物業人的調查報告多篇

【第1篇】小區下崗工人的調查報告

我們小組在xxxx年11月1日與11月8日對xx小區進行了調查。調查對象是該小區的下崗工人。調查目的是為了瞭解下崗工人的生活情況，下崗原因以及再就業情況，從而尋求能夠幫助下崗工人這一弱勢羣體的方法。

此次調查我們共發出問卷60張，回收55張，其中有效的有52張，佔絕大多數，説明調查的數據還是有一定的可信性的。以下是我針對調查資料作的簡要分析：

1.在下崗工人的年齡範圍方面，40~45和45~50歲的人佔了絕大多數，共約75%。這説明了該小區的下崗工人多為中年人。

2.在下崗工人的文化程度上，國中學歷的約佔40%，被調查人羣中沒有高校(大專、本科)畢業生，説明了該小區的下崗工人文化程度普遍不高，眾所周知，這也是所有下崗工人的一個基本特徵。

3.在下崗工人的生活方面，約有50%的被調查者遇到了經濟困難，尤其是家庭中有子女在上大學的，經濟困難特別明顯，説明該小區的下崗工人的生活條件普遍不容樂觀。

4.在下崗原因方面，由於單位效益不好而下崗的約佔50%，文化程度不夠的約佔20%，還有其他多種原因，例如與同事關係不好、嫌工作太苦等，説明目前該小區工人的下崗原因是呈多元化的，但仍以被動下崗為主。

5.在再就業問題上，我們的調查結果是有大多數人已經找到了工作，在仔細詢問之後，發現大多數都在私人老闆或過去關係較好的同事那裏工作，基本工資和以前相差不多，但許多保障基金現在的單位已經不為他們交納了。在尚未找到工作的下崗工人中，多數人只希望能找到工資與原來差不多的工作，而且不是那些大家認為只有外地人才會做的工作就可以了，一小部分人要求找到比以前更好的工作。這説明該小區的下崗工人對於再就業的態度還是比較保守的。

6.同時，我們還詢問了該小區下崗工人對於目前市政府的4050工程的看法時，近一半的人認為不感興趣，理由是投入的成本對於普通的下崗工人來説還是十分龐大的，較多的人不願去冒這個險，從中説明了市政府的4050工程還是有很多不足之處的。

通過調查，我們認為，下崗已成事實，下崗工人的生活困難也是客觀存在的，但更重要的還是下崗工人自己的心態問題。我們認為下崗工人首先要調整心態，不要以為自己低人一等，因為下崗是中國社會轉型期間必定出現的情況，這説明我們的社會在進步。下崗工人們只要改變觀念，找出自身優點，通過學習彌補不足，提高自己的知識和技能，只要肯吃苦，就能變失業的壓力為再就業的動力，就一定能用自己的雙手改善自己的生活、成就新的事業。

【第2篇】空巢老人的調查報告

一、引言

1、調查背景

當子女由於工作、學習、結婚等原因而離家後，獨守“空巢”的中老年夫婦因此而產生的心理失調症狀，稱為家庭“空巢”綜合徵。隨着我國經濟的發展，老齡化問題日益突出，其中“空巢老人”現象尤其引人關注。瞭解空巢家庭老年人生活狀況及存在的問題，總結幫扶空巢家庭老年人的經驗做法，研究探討對策辦法，加強城鎮空巢家庭艱鉅老年人的幫扶工作，給上級黨委研究老齡工作提供決策依據。

2、調查目的

透析空巢老人問題以及解決方法

4、研究方法

文獻資料法、問卷調查法。

二、正文

(一)空巢老人生活現狀

通過問卷調查，我們對空巢老人問題進行了數據統計，下面分析。

據市統計局城調隊統計，城市居民家庭中空巢老人家庭已佔到54.0%。空巢老人的養老問題，正成為一個需要迫切研究和解決的重大社會問題。今年，天津市老齡辦組織開展了對空巢老人家庭的生活狀況和養老需求的抽樣調查，昨天，調查報告正式發佈。老人們通過填寫調查問卷，真實地反映了自己的經濟狀況、健康醫療情況、住房情況、生活照料情況、精神文化生活狀況、養老意願和需求等等，同時也表達了自己的心聲。

32.4%的空巢老人獨自居住;87.1%的空巢老人有退休金;1.8%的空巢老人生活不能自理;

以上的數據來自天津市老齡辦最新發布的《天津市空巢老人家庭生活狀況和養老需求調查報告》。此次調查涉及了有關空巢老人生活的諸多方面，從具體的數字可以瞭解他們的真實需求。

1、居住方式

獨自一人居住的有389人，佔32.4%;老夫婦倆共同居住的有811人，佔67.6%。女性空巢老人中獨居的比例遠高於男性。

2、婚姻狀況

已婚有配偶的有817位，佔68.1%;未婚的有12位，佔1.0%;喪偶的有356位，佔29.7%;離婚的有15位，佔1.3%。1190位空巢老人(有10個空填)中，無子女的老人有35位，而子女最多的有9個，平均有子女2.75個。

