歷年大學聯考優秀作文(精選多篇)

第一篇：歷年大學聯考優秀作文

拒絕平庸---2014年江蘇大學聯考滿分作文

不由得想起早上過來趕考時瞅見的一家小餐館，名為“風沙渡”。獨這三字，意境全出，那雜亂的店面也彷彿不嫌粗陋，而自有一種粗獷遠的豪情在胸中激盪了。

只是一個招牌，卻可以讓這一家平凡的餐館從一干“某氏餐館”、“某某小吃”中脱穎而出，這就是超越了平庸的力量。

不由又想起一羣人，他們也曾坐在這考場，也曾為了理想而奮鬥，而他們現在，叫做“蟻族”；他們的住所，叫“蝸居”。當社會的風霜吹涼了熱血抹平了稜角，當學過的知識沒有用武之地丟棄在腦海盡頭，他們早忘卻了身為高學歷人才的驕傲，沉寂了，平庸了。最可悲的不是身居不足盈尺的斗室，也不是食不果腹衣不保暖，而是喪失了理想和追求，只剩下忍讓順從。沒有人生來就是任人踐踏的草芥螻蟻，但如果有一顆甘於平庸甘於卑賤的心，那唯一的歸宿就只是螻蟻。

要成為強者，必先有一顆強者之心；要俯瞰平庸的眾生，先必有一股“登臨意”。對，登臨，是辛棄疾“把吳鈎看了，欄杆拍遍，無人會，登臨意”的登臨，是杜甫“會當凌絕頂，一覽眾山小”的登臨。

是否有一顆強者之心，一顆超脱平庸的心，是平庸與出眾者的分水嶺。人只是會思想的葦草，最高貴的就是會思想。所以人的高貴來自靈魂，來自思想層面的高貴。有了一顆拒絕平庸的心，終有人會從你眼中的堅定，從你不俗的談吐與緊握的雙拳看出你的不凡。即使結果還是不盡如人意，即使會有“心比天高，命比紙薄”的詆譭，即使“零落成泥碾作塵”，仍會有“香如故”。

“蟻族”又如何？若心懷鴻鵠之志，俯視那有着優厚境況的燕雀，我堅信：終有一天，能“扶搖而上九萬里”，“朝遊北海暮蒼梧”，攜長風，浩蕩而去。

相信“風沙渡”的主人不會是一個平庸的、世俗的商人吧？如果不是一個來自黃土高原的漢子，也必是腹藏詩書但不得不囿於世俗的文人。否則，怎會有如此豪情、如此透着古韻氣息的招牌？

我必去“風沙渡”。酒菜已不重要。小酌後，與老闆相視而笑出門去，我輩豈是蓬蒿人？

拒絕平庸，世界有你而精彩。

圓與缺的哲學---2014年陝西大學聯考滿分作文

禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。老子如是説。

我們生活的地方是一個藍色的星球，球則是圓，而我們在生活中就是處理圓與缺的哲學。缺之於圓是一個不斷完善的過程，正如道爾頓，色覺的缺給了他醫學理論上的圓；安藤百福破產的缺讓他有了一個新產業的圓；家務雜工喬利的缺，讓洗衣技術得到了一個圓。

而今的我們，對於祖先圓與缺的哲學，應當重新審視。老子的“福”與“禍”就是一種意義上的圓與缺，禍兮福之所倚告訴我們那缺憾的一面仍可以帶來全的完美。

蘇軾説過，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。不同的經歷讓我們的生活更加豐富多彩，而缺和國的對比才讓我們既發現缺的美也發現圓的美。

圓與缺的哲學是什麼，也許就是那些偉大的人能夠用一種缺憾而不捨地追求完美的精神。黑格爾曾對此這樣評價：“人的靈魂一定到過至善至美之境，否則怎麼會不停地追求完美。”的確是這樣，人因為有缺憾，所以才追求全。不得不説，道爾頓、安藤百福、喬利都是偉大的人，他們用自身的缺憾成就了人類社會一個完美的圓。人生中的缺值得我們讚美，它帶給我們的是人類精神的食糧。

也許林黛玉的缺是對愛情過分的執着以及悲觀的人生態度，但成就愛情刻骨銘心的圓是她缺陷後的完美追求。三毛是一個偉大的作家，但她人生的缺憾給了她困惑，但同樣由於對完美的追求，她奮鬥，她努力，而最終的完美在於她千迴百轉後那一瞬間的徹悟。

同樣震撼着我們的是梵高的人生，他的缺憾是用金黃色的刀，用陽光般鋒利的光澤切割出的人生濃墨重彩的畫卷。而我們所敬仰的貝多芬，則是用自身的缺陷在靈性至極的黑白鍵上敲擊出壯麗的生命樂章。

這些偉大的人用缺憾成就了靈魂以及人生的完美。他們的缺憾以及對完美的追求是人類天空中綻放的銀白禮花。對於我們，這圓與缺的哲學依然要研究下去。我們的人生本是一片荒漠，充滿缺憾，而我們一生的工作就是要讓這片荒漠開出完美的花朵。

