我思故我在作文800字高中議論文【精品多篇】

我思故我在作文 篇一

“不要以為死去的人死了，只要活人還活着，死去的人總還是活着。”這是梵高為他的作品《盛開的桃花》題寫的詩句。梵高相信一個人的行為、容貌會永存在那些愛過他的人的心中，他的精神將永存。是的，他曾在一張畫上描寫了一個最粗糙的木椅，在破爛的藤椅上放着他的煙斗和一些紙包的煙草，他似乎向我們唱出一首淒涼的身世之歌。他一生始終以一種堅持不懈的行為——不停地揮動畫筆，向庸俗的藝術觀提出挑戰。今天，當他的《向日葵》在賣出天價時，正是他的思考造就；當時無人問津的作品受到現在無數人的追捧與讚揚，正是他堅持不懈地對美術的思考，使得他的藝術觀超出了當時，在現在成為了佳作。這就是梵高的價值，他的人生意義。

拂去歲月積下的塵埃，在歷史動人的容顏裏，我們總能依稀辨出那些依然鮮活的形象：孔子與老子，一個一心入仕——“沽之哉，沽之哉，我待賈者也。”是孔仲尼急切要建功立業的生動寫照；一個寄情於自然——“天法道，道法自然。”是老聃感悟自然的體問。孔子一心向仕，周遊列國而不得任用，然而他的學説卻最終一統天下。老子寄情山水，默默無聞，後世門生面對令尹之職也不動心，終南捷徑的典故至今曖昧的出現在典籍之間。司馬遷與班固，一個少年立志然而時運不濟，忍辱負重寫下了“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的鉅著；一個文采飛揚，震驚朝野，一隻妙筆著下煜煜《漢書》亦讓人驚歎。

是的，他們都是“我思考，所以我存在”的很直接的表現。通過自己對自然、人生的思考，實現了自己的人生價值，讓自己的思想與文化沒有被歷史磨滅，，流傳至今。而對於我們來説，有何尚不應該這樣呢？

人生就像一場短暫的散步。邁步走過春的清風暖陽；快步跑過夏的雨簾荷香；小步漫遊秋的落葉歸雁；輕輕踩過冬的皚皚白雪，人生便已結束。所以，我們90後絕不應該只是給別人講我們是多麼的特別，而應該用自己的思考留下自己思考的足跡，留下獨屬於自己的空間，實現自己的價值，為社會有貢獻。在歷史長河中不被磨滅，留下自己思考後的腳印。

的確，我思考，所以我存在。

不同的思考，不同的選擇，但卻都是我們存在的價值，我們絢爛的人生。

我思故我在作文 篇二

如果説遠古社會的人與人是一座座獨立的孤島，那麼科技就把現代社會編結成了一張網。科技的不斷進步使我們的生活快速、便捷，甚至人工智能的出現，標誌着計算機革新的又一大進步。於是蘋果公司總裁庫克説：我不擔心人工智能會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀與同情心，罔顧後果。

人工智能是否會取代人類？這個引發熱議的問題絲毫不困擾庫克，因為人類具有的價值觀與同情心是人類與所謂人工智能的最大分別，也是人類最大的價值所在。我思故我在提出為人第一位便是思的存在。如果失去了這份思的能力，人類的思想淪為與人工智能同調的地步，後果便不堪設想。

狄更斯寫：這是最好的時代，也是最壞的時代。這話用於每一個人類時期都合乎情理。我們享受着科技賜予我們的便利，也同時品嚐着它帶來的苦果——網絡文學良莠不齊，大家之作卻逐漸無人問津。我們的思維被大眾的輿論引導，卻逐漸失去了自己的思考。我們早已陷入這苦果中，只是有些人尚不自知。

