大學聯考高分作文多篇精品多篇

大學聯考高分作文600字 篇一

法國作家讓季奧諾寫過一篇的小説《植樹的人》，講的是一個離羣索居的牧羊人，通過近半個世紀堅持不懈地植樹，證實了“孤獨者能夠找到幸福”。

這位牧羊人，不知道1914年的戰爭，也不知道1939年的戰爭，他天天和樹打交道，和樹相依為命，他用心靈的語言和樹談心，默默地交流，過的是“淡泊生活”。他通過親身經歷證實了孤獨者“找到了過得美滿幸福的好辦法――愛讓生活多份陽光”。

這位牧羊人幾十年置身於荒無人煙的地域，他每種下一棵樹，就感到在人世間就又多了一個親人。他的事業是“堪與上帝比美的事業”。由於充滿了改造現實世界的強烈願望和對樹的極度熱愛，這位牧羊人在實踐中逐漸發現人與土地、人與自然相互依存的關係，他深深意識到人生的價值在於為他人、為後人造福。

幸福不是一種狀態，而是一種心態。人生充滿忙碌，但人們依然可以選擇詩意地棲居在大地上生活繁瑣而艱辛，但寧靜的心靈和滿腔熱忱會彈奏出精彩的樂章！

愛是人生之源，一個人的心中倘若沒有愛的泉水，那也就不會有人生的綠蔭。有了愛，縱然是滿眼陰雲、遍地荊棘，你都會對這個世界充滿無限的迷戀和神往。愛造就人成為獨一無二的動物，物質的貧缺只會導致人生的艱難，而愛的匱缺則會使人生空虛和靈魂孤獨。

令人心痛的是，在這個越來越崇拜物質的年代，一些人變得急功近利和急於求成，物質左右着他們的心靈，其心靈世界猶如干涸的沙漠。心不乏則身不累，有人説，像螞蟻一樣工作，像蝴蝶一樣生活，這樣的人，其生命一定是陽光般燦爛炫美。成功學家拿破崙希爾曾經説過：“人與人之間，只有很小的差異，但是這種很小的差異可以造成巨大的差異。很小的差異即積極的心態還是消極的心態，巨大的差異就是成功和失敗。”

全國大學聯考高分作文 篇二

成熟是什麼？怎麼樣才能算是成熟呢？

物有春華秋實，人同樣也有花樣年華、穩重老成。童年是無憂的、是集萬千寵愛於一身的年齡，世間的萬事萬物總認為是真、善、美，所以童年是充滿幻想的；青少年是朝氣蓬勃、個性張揚的年齡，他們擁有敢為天下先，勇於一肩挑的拼勁，但是他們衝動，因此他們時常品嚐着苦澀的青果；那麼中老年又是什麼？相對於青果苦澀的衝動的那紅果的成熟又是什麼呢？

成人不見得都成熟，成熟也不都是成人的專利。“人至高齡性如童”，成熟是沒有年齡的界限的。古之十二成相是甘羅，讓梨為兄是孔融，砸缸救人是司馬光，近如“為中華之崛起而讀書的周恩來，“幾番易志為祖國”的魯迅，視死如歸的二小放牛郎。年齡不是羈絆成熟的門檻，也不是成熟的分水嶺。上述典故兒時聽來崇拜不已，而今道來，依然朗朗上口，那麼現代生活中的成熟又是什麼？

成熟不是幻想，也不是衝動。成熟是什麼，歷史人物能給我們詮釋一切的。

“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐，“為有犧牲多壯志，敢叫日月換新顏”的__，“理想要比心靈為高，思想要比感情可靠”的高爾基。他們都能從國家人民的利益出發，為了理想而一生奮鬥的人，若問其人成熟否？概為成熟耳！

粗略觀盡三國事，淺言三國人之非。張翼德有萬夫不敵之勇，驍勇善戰，萬軍之中如入無人之境，卻也性烈如火、脾氣暴躁，不懂得去善待士兵又好酒貪杯，終為小人所害，雖為勇夫，然則亦為莽夫；曹丕是中國文學一位大詩人，其文思敏捷、才華橫溢自不待言，但為了帝位，爭權奪勢卻不惜屢屢中傷、陷害其弟，帝位在握仍欲置之死地而後快，心腸之毒可見一斑，雖為雅人，實則俗夫；周瑜雖為一代江南才俊、文武雙全卻也心胸狹窄、疾賢妒能、屢害諸葛卻未曾如願，而最終抱着“既生亮，何生瑜”的滿腔怨氣而“英年早逝”。算算他們也算是“歷史名人”，試問上之幾人成熟否？惟有搖頭謂之無。

放棄城市中優越的生活環境、為了農村孩子那天真無邪、渴望求知的眼神而自願到邊遠農村去支援教育的人是善於關愛他人、執著於理想的成熟。

忍着與家人的別離，冒着生命的危險而義無返顧投身抗擊“非典”的醫務人員是理智戰勝情感，能從別人角度看待問題的是成熟。

穩重老成是成熟，樸實奉獻是成熟，成熟在何方？生活中到處都有成熟的足跡，成熟就在你我的身邊。

生活需要成熟，需要老練、需要穩重，同樣也需要個性張揚、敢打敢拼，同樣需要擁有甜蜜的夢想、心中同樣需要那一方小小的祕密。生活是多姿多彩的，沒有衝動、沒有善於幻想，又怎能映襯出成熟的光輝。

走在路上，看着滿地的落葉，我也像這秋天一樣成熟了。

大學聯考高分作文800字 篇三

借用本雅明提出的“小徑分岔的花園之概念，我想，讀書的過程好比在此花園中不斷探索，不斷髮現，不斷自我陶醉。閲讀，是一個順藤摸瓜、遇見關聯內容的過程。唐諾先生指出，一個讀者的“下一本書”，往往是由正在讀的“這一本書”中的內容引申開去的。譬如，讀到書中提到的作家、作品，自然會有想去找來一讀的心願，從而不斷地迭代，書就閲讀越多了。