莊子自比一尾陋魚而依然追求夢蝶的境界，我們同樣應當守望着心中的月亮樹。用缺憾去成就圓的傳奇。不要哀歎缺憾的不美，就像葉子一樣用一生綠着去成就一個金色的夢。

這就是圓與缺的哲學。

風中的落葉---2014年遼寧大學聯考滿分作文

秋風再次來到我的身邊，飄渺地吟着：“走吧，我們該走了。”她攜起我，向前飄去。

這次是一個潔白聖地，這裏是死神的地域--醫院。在一間手術室，我看到經過十幾個小時的手術，醫護人員已十分疲憊，並開始準備縫合傷口。驀地，那一直在旁專注而謹慎地履行自己工作的女助手突然道：“等等，醫生我們少拿出一塊紗布！”主刀的醫生回答：“不可能，我已全部取出來了！”“不，我清楚地記得我們用了十一塊紗布，但這裏只有十塊！”“不要胡説，馬上縫合傷口！”主刀醫生十分堅決。“不行！”那位助手的眼中迸出驚人的火花，“我要對病人負責，我不能讓您進行縫合！”主刀醫生欣賞地看着她，攤開手，手心中赫然是一塊紗布，“你的表現值得稱讚！”醫生如是説，看到此，我若有所思地點了點頭。

秋風又將我帶上旅程，來到了美麗的滇池。我隱在岸邊的叢中，看到了那個執著的老人。這美麗的湖泊是他精神的母親，是他的生命。當暴利牟取者來到這裏，肆意破壞他的珍愛之水時，他憤怒了，挺身而出，相識之人的勸告安慰不了他，黑心的商人的毒打阻止不了他，有關部分的冷漠更不能洗滅他為母親奮鬥抗爭的怒火，他如紅燭般燃燒，不顧自己的安危，努力奔走。終於，滇池歸於平靜美麗，水鳥成羣，碧波盪漾。我被震撼了！

一個人，能夠不為外界影響，堅持自己，循着自己的靈魂走過一生，是多麼的美好與輝煌！堅持自己的靈魂，不為外界紛亂所擾，有時多美的令人嚮往與敬佩，秋風帶着我飛過一個牆頭，上面有幾桿蘆葦，正搖擺不定。我徒然生出一股對它們的蔑視，也生出一股悲哀，我不也是隨波逐流的一片落葉麼？

一棵大樹，映進我的眼簾，在被風裹挾遠去的一瞬，我向他大聲發問：“你，為什麼能如此堅定！”大樹的回答隨風飄來：“我不選擇上帝也不選擇魔鬼，二者都是牆，都會將我的道路阻擋，難道我要用一堵牆去換另一堵牆？” 今生我是飄忽的落葉，來生，我將是堅定的大樹！

這世界需要你 ---2014年山東大學聯考滿分作文

一首歌，一個回憶。我一不小心走進了你的回憶，喜歡戴上耳機靜靜聽那首vae，從此我的世界裏再也不能沒有你。

——題記。

這世界需要你，因為你是一個音樂的天使。你展開音樂的翅膀，縈繞在我們的耳旁，撫平我們的憂傷，美好的曾經，自廢的約定，夾雜着你的歌聲，如櫻花飛舞，如落英繽紛。輕輕聆聽，細細品味：清明雨上，折菊寄思；斷橋殘雪，白堤柳簾；粉色信箋，盛滿思念；如果當時，紅雨瓢潑；半城煙沙，金戈鐵馬；有何不可，解凍冰河；灰色頭像，墜落升空。你的音樂充滿回憶，眉目當年，流轉心間，最真實的喜怒哀樂全都埋藏在昨天。你的音樂溢滿傷感，人生若之如初見，又何須感傷離別，飛蛾撲火，單人旅途，彷彿都是無奈的選擇。你用音樂眷寫青春，你用音樂道出了學生時代最明媚的傷，我們的世界從此有了你。

這世界需要你，因為你是一位心靈醫生。你本該拿起手術刀救死扶傷，卻用音樂為我們療傷。你告訴我們，我做我的改變，又何必糾結；你告訴我們，不是穿上情侶裝，就可以裝情侶；你告訴我們，如果愛，就請深深愛；你告訴我們，我想牽着你的手，逃離這個星球；你告訴我們，一縷青絲，一生珍藏；你告訴我們，一起踏過了幾座春秋，領悟了愛不是追逐佔有；你告訴我們，玫瑰花的葬禮，埋葬着深深愛着的你；你告訴我們，花開後花又落，輪迴也沒結果；你告訴我們，緩緩流淌的愛，芳菲不盡；你告訴我們，你的城府有多深，我愛的有多蠢；你告訴我們，惟愛你，你的聲音是幸福的動力；你告訴我們??你已經佔據了我們半個靈魂，睡覺總會不自覺的聽着你的聲音，我們的世界需要你。

這世界需要你，因為沒有你的世界會降温。你像夜空中的那輪清澈的廬州月，深深的烙在我們心上，給迷路的我們指明瞭方向；喜歡你那迷人的煙花笑，都説煙花易冷，而你卻獨自燦爛，温暖我們的明天；喜歡聽你的雪花謠，像是時光倒流，睡在了媽媽的懷抱，安靜的獨享這久違的幸福感。你是個“壞孩子”，獨自承受這變化，因為你懂得“真情or假意，自知冷暖”。我們世界不能沒有你，沒有你的世界彷彿是世界末日。

這世界需要你，因為你是一道看不見的風景。你“潛伏”網絡，保持着“猶抱琵琶半遮面”的神祕感，用你的低調譜寫了一首首扣人心絃的歌。你一直在那不遙遠的地方，為我們鼓掌，卻不被所謂的“正統”接受。你“破冰而出”，簽約海碟，空降全國，籤售專輯，走上熒屏，鍛鍊自己，我們終於看到了你這道靚麗的風景。我尋你千百度，你在那燈火闌珊處。你是我們心中最美的風景，我們的世界不能沒有你。

