理想人生演講稿精品多篇

理想人生演講稿 篇一

老師、同學們：

大家好！

今天我演講的題目是：理想照亮人生。

這世界上有一個人，他的頭頂有着萬人矚目的光芒，他是一個執着追夢的歌者，他的名字叫張傑。過於平凡的家庭背景，靠天賦和起勁獲得快樂男聲第四名，彷彿成功就在眼前了。但是，公司人事的變動，之後苛刻的對待和放棄摧毀了一顆熱愛唱歌的心，貧困拮据的生活帶給他的是對家庭、對父母的愧疚，而不能在舞台上歌唱則真正傷害了張傑的心。人的青春能有多少時光可以虛度？每個人都懂得珍惜青春，卻又有幾人能為了理想重頭再來？張傑，在這個平凡和平的年代從頭為我們詮釋了“勇敢”，自己摘去了曾經的桂冠和榮譽，頂着合約糾紛、緋聞壓力和種種的不理解和責難，簡簡單單從頭開始。他起勁測驗考試着各種形式的歌曲，用他天生的嗓音、純淨的情感、頑強的徹夜汗濕衣衫練就的舞步，為這個夏天帶來了一個一個的經典和打動。他幾乎做到了完美，靠着執着和倔強，他給這個時代樹立起了一個平凡而不屈奮鬥的榜樣。

“飛”字右邊有一雙翅膀，有了這一雙翅膀，我們就可以自由的飛翔，有了這一雙翅膀，我們就有了衝破雲霄的力量。在信心變成信仰的一瞬間，就算是閉着眼睛，我們也一定能夠飛起來。

有一位哲學家説過：“夢裏走了許多路，醒來還是在牀上”，他形象地告訴了我們一個道理：人不能躺在夢幻式的理想中生活。是的，人不僅要有理想，還要大膽幻想，但更要努力去做，在理想中等待新的開始，如果不僅遙遙無期，甚至連已經擁有的也會失去。

沒有暗礁，激不起美麗的浪花；彩虹，經過雷電擊戰後出現；理想，經過與困難搏鬥才能誕生。

讓我們在陽光的日子裏，愉快的歌唱；在花開的日子裏，遨遊知識海洋，一起編織夢想；在飄雨的季節裏，用心情的音符，譜寫青春悦耳的篇章！任前方荊棘叢生，我們將持之以恆。茫茫學海中，我們要做勇敢的水手，乘風破浪，共赴前程！青春的腳步如行雲流水，人生的歲月需要知識的滋養。讓我們把握生命的每一天，向着成功的彼岸前行！

偉大的科學家愛因斯坦曾經説過：“每個人都有一個理想，這種理想決定着他的努力和判斷方向，在這個意義上，我從來不把安逸和快樂看做生活目的的本身這種倫理基礎，我把它叫做豬欄式的夢想，照亮我的道路，並且不斷給我新的勇氣去愉快地正視生活的夢想，是善、美和真。”

親愛的同學，這就是愛因斯坦的“理想論”。那麼，年輕的你有過愛因斯坦説的豬欄式夢想嗎？你喜歡過安逸的生活嗎？你是否一度把單純快樂的日子看做生活目的呢？……你是否至今還擁抱着夢想，想成為一名人民教師，一位醫生，一位軍人，一名科學家，一位影視明星呢？

也許，小時候我們不懂什麼是理想；也許，長大了的我們，因為認清了更多的現實，被生活挫折過，風雨摧殘過，夢想之光開始有些暗淡……但是，這能成為我們退縮的理由嗎？這能成為我們龜縮在自己的蝸牛屋裏撫慰傷痛，不再奮鬥的理由嗎？毛主席説：“世界是你們的，也是我們的，但是歸根結底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時期，好像早晨八九點鐘的太陽。希望寄託在你們身上。”我們，畢竟還只是十七八歲的少男少女，青春正躲在璀璨的蓮花上構思我們未來的歲月。有道是：“老驥伏櫪，志在千里” 。我們難道還比不上曹操筆下的老馬？

有人説：“對於一隻沒有方向的船，什麼風都是不順的。”我想，人生之舟當然也是如此。偉大的靈魂和普通的靈魂相比，往往就在於它更擁有理想與抱負。事實上，我們從哇哇墜地的那一刻起，就已經開始踏上了前途未卜的冒險之旅，生老病死，旦夕禍福，哪一個是我們所能預測的呢？對於命運來説，伸頭是一刀，縮脖子也是一刀，我們何不為自己的人生理想拼搏一回？!不是説，愛拼就會贏嗎？不是説，天生我材必有用嗎？不是説，長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海嗎？讓我們摒棄豬欄的理想，“三聲大笑出門去”，去追逐年少輕狂的夢吧，待到風雨過去，霜雪消退，荊棘除盡，鮮花和掌聲競相潮湧而來時，再自豪地高唱李白的“我輩豈是蓬蒿人”!