3、收入情況

有1045位老人有退休金，佔87.1%，每月平均退休金為1649.95元;有30位老人在繼續從事有收入的工作，有11位老人享受過社會救助，有192位老人接受過子女(包括孫子女和親屬)的經濟幫助，有23位老人有其他一些收入。有595位老人沒有任何理財項目，佔49.58%。受訪老人對自己目前的經濟狀況評價還是比較滿意的。

4、日常生活

“能自理，完全可以自己做”的有1065人，佔88.8%;“半自理，需要別人幫助”的有112人，佔9.3%;“不能自理，完全依靠別人”的有21人，佔1.8%。隨年齡的增長，老年人生活自理能力呈下降趨勢。

5、日常生活

問卷中列舉了9種老年慢性病，有173位老人未患有任何一種慢性病，佔14.4%;85.6%的老人患有一種或幾種老年慢性病。9種老年慢性病，按患病人數多少排列，依次是高血壓、心臟病、骨關節病、高脂血症、腦血管病、骨質疏鬆、糖尿病、白內障青光眼、老年痴呆和其他病。老年人對於健康狀況的自評，認為很好的僅佔6.1%。

6、健康情況

(數據為訪問前4個月內)有47.6%的老人在訪問前看過病，住過院的比例為4.7%，平均看病次數為2.22次，人均醫藥費1501.82元。以此推算，年平均看病次數約為6.66次，年人均醫藥費支出為4505.46元。大多數老人感覺看病還是方便的，覺得非常方便的僅有2.7%，方便的有54.3%。83.0%的老人享有城鎮職工基本醫療保險，其餘老人享有城鄉居民醫療保險。

7、住房情況

54.3%的老人住的房子建築面積在50㎡以下，32.0%老人住的房子建築面積在50-80㎡，9.3%老人住的房子建築面積在80-100㎡，只有4.2%的老人住的房子建築面積在100㎡以上。絕大多數老年人對目前自己住的房子還是比較滿意的。

8、生活照料

空巢老人的子女和老人聯繫，最多的方式是電話，佔64.7%，其次為回家探望，佔31.0%，其餘如短信、書信和網絡的比例非常少。每週2-3次去看望老人的佔47.8%。子女回家探望老人的頻率隨老人年齡的增長而增多。80歲以上老人的子女每週2-3次的佔到61.54%。僅有26位老人僱保姆，28位老人僱計時工照料自己的日常生活，合計僅佔4.5%。

(二)空巢老人形成的原因

1 、惠民政策造成空巢老人。由於近年農村惠民政策不斷出台，政策寬鬆，農民工地位明顯提升，種植物不受限制， 耕地因企業佔地不斷減少，被徵地和失業人口不斷增多，種地與務工收入比對，形成明顯差距，加上近年來打工人員中部分人員已成為外地老闆留用人才，工薪較高不願返鄉等因素，造成空巢老人。

2 、個人原因造成空巢老人。一是老人自己希望過獨立生活，得到更多自由。這部分 老人大多是經濟上能夠獨立，精神生活較為豐富，身體狀況較好的低齡老人。二是老人對老居住地有深厚感情，即便是子女進了城或是遷了新居，要求其到新地居住生活，但他們不願意離開久居的環境，有山有田有房子，堅持守着老根據地。

3 、家庭原因造成空巢老人。一是老人的生活方式、價值觀念等方面存在差異，為避免與子女生活在一起產生衝突與矛盾，而選擇獨立生活。二是子女壓力大 ( 子女的子女讀書等 ) ，無暇照顧老人，老人也不願加重子女的負擔，而選擇獨立生活。三是受住房緊張等條件制約，無法與子女同住。四是極少數子女具備條件，但贍養老人的觀念很淡薄，嫌棄老人，從而使老人不得不獨守空巢。

4 、社會原因造成空巢老人。一是隨着社會經濟發展，生活水平不斷提高和住房條件改善，許多子女婚後擁有自己的住房，與老人分開居住，造成空巢。二是子女在外就業就職進了城，造成空巢。三是因女兒婚嫁而離開家鄉異地成家，使一些只生有女兒的老人因女兒出嫁而形成空巢。

5 、自然空巢。由於有的老人終身未婚，有的老人雖已結婚，但未生育小孩，有的生育的子女死亡，造成空巢。

(三)空巢老人的應對策略

1、確確實實要立足於社會的發展，用社會化的方式解決問題，主要靠政府，敬老院、養老院不僅要辦多，還要辦好，讓老人們老有所養、老有所歸、老有所終。這是政府的責任。現在各個家庭要想回歸到傳統社會已經不太可能，把贍養老人的問題推回家庭也不可能，只有靠政府來挑大樑。

2、對於家庭的責任不能放棄，政府要鼓勵，社會要提倡，同時還要有具體措施。

3、恪盡孝道是傳統美德，對於這些子女，社會要給予表彰，這是社會的導向問題，引導子女“見先思齊”。與其批評壞的，還不如引導好的，要在道義上譴責做得不好的人改過自新，形成良性循環。