你的音樂才華令人歎服，你的低調讓人佩服，這個高調的世界，需要你的降温。

你説，我們的戀愛是對生命的嚴重浪費。你説，該在的會在，該走的會走。我希望你是我們的珍貴，永遠都不要離開我們的世界。

第二篇：歷年大學聯考優秀作文(九)

2014年山東大學聯考滿分作文

閲讀下面的材料，根據自己的感悟和聯想，寫一篇不少於800字的文章。惟我輩既以擔當中國改革發展為己任，雖石爛海枯，而此身尚存，此心不死。既不可以失敗而灰心，亦不能以困難而縮步。精神貫注，猛力向前，應乎世界進步之潮流，合乎善長惡消之天理，則終有最後成功之一日。 ——孫中山要求：①選準角度，自定立意；②自擬題目；③除詩歌外，文體不限；④文體特徵鮮明。

2014年山東大學聯考滿分作文：理想不死

800多年前的一個夜晚，年老的詩人陸游咳嗽着從牀上坐起來，點燃燈火，他的目光投射到很久以前：想當年金戈鐵馬，詩人也曾吞吐日月，但最終壯志難酬。此時此刻，失地未曾收復，而自己已經垂垂老矣。

800年後，我端坐在電腦桌前，仍能夠聽得到詩人蒼老的咳嗽聲與怦怦的心跳。我突然想到了一句話——“理想不死”。

陸游寫作此詩後的第705年，一個憔悴的女子被兵丁押解着走上刑場。她曾逃脱婚姻的桎梏，隻身遠渡扶桑。只為追尋真理。她，就是秋瑾。四年後，辛亥革命爆發，大清王朝壽終正寢。

1907年秋天，山陰縣令李鍾嶽遇到了自己人生最大的難題。秋瑾被捕後，被押解到紹興府衙門。面對秋瑾的浩然氣概，紹興知府將其轉到山陰知縣李鍾嶽那裏，這本是典型的官場“踢皮球”的把戲。但，頗有不同的是，李鍾嶽是秋瑾的同情者。或者説，李鍾嶽是革命的同情者。面對審訊，秋瑾只寫了“秋風秋雨愁煞人”幾個字，再不多言。

秋瑾就義以後，李鍾嶽因無法保護秋瑾，自覺有愧。不久上吊自殺。他的死讓很多人感到震驚和意外。我想，他的死，除了説明李鍾嶽同樣是一個理想主義者之外，再無別的解釋。

孫中山先生曾説：“革命尚未成功，同志仍需努力。”

他還説：“我輩既以擔當中國改革發展為己任，雖石爛海枯，而此身尚存，此心不死。”

中山先生的教誨，讓人想起温總理的答記者問。在滾滾紅塵之中，深陷物慾的泥淖，重温理想主義者的隻言片語，令人心潮澎湃，難以平息。(冠華作文網)

2014年山東大學聯考滿分作文：百年不絕的鏗鏘之聲

回望百年前，在列強的鯨吞蠶食瓜分豆剖中，中華民族和中國人民陷入了苦難的深淵。無數冷酷的事實把一個異常尖鋭的問題擺在中國人面前：中國是不是要滅亡了？它像可怕的噩夢那樣，沉重地壓在每個愛國者的心頭。“淚添九曲黃河溢，恨壓三山華嶽低”，便是這種屈辱和憤懣的真實寫照。面對亡國滅種的“時代問題”，孫中山第一個喊出了“振興中華”的口號，喊出了中華民族埋藏已久的心聲。

一個口號就是一面旗幟。在這面旗幟的召喚下，一代又一代中華優秀兒(推薦打開本站：)女奔走呼號、殊死抗爭，才有了清末志士仁人的放眼向洋，才有了辛亥革命的驚雷炸響，才有了帝制的結束、民國的誕生，才有了新主義新政黨的崛起??中國共產黨人繼承先輩未竟的理想事業，高擎真理的火炬，在荊棘叢生的密林中走出了一條直奔光明的大道，使災難深重的中華民族巍然屹立於世界的東方。

如今，在中國這塊古老而年輕的土地上，孫中山先生和他所代表的那一代人的理想，日漸化為輝煌的現實，中華民族日益從封閉走向開放，從保守走向改革，從貧窮走向富強，書寫了歷史嶄新的篇章。然而，那一代人從心底裏喊出的“振興中華”的鏗鏘之聲，那一代人苦苦思索和探索的歷史軌跡，那一代人的理想信仰和精神追求，卻並沒有淡出人們的視野，仍然那麼強烈地扣人心絃、催人奮進。一個民族是需要有一種精神來支撐的。辛亥革命的仁人志士們對民主共和的信仰和追求，凝聚成矢志不渝的奮鬥精神。用鮮血和生命去實踐自己的信仰和追求，甘為“四萬萬同胞受死”，以求“專制永不見於中國”，這種愛國情懷和不懈奮鬥的精神，具有超越時空、經久不衰的永恆魅力，是我們血液裏的鐵和鈣，是我們的精神脊樑和力量之源。正如一位學者所説：凡是有凝聚力、向心力、進取心的民族，都對自己艱苦卓絕的奮鬥傳統有一種光榮感和敬畏心，都會以高度的歷史責任感加以褒揚和傳承。

一個國家是需要在變革中展示作為的。孫中山先生總結19世紀百年曆史並思考人類文明走向時，提出“百年鋭於千載”的論斷。他們所開創的歷史偉業，猶如在荒蕪原野上開闢了一條前所未有的道路，雖然這條路不免坎坷崎嶇，但它是通往中華民族的復興之門。大國自有大定見。作為一個文化積澱深厚的大國，中國不會跟着別人亦步亦趨，不會照搬其他模式。中國共產黨帶領中國人民開闢的中國特色社會主義道路，是對振興中華崇高理想的最生動實踐，是對革命先驅的最好告慰。今天我們所走的是一條前所未有的變革之路、創新之路、特色之路。