同學們，理想是帆，努力是船，讓我們滿載父母和老師的叮嚀，朝着瑰麗的人生理想啟航！啟航！相信善、美和真的陽光將隨時照亮我們的前程，並且不斷賦予我們新的勇氣去愉快追逐生活的夢想。

相信世界上沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山。那麼，請讓我們揚起理想的帆！

理想人生演講稿 篇二

今天我演講的題目是《關於人生理想》

古人説，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。講的就是要為理想而奮鬥，作為一個社會人，是追求理想，還是追求名利，結果會大不相同。追求理想是個奮發向上的連續過程，也是個昇華、完美人生的過程，就像馬克思説的；“我們的事業不顯赫一時但會永遠存在，在我們的墓碑前，高尚的人們會灑下熱淚。”

要比知識的高低，不能比個人權威的高低，要把威信建立在素質與認知水平的提升上，古人説：“立身以立學為先，立學以讀書為本，君子之學必日新，日新者日進也，不日新者必日退，未有不進而不退者。”追求人格的完善而不是物質的享受，我們古代把“修身正己作為為政之本、治國之要。”王安石説；“修其心，治其身，而後可以為政於天下。”因此，我們共產黨人自誕生那天起就要求共產黨員要加強修養 。取得廣大人民羣眾的尊重就是靠人格的完美，俗話説“政聲人去後”，不注重人格的修養不僅別人不會從內心敬佩你，自己也容易走上歧途，中青年幹部為人從政的路很長，要堅持做人與為政，修身與立德相統一，自覺踐行社會主義榮辱觀，提升精神境界，培養高尚的精神情操，不攀比錢財，不貪圖享受，以人格力量影響和帶動羣眾。

在中青年幹部的成長曆程中，不可能遇到的都是順境，或者總是遇到伯樂，何況還有伯樂看走眼的時候，且“人生有坎坷，遇人有不賢”是很平常的事。能否在逆境中保持心靈上的平和狀態，是對一個人很現實的考驗，所以，我們在逆境中也要堅持黨性和做人的原則，保持心靈的平衡與和諧，能幹事時肯拼命，不能幹事多讀書。以平和的心態對待升遷，以豁達的胸懷處理得失，以奉獻的精神服務社會，不為浮名所累，不為私利所縛，不為權欲所惑，保持心靈的平衡與和諧，就能在為國家富強，民族振興，人民幸福而奮鬥的征程中，實現中青年幹部的人生價值和無悔人生。

作為改革開放時代的中青年幹部，首先要深刻認識改革開放的時代背景和意義，把思想統一到國家的重大決策上來。改革開放是黨在新的時代條件下帶領人民進行的新的偉大的革命，黨的xx大報告用“三個最”和“三個面貌”的歷史性變化高度概括了改革開放的偉大成就。即新時期最鮮明的特點是改革開放、新時期最顯著的成就是快速發展、新時期最突出的標誌是與時俱進。正是“三個最”帶來了“三個面貌”的歷史性變化，即中國人民的面貌、社會主義中國的面貌、中國共產黨的面貌發生了歷史性變化，所以，改革開放是發展中國特色社會主義、實現中華民族偉大復興的必由之路。