4、要從文化的角度努力，必須要把傳統文化的美德和精華繼承下來。凝聚着中華民族核心的東西就是文化，就是我們的傳統美德。如果在文化上不遵從，還怎麼發揚光大?我們談中華文化不要泛泛而談，應該具體到細則和每一點。只有在物質層面、文化層面和社會層面得到保障，才能把空巢老人的問題解決好。

空巢老人的困難不僅在於生活上的孤單和經濟上的拮据，也來自於心靈上，因為親人陸續離開的恐懼感和目送親人離去卻無能為力的失落感，以及突然缺乏可交心的對象的空虛感，因此我認為與老人交流要堅持“積極引導，耐心聆聽”的原則，積極主動的引導老人走入他感興趣的話題，愛心的聆聽他的語言。空巢老人問題不是一個簡單的個人問題，已經成為我國亟待破解的社會命題。早在1999國際老年人年，國際衞生組織就提出了“積極老齡化”的觀點，即通過倡導積極老齡化，最大限度地增加健康、參與和保障的機會，以實現儘可能延長人類健康預期壽命，提高老年期生活質量的目標。“空巢老人”隨着年齡的增長，生理功能逐漸衰退，對他人幫助的依賴性越來越高，心理上也就越來越脆弱，對養老服務需求也日益迫切。政府有關部門應採取有效措施積極應對和解決“空巢老人”問題，比如加大財政對養老事

空巢老人

業供給，大力發展社會養老機構，加快養老服務事業發展，為“空巢老人”搭建“安全網”，建立應急求助信息系統等，為“空巢老人”辦一些實實在在的事。 “勞我以少壯，息我以衰老”。是到了為空巢老人提供生活照料、心理撫慰、應急救助、健康保健、法律援助等服務的時候了，因為他們正面對或遭受心理危機的困擾。

5、建立村級福利院。以村為單位，建立規範管理的村級福利院，降低收費標準，加大政策性扶持力度，改善養老院的居住和生活條件，減輕老年人的勞動負擔，消除老年人對將來老無所依的憂慮，降低老年人在人生的最後階段的孤獨感，豐富老年人的精神世界，使空巢老人過上健康的生活。

6、完善農村養老保險。以家庭養老為主的養老模式要得到更一步補充，農村社會養老保險、合作醫療應得到推廣和發展，擴大農村老年人享受低保範圍，簡化保險工作流程，使好的政策在弱勢羣體中積極的貫徹，提高服務水平，讓老年人更加方便的享受到農村社會養老保險和合作醫療的作用。

7、加強老齡工作建設。空巢老人問題要放在村務工作的重要位置，村委會要成立組織、形成制度關心老年人生活、體貼老年人難處，解決老年人家庭矛盾，檢查督促家庭贍養情況，直接解決農村空巢老人生活難處和實際困難，豐富老年人的精神文化生活，例如健全村級老年活動室、活動中心，老年人圖書報刊閲覽室、棋牌室等，提高農村空巢老人和所有老年人的晚年生活質量。

8、開展“志願者”活動。調動各種積極因素，弘揚中華民族的傳統美德，尊老敬老助老，營造敬老氛圍，建立長期服務機制，開展“志願者”服務活動，為農村空巢老人服務。積極組織單位的年輕人和社會“志願者”，聯繫一個空巢老人家庭長年定期開展上門服務活動，瞭解他們的需求與困難，幫助他們疏通渠道，解決一些亟待解決的問題。

(五)結束語：

老人，為社會奉獻，為家庭奉獻，是知識的寶庫，是智慧的鑰匙，不僅養育我們，還以言傳和身教向我們傳播做人的道理，雖然我們有時候感覺老人家們知識陳舊、思維方式過於正統古板，但是，老人依然是我們心靈的最後的最堅定的依託，我們在現實中碰壁之後，返璞歸真，依然會感受到老人家們傳承的是至理名言，依然會感受到屬於我們民族的內藴的品質。 空巢老人的困難不僅在於生活上的孤單和經濟上的拮据，也來自於心靈上，因為親人陸續離開的恐懼感和目送親人離去卻無能為力的失落感，以及突然缺乏可交心的對象的空虛感，因此我認為與老人交流要堅持“積極引導，耐心聆聽”的原則，積極主動的引導老人走入他感興趣的話題，愛心的聆聽他的語言。

範文二:

州府社區位於凱裏市西北面，東以文化路為界，鄰洗馬河街道，南以北京路為界，鄰年夜十字街道，西以市府路為界，鄰城西街道，北以營盤東西路為界，鄰本街道的年夜閣社區和樑子巷社區。面積約0.24平方公里。轄區內駐有州、市黨政機關、學校、企事業單位共66個，總人口人，其中60歲以上老人1072人，佔總人口的9.8% ，空巢老人24人，佔老齡人口的2.24%，特困空巢老人6人，佔空巢老人總數的25%。根據凱裏市老齡工作委員會《關於展開城鎮空巢老人生活狀況調查的通知》(凱老齡辦發【xx】1號)精神及西門街道的相關要求，州府社區居委認真組織人員展開調查工作，現將調查情況彙報如下：