如此讀書，書單中的待讀書目自然是按指數級增長了。而閲讀量則是按算術級增長，如此，我們似乎會離目標閲讀數量漸行漸遠，雖然指數級增長時，不少書目是重複的――譬如，可能沿着一本書的線索追到十本好書，而這十本好書中有三本提到了同一另一本好書，――這就是“小徑分岔”的意藴所在了。對於那些心儀作品中多次提到的書籍，我們自然會更有願望加以閲讀了。

如是，在不斷地擴張閲讀量的過程中，我們不知不覺地坐擁了一座書城。

君不見，多少作家、文化學人的家中，書籍汗牛充棟。這別樣的幸福，或許只有書林中人更能體會罷。

按此讀書法讀書，有個好處――知識結構會更加縝密。

譬如，針對一個問題，選擇一本書閲讀；閲讀中難免碰到新的問題，從而尋得相關的書籍加以揣摩。如此以來，這樣的閲讀成為了一個“問題導向”的過程。君不見，中國的教育，至少是基礎教育，很少是“問題導向”的。舉個例子，美國的國小生，會有“作報告”的任務――針對某一話題，組成小組，自行尋找資料，最終以課堂演講報告的方式彙報、交流學習心得。而反觀中國的中國小教育，多數情況是教師苦口婆心地傳授知識，學生被動地、甚至昏昏欲睡地接受知識。這種模式固然有其背後的深層次原因，但問題是，如此沒有“問題意識”的教學模式，如何才能回答楊振寧之問呢。

當然，休閒化的閲讀或許更加隨意，不用採用如此強烈的“問題導向閲讀模式”。但從本質上而言，問題導向閲讀模式正是“小徑分岔的花園”的一個分類。

在轉角遇見自己喜歡的書，雪夜捧讀，發現一個構造精妙的複雜世界，如同走入中國園林，該是多麼浪漫的事情啊。

在黑夜中，挑燈書房，被書籍環繞的讀書人，足以抵抗整個世界的喧囂。行走在心靈的小徑上，風雨只能砥礪我的前行。

長夜漫漫，征途天涯，用一本書，對抗世間的一切喧囂。

大學聯考的優秀高分作文 篇四

月色朦朧，幾隻貓頭鷹鵰像般棲息在奇形怪狀的樹上，眼睛發出微弱的黃光。一個小女孩瞎了眼般摸索前方道路。貓頭鷹搖身變成一個巫師模樣的人，擋住了她。

“你在幹什麼？”

“天太黑了，回家的路我找不到，可能是迷路了，請問，這個森林的盡頭在哪裏？”

“恐怕你走不出去了，憑你目前的樣子，會累死在這裏的。”巫師説完就消失了。

眼前一片亮光，有人在拍我的手臂。

“許晨，起牀了！”

原來是一個夢。

回想起那個夢，心裏有許多不服。心中不禁反問：為什麼我走不出？難道會累死在森林望？那個巫師不可能看見我的未來，或許明日天他會被當成貓頭鷹被人打死呢？什麼叫憑我目前的樣子？

鏡中的自己，雙眼半腫，眼神迷茫，一副沒生氣的樣子。

心中那個反駁的呼聲莫名變小。

可能，真的走不出……

不，不不，我運氣一向很好，況且古今名人成功也都因為機遇……

可是，細細想來，那些成功人士幼時也都付出了相當多的汗水……

嗯，走出森林也不是一件平常人憑運氣能辦到的事，並不是盲目地走下去便可以走到盡頭。這是一場耐力、智慧和堅強意志的遊戲。因為肚子餓了要想方法找食物，下雨了，遇見猛獸了，吃了有毒植物了，路分岔了，都要去解決才能繼續旅程。耐力、智慧、意志、運氣，少了任何一項都無法走完。智慧、耐力都要靠後天的培養來提高，指數越高，運氣、勇氣便會隨之而來。所以，我目前仍在後天培養之中，要把握這個機會才是明智之舉，如此良性循環，走出森林，走向成功的機率會大大提高。

現在=未來，雖並不代表，但是目前的汗水才能滋潤田地，秋天才能豐收。

若能再遇那位巫師，我會誠心感謝他，並用事實來擊倒他的預言。

大學聯考高分作文大全 篇五

我們無法想象未來究竟是什麼樣子的，似乎未來總是我們前進的動力。可是我們正因為沒有想象的到。所以我們不斷的好奇，我不斷地去靠近未來。

可是我們卻不知道所謂的未來永遠都是到他不到的。所謂的靠近未來只是自己的感覺罷了。我們離未來永遠都是那麼的遙遠。我們永遠都看不到未來的模樣。我們看不到過去，看不到未來，唯一能夠看到的只有現在。

可是卻有很多的人總是想念過去，幻想未來，在不知不覺中卻失去了現在。他們不懂得珍惜，似乎眼前的事物永遠都是最不好的。他們總是想着現在快點過去。他們想去看看未來，又想回到過去。他們卻不知道過去其實是過去的現在。他們非要等到現在成為了過去才會去想念他才會想回到過去。

其實只是他們自欺欺人罷了。

幻想終究是幻想。幻想幻想也是不錯的，但是一直在幻想之中，不回到現實的話，那幻想就是錯的。幻想本身是沒有錯的，但對於你來説幻想就是錯的啦。你應該回到現實去面對現在去珍惜現在，去過着現在的生活，不讓未來的你為過去而失望，而後悔，而遺憾。