底線作文【精品多篇】

底線作文 篇一

朋友的女兒成績不好，進了一家技師學院學了幼師專業。沒有等到畢業，她就被學校安排到一家民營幼兒園實習。

幾年來，農村幼教事業方興未艾，城市民營幼兒園如同雨後春筍，社會上幼教人才供不應求。近幾年教育局和勞動局連續從幼師畢業生中招聘幼兒教師，只要考試成績合格，就可以正式進入教師編制。所以一些成績不怎麼好的女孩對幼師專業趨之如騖，她們以為找到了一條就業的捷徑。

進了幼兒園，院裏對幼兒教師的學歷有要求，大專學歷在待遇上要比中專高一點，於是所有的教職員工都爭先恐後進修學歷。可畢竟她們沒有上過高中，學習基礎相對差一些，完成大專學業舉步維艱。於是就由她們的院長聯繫了一家二本院校，報名參加了他們內部的成人大專教育考試。因為是團購，所以費用還算比較優惠，三千八百元兩年，保證全部拿證。我問詢她們的學習情況，她回答也沒有怎麼複習，可是入學考試幾乎全部通過。學習一年了也沒有發什麼教材，只是到了一門學科結業的時候，發一套相應的試卷做一做。

幼兒園不僅對學歷有要求，而且對職業資格把關也很嚴格。可是那麼大一個幼兒園，她們的院長居然也沒有幼兒教師資格證。她們許多人考教師資格證考不過，便企圖走捷徑，如果掏錢能矇混過去，她們才懶得去辛苦備考呢。這一次她們聯繫的是一位大學教師，享受的也是內部優惠價，九千元保證拿證。

我勸告她，趁自己年輕，時間單純，記憶力好，不要怕考證。資格證書是結果，但是能力全在考證的過程中積累沉澱。即使花許多錢能辦一個貨真價實的真證件可以瞞過一時，可能力知識水平卻不能瞞一世。

回頭想想很可怕。如果縱容考試作弊盛行，如果縱容假證橫行，那麼以後躺在手術牀上，操刀的大夫的醫師資格證是作弊獲得的，自己的房屋是冒牌的建築設計師設計的，出門坐出租車，司機師傅的駕駛證是靠錢買來的，孩子上個學吧，老師的畢業證，教師資格證不是貨真價實考的，這個社會的底線還有嗎？人們之間彼此還能信任嗎？

描述底線的作文1000字 篇二

瑟瑟的寒風颳得人心涼涼，時不時便卷着泥沙望我們而來，“譁——”拉開垂簾，進了食堂，攙雜着飯香的暖流迎面撲來，這可把肚子給激動得直敲鑼。

但，放眼望去，似乎連落腳的地方也沒有，步步如行走在肉夾饃中。隨着時間的挪移人羣的湧動，我們漸漸拉近了與窗口的距離，將手放在食堂阿姨眼前不停地晃動着。但她，那抹早已到來的小小身影，卻始終徘徊在外圍。“這還吃不吃飯了？”當我成功脱險而出之際，她跌進了我的眼簾，拿起筷子，看着她還在不停倒退的身影，我不由唸叨：“真傻！”

這也難怪，歷經四節課的磨練，早已餓得前胸貼後背的大家都對着玻璃隔板內熱氣騰騰的佳餚虎視眈眈，生怕勺勺落入他人之手。於是乎，想盡一切辦法用自己去填補前方的每一個間隙。突然，擁擠的人潮宛似空中蛟龍般，不受控制地擺動着。一個女生打好了飯想要出來，其他人又都想竄進去。這可倒好，下面，不知多少雙腳疊起了羅漢，上面，飯盤中湯汁不安分地顛灑着，不知在多少人的衣上掛了彩。看，朝這個女孩投來的雙雙怒目，差點兒擦出了花火。聽，一些不美好的言語也正蹦彈而出。那個女孩呢？哦，她的衣服正懸着西紅柿炒雞蛋，真是慘不忍睹啊。呀，這是怎麼了？她竟還笑着，側出身子，伸出手，幫那個進退兩難的女孩拿着飯盤，待她脱“陷”之後，自己呢，那本分分鐘就能打好飯出來的風水寶地，已被人佔去。如魚龍混雜間一股清流的她，不爭不搶，卻又一次地被人羣遺忘在旁。