一、調查對象

居住在本社區的空巢家庭老年人。

二、調研目的

調查瞭解空巢家庭老年人生活狀況及存在的問題，總結幫扶空巢家庭老年人的經驗做法，研究探討對策辦法，加強城鎮空巢家庭艱鉅老年人的幫扶工作，給上級黨委研究老齡工作提供決策依據。

三、調研方法

對轄區空巢家庭老年人進行了問卷和入户調查。

四、調查成就

(1)空巢老人中女性多於男性，70歲以上的佔多數。本次調查對象24人，男性9人，佔被調查對象的37.5%，女性15人，佔被調查對象的62.5%;60-69歲7人，佔被調查對象的29.2%，70歲以上17人，佔被調查對象的70.8%，其中80歲以上的6人，佔被調查對象的25%。

(2)大部分是有工作單位的，生活來源靠退休金的佔多數。在被調查的空巢老人中，有工作單位的20人，佔83.3%，無工作單位的4人，佔16.7%;以領取退休金為生活來源的20人，佔83.3%，靠社會救助的2人，佔8.3%，靠其它生活來源的2人，佔8.3%。無一人靠子女資助。

(3)國小及腫恣文化程度佔絕大多數。在被調查中，文盲1人，僅佔4.2%，國小11人，佔45.8%，國中6人，佔25%，高中5人，佔20.8%，大專1人，佔4.2%。

(4)身體狀況及生活能力。在被調查的24位老人中，身體健康的有15人，佔62.5%，一般的5人，佔20.8%，兩項合計20人，佔83.3%，身體差的4人，佔16.7%;生活能自理的19人，佔79.2%，身體不好的5人，佔20.8%，其中有兩位的眼睛殘疾，視力相當低，生活難自理;

(5)子女狀況及導致老人空巢的原因：子女狀況不好的5人，佔20.8%，一般的7人，佔29.2%，精良的10人，佔41.7%。無子女的2人，佔8.3%。在有子女的空巢老人中，子女住在別處的17人，佔70.8%，其它的5人，佔20.8%。

可見，“空巢”老人家庭形成的主要原因是子女學習工作繁忙無暇顧及老人或子女長期在外地。

(6)空巢老人的願望：

1、日常生活的幫助：在被問及空巢老人中，79.2%的老人認為無急需解決的問題，有20.8%的老人，急需解決生活、就醫等各種問題。

2、出於生活習慣、飲食習慣等方面的考慮，在被及的空巢老人中有80%的不願與兒女同住，82%的表示願意到敬老院過集體生活。

五、調查反映的主要問題

空巢老人缺乏照料是本次調查反映出的主要問題。這種照料應該來自兩方面。一是家庭成員照料，二是組織照料。調查中，有17人的子女不在身邊，加上有5人的子女因其它原因沒有與老人住在一起，在有子女的老人中，幾乎都沒有得到本人子女的照料;另一方面，由於組織機構、設施、人員等因素，導致關照服務的社會化程度低。組織照料還做得不夠。如何通過軌制化的安排，建立有效的服務機制，不只是空巢老人的熱切期盼，也是許多老齡工作者和城鎮基層工作者深入思考、積極探索的問題。

六、對策建議

空巢老人家庭的出現，是社會進步的表現，是人們價值觀改變的成就，是社會發展的必然規律，這個特殊羣體的生活狀況及其帶來的社會問題讓人憂心，亟待我們通過調查研究提出解決對策建議。

(一)發揮政府主導作用，建立保障機制。首先應建立健全城鎮居民最低生活保障軌制。其次，建立健全城鎮居民醫療保險制度和醫療救助制度。在調查中，有6位空巢老人的生活、身體特別不好，他們沒有生活來源，只靠低保維持生活，且身體不好，視力差，他們非常期望政府、社會組織的關懷，所以，發揮政府主導作用，建立保障機制可以適度緩解了老年人生活和就醫壓力。

(二)處理好居家養老及社會養老的關係。面臨人口老齡化的挑戰，養老方式是現在急需探索和解決的問題。由於我國特有的經濟發展狀況及幾千年文化習俗的影響，目前我們應該推崇以居家養老為主，社會養老為輔的養老方式。要加強“孝道”文化宣傳，提高民眾家庭養老意識。要大力倡導敬老養老之風，弘揚傳統美德，讚譽敬老養老先進，譴責不盡孝道行為，讓“家家有老人，人人都要老”理念深入人心，使子女應承擔的贍養和照料老人的義務落到實處。制訂優惠政策，鼓勵子女與老人同住，如建房時首先要考慮安排好老人的住房，給照料老年父母的子女每年增添休假期等。在社會養老方面，除了政府加強主導作用，建立健全保障機制和加大硬件設施建設的力度外，還要做一些有益的探索，比如構建空巢老人關愛服務體系。一是建立空巢老人數據庫。將社區60歲以上空巢老人建立信息齊全、資料齊備、一人一檔的數據庫。二是建築空巢老人關愛服務網絡。通過組建空巢老人關愛服務隊、展開“空巢老人關愛結對”活動，互助服務活動、抓好日常生活服務工作等，矯捷展開關愛服務工作。三是完善幫困救助體系。整合各種幫困資源，為生活艱鉅的空巢老人提供人力、物力和財力等方面的幫助，堅持做到“重大節日面上幫、特困對象重點幫、突發事件及時幫”。四是健全應急預案機制。建立健全空巢老人結對關愛管理制度、上門察看制度、電話慰問制度、突發事件應急制度等，以保儘早發現和及時處理老年人的特殊困難，避免意外情況發生。