當年，孫中山先生如是寄語：“我輩既以擔當中國改革發展為己任，雖石爛海枯，而此身尚存，此心不死。既不可以失敗而灰心，亦不能以困難而縮步。精神貫注，猛力向前，應付世界進步之潮流，合乎善長惡消之天理，則終有最後成功之一日。”只要我們志存高遠，奮發努力，為了遠大目標而心無旁騖，淡定執

着，我們也會如先輩那樣，在迴應時代問題中不斷創造新的業績，最終實現中華民族的偉大復興。

山東範文：成功，是堅持開出的花朵

古之成大事者，不惟有超士之才，亦必有堅忍不拔之志。——蘇軾

雛鷹為何翱翔於天空，小溪因何匯聚成大海，幼苗又如何能縱橫陳一片森林？這一切，因為堅持。是堅持，給了人生絢麗的色彩，是堅持給了成功甘甜的滋味。人生道路，離不開成功，更離不開不懈的堅持。

國父孫中山，生逢亂世，不忍孰視家國受難，為救中華萬千民眾，毅然投身於革命的洪流之中。此間遍嘗挫折，屢遭苦難，在劫難重重，軍閥混戰中，他沒有放棄。在黃花崗起義失敗中，他沒有放棄。他在等待，他在堅持，為還中國一個郎朗天地而堅持，而努力。終於辛亥革命成功的消息傳來，這亦算是對他堅持的肯定和鼓勵。

哦，國父的堅持最為坎坷??

汨羅江畔，江水是否依舊濤濤。江水奔湧間，是否已遮蔽了《楚辭》的歌聲。江水依舊在，只是屈夫子已隨時間的長河遠去。

《離騷》《天問》寫出你對民生的關注和對黑暗社會的不滿。與漁夫的問答之間，又堅持了自己桀驁的性情。你就是一朵白蓮花，純潔，寧靜。風來時，荷花寧折不彎如你之品性。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”一句詩，仿若你一生的寫照。為了心中的淨土，為了眼前的百姓，。屈原屈夫子，你選擇了一條不歸路。

哦，屈夫子的堅持是高尚的??

就算坐在輪椅上，但他限制不了你的心的自由。就算病入膏肓，但他阻擋不了你思維的擴散。你用人生書寫奇蹟，你用堅持鑄造人生。你—就是霍金。

當你全身幾乎不能活動之時，你沒有放棄。當你基本喪失語言能力時，你沒有放棄。《從大爆炸到黑洞》《時間簡史》一部部著作在你的堅持下完成。我知道，你不會放棄，你要堅持到這時光的盡頭。

哦，霍金的堅持是辛酸的??

沒有人能隨隨便便成功！

成功一途，沒有坦途。如何能走向成功，唯堅持爾，不畏艱辛，披荊斬棘，用自己心中的堅持化作一把利劍，劃破人生的重重枷鎖。

我們總是對自己的困難不抱信心去挑戰。未曾挑戰，心先怯懦三分，不去嘗試，不經失敗，不曾堅持。與其説你面對的困難強大，其實，你失敗在沒有堅持。

這一秒不放棄，下一秒就會有希望。下次的風雨，我以心中的堅持化作遮風擋雨的雨具。下一次的挑戰，我，準備好了堅持！

—北大資源研修學院

第三篇：歷年大學聯考優秀作文(六)

2014廣東大學聯考優秀作文：生逢其時

我想起《雙城記》中開篇時的那句話，這是一個最繁華的時代，這是一個最蕭條的時代，我們永遠在時代的夾縫裏徘徊、掙扎、躊躇獨行，天上地下人間更仿得找不到一個立足之地。而我卻以為，不論生活在那個時代，我們都該懷着寬恕與愛，去面對這個世界、去活着。

生活在十九世紀的狄更斯，彼時改革初行社會動盪，英國貴族與底層貧民矛盾激化，資產積極戴着虛偽的面紗招搖過市，那算不上一個好的時代，換句話説，那並非一個適合文藝發展的時代。可是生活在那個時代的狄更斯並沒有縱情歌酒懷着絕望的心情自暴自棄，也沒有憤懣偏激、用一支筆寫作生命的孤注一擲，相反他給當時的英國開出的一劑良方是寬恕與愛。他書寫《雙城記》、《霧都孤兒》，他寫的不是革命時史，而是捕捉了那個時代的氛圍，用一個故事告訴人們仇讎相報終無已時，流血只能造成更多的流血，只有寬恕能拯救這個世界，仁慈如狄更斯看似最不適合那個陰暗的時代的，可是他能勇敢地直面它，用自己的力量去感化那個社會，在最不適合的時期裏做出了最合適的壯舉。

而在現代，二十一世紀的伊拉克，我彷彿又看到了這種力量？?那個生活在巴格達的八歲少年卡馬爾？哈希姆。他行走在哀鴻遍野、民不聊生的那片土地，有這麼一句詩歌形容這個時代的中東，“山坡上的靈車來來往往，日以夜繼。”沒有少年的玩樂，沒有吃得飽的熱飯，只有硝煙與戰火，明滅不熄，多少人在貧民窟、難民營裏祈禱，來生不要生在這裏，可是卡馬爾並沒有，他拿着相機記錄伊拉克的點點滴滴，每一個温情的畫面：有老人坐在書店的門口閲讀，太陽從棕櫚樹後徐徐升起，咖啡館的門外擺着一杯免費飲料。這算是一個糟糕的時代，這是一個沒有任何孩子願意生活的時代，然而卡馬爾用自己的微博的力量去記錄那些愛與温暖，鼓勵每一個伊拉克人勇敢地、努力地活下去，這是在最不適合的時期裏最合適的救贖。