不過，她只是站着牆角輕輕笑，聳聳肩，拿出面巾紙輕擦着，之後又展開翻面折起，放進口袋。靜靜地站在人羣外圍，等候着。不知又過了多久，不知是不是因為她的退讓，同學們都變得有秩序了起來，不再推推搡搡，反之更是為要出來的同學讓出了一條道。但即使這樣，當食堂阿姨將目光投向她之際，米飯不再騰起熱氣，配菜更像是午後菜市場的滯銷品，估計這要嚥下去也是種勇氣吧，胃中應會泛起一陣拔涼拔涼的顫意。可坐在離我不遠的她，卻吃得那樣的香，那般的滿足。這，不由令我生疑。

後來，我漸漸明白，並不是她怎麼了，而是我們少了什麼，少了她堅持的一條底線。她心中的底線，時刻告訴着她該做什麼，能做什麼。之後的幾次，不論在教學樓或是操場的偶遇，她也總能給我如那一日的第一印象。她積極向上，樂觀友好，她不爭不搶，她用最實際的行動影響着周圍的人，她時刻恪守着身為中學生的底線。那同為中學生的我們呢？

走出食堂，又是一股凜冽席捲而過，但這時的太陽公公已竄出了雲層，給我們帶來了無限温暖，帶來了刺破蒙着雙眼迷霧的金黃色的光束。

描述底線的作文700字 篇三

曾國藩在誡子書裏談到，自修之道，在於養心，養心之難，在於慎獨。慎獨，即底線思維，是以道德為基礎，通過限制人的非正當行為而達到維繫社會和諧的一種思維方式。在日常生活中，底線思維不僅提高個人素養，形成優良社會風氣，更推動了社會向前發展。

擁有底線思維的人，面對堆金疊玉的財富能堅守本心，不淪為精緻的利己主義者；面對人生中的“山重水複疑無路”，能恪守高潔品格，最終“直掛雲帆濟滄海”。古有靖節先生不為五斗米折腰，即使種豆南山也可以賞菊酣歌，以明澄之心冷對黑暗腐朽的官場俗世；今有中科院孫強團隊，不為名利守住一座小猴山，與猴為友，將温情注入冰冷的實驗，守住心中的責任底線，最終完成世界第一例克隆猴實驗。

底線思維體現在人生態度、職業素養等方方面面，如腐草化螢，潛移默化間照亮心中的荒蕪，挑起高尚人格的明燈指引未來的征途。

底線思維的核心在於道德，而道德又是搭建和諧人際關係時必不可少的一塊底磚。春秋戰國時期的孔子提出“仁”的觀點，即愛人。用誠信、正直、友善去對待他人，才能被報以瓊瑤；可一旦喪失了底線思維，置道德於不顧，自己就會成為他人眼中的洪水猛獸，甚至使社會變得冷漠且充滿惡意。陳道明在綜藝節目中叫停了紅燈行為，維護了安塞腰鼓表演者的尊嚴。正是他對底線思維的捍衞，抑制了不良風氣的漫延，營造了公平公正的社會風氣。

當一個人在伸張正義時，更應該守住底線思維。在當今社會，“微博判案”已成為一種流行風氣，人們看似在用正義之劍聲討不法分子、不文明現象，卻在無形中淪為網絡暴力的劊子手、法律體系之堤中的白蟻，在道德狂歡中將一把達摩克利斯之劍懸掛在社會上空。

踐行底線思維不僅是對道德與正義的堅守，更是對理性與科學的敬畏。猛虎皆獨行，牛羊才成羣。作為新時代的學生，更應“障百川而東之，回狂瀾於既倒。”於萬丈波濤中拉起一道明線，以底線思維捍衞法律權威。

形成底線思維的風尚，仍路途遙遠。但個人堅守底線思維，卻從今日便可開始。

描述底線的作文800字 篇四

底線是什麼？底線是我們情感的導遊，底線是我們行為的指明燈，底線是我們為人處事的航標。每個人都有底線，底線是是非善惡的分水嶺，因此，我們絕不能墮落於底線之下！

因為底線，他拋棄了一切，帶着妻兒來到山腳過着清貧卻悠然的生活，因此才有“採菊東籬下，悠然見南山”的閒適。沒錯，他就是陶淵明，因家中的貧困讓他三度做官，三度辭官，因官場上的黑暗腐敗與他做人的底線格格不入，最後他決定“不為五斗米折腰”，毅然帶上妻兒過着隱居的生活。看他隱居後那安貧樂道，看他那悠然自得，全憑他堅持自己的底線。假如當初陶淵明因生活的貧困而超越自己的底線，我們今天就不能欣賞到他那悠然的田園詩，感受那田園風光，正因為堅持了底線，才有田園詩鼻祖的出現，才為後人所仰慕和崇拜。

