浙江省的大學聯考滿分作文多篇

浙江省的大學聯考滿分作文4篇範文一：我的時間

每個清晨，都平靜地把自己鋪成一張白紙，等着陽光到我的靈魂裏潑墨揮毫;每一個夜晚，都把自己倒得空空的，然後往裏面添加風、星星、螢火蟲……總之，儘量添加一切詩意的東西。我只是想提醒自己，認識自己，在我的時間裏做我自己。

我知道自己到底在尋找什麼，什麼樣的生活才是我想要的。有人説，眺望摩天大樓的人，其實是在眺望自己的幸福。我不是，我的幸福沒有那麼高。

我的幸福低到塵埃裏。

世上有不計其數的成功者，他們頭頂光環，令人豔羨，無數崇拜者和模仿者追隨其後。然而，那是你想要的麼?人生不在複製別人的成功，而是做你自己。

有人的的幸福如瀑布或山洪，有的人的幸福如涓涓小溪。

屋檐上鴿子成羣，院子裏花團錦簇。你喜愛的小狗，即使你在它吠叫時打它的小臉，它也依然喜歡依偎着你安靜入睡。還有不被打擾的月亮，可以喝的露水……這一切都是我急着要向你表達的，我安靜的幸福，我真實的自己。

在這麼高速旋轉的時光裏，我們丟失了什麼，我們又揀起了什麼?看看那些令人窒息的鋼筋水泥構造中步伐匆匆的人們。看着那尾追在名人背影后的追星者，以及盲目模仿複製成功者道路的人……他們的眼睛儲滿了名利卻喪失了藍天，他們的耳朵塞滿了阿諛卻失去了鳥鳴。他們失去了自己，迷途在別人的道路與時間裏。

在我的時間裏，我要做自己，追逐我低入塵埃的小小的幸福。

我時常背起揹包到附近的山上去遠足，在自然中，我找到了自己。當繁密的樹葉遮住午後的陽光，又故意疏漏其中的一兩縷，打在潮濕的地面;當深秋的第一樹或黃或紅的落葉在我面前搖曳而下，帶着欲言又止的憂愁，當南風帶着沁人的土香襲亂我的頭髮……這一刻，時光在外部世界裏一點一滴地逝去，卻好像與我無關，因為我找到了自己的時間。找到了自己的幸福。我可以坦然地與自己對話……

在我的時間裏，我只想做自己，我只想像個孩子一樣，在你面前興高采烈地闡述我簡單的思想。在屬於自己的道路上，在忠於自己的幸福裏，做我自己，就像那水邊的晴蜓。

臨風吟唱，翩翩起舞。

浙江省的大學聯考滿分作文4篇範文二：角色轉換之間

如果年輕人和老年人之間就某個問題的觀點產生分歧，且不論真理站在哪一方，老人總會用不屑的語氣説：你懂什麼!我吃過的鹽比你吃過的米還多，我走過的橋比你做過的路還多!

然而在科技、文化、思想瞬息萬變的現代社會，“吃過的鹽”“走過的橋”這類“經驗論”真的還能佔上風嗎?誰能保證年輕的一代創造的新文化不比傳統文化豐富?文化反哺不是兇惡的暗流，是社會發展的必然產物。年長的一代也不必驚慌抗拒，正如韓愈所説“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也”。因此，在不同的“道”之間，施教者和受教者之間，往往會發生角色轉換。

很大一部分時間裏，年長的一輩是施教者，他們作為文化傳統的傳承者，向後輩講述經久不衰的故事，描述所見所聞以及體會感悟。那麼獨特的習俗或是家族的精神，構建起了年青一代的文化根基，使之吸取傳統文化土壤中豐厚的營養。年輕人才得以站在前人的肩膀上看得更遠。

當年青一代吸取了足夠的養分破土而出時，往往又會發現世界與長輩的描述不盡相同。年輕人憑藉旺盛的生命力勇敢迎接大千世界繽紛多彩文化的衝擊。傳統的和現代的、民族的和世界的、陽光的和灰色的各種文化，年輕人總能以極快的速度接受、分析、消化。由於這些額外的營養，年青一代或許能成長更快，有一天，他們超過了年長的一代。

觀察社會進程我們會發現，因為生活條件的逐漸改善，年輕一輩的平均身高一般會超過前輩。同樣的，因為思想觀念的開放，年輕一輩的學習能力也強於前輩。於是，年輕人獲得了前所未有的反哺能力。

年輕人能從受教者轉換成施教者還有一個原因：他們在創造文化，新文化中藴含的鮮明的時代活力，這正是年長一輩所缺乏的。

文化反哺和鳥類反哺一樣是自然社會的正常現象，角色轉換之間也可能會發生一些小衝突。面對衝突，我想年輕人即使成為施教者也要給予長輩充分的尊重，一如雛鳥長大後也要聽取老鳥的經;同時即使長輩不再是施教者，也不必認為地位受到動搖，學無止境，見賢思齊，才能終身豐贍文化內涵。