(三)加強基層組織建設，豐富老年人文化生活。在街道、社區各級黨政領導支持下，調整充實社區老年組織機構，採取就地、小型、分散的原則，組織老年人展開娛樂、健身、讀報、看電視、上老年電大、短途旅遊等內容的各項活動，特別要鼓勵、引導“空巢老人”走出家門，參加室內外各種活動。充分發揮老年活動中心的作用。改變過去單一搓麻將現象，設置電視、聊天、健身、棋牌等多種活動項目，組織老年人學習政治時事，開展各種趣味性的文化娛樂活動，吸引“空巢老人”融入其中，參與社會活動，消除孤獨寂寞感，

(四)加強家庭監護，確保“空巢老人”安全。“空巢老人”家庭的出現，常使老人處於無人照顧，突發疾病搶救不及時，生命受到威逼狀況，這是“空巢老人”面臨的安全問題。社區要分工專人負責“空巢老人”家庭管理，調查摸清轄區內“空巢老人”家庭的基本情況，並建立家庭檔案。組織社會閒散人員、下崗失業人員定點、定人為“空巢老人”提供買菜煮飯、購物、打掃衞生等低償家政服務;組織志願者、身體健康的低齡老人等成立愛心互助隊伍，採取結對幫扶辦法，對高齡、體弱動作不便且經濟拮据的“空巢老人”提供無償服務，解決“空巢老人”的生活照料問題。

【第3篇】中國空巢老人的調查報告範文

隨着我國人口老齡化程度的加快，空巢老人的處境逐漸受到關注，如何讓老人們度過一個生活有保障，精神上快樂充實的晚年，已經是擺在所有人面前的一個重要問題。

2030年，中國空巢老人將超過兩億

空巢老人是指沒有子女照顧、單居或夫妻雙居的老人，分為三種情況：一是無兒無女無老伴的孤寡老人，另一種是有子女但與其分開單住的老人，還有一種就是兒女遠在外地，不得已寂守空巢的老人。

我國目前已經進入人口老齡化快速發展時期，已有老齡人口1.69億，佔總人口數的12%，據全國老齡辦統計數據顯示，有近一半的老人屬於城鄉空巢家庭或類空巢家庭。據北京老齡辦目前公佈的統計數據，北京老年人口達到250萬人，佔全市常住人口的15.2%，而空巢老人則會超過100萬，佔老年人口總數的40%。目前，我國老齡人口正以每年3.28%的速度增長，約為總人口增長率的5倍，老齡人口占總人口的比例將迅速擴大。專家預計，到2030年我國老齡人口將近3億，而空巢老人家庭比例或將達到90%，這意味着屆時將有超過兩億的空巢老人。

空巢老人養老難：獨生子女70後沒時間80後沒錢

隨着第一代獨生子女的父母進入老年，家庭結構小型化、空巢老人養老難日益顯現，人們對養老機構的需求在增大。“住上”和“住不起”的現狀並存。而傳統的家庭養老面臨社會現實的挑戰。三十多歲、四十歲剛出的“70後”，已經漸漸成為社會各行業的中堅力量。工作壓力大、日常應酬多，是這一羣體的真實寫照。對他們來説，照顧老人變成一件十分奢侈的事情。對於剛剛步入社會開始打拼的“80後”，面對高高在上的房價和競爭激烈的工作，他們中的大多數要不淪為“房奴”，要不只能“啃老”。對於並不遙遠的父母養老問題，“囊中羞澀”的他們感到十分困惑，甚至有人發出了“十年後，我的父母誰來養”的感慨。

無人照料，生活不易

據全國老齡辦統計，我國生活部分自理或者完全不能自理的老年人約佔老年人總數的1/3，其中不乏眾多空巢老人。福建省老年學學會課題組進行了一次城鄉空巢老人調研，通過抽樣調查得出，近20%空巢老人感覺生活無人照 料是面臨的最大困難。對他們來説，吃飯、洗澡、做簡單家務已成為生活的最大困境。如果説，日常生活的不便自己尚且能夠艱難克服，那麼在遭遇突發狀況甚至發生意外時，空巢老人常無招架之力，難免產生髮生空巢老人孤獨離世的悲劇。