人情冷漠，世態薄涼。這樣的句子不止一次出現在我的社交平台上。這便是我們最先體驗到的苦果。現在的生活節奏快捷，手機信息的提示聲響不絕於耳，我們的每一分鐘都彷彿在於時間賽跑。於是，我們對外界的感知能力不斷弱化，思維的廣度與深度日益遞減，每個人又彷彿變為了獨立的個體。這種個體的思維空洞與淺薄是我們不願看到的境況，可這又確實發生在我們的生活裏。思考力的倒退，又何嘗不標誌我們這個時代的倒退呢？

我不禁想到了中國文化最為輝煌的年代——先秦百家爭鳴，蘇秦六國拜相。那是思維的碰撞，是人類價值觀的體現。我們本應不斷前進，可究竟是什麼阻礙了我們前進的步伐呢？是我們的浮躁。那份人閒桂花落的閒適現今已不多見，我們腳步匆忙卻不知究竟該前往何方。

前幾日看一句：好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬里挑一。自覺是這樣。在大多數人的思想已被同化的情況下，只有思考讓人煥發出別樣的魅力。

我思，故我在。

我思故我在 篇三

亞里士多德曾説：“人生最終的價值在於覺醒和思考，而不只在於生存。”可見思考的重要性，一直以來，跟風者，只能是隨波逐流中的一員；思考者，才在風雨兼程的道路中嶄露頭角。有思考才有方向，有思考方顯價值，我思考所以我存在！

若不是比他人多了一份思考，哪裏創得網店的輝煌？若不是比他人多了一份思考，哪裏會有碰壁後依然堅持的恆心？馬雲，其貌不揚的創業家，在競爭激烈的“上崗”之戰中，他毅然自主創業，更是比他人多想一步，調查網店的信息、查看市場動向，堅定不移的開網店。那個年代，商家並無足夠勇氣“光顧”網店，即使如此，他更是鑽研網店、繼續思考，確認了方向並堅持自己的想法，那不是狂妄而是遠見，他最終以“免費讓大家開網店”的創意奠定了自己的商界地位。正是有自己的思考。馬雲在創業的大潮中才能屹立不倒，堅持思考更使他嶄露頭角、創得輝煌。

懷揣着愛國之心毅然投向航空報國之路，他就是中國殲擊轟炸機飛豹團隊總設計師楊一堅。他在文革後百廢待興的中國，帶領飛豹團隊最終研發轟炸機，這不是偶然，不是僥倖，而是楊一堅的必然，因為他比他人對了一份思考，多了一份行動，在美國與蘇聯規範之間猶豫不決時，楊一堅沒有委身現實、隨波逐流，而是比其他設計者多了一份思考：為何不計算兩份規範取兩者中最優越的。帶着他的想法，他精細的計算比較，最終選擇了美國規範，他的這次選擇在日後的檢驗中無疑是十分正確的，也正是他的正確選擇成就了他的領軍地位，書寫了中國殲擊轟炸機從白手起家到位列世界前列的歷史。

面對現實，我們要直視現實不能委身於現實：面對思考，我們需正確思考而不能沉溺於空想。若缺發思考即便是大大的白紙最終只能是隨風而去，不留痕跡；善於思考才會如風中的蝴蝶堅定方向不為動搖，成為一線風景。

人生就像一場短暫的散步，邁步走過春的清風暖陽，快步跑過夏的雨荷蓮香，小步漫遊秋的落葉歸雁，輕輕踩過冬的皚皚白雪，人生便已結束，所以我們90後不應只給別人講我們多麼特別，而應用自己的思考留下足跡，實現自己的價值。

多一份思考，多一份信心；多一份思考，多一種希望；多一份思考，多一分價值……我思故我動，我思故我在。

我思故我在作文 篇四

“我思故我在”，我法國著名的哲學家，數學家笛卡爾的名言。但我認為我可以在後面再添上一句：“我在我必思！”

“我思故我在”如果只是簡單的説的話可以説是：“因為我思考，所以我存在！”這時就肯定很多人想説：我不用想也存在。但是那種不得不説那僅僅是肉體上的。一個不思考的人在精神上是等於不存在的。一個不思考，不懷疑的人不是一個活着的人。他只不過沒死罷了。所以“我思故我在”就説了這樣一個道理。這句話告訴了我們，只有思考才算的上是“存在”。