只有不斷地角色轉換，才能使文化永葆新鮮，成為社會進步的不竭源泉。

浙江省的大學聯考滿分作文4篇範文三：感受鄉村

初以為，鄉村便是童話的樂園。它褪去了城市的浮華，洗盡了塵世的繁雜。它也許是梵高畫布上的阿爾，有明鏡般純粹的藍天，有油彩般絢爛的花海，那金黃的向日葵在陽光的哺育下長出希望的種子;它也許是陶潛詩中的田園，在霧氣迷濛中演繹着仙侶的故事，斜斜的日光輕灑，便是悠然遊然。

那只是詩中畫中的鄉村，當我們真實的走進鄉村，用心去感知鄉村，便會發現，我們的鄉村在經歷着苦痛。那裏也有陽光，那陽光不是温暖而是毒辣地炙烤着這片土地。遠望去，土地上那個佝僂的背影，在朝夕間，在春秋中，在這片土地上耗盡心力。他在這片土地上成長，他的汗水滋養了這片土地;他在這片土地上學會堅強，他的腳步堅實了這片土地;他生於黃土又歸於黃土，世世代代，生生不息。風暴來了，他的心如那田間搖曳的莊稼般顫動，他的淚水在他滿是溝壑的臉頰上縱橫，如那淹沒田間的水，層層漫過他的心田，浸沒他的呼息。乾旱來了，莊稼如他枯瘦的身體一般搖墜，他看不到希望，看不到豐收，他混沌的眼乾涸空洞。

他們也有快樂的時候，只是這種幸福彷彿如此卑微。他們最大的幸福就是豐收，飽滿的穀粒彷彿是一粒粒珠寶，他們的眼角笑成了月牙。他們最渴望的生活便是風調雨順，他們只想也只要這樣平凡的生活。

這樣的鄉村會不會讓我們感到失望，當我們面對這樣的圖景?而其實，鄉村正因這份殘酷的美麗而更見真實。感受鄉村，別總是做一個悠閒的觀光者，在體味它的寧靜與純淨的同時，給它的苦痛多一點目光，給它的辛苦多一點理解與悲憫。

感受鄉村，感受農耕文明跳動的脈搏，感受中國最渾厚的吶喊，感受那片土地的厚重，感受那片土地浸潤的血汗;感受中國農民最純樸的執著與堅忍，感受中國農民所經歷的苦痛與無奈。

當我們用鄙夷的目光看着他們，我們是否想過是他們用血汗帶給了我們生的希望。

看中國的農民用最卑微的姿勢在中國的歷史上站成了永恆，也且讓我們用心去感受鄉村

浙江省的大學聯考滿分作文4篇範文四：遺失的童真

當暮靄沉沉之時，我們被勸説要相信楚天遼闊;當草長鶯飛之時，我們被勸説要防備前方蜀道之難;當我們成長到每一個階段時，我們都被提醒着完成不合時宜的任務。於是，童真就如那風鈴，漸行漸遠，消逝不見。

“孩子從賣氣球的人手中牽走一個心願”，多麼可愛而美好的詩句，甚至可以想象那洋溢着燦爛的笑臉。而如今這樣的笑臉在冰封凍結。本該童真的年紀，卻一臉愁苦，為學業奔波。我們不應抱怨現在的孩子為何圓滑世故，我們應反省是什麼造成了童真的遺失，又是什麼加劇了這種遺失的勢頭。

反觀社會，我們清醒地看到一個充滿競爭意識，強調優勝劣汰的社會。當成年人大多在為金錢名利所奔波時，當與孩子共處時的談資均為事業發展、利潤虧損時，試問一張白紙又怎能不被沾染得墨跡斑斑?與此同時，將大人的不滿足強加於孩子幼小的成長曆程之中，狼爸、虎媽層出不窮的當下，一個孩子的童真不是被孩子淡忘，而是被一種惡性環境所扼殺。汪曾祺描寫金嶽霖先生時，曾有金先生拿大石榴與孩子們鬥雞，上課上到一半時，捉蝨子的場景。這些童真未泯的形象，讓我們認識到一個學者、一個智者不應為虛浮名利勾心鬥角忙碌終生，而應是對生活充滿了熱愛和積極的樂觀情緒。

在一個鼓吹神童的媒體時代，在我心裏，不是童褻瀆了神，而是神褻瀆了童。孩子的眼光是直線的，不會轉彎，也因如此，他能看到我們遺失的美好，他的創造、他的發問讓我們看到了世界的另一面。童真的目光，或許就像是穿越時空的愛，能夠照亮冰點以上的風景。

這份童真，這份初心，倘若一直堅守，如同守護一株鮮紅欲滴的玫瑰，夢過於美好，守護也便更加沉重。天上人間，現實讓人們知道自由不過是獵人與獵物之間的距離。但為什麼現實讓人們害怕得連一個夢的開端也不肯輕易地為孩子許下呢?

遺失的童真被一種潛在的暴力撕扯得支離破碎。最好的成長，不是小小年紀就考上了名牌大學，不是小小年紀就深諳世俗之法，不是小小年紀就揮毫千里、琴聲悠揚。我更願看到“最喜小兒無賴，村頭卧剝蓮蓬”的無憂閒適之景。未來或許殘酷，但心中有好奇、有想象、有創造，便不會畏懼。

有些事終要經歷，那便到時深究，有些事如此美好，為何不好好珍惜?遺失的童真，帶給了我們悵惘，但願這番省悟能讓天真無邪的笑聲在風中散播得更久一些。

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