經濟收入普遍較低，農村空巢老人狀況尤甚

相關資料顯示，“空巢老人”經濟收入普遍不高，尤其農村“空巢老人”，經濟收入非常低。他們大多數沒有社會養老保障，他們的經濟收入來源主要是自己勞動所得和子女補貼。而老人勞動所得很有限，子女補貼缺乏穩定性且標準低，也沒有有效的約束機制。總的來説，老人的經濟保障普遍存在很大的不確定性，且收入偏低。這種狀況一旦出現了額外的支出，比如，“醫療費支出”，而醫療費又佔大多數老人生活開支的很大部分，這種矛盾造成了老人“看病難…‘託病…‘怕看病”等各種心理、生理問題。所以，部分“空巢老人”需要更多的社會的經濟支持，尤其在醫療費用的支付上，需要更多的社會政策傾斜。

疾病困擾，就醫困難

北京、廈門、延吉等多個地區關於“空巢老人”身體狀況的調查顯示，90%以上的老人都患有各種各樣的疾病，其中超過一半的老人至少患有一種慢性疾病。據福建省城鄉空巢老人調查報告顯示：54.64%的老人表示，因為無人 照料，所以最怕的就是生病。空巢老人面對病痛常面臨三大“無助”困境：急病突發無人知曉、慢性疾病無人照料、醫療費用過高無法承擔。疾病問題在農村空巢老人身上表現尤為明顯。以湖北省農村空巢老人為對象的一項調查顯示，認為就醫方便的僅佔40.7%;面對疾病，有55.6%的受訪老人選擇“簡單治療”，16.2%的老人會選擇“間歇性治療”，僅21.8%的老人採用“正規治療”，另有6.4%會“放棄治療”。上海市老齡辦對居家養老服務項目進行調研時發現，超過90%的空巢老人選擇需要提供醫療保健服務，包括常規體檢、定時上門護理、應急救助等等。

精神寂寞，鬱鬱寡歡

身體機能衰退、個人價值喪失，沒有子女陪伴，都讓空巢老人倍感失落，對生活失去希望。據北京、上海、武漢、廈門等多個地方對城鄉空巢老人的精神狀況調查顯示：心情暗淡、沮喪、孤寂，食慾減低，睡眠失調，脾氣暴躁或愁眉不展，不好與人相處，得過且過等等都是空巢老人常見的心理體驗與情緒狀態，一些空巢老人甚至想到了自殺。上海老齡辦、寧波老齡辦入户調查顯示，90%以上的空巢老人都希望與人交流、老有所樂、老有所用。南京鼓樓區對空巢老人的活動需求調查顯示：希望子女多打打電話、常回家看看成為眾多空巢老人的首要情感寄託;多組織老年公益活動、創辦老年活動室則成為空巢老人排遣孤寂生活的主要心理訴求。

【第4篇】暑期關於我個人的的社會實踐調查報告

調查人：******

調查對象：****大學學生

調查時間：20xx年xx月

一年的大學生活就在這樣過去了，為了鍛鍊自己，增強社會實踐能力，全面提高自身綜合素質，我對我校大學生的人生價值觀狀況進行調查，通過相關網站和我個人對我校學生及朋友對話中，從200多人中綜合總結以下結果：

重金錢實惠輕理想追求 26.4%

重個人利益輕國家利益 23.4%

重知識才能輕道德品質 22.7%

重奢侈享受輕艱苦奮鬥 17%

人生價值觀基本正確 10.5%

一.關於大學生價值觀調查報告的目的及意義

雖然我調查的人數不多，也許我的這一結果可能並不代表我校所有的大學生人生價觀， 但是對於這樣的結果，我很是震驚，下面我就對於以上的情況和我手中的資料，談談我的認識，懇請老師在今後的學習生活中給予循循善誘，多多指教，同時讓我對價值觀有一個明確的把握，在人生的航道上有一個價值觀的洗禮。選擇自己合適.正確.適應社會發展的價值觀。

二.關於大學生人生觀存在問題及現象

高等學校是培養適應社會主義現代化要求的高素質人才的園地，大學生畢業後將成為我國各個領域的棟樑之材，他們代表了中國的未來和希望，故當代大學生能否樹立起正確的人生價值觀，將直接影響到我國社會主義建設事業的成敗和中華民族的興衰。

目前，我國當代大學生人生價值觀的主流是好的、是積極向上的。當代大學生大多生長在十一屆三中全會撥亂反正後、改革開放的年代中。他們在黨和政府的關懷下、在學校多年的教育下，健康成長。他們擁護黨的領導，擁護改革開放政策，熱愛社會主義祖國。多數大學生能認識到人的價值不僅包括社會對個人的尊重和滿足，而且也包括了個人對社會的責任和貢獻。他們大多數在學習上勤奮努力，渴望學到更多的知識和本領，以適應競爭、適應社會主義建設的需要。不少大學生在政治上積極要求進步，入黨已成為今天在校學生的主要政治選擇，而他們在申請入黨和入黨以後，基本上都能在學習、工作、生活上嚴格要求自己，並起到表率作用。