因為底線，他寧願餓死也不接受美國的救濟糧。當年國內混亂，愛國的朱自清久卧病牀也要囑咐妻子“寧願餓死，也絕不接受美國的救濟糧！”儘管家中早已一貧如洗，加上自己久卧病牀，但他因為堅持自己的底線——愛國，寧願餓死也不願意接受救濟糧，朱自清逝世後，家人也沒有接受救濟糧。看到這，有些人就會説：“朱自清真傻：寧願餓死都不接受救濟糧，有什麼比性命更重要？”俗話説：千金散盡還復來！這種説法是大錯特錯，因為朱自清看重的不是性命，而是比性命更重要的——做人的底線！因為他心中有國，因為他堅持底線，所以他面臨的即使是死亡，他也不畏懼，因為他覺得自己的底線沒有越出，他對得起良心啊！

現實生活中，不時曝出某某局長上任幾年，手持幾十幢房，十幾部豪華名車，或什麼“表哥”，愛收藏名錶的某地方官員等等，可謂是屢見不鮮。真想知道他們做人的底線是什麼？難道是一切向錢看？這些官員貪污受賄，搜刮民脂民膏才有今天的名車、名錶，卻沒看見他們能幹做出什麼政績！跟古代的土匪沒什麼兩樣！假如政府官員、能堅持自己的底線——廉潔愛民，就不會有如此多的貪污、賄賂，假如堅持自己的底線，相信那些“走後門，攀關係”的通通無門，這樣社會才會繁榮昌盛、國泰民安！

因為有了底線，才能更好地鞭策我們走好自己的人生路；因為有了底線，我們才能正確的追求理想；因為有了底線，我們才能創造未來！做人要堅持自己的底線，切勿越出底線！

描述底線的作文800字 篇五

孟子説：“魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。但是，古往今來，在生與義面前，真正能做到捨生取義的又能有幾人？在以個人為中心和以他人為中心面前，不顧一切以他人為中心的又能有幾人？義，有人看得重於泰山，也有人視之輕如鴻毛。但是，一個人，必須有底線，才會有尊嚴；有底線，才會有夢想。

常聽大人們講：堂堂正正做人，明明白白做事。這，不也是一種底線嗎？——做人的底線，做事的底線。但這很難把握，既不能過度放縱，也不能根深蒂固。

南宋文天祥從小就懷有報國之鴻鵠之志，發奮苦讀，但生不逢時，在他施展抱負的大好年華，南宋統治面臨危機。南宋滅亡後，元朝忽必烈甚至“三顧茅廬”，請他出相，都被他嚴詞拒絕。他一心向死，留下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古名句。這樣的人，不正是在堅守人生的底線嗎？

但是，底線並不代表墨守成規，懷挾偏見。當週朝的軍隊進軍到今孟津地帶時，伯夷叔齊瞅機會跑上去，扣馬而諫，認為周武王此舉不孝順、不仁義。武王的將士聽後，非常生氣，拔出劍來要殺他們，幸被姜太公制止。姜太公説：“這是兩個講道德的人。”並要求將士不要為難他們。武王伐紂成功，天下一統為周，伯夷、叔齊認為這是件可恥的事，兩人決心不做周臣，不食周粟。兄弟兩個離開周朝的統治區，到一個叫首陽山的地方隱居下來，靠採集山上的薇菜充飢。一位婦人看到他們後説：“你們不吃周朝的糧食，可你們現在採摘的野菜也是周朝土地上生長的呀！”二人一聽，心想，這天下的一草一木都是周朝的，決定絕食等死，臨死之際，他們還唱了一首歌，歌曰：“用暴虐代替暴虐啊，還不知道錯在你自己。神農、虞舜、夏禹的盛世，忽然間都已消逝無跡，我們的歸宿在哪裏？”他們堅守底線了嗎？堅守了。但他們真正堅守對了嗎？沒有。成文規定在他們心中根深蒂固。世人謂之紂王，一個暴虐無道的昏君和暴君。天下人人得而誅之，伯夷叔齊卻只知愚昧地堅守“君臣之分”的底線，不知順應民心。這樣的堅守，這樣的底線，真的有意義嗎？