我們無法選擇自己的生卒，然而又有多少人終生困於自己的生不逢時而最終鬱鬱而終。如那個錯生在帝王家的亡國詩人李煜，如那個最憂憤了一生最終病死的賈誼。倘若他們能正視自己的年代，能用自己的力量去改變一些什麼，那麼歷史會否有所不同？

不論我們生在繁華的時代，抑或蕭條的歲月，都應當拿出自己的力量。那不是殘忍的力量，不是無情的力量，它或許微弱並伴隨苦難，卻能在深淵中帶來光明，在堅韌中捍衞我們的愛， 這便是生逢其時的全部詮釋。

評語

文章一開頭便點明“個人”與“時代”有着不可分割的關係以及“個人”對“時代”、“世界”所應該採取的人生態度，這種思路和觀點顯然是考生在閲讀、

理解原材料基礎之上的進一步“思考”。接着，文章採用了兩個例證來説明自己的觀點。分別生活在19世紀的狄更斯和21世紀的伊拉克少年攝影者，他們一個用文學，一個用相機，來實現“個人”對於“時代”的價值：在“陰暗的時代”，狄更斯作品裏的“寬恕”、“仁慈”獨有意義，在“哀鴻遍野、民不聊生”的戰亂時代，卡馬爾相機裏“温情的畫面”獨有價值。這兩個例證，都較為充分、深刻、細緻地闡釋了人們在每一個時期都可以過“有用的生活”的基本觀點。最後兩個自然段，作者否定了“生不逢時”的人生觀，並且指出，既然“我們無法選擇自己的生卒”，那麼，在任何時代，“拿出自己的力量”，都可以説是“生逢其時”，從而強化了文章的主要觀點。可以看出，這篇文章自始至終都圍繞了“人們在每一個時期都可以過有用的生活”的主題，中心突出，觀點鮮明，立意深刻，論證充分，結構嚴謹，是一篇較好的考場作文。

2014廣東大學聯考優秀作文：我想生活在唐朝

我想生活在唐朝，因為那裏是詩的世界。

“燕草如碧絲，秦桑低綠枝”

夢迴無數次，幻想千百回，我想生活在唐朝。在唐朝，我可以與李太白一道且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。我可以與他並間闖天下，學詩學道，任劍闖逍遙。每日，我與他高吟“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”的豪放詩句。我與他於花間獨酌，於月影下舞劍。我想生活在唐朝，因為那裏是屬於詩的神聖殿堂。太白繡口一吐是半個盛唐。在唐朝，我可以接觸到高吟“前不見古人，後不見來者”的陳子昂，感受他的悲憤；我可以接觸到暢言“閣中帶子今何在，檻外長江空自流”的王勃，感受他的才氣；我可以接觸到那“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”的登科後才人，感到他的得意和輕獨狂。我想生活在唐朝，生活在詩的世界裏。

“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”

生活在唐朝，我可以領略到楊貴妃的驚人美貌，可以感受到唐玄宗的痴情，可以感受到那股纏綿悱惻的哀怨之情。馬？坡下的濺血，散發的是一股蒼涼。我想生活在唐朝，因為我想領略唐朝的情，唐朝的氣度，唐朝的盛轉衰。傳説中唐朝恢宏大度，充滿泱泱大國的氣度。我想生活在唐朝，如詩如畫的世界。“長安回望繡成堆，山頂千門次第開”，一騎只為妃子笑；“漠漠水田飛白鷺，鶯鶯夏木囀黃鸝”，王維眼中的唐朝如此如詩如畫，吸引着我的嚮往。我想生活在唐朝，每日陪伴王維看那雲捲雲舒，花開花落，看那明月在鬆間上，那清泉在石上流。“大庇天下寒士俱歡顏”

我想生活在唐朝，那個用詩來構造的朝代。安史之亂的踐踏，使我感受到了杜甫的悲憤。當他聽聞河南河北收復之時，高吟“青春作伴好還鄉”時，我感受

到他的狂歡。我想生活在唐朝，領略一羣愛國人士發出的肺腑之音，聆聽大唐王朝的號角聲，領略由盛轉衰的悲壯。沒有人為杜甫送葬，沒有人為他默哀，我想守在他身邊，用他的詩、他的才，來表達那股愛國之情。

我想生活在唐朝，無論是盛唐還是衰唐，它都是詩化了的世界，充滿了詩意，如畫江山在王維手中成了詩境，豪邁之情在太白口中一吐便成了千古之情，熱血灑落的戰爭在詩的表達下盡顯其情境。唐朝，一個詩的朝代。

我想生活在唐朝，因為那是詩的世界，埋藏着千年的情感。

評語：

本文是一篇頗有詩情畫意的議論性散文。作者能夠由大學聯考[作文提供的材料寫出自己的一種願望？?夢想生活在唐代。作者圍繞這一點，比較有層次、有邏輯的闡發了這種願望主要緣於那是一個詩的時代，“詩的世界”。如果生活在那個時代，就可以直接去感受李白、陳子昂、王勃、王維、杜甫等的詩情“才氣”和他們所創造的“詩境”，甚至可以跟着他們“學詩學道”。作者不但能表達出自己這種夢想性選擇的理由，而且能使整篇文章的語言較有文采呈現出較濃的抒情色彩。這篇文章還表現出作者對唐詩意義有較透徹的理解並且能根據表達的需要通過思考對唐詩進行重新整合。應該説它是高中生學以致用的典範之作。當然本文也存在不足，比如文章有的內容(如楊貴妃例)與立意不夠吻合；三個文段用作標題的詩句與全篇立意的關係顯得牽強。