歷史上著明的物理學家，數學家，哲學家伽利略不就是因為有自己的思想，會思考才打破了當時亞里士多德的權威，得到一個真正的理論嗎？就是因為他思考了，所以才在歷史上“存在”，並且有影響。

還有被人尊稱為“最後練金術士兼最早的化學家”的波義耳。也是因為自己思考了，求證了。才最把令人盲信兩千多年的“四元素説”給打破了。所以“我思故我在”，只有多思考，多懷疑才能真正的“存在”！

既然已經“我思故我在”了。為什麼還得“我在我必思”呢？如果説“我思故我在”是對自己的一種描述，那麼“我在我必思”就可以是對自己的一種要求。

我認為“我在我必思”的要求十分重要。只要我存在着我就一定要思考。我雖然不能説時時都在思考吧，但是我正在向“我在我必思”努力着。

“碗裏的水多了，米就少了；地裏的草多了，花就少了；心裏的思多了，話就少了”。“我思故我在，我在我必思”只有多動腦，多思考才能看到事物的本質，同時使自己存在對於這一點我深有體會。曾經的我做題一般只看結果，得數。而當我做到“我在我必思”後開始注重過程和“為什麼”如果用“凡人畏果，菩薩畏因”。來説的話我還達到菩薩的境界了呢！

讓自己“我思故我在”把自己“我在我必思”多思考，使自己時時“存在”，刻刻思考。

我思故我在作文 篇五

“不要以為死去的人死了/只要活人還活着/死去的人總還是活着。”這是梵高為他的作品《盛開的桃花》題寫的詩句。梵高相信一個人的行為、容貌會永存在那些愛過他的人的心中，他的精神將永存。是的，他曾在一張畫上描述了一個最粗糙的木椅，在破爛的藤椅上放着他的煙斗和一些紙包的煙草，他似乎向我們唱出一首淒涼的身世之歌。他一生始終以一種堅持不懈的行為——不停地揮動畫筆，向庸俗的藝術觀提出挑戰。這天，當他的《向日葵》在賣出天價時，正是他的思考造就；當時無人問津的作品受到此刻無數人的追捧與讚揚，正是他堅持不懈地對美術的思考，使得他的藝術觀超出了當時，在此刻成為了佳作。這就是梵高的價值，他的人生好處。

拂去歲月積下的塵埃，在歷史動人的容顏裏，我們總能依稀辨出那些依然鮮活的形象：孔子與老子，一個一心入仕——“沽之哉，沽之哉，我待賈者也。”是孔仲尼急切要建功立業的生動寫照；一個寄情於自然——“天法道，道法自然。”是老聃感悟自然的體問。孔子一心向仕，周遊列國而不得任用，然而他的學説卻最終一統天下。老子寄情山水，默默無聞，後世門生應對令尹之職也不動心，終南捷徑的典故至今曖昧的出此刻典籍之間。司馬遷與班固，一個少年立志然而時運不濟，忍辱負重寫下了“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的鉅著；一個文采飛揚，震驚朝野，一隻妙筆著下煜煜《漢書》亦讓人驚歎。

是的，他們都是“我思考，所以我存在”的很直接的表現。透過自己對自然、人生的思考，實現了自己的人生價值，讓自己的思想與文化沒有被歷史磨滅，，流傳至今。而對於我們來説，有何尚不就應這樣呢

人生就像一場短暫的散步。邁步走過春的清風暖陽；快步跑過夏的雨簾荷香；小步漫遊秋的落葉歸雁；輕輕踩過冬的皚皚白雪，人生便已結束。所以，我們90後絕不就應只是給別人講我們是多麼的個性，而就應用自己的思考留下自己思考的足跡，留下獨屬於自己的空間，實現自己的價值，為社會有貢獻。在歷史長河中不被磨滅，留下自己思考後的腳印。