在政治領域，什麼是中國特色的社會主義？中青年幹部要清醒的認識到，中國共產黨在領導社會主義現代化進程中，保持和發展黨的先進性，提高黨的執政能力，轉變黨的執政方式，鞏固黨的執政基礎，使黨成為始終走在時代前列的中國特色社會主義事業的堅強領導核心。在經濟領域，中國共產黨實現了從以階級鬥爭為綱到以經濟建設為中心，從封閉半封閉到改革開放、從計劃經濟到市場經濟的深刻轉變，30年來最成功的改革是農村的聯產承包責任制，80年代中後期開始的國有企業股份制改革，民營經濟的興起。我們從農村到城市，在政治、經濟、科技、教育、文化等各個領域進行的全面改革，對於社會主義傳統模式來説，是質的更新。在當代中國，只有中國特色的社會主義，才能夠最大限度地團結和凝聚不同社會階層、不同利益羣體的智慧力量；只有中國特色的社會主義才能夠指引中華民族實現偉大復興，只有中國特色的社會主義理論體系才能夠引領中國發展進步。始終做到高舉中國特色社會主義偉大旗幟不動搖，堅持中國特色社會主義道路不動搖，堅持中國特色社會主義理論不動搖。這是我們今後一個相當長時期中國特色社會主義的執政方針，因此，我們必須圍繞它做人、做事、做官。

做人、做事、還是做官，反映了截然對立的兩種世界觀和人生觀，做人，是為了完美我們自己的人生情操，做事，是為人民服務，謀的是人民利益，做官，打的是個人的小九九，謀的是一己私利，要做人做事而不做官，做大事而不做大官，這是一切仁人志士和共產黨人的特質，具體的來説；

一是要守住底線，堂堂正正的做人。要堅守為政做人的底線，要耐得住寂寞，守得住清貧、經得住誘惑，既幹事又幹淨，既為政又做人，既勤政又廉政，最起碼的要求就應當是廉潔、廉明、廉直。這是道德的範疇，是做人立身之本，是處事成事之基。在份內工作上，要為發展説真話，為改革説硬話，為團結説好話，為羣眾利益説實話，幹該乾的，把精力用在抓項目、促發展上，把時間放在深入基層解難題、攻難關上，這樣才不白拿國家俸祿，不白吃百姓五穀，不白佔組織位子，做到問心無愧。

二是要瞄準標線，踏踏實實做事。勤於創新，勤於實幹，勤在結果上，勤在效率上，勤在實實在在的政績上，勤政不是看你出沒出工，到沒到崗，在沒在位，關鍵的是看你為發展謀了多少事，創了多少業。

三是不越紅線，清清白白做官。要時刻彈響信念之弦，理想的滑坡是最致命的滑坡，信念的動搖是最危險的動搖，人們常説犯錯誤常常是一念之差，其實這個念是受理想信念支配的，道德上的墮落，經濟上的貪婪，生活上的腐化，問題表現在錢財上，根子卻在理想信念上。要慎交朋友，做為中青年幹部，更要廣交朋友，用活各種資源，凝聚各方力量，促進事業發展，但交友一定要慎之又慎，要把握好度，人非草木，孰能無情，要在兄弟情、戰友情、同事情、朋友情上經得起實踐檢驗，困難檢驗，是非檢驗，而不是為個人利益劃圈子，講義氣，

總之，我們每個中青年幹部應該切切實實的把個人的修養從現在做起，從身邊事做起，從一點一滴做起，把個人道德修養的實踐滲透到日常生活中、工作中去，不僅在本職工作崗位上當好人民公僕，而且在社會生活中嚴格要求，率先垂範，爭取做一個比較完美的國家公務員，幾十年後，我們回過頭來，看看自己一生走過的軌跡，無怨無悔。

在人的一生中，從孩童時嬉玩到在關鍵崗位上為國家工作，機會難得，但是時間有限，能在工作崗位上就是那麼短短的幾十年，而且中青年幹部年輕，責任大，施展才華的空間也大，如何完整的走好無悔的人生道路，達到理想的人格完美，是我們每一箇中青年幹部所面臨的修養考驗，我們應該開闊眼界，開闊思路，開闊胸襟，要始終追求理想的實現，追求知識的提升，追求人格的完美，追求心靈的和諧。我們共產黨人的遠大理想就是共產主義，而從現實講就是中國特色的社會主義，全面建設小康社會。

理想人生演講稿 篇三

理想是人生的太陽，沒有陽光的普照、生命的作用，地球就會變成石頭。對人類來説，沒有理想就等於沒有靈魂。

俄國的文學家列夫·托爾斯泰説過：“理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅定的方向；沒有方向，就沒有生活。”張聞天説過：生活的理想，就是為了理想的生活。

英國心理學家和教育學家佛來明曾説過：“人一旦失去理想，失去了精神上的追求，人類就變得無知，社會也將會變得漆黑一團。”因為理想是信念、信仰、道德、責任、風尚、習慣所形成的一種意識，它直接支配着一個人實踐活動的方向和效果。