—北大資源研修學院

第四篇：歷年大學聯考優秀作文(八)

2014浙江大學聯考滿分作文

台灣作家劉繼榮的一篇博文説，她讀中學的女兒成績一直中等，但卻被全班同學評為“最欣賞的同學”。理由是樂觀幽默、熱心助人、守信用、好相處等。她開玩笑地對女兒説：“你快要成為英雄了。”女兒卻認真地説：“我不想成為英雄，我想成為坐在路邊鼓掌的人。”這篇博文在網上引起了熱議。網民甲：坐在路邊鼓掌，其實也挺好。

網民乙：都在路邊鼓掌，誰在路上跑呢？

網民丙：路邊鼓掌與路上跑步，都值得肯定。

請在上述網民的議論中，選取一種看法，寫一篇文章。你可以講故事，抒發情感，也可以發表議論。

【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②不得脱離材料的內容和含義的範圍作文。③除詩歌外，文體不限。④不少於800字。⑤不得抄襲、套作。2014浙江滿分作文：卑渺角落裏的慷慨

我只願放下步子，在一方靜好無常的土地上，帶着金砂般渺小而閃光的品質，為世界的前行慷慨解囊。

——引子風無償助力，鷹得以搏擊長空；土慷慨匯實，花得以紛繁絕豔；星默然成伍，銀河得以廣邈非常??這世上總有這那麼兩種角色：一方是聚光燈與榮譽追隨的領跑者，一方是倨於靜隅無謂名姓而給予助力的鼓掌的路人。歷史總是將心偏予光芒獨立之人，而我更願為那卑渺角落裏的慷慨發出敬仰的聲音，即使他們如微塵，淡泊而無聞。

這個世界時常顯得過於忙碌，利益的爭奪早已讓古者恬然處世默然奉獻之言束之高閣。身邊不缺勇於追求注目成功之人，看那選秀無休止海選中浮起的慾望與期待，看那層出不窮爭先恐後在書架上佔去一席之位的青春言情與致富“祕籍”。不錯，他們不失為社會前行的推力，正如古代西方有言：“人無慾望便死亡”，可這些追逐時常太過聒噪與不安。

於是我更願意成為那卑渺路旁鼓掌喝彩的無聲一員，正因他更淡然，於是便更無私與自由。著名影星金·凱瑞的影片《一個頭兩個大》中有這樣一個感人片段，在影片結束時所有羣眾演員的樣貌與姓名皆一一得到展列，在惜時如金的好萊塢大片中整整佔去了五分多鐘的舞台。這便是對那些卑微而慷慨的尊敬與珍視

吧！在主角無上光芒奪人心魄時，他們扮演的小人物在鏡頭吝嗇的角落裏作着錦上添花卻是至關重要的添補，他們中有活潑的孩子，有美麗的少女，亦有白髮如雪的老者，他們只是路人，而那份慷慨與無私的美麗卻足以鑲於奧斯卡金盃之巔。在卑渺角落中奉獻掌聲與慷慨亦是歷史前行不可忽視的一種助力。人生在世，有那些少數人可採擷的光芒，亦有多少人平凡而實在的付出。正如英倫博物館曾特意留出一方黃金地段予以英國市民展示其家族的歷史與個人的生活，這何嘗不是一份予以卑微慷慨的身份證明。那些為倫敦前行奉獻的掌聲，那些為世界奉獻慷慨品質的“路邊人”，何嘗不是值得世界重視和敬仰的主角？

於是朋友，我豔羨英雄的奮鬥史與無上光榮，我亦肯定那些追求卓越的希望。但我更願執守己身純粹的悲喜和品質，在一方卑微無常的位置，為世界和他人，慷慨地鼓掌。

2014浙江省大學聯考作文滿分作文：光榮的荊棘路

台灣著名女作家劉繼榮的女兒説：“我不想成為英雄，我只想成為坐在路邊鼓掌的人。”可是，為別人喝彩固然重要，親自參與人生努力奔跑才是一種圓滿。倘若人人都在路邊鼓掌，那麼這條光榮的荊棘路上將有鼓掌，那麼這條光榮的荊棘路上將有誰在奔跑，將有誰來開闢一條新道，將有誰來為後來人樹一個航標，開創一片全然不同的天地？

社會像一個大舞台，站在其上表演的人有之，而站在台下鼓掌的人卻是佔了多數。人們為他人的精彩鼓掌，分享他人的成功來體會快樂，殊不知，我們自己也可以創造，我也同樣能夠，讓別人見證我的美麗，也唯有這樣的共同創造，才能推動時代前行的步伐。

我想起來這樣一羣人，他們那一代人，多誕生於晚清的日落與新世紀的清晨，古老的文明古國迎來了新生的陣痛，他們比任何一代人多一份焦慮、困惑與希望。他們通過自己手中的筆或各種有意義的方式，引領民眾，描寫未來。