的確，我思考，所以我存在。

不同的思考，不同的選取，但卻都是我們存在的價值，我們絢爛的人生。

我思故我在 篇六

滾滾長江東逝水，浪花淘盡萬古興衰，淘遍英雄人物。

歷史，對我們，是一片已然逝去的風景。強者，於其中，是江河中最活躍的一朵浪花，山林中最挺拔的一株青松，夜空中最閃亮的一顆星。

我強故我在。實力是我傲然獨立、引領時代大潮的資本。

人與人：強者留名

想文豪蘇軾，一生經歷坎坷，抑鬱不得志，身處黨爭漩渦，屢遭貶謫。更有朝中小人，勾結起來排擠蘇軾，致使他晚年被貶海南，背井離鄉，何等悲哀！可蘇軾卻是北宋文學的集大成者，他在詩、詞、書、畫、散文等方面的成就使他成為中國文學史上難以逾越的高峯。而當初那些妒忌排擠東坡的人，誰又會被記得呢？

東坡告訴我們：權勢只是過眼煙雲，實力才是最有價值的資本。憑着實力，他才得以活躍於古往今來，永恆地“存在”。

國與國：強者為王

想當年，秦始皇馳騁沙場，南征北戰，一舉滅六國，定中華，真是“氣吞萬里如虎”。可是，如果沒有強大的國力做基礎，他何來如此豪氣？在歷史上，朝代更迭，哪一次不是實力決戰的結果。我強故我在，實力是我巍然屹立的基石。

目光轉向清代。簽署《尼布楚條約》時，清朝正值康熙盛世，有雄厚的國力做基礎，我們大敗俄軍，談判桌上真是意氣風發！而僅僅二百年之後，搖搖欲墜的清政府不得不簽署一系列喪權辱國的不平等條約，割讓我邊疆大好河山，只因為那時，我們已是弱者。實力的差距，讓我們屈辱地低下頭。

時代變遷：實力做主

眾所周知的法國資產階級革命儘管一波三折，其中又經波旁王朝復辟，但因其革命的徹底性超越英國而成為最經典的資產階級革命。成功需要前提，工業革命後的法國，資產階級迅速壯大，而歷經千年的封建統治則趨向沒落。在充滿朝氣的新興勢力與腐朽的舊勢力的對抗中，歷史的天平自然而然地倒向了有實力的一方。

如今，中華民族以何屹立於世界民族之林呢？同樣要靠實力。我強故我在，國際地位的提升離不開綜合國力的提高。我們的任務是使中國強，更強，越來越強。只有擁有實力，我們才能更好地存在。

我思故我在 篇七

當人們正在為人工智能不斷更新突破的科技進展擔憂人類的未來的發展空間時，前沿執行官卻提出另一個維度的隱憂：人類過度渴望絕對理性的結果可能會是冷漠與狂妄。

誠然，計算機正在逐步掌握人的思考能力，甚至更明確更全面地網羅一切人類可能忽視的細節。但這種看似無法超越的思考，實際上卻依舊來源於人類思維的碰撞與無需輸入自我培養的創造力和包容性。這無疑證明了人的思考並不是繁瑣冰冷的運算程序，而是融入了充沛情感的交流過程，因此我們應當以價值觀與同情這些人性共鳴為思考的出發點與歸宿地去思考人類文明的存在。

計算機在算術中無法收穫這樣的體悟，但人類有着“推己及人”的同情心，能在從小我到大我的思考中規劃人類的未來。人類確實不及人工智能的縝密編輯，但人類文明進步所需要的從來不僅僅是理性的決策，更是遵循人性規律的尊重。諾貝爾經濟學獎得主賽勒直麪人性內在矛盾衝突，超越前人對理性消費者的假想，完善出更符合人格特質滿分作文網影響下的市場分析。這與如計算機般權衡利弊的“理性人”理論相比，難道是理智的缺失嗎？不，這是人類積累實踐經驗，以共情積極思考和諧發展的表現。