然而，由於我國當前處於市場經濟發展的初始階段和新舊體制轉換時期，市場運作法規和秩序尚不健全，各種不良思潮的衝擊 ，加之我省的落後和貧困狀況，使得部分大學生的人生價值觀向“自我”傾斜，被“金錢”扭曲，出現了“功利化”、“多元化”的傾向，對其人生價值觀產生了嚴重的不良影響，其主要表現為：

(一)重金錢實惠輕理想追求

當代大學生大多數贊成或接受共產主義理想，但也有的人內心認為實現共產主義理想是渺茫的。他們大多數雖然贊成“人生價值在於奉獻”，但往往又未將其思想付諸於實踐。在實現人生追求中，一些人缺乏遠大的理想抱負，重物質利益輕無私奉獻，重金錢實惠輕理想追求，重等價交換而不願付出愛心。

部分大學生受拜金主義、享樂主義影響，把“掙很多錢”、“當官發財”作為人生幸福的標準，把奢侈、享樂作為人生追求的最大目標。金錢的誘惑使他們只想掙錢而不擇手段。一些大學生產生了厭學情緒，不刻苦學習，高歌“六十分萬歲”;一些人以大學文憑為上升的跳板，夢寐以求的是出人頭地、謀取筐錢地位;有的人甚至認為“理想理想，見錢就想”，“前途前途，有利就圖”。這都使共產主義的理想信念在一些大學生的心目中發生了動搖，使大學生在樹立正確的人生價值方面產生不同程度的困惑和焦慮。

(二) 重個人利益輕國家利益

當代大學生大多數贊成正確人生價值觀的一個重要方面是為國家、為集體作出貢獻，贊同以集體主義為價值觀的核心。但目前個人主義、利己主義在部分大學生中也頗有市場，由於個人主義、利已主義的膨脹，而導致了集體主義觀念的淡化。一些大學生認為人的本質是自私的，他們選擇個人主義為自己立身行事的準則，一事當前，先為自己打算，把個人利益放在國家利益、集體利益之上。一些人則把人與人之間的關係視為等價交換關係，時時從“利己”出發，對同學漠不關心，對集體活動毫不熱情，不關心國家大事，缺乏對社會的責任感。

(三)重知識才能輕道德品質

一些大學生認為，個人價值的實現，僅決定於個人的學識、才能、機遇和人際關係，而與個人品德無直接關係，故出現了“重才輕德”的傾向。一些人把精力放在加強自身的專業知識學習方面，而在個人道德上出現滑坡，他們在政治上不求上進，不講職業道德，為謀求個人利益而見利忘義，損人利己，損公肥私。少數學生不講精神文明，不講社會公德，行為粗野，談吐庸俗，甚至打架、鬥毆、偷竊、賭博，個別人還走上搶劫殺人等犯罪的道路。

(四)重奢侈享受輕艱苦奮鬥

隨着改革開放的深入和社會主義市場經濟的建立和發展，帶來了經濟高速發展和市場繁榮，出現了高收入階層，不少暴發者以高消費為榮，大肆揮霍，一擲千金，加之少數輿論媒介的渲染和不正確引導，造成社會心態的躁動和失衡，大學生們的價值觀念、消費觀念也受此衝擊和影響，少數大學生不考慮自身的經濟承受能力，而追求超前消費。在一些大學生中，講虛榮、擺闊氣、穿名牌、互相攀比、追求高檔消費成風，他們把高消費看作是一種派頭、一種個人價值的體現。少數同學追求高消費必然影響到其他同學的消費心理，這都直接導致了當代大學生中享樂主義、拜金主義的蔓延。為追求高消費，一些人千方百計去掙錢，而不安心學習，有的人甚至走上墮落犯罪的道路。

這些問題不能不引起高校思想政治工作者的極大重視，加強對大學生進行人生價值觀教育已刻不容緩、勢在必行。

三.關於大學生人生觀取向出現問題的原因分析

(一)市場經濟的負面消極影響

我國社會主義市場經濟體制的確立和發展，極大地推動了我國經濟發展和社會進步，市場經濟對廣大學生正確思想觀念的樹立有促進的一面，如市場經濟的利益原則、競爭機制、等價交換原則，對於當代大學生培養自立、自強精神，強化競爭拼搏意識，樹立求真務實精神，以及敢於維護羣眾正當利益的行為都有着積極的作用。

但不應諱言的是，市場經濟對當代大學生也具有負面的消極影響。市場經濟自身的盲目性、自發性特點和利益原則、等價交換原則的消極方面，直接或間接地影響到大學生的人生價值取向。例如，市場經濟的利益驅動原則和競爭規律易使個人利益、小警團利益得到強化，使利己主義、極端個人主義膨脹，從而產生損公肥私、損人利己、唯利是圖等不良行為;又如，等價交換原則，它是市場經濟的活力所在，但如果讓其全面介入到人際生活、社會生活中去，就會使“一切向錢看”的思想滋生蔓延，使物慾惡性氾濫;此外，在社會主義市場經濟體制下，允許一部人先富起來，人們的收入差距不斷擴大，並出現社會分配不公的情況，加之社會上對“大款”們豪華的高消費生活的有意無意的渲染，使得人們心理髮生不平衡現象，這都助長了拜金主義的膨脹，有錢的多少，成為不少大學生衡量人的價值大小的主要尺度。