他們都在這條光榮的荊棘路上奔跑，不做路邊鼓掌的人。他們都勇挑社會的大梁，建立了自己的赫赫功名。其中有沈從文對湘西文化的詩情禮讚，有巴金對舊式禮教的深切控訴，有茅盾對社會經濟的深刻剖析。有郭沫若鳳凰涅磐的吶喊??他們都勇敢參與了這場戰鬥，才最終開闢了一個嶄新時代。倘若人人只是鼓掌，那麼談何進步與復興？我們都應該勇敢地踏上這一條荊棘路。

況且這樣的參與對別人也可以説是一種鼓勵。冰心曾説：“愛在左，同情在由。走在生命的兩旁，隨時播種，隨時開花，讓穿枝拂葉的行人，踏過荊棘，也不感痛苦，有淚可落，也不覺悲涼！”我也許不是鼓掌的那個人，但我踏過的每

一步，灑下的每一滴汗，留下的每一份情，儼然都是為我身後的人羣添了一點温暖，一點鼓勵。誰能否認我在這樣奔跑的同時也為他人留下了掌聲？而這一切的前提是：我在奔跑。我勇敢地踏上了這一條光榮的荊棘路。哪怕一個人，哪怕孤單到想落淚，我都願做一個先行者。

我不能否認劉繼榮女兒的話有一定的可取性，為別人喝彩的確重要。但我更堅信，每個人都要有自己的一種信仰，一種期待，一種追求。每個人的人生都是一個親自參與努力奔跑的過程。

歷史拍着它強大的翅膀飛過那麼多世紀，這是一條光榮的荊棘路，我只願隨歷史的洪流一路奔跑，時代推我前進，我為時代領航。(冠華作文網)2014浙江滿分作文：矮紙斜行閒作草

我自愛北國那烈烈狂風，揭起歷史的塵埃，傲骨錚錚；我自愛那萬綠叢中一蕊殷紅，一枝獨秀，留萬世之芳。只是更愛如水的江南，淡靜的溪流浣出的香雅女子，梆梆的搖櫓小調中，婉轉的細潤歌喉。

總説在奔騰的江流中，不息向前的生命力使萬物不由得向更遠處拼搏、追求。誠然，生命於世人而言，是一場不可遏制的洪流。如果不想被擁擠的浪拍打在岸上，就必須鼓足力氣，爭高爭勁，直至終於看到盡頭，溶溶而入，那無垠的蔚藍。然而，若看到的盡頭便是盡頭，那麼一番搏鬥之後，終究也是成了波瀾不驚的大海，一如瓦爾登般平靜的洋麪，竟不如湖水那樣澄澈透明地能映出一顆純真的心。在這急切不停的求索中，作為一個奔跑者，是否，錯過了鼓掌者才能感悟的一份平靜？

並非每一個都擁有一雙媲美豹子的健腿，並非每一個夢都在遙不可及中等待追尋，亦非每次盡力狂奔的盡頭，都是甘美的瓊池。

遙望一位詩人，立於山之高處，低吟：“一蓑煙雨任平生。”淡淡一笑，拂去功名，靜立江頭，看江流而東，飲一樽清酒，與其説，他是失意之士，我更願意相信，他是一位鼓掌者。

徘徊於江頭，見明月之升，他慨然鼓掌：“月出於東山之上，徘徊於斗牛之間。”不見傷情的思戀，除卻仕途的苦悶，只因蘇子一有顆立於世外的心，無畏於奔騰的洪流將身帶去何方，只求清風明月常存於心。觀萬物之變，立於不變之處，方能無羨於天地，邀飛仙同遊，極宇宙之無窮。

這是蘇子的旁觀，以無慾心，體察萬物，縱然世界瞬息間面目皆變，他依舊可以鼓起掌來，以漁蝦為友，以麋鹿為朋，飄飄而去，羽化若仙。

當你不適去奔跑時，何不立於一旁，歡欣鼓掌呢？

古人云：無欲則剛。當時間凝滯，便可見追求、沿途只顧揮灑汗水的人兒，錯過了，日落星辰的奇幻綺麗，遺失了雁鳥南飛的戀戀深情，更喪失了初生赤子那純淨的心。而渴求的繁華，較於失去，僅僅是毫末之樂，無慾者卻往往在讚歎中尋求人生的瑰麗拼圖，完成了那絕美的畫卷。

我打江南走過，是一蓑煙雨的深靜浸潤了這畫一般寧靜的流水潺潺，我自平凡中成長，不追求那遠遠閃爍的榮光。

但求閒作碧池邊的一席矮草，匐匍於大地之上，聆聽魚鳥的歡歌，為花兒的容顏，歡欣鼓掌。

—北大資源研修學院

第五篇：歷年大學聯考優秀作文(十)[1]

2014天津卷大學聯考作文題：關於水的思考

012天津大學聯考優秀作文：小魚不知“水到底是什麼東西”是問題嗎？

“水到底是什麼東西？”這個問題很可笑嗎？起碼命題人認為是可笑的——“有些最常見而又不可或缺的東西，恰恰最容易被我們忽視”。魚兒每天生活在水中，沒了水，魚兒就失去了家，就沒了容身之所，可魚兒竟然不知道“水到底是什麼東西”，這豈不是天大的笑話！

魚是不會説話的，當然不可能“忍不住”發問。但既然有人編了這個故事——且不論這故事編得是否符合邏輯，我們就順着這根竿子往上爬一爬。小魚為什麼不知道“水到底是什麼東西”呢？