再者，如果人類盲目追求機器式捕捉數據的捷徑，會遺失浸潤於探索精進之路的心靈昇華。對於我們而言，思考不是為了取得一個拼湊而成的結果，而是志在感悟精神世界的深度與廣度並以此激發個體思想的自由可能。有些人面對“寫”詩的機器人陷入自卑，但有些人看到韻律格式之外，人類投入情感波瀾賦予文字與每個時代精神相契合的生命力的感性思考比任何智能模仿有價值，因為它有愛有心有人情，而正是這些使古老文明傳承至今。

我們如今的反思，並不是將人工智能隔絕於對岸，而是要在潮流中堅信弄潮兒們關於思考出發並歸屬於人性的價值觀，不為具體精確判斷，而為人類精神鼓舞理解，思想爭鳴文明的理想而思考。

計算機的思考是整合提取，而人的思考是融入普世，思考當下存在的方式，思考未來存在的價值。

我思故我在 篇八

人的一生中一定會遇見許多不同的情況，而我們往往不能用正確的方法去處理事情，因此我們需要反思。

我在低年級的時候，考試的成績常常不理想，但我不管多少糟糕也不會做出任何改變，我行我素，美滋滋的繼續當我的差生。但在一次偶然中，父母的一段話醍醐灌頂，將我從睡夢中驚醒：“你如果再不好好學習，將來一定會是一個廢物。”

物！我似乎有所明白，人不學習，與動物何異？人和物最大的區別不就是：人會思考，人會學習嗎？從此，我開始將心思放在學習上，我開始分析自己的每次試卷，反思失分的原因，反思自身的錯誤。不停地反思，讓我越來越深刻地認識到自己的不足和不應該犯的錯。我漸漸有意識的去改正錯誤。當我發現自身學習方法不足，而他人更為優秀時，我也反思，為什麼他的方法比我好？再借鑑，學習，提升自己。

如今，我通過反思，學習成績滿分作文網不斷提高，都擠進了學校前十名。正是不斷地反思，讓我行穩致遠，成為班中的翹楚。

改革，開放，進出口貿易，遠渡重洋求學……多少正確的決定因反思而產生，它們都使國家從一個勝利走向又一個勝利，我們的祖國日益強大。

想想大清朝的衰敗和滅亡，不也是因為不願反思嗎？夜郎自大，固步自封，不去思考，不去改變，不去提高，最後走向了沒落，也給中華民族烙上了不可磨滅的恥辱。

孔子曰：“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳信而不習乎？”古人在幾千年前就明白了反思使人進步的道理，因此古中國不像古希臘、古埃及和古印度那樣，成為了歷史。中國延綿至今，立於世界之林，更是日益強大。

過如此，個人亦如此。希望所有人都保有反思的習慣，保持“有則改之，無則加勉”的態度。那樣，你將擁有一個強大的自我和美好的未來！

我思故我在作文 篇九

楓葉盛滿我的思念，風掠過的瞬間，一轉眼就不見……——題記

火紅的楓葉，燃燒出生命的旺盛，楓林的火海，給了這個秋天刺眼的奪目，在這般閃耀中，你，闖進了我的生命。

我記得的，你説過我們是最好的朋友，如今的校園，卻再也見不到你的身影了，你口中的永久，僅僅是6年麼？一齊讀書的快樂；一齊打電遊的瘋狂；一齊惡作劇的搞笑……這些，你，你還記得嗎？

我記得的，你在畢業考試後欣喜若狂的姿態，那天，我們包下了KTV，玩到很晚很晚，歌聲，已將我的嗓音磨破，可我卻毫不在意，因為，你和我考到了同一個校園，我們一齊許願，期望能在同一個班，一切的一切，如此完美。

