孝順，才能温暖父母的心，才能服務父母，才能歡迎父母的意願。

縱觀古今，勝者必以孝為先。孝道是做人的基礎，是做事的準則。

孝道的演講稿 篇八

親愛的老師們，親愛的學生們：

大家好！

今天我演講的題目是“人不能不孝敬父母！”

從我們出生的那一刻起，誰是第一個用笑臉迎接你的人？——是你父母。你牙牙學語的時候誰耐心教你的？是你父母。你還在蹣跚學步的時候，誰牽着你的手讓你一步一步走？是你父母。我們所擁有的一切，包括我們的生活，都是父母給的，所以我們應該把你帶給這個世界上的兩個人，而不是去埋怨他們，去恨他們，去孝敬他們。

《弟子規》説得好：傷家。這難道不是我們父母的真實寫照嗎？試想當你的父母年老體弱多病的時候，你會在他們身邊，親自照顧他們嗎？你會給他們做飯然後喂他們嗎？你不覺得當你責怪他們的時候，你覺得你父母為什麼那麼努力賺錢？你以後感覺好一點就好了。

還有，父母拿五塊錢的時候，她肯定不會買化粧品，而是去食堂給你買你喜歡的食物。你正在考慮。你會隨時打父母嗎？是的，你只會拿父母當出氣筒。開心的時候每三天給他們買營養。不開心的時候會打他們。憑良心問一句，你父母恨你嗎？不，他們從來沒有。

《弟子規》説：“有病先試試藥，通宵不睡，別下牀。”但這一切都是你做的嗎？不，不是你乾的。如果你現在很有錢，問心無愧，你會孝敬努力的父母嗎？我覺得你不會。

你心想，你有了這些錢，光靠自己花是不夠的，你還有把錢還給他們的妄想！

然而，他們不會。如果他們賺錢，他們首先想到的是給自己的孩子。

因此，我們應該迅速行動，孝順父母。我們不應該等到失去了才懂得珍惜。我們要永遠記住，路不遠的人，不能不孝敬父母。

孝道演講稿 篇九

《大話西遊孝子芬芳》孝道是中華民族的傳統美德，孝道是每個孩子應該做的。沒有，今年夏天，我在家裏每天都帶着鍋碗瓢盆吃午飯，和媽媽分擔家務。

向左擦，向右擦。“我哼着自己的小曲，勤勤懇懇地洗碗。總之，我對洗碗很感興趣，小菜一碟。不信，看我的姿勢：左手拿碗，右手拿抹布，用適當的方式洗。沒想到在路上遇到了“攔路虎”:小花碗取笑我，調皮地從我手裏滑入水池，自己跳“水上迪斯科”。我生氣了，表情由晴轉多雲，皺起眉頭，毫不客氣地拿起油膩膩的花碗，生氣地對它説：“你不仁我不義！可能他怕我，就不再調皮的玩滑梯了。

接下來，我要接受媽媽的檢查。本來以為可以拿個“洗碗勛章”。但是我媽的話就像晴天霹靂：“哎呀，這米粒怎麼了？”我很尷尬，臉瞬間變得像變魔術一樣的大蘋果。我馬上拿起碗又洗了一遍。這次，我比剛才認真多了，因為我想得到媽媽的認可。

“哎呀，終於又洗完了！”我鬆了一口氣，轉身剛想叫媽媽，卻看見媽媽靠在廚房門上，如釋重負的看着我，深情的擁抱着我。

“一切美德以孝為先”讓我們從小事做起，用言語和行動，向父母傳達一份愛和孝心。