主要是因為小魚還太小。這“小”指的是年齡上的“小”，而不是個頭兒上的“小”。年齡小到什麼程度？我推測最多也不過是上幼兒園大班的年齡。這個年齡的孩子，知道我們生活的世界是什麼樣子嗎？知道月相變化的原因嗎？知道大氣中的pm2.5含有什麼有毒、有害物質嗎？知道“二奶”“小三”是何方神聖嗎？他們不知道。但是，他們的不知道是正常的。如果有一天他們突然發問：“月亮上到底有什麼東西？”那好，悉心培養，沒準兒將來就是“霍金第二”。如果他們問：“‘二奶’是媽媽的什麼人？”家長該怎麼回答？

人們對世界的認知，自有其規律；孩子的成長，也應該順其自然。成年人需要做的，一是儘量為孩子的成長營造一個良好的環境，包括自然的和社會的；二是把孩子當成孩子，別讓孩子在還是孩子的時候，就不怎麼像個孩子了。那麼，由誰來告訴小魚“水到底是什麼東西”呢？

當然是老魚。但老魚中有明明白白知道“水到底是什麼東西”的，也有渾渾噩噩不知道“水到底是什麼東西”的，所以，這個告訴小魚“水到底是什麼東西”的角色應該由前者來擔任。但事實上呢？更多的時候，是由後者擔任這個角色的，而前者由於太明白、太清醒、太不通“魚”情世故而受冷落、遭閒置，被安排做不致於對下一代產生“不良影響”的工作。比如，是不是從事教育工作的老魚都清楚“水到底是什麼東西”？反正我這條小魚碰到過不清楚的。比如，是不是從事管理工作的老魚都清楚“水到底是什麼東西”？我沒怎麼接觸過，但有些地方的水質越來越差卻是不爭的事實。

“水到底是什麼東西？”小魚們可能永遠也弄不明白。

老師點評：

關鍵抓住“水”和“魚”的關係

老師認為，這裏面的關鍵就是材料中小魚最後問的那句“水是什麼？”所以最關鍵點就是要抓住“水”和“魚”的關係。因為水是魚賴以生存的環境，然而越是平凡的越容易忽視，長時間生活在水中，也就不知道水的重要性，甚至水的存在性。

所以，由此我們可以想到自己，既然水是魚賴以生存的環境，那麼我們自己賴以生存的又是什麼呢？我們依靠的又是什麼？對於考生來説，只要回答對這個問題，就基本能抓住作文的關鍵。比如説，我們依賴的父母、學校、老師、身邊的人、社會乃至國家，還有像自然，環境??等等，都是我們應該珍惜，應該關注的。

考生考前曾經鍛鍊過的作文，有很多都可以用上，比如關注身邊，關注社會，關注時代的作文題目。像考生寫的“普通中的不普通”、“簡單”??只要參透了材料的關鍵，這些基本還是可以扣上作文題目的。大部分的考生都應該可以“有話説”。

考生的誤區有可能是沒滲透水和魚的關係，最怕的就是把考前比較熟悉的作文，比較機械的套用進來，只要解開水和魚的關係，再抓住議論裏的關鍵詞，就會很快入手。

天津大學聯考滿分作文：草色遙看近卻無

“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。”詩意很好理解，在春雨的滋潤下小草發芽，遠遠望去一片綠色；可當人們走近時，卻發現綠色淡了，甚至肉眼都看不到。從文學的角度評價，韓愈的詩句是美的；但我覺得，退之先生的這兩句詩用來概括生活中的某現象也是再恰當不過的。

人們都崇拜英雄，希望在自己最需要的時刻，英雄能挺身而出。但失望的時候多，英雄似乎只出現在遙遠的地方。

“最美女教師”張麗莉的事蹟廣為流傳。在呼嘯的汽車衝向學生的一剎那，她用纖弱卻有力的身軀搭起一個安全的崗亭；“最美司機”吳斌的事蹟感動千家萬户，在鐵片擊中血肉之軀後的76秒，他以美到極致的動作完成了由兇險到平安的擺渡。人們仰望張麗莉，因為在這個“個人至上”的年代，她的奮臂揮手形

象地詮釋了師德的最高境界；人們欽敬吳斌，因為在這個道德與責任日漸稀薄的年代，他忍痛減速泊車的鏡頭是職業道德與敬業精神的最好説明。“最美”二字，是對他們的最高獎賞，更是對無疆大愛徹底迴歸的呼喚。

有時人們也會生髮這樣的慨歎，為什麼英雄只在遠方？我的生活中何日英雄突現？心情可以理解，但認識不能説沒有偏差。很多人認為，只有作出做出驚天動地大事的人才是英雄，只有媒體鋪天蓋地宣傳的人才是英雄。用狹隘與拔高的標準衡量，真正稱得上英雄的屈指可數。實際上，“最美女教師”、“最美司機”都是普通得不能再普通的百姓。設問一下，如果張麗莉沒有遭遇車禍，如果吳斌沒有遭遇奪命的鐵片，這兩個人是不是可以稱為“英雄”？很難回答。我們的社會還沒有進步到，可以把一個不在“編制”內的教師，把一個平凡的司機和英雄聯繫在一起，哪怕你是一個深受學生喜愛的老師，他是一個行車十年無事故的優秀員工。

羅曼·羅蘭説：“英雄是靠心靈而偉大的人。”借用來評價張麗莉、吳斌很貼切。我們的身邊，有很多的張麗莉和吳斌，只是因為他們離我們太近，就如初春雨中的小草，被方方面面忽視了。英雄就在身邊，可我們卻一直在呼喚英雄，尋找英雄！多有意思的悖論！

“水到底是什麼東西？”小魚的發問是天真的，所以不可笑；“英雄在哪裏”，成人的發問是愚蠢的，當然就是可笑的，而且可笑之極。

—北大資源研修學院