我記得的，你電話裏面的回答。你説，是父母的意願，你説，博才比江聲更好。我沉默，你的語氣那麼輕描淡寫，還能電話聯繫，還能聚聚，還能見面，不，我要的是和你在一個校園，而不是一兩個月的相見。我掛掉了電話，一個又一個的電話接踵而至，我拔掉了電話線。我自言自語道：“把已經掉落的楓葉，再插回樹幹，它，還能長成一片火紅麼？”我苦笑搖頭。

我記得的，我們還是朋友，可如今的我，新的環境又給了我許多好朋友，但國小的朋友，就像茫茫沙漠中的古陶，絕無僅有，樸實，但精妙絕倫。摔碎了，丟掉了，世上再沒有另一件能夠讓你再去珍惜，唯有拾起心碎，卻再也不能吻合的心疼，或許，時間會打磨掉你的記憶，但，永久都不會得到了。

如今的你，也許也會想起我，你的輪廓，依舊在我的腦海，只是，如今的我，再不能像以前那樣與你擁抱，只能用我的筆，書寫對你的想念。沒有憂傷，只有惆悵。筆尖刺破我的心扉，我的真情瀉在紙上，若你的聲旁，還能有我的思念，只期望你能執筆，把囿於困惑的心，悄悄綻放。我會在這，一向，永久，為你鼓掌。

我思故我在作文 篇十

空氣黴得讓人作嘔，我真想衝出去。但我沒有，因為我思故我在。

在人世間摔打了十幾年，我對世界的認識依然很渺茫。朋友時常説我活在夢想中。其實活在夢想中又有什麼不好？夢想總比死了強。對於社會，我自認無法承受也無法改變，與其被動地去適應社會，倒不如去追求靈性的完美。説我是刻意追求一些東西也好，標新立異清高自傲也罷，我都會很好地走自己的路。我生平最憎惡那些愛説風涼話的人，他們往往婆婆媽媽喋喋不休，讓人煩得很。幸好我"大肚能容容天下難容之事"，不理也罷，於己於人都無影響。我不需要別人告訴我應該這樣做而不應該那樣做。雖然我還不能，但我懂得很好地把握自己；雖然在人海中我會迷失方向，但我會摸索着獨自前行。

讀過許多藝術家的故事，他們或僧或道，有的甚至於神經失常。我常常想，如果沒有這批"神經兮兮"的藝術家，歷史必會黯然失色？朱耷畫中的敗石殘荷把他的冷傲、孤寂表現得淋漓盡致，讓人備感悽清。於是我知道了這世間還有一個山人比我更孤寂。我對山人仰慕已久，只是無緣拜見而已。也許有一天，我會做修女。其實做修女也好，長髮飄飄，黑紗披肩，滿面慈善地面對世界，給世人以博大的愛，又有何不可呢？我特別羨慕尼采，因為他對這個世界有無限的激情，但在那個時代，只有他自己知道自己是多麼地偉大。其實我也一樣，只有我知道我自己是是多麼偉大。

朋友説，你的頭髮太長，像亂稻草，該去剪一剪了，但我仍我行我素。雖然我也喜歡聽《朋友的心》，但我更喜歡品味孤獨。因為美麗是給別人看的，舒服是靠自己感覺。

還想説一些離別的話。雖然我未經歷過生離死別，但我卻能深深體會離別帶來的惆悵。也許你會覺得我有些矯情，其實連小龍女這樣冰清玉潔的人都為世事所累，何況我乎！寫到這兒，我實在不想再説什麼，我只能以楊過與小龍女別過郭湘的情景為本文畫上一個不太圓滿的句號。

"秋風清秋月明，落葉聚還散，寒鴉棲復驚相思。相知何處，此時此刻難為情。"

後記：寫完這篇文章，我已變成了傻子，分不清東西南北。生命只有一次，又何必那麼認真呢？就像一隻關在籠子裏的鳥，無論如何掙扎，都逃不了自己作為玩物的命運。我雖然不能贏得整個世界，卻也不至於迷失自我。嗚呼，我將處於材與不材之間。