正如我國着名的詩人流沙河説的那樣：

理想是石，敲出星星之火；

理想是火，點燃熄滅的燈；

理想是燈，照亮夜行的路；

理想是路，引你走到黎明。

世界上總有人拋棄了理想，

理想卻從來不拋棄任何人。

平凡的人因有理想而偉大；

有理想者就是一個“大寫的人”。

歷史和現實早已經證明：一個沒有理想和信仰的國家是危機四伏的奴隸之羣；一個沒有理想的民族是毫無希望的淪落之邦；一個沒有理想信念，是非、善惡、美醜不分的社會，註定將走向滅亡。一個沒有遠大理想的人，絕對成為不了一個有道德的人、有修養的人、高尚的人、脱離低級趣味的人、有利於人民的人。

那麼，怎樣才能做一個有理想、有道德的人，做一個高尚的人、脱離低級趣味的人、有利於人民的人呢？

我認為，就應該具有“三觀”、“四德”、“五心”。

“三觀”：就是要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。“四德”：就是職業道德、社會公德、家庭美德、個人品德。“五心”，那五顆心呢？就是愛心(報效祖國)、忠心(獻給黨)、熱心(回報社會)、孝心(報答父母)、信心(留給自己)。

然而，遺憾的是，現在社會上卻出現一些令人惋惜和啼笑皆非的現象，我總結為“現代人的十多十少”：

交往越來越多，朋友越來越小；

娛樂越來越多，快樂越來越少；

戀愛越來越多，真愛越來越少。

講話越來越多，真話越來越少；

活動越來越多，運動越來越少；(此處運動指體育運動)

職稱越來越多，稱職越來越少；

文憑越來越多，文化越來越少；

金錢越來越多，親情越來越少；

神經越來越多，精神越來越少；

理念越來越多，理想越來越少。

不是嗎？現在有不少的人，理想和信念發生了動搖，被社會上的一些不正常的現象所迷惑，分不清是非、主次，甚至對前途和命運喪失了信心。有人説：什麼人生觀、價值觀，有錢就樂觀，無錢就悲觀。什麼理想、前途啊？“理想、理想，有利就想；前途啊前途，有錢就圖”。“抬頭向錢看，低頭向錢看，一切向錢看，只有向錢看，才能向前看”這實際上是對人生觀、價值觀的扭曲和誤解。

在如今人心浮動、信仰缺失的年代，在拜金主義、金錢至上已經成為社會的主流意識的今天，有不少人的價值觀發生了扭曲，不勞而獲，一步登天，一夜成名，一夜暴富已經成為許多人的投機心理。超級女聲的成功舉辦和商業運做以及超女的魔力所在就是迎合了當代人的投機心理。

200×年8月，我作為嘉賓參加了中央電視台《××》欄目的一期節目，這期節目邀請了中美兩國高中畢業即將進入大學的高中生參加對話。其中美國的12名高中生都是去年美國總統獎的獲得者。國內的高中生也是被清華大學、北京大學、香港大學等着名大學錄取的優秀學生。

在節目的價值取向的考察中，主持人××分別出了智慧、權力、真理、金錢和美五個選項。美國學生幾乎驚人一致的選擇了真理和智慧，他們的解釋是，如果擁有了智慧和真理，只要辛勤的勞動和付出，就會相應的擁有財富和其他的東西。而我國的高中生除了有一個選擇了美外，沒有一個選擇真理和智慧的，不是選擇金錢就是選擇權力。看到這樣的場景坐在嘉賓席上的我真是面紅耳赤，震撼不已，感慨萬千。

看來市場經濟的洗禮，已經把社會上熱衷追逐權利和金錢的世俗觀念深深的烙在了我們的青少年的腦海裏。這多少暴露出了我們當今的教育機制和輿論導向的一些失誤和偏差。

看來市場經濟的洗禮，已經把社會上熱衷追逐權利和金錢的世俗觀念深深的烙在了我們的青少年的腦海裏。這多少暴露出了我們當今的教育機制和輿論導向的一些失誤和偏差，也從一個側面説明了當代年輕人理想和價值觀的趨向。更重要的是，我國青少年的這種本末倒置直奔金錢和權力的結果，忽視了一個實現這些目標的途徑和過程，這個過程不是心想事成、坐享其成的，而要實現這個目標就需要我們每個人都要樹立正確的人生價值觀和堅定、正確、遠大的理想。