(二)社會不良思潮的滲透侵蝕

隨着經濟改革和對外開放的進一步深入，在商品大潮和各種思潮的衝擊下，人們的思想價值觀發生了巨大的變化;加之，九十年代以來，蘇東劇變、蘇聯解體，國際共產主義運動的反覆曲折，潮起潮落，激烈地衝擊着共產主義的世界觀、人生觀、價值觀，社會主義、共產主義的理想信念在一些大學生心目中發生動搖;同時，西方敵對勢力一直未放棄對我國意識形態的滲透，從而高校就成為他們爭奪的重要陣地，他們通過各種傳媒渠道，利用各種機會，將西方資產階級腐朽的思想、文化和生活方式傳播進來，而部分大學生由於放鬆了政治理論學習，加之辨別是非的能力較差，故在紛繁複雜的各種思潮和信息傳媒的影響下，迷失了方向，以至在人生價值觀取向上出現了問題。

(三)不正之風和腐b現象的影響

當前社會上存在的嚴重的不正之風和消極腐b現象也給當代大學生樹立正確的人生價值觀帶來不良影響。少數黨員幹部經不起執政和改革開放的考驗，經不起市場經濟的考驗，忘記了當初的入黨誓詞，把“理想”、“信念”全拋到九霄雲外，在金錢美女面前敗下陣來，成為不擇手段、謀私、揮霍國家財產、腐化墮落、違法亂紀、胡作非為的腐b分子。腐b現象不僅嚴重影響了黨的威信，給國家財產造成極大損失，也對大學生樹立正確的人生價值觀帶來種種干擾，一些大學生在理想信念上產生困惑和動搖，有的厭惡政治、玩世不恭，有的則強化了當官發財的思想意識。

(四)大學生思想政治教育機制的不健全

隨着社會主義市場經濟體制的逐步建立，長期以來形成的一整套高校思想政治工作體系已不能適應新形勢發展的需要，而適應新時代的科學的高校思想政治工作體系目前尚未完全建立起來;對青年大學生進行思想政治教育的形式單調、內容僵化、針對性不強;此外，還存在教育手段落後、教育力度不夠的問題;對青年學生中表現出來的不良思想傾向，缺乏從根本上解決其深層次問題的有效機制;對青年學生忽視政治理論學習、不遵守學校紀律等問題缺乏有力的約束機制;存在只強調抓學生分數而忽視思想品德的培養，只重視專業教育和科研，而忽視思想政治教育等不良傾向，這都不利於促進當代大學生正確人生價值觀的樹立。

(五)當代大學生自身存在的弱點

當代大學生自身也存在着令人憂慮的弱點，這是造成其人生價值觀取向上出現問題的不可忽視的重要原因。大學生雖然成長在改革開放年代，但因一直生活在寧靜的環境中又承擔着繁重的學習任務，這往往使他們以一種遠離現實的特殊方式感受時代的變革。對他們來説，唯一的重要人生競爭就是大學聯考，故當他們以天之驕子的優勝者的姿態跨入高等學府後，不少人就認為從此前途有了保障，可以鬆一口氣，不再刻苦學習，放鬆了對自己的嚴格要求;加之，不少大學生為獨生子女，其家庭環境優越，從未經受過艱苦生活的磨鍊，往往被家長當作小皇帝嬌寵，形成自私自大心理，這使他們當中不少人不可避免地在人生價值觀方面出現種種弱點，他們只講索取、不願奉獻，價值取向急功近利，好逸惡勞、學習鬆弛，自私自利、不肯付出、敬業意識薄弱，害怕艱苦、貪圖享受、愛慕虛榮、追求高消費等。例如：馬加爵由於以上的因素，導致了他的墮落。在這些問題上不能不引起各位老師和同學的深思。

隨着社會主義經濟體制的逐步建立和改革開放的不斷深入，我國經濟基礎和上層建築的各個領域都發生了劇烈的變化，我國高等教育的各個方面也受到衝擊和挑戰，並直接影響了當代大學生的人生價值取向。如何根據當代大學生的人生價值觀的現狀，進一步運用馬克思列寧主義基本理論，特別是科學運用鄧小平理論和“三個代表”重要思想，來加強對當代大學生的思想政治教育，使之樹立正確的人生價值觀，從而把他們培養成為合格的社會主義事業的建設者和接班人，已成為當前高校思想政治工作的一項重要任務。這點對於我校尤其重要。

四.關於大學生人生觀存在問題的解決對策

居強思想政治教育，使當代大學生樹立正確的人生價值觀是一項長期複雜而又艱苦細緻的工作，必須根據大學生思想道德狀況的特點，從理論與實踐的結合上下功夫，才能真正收到實效。要加強當代大學生人生價值觀教育，我認為必須以下幾方面入手：

(一)用鄧小平理論和“三個代表”重要思想及馬克思主義基本理論教育、武裝當代大學生。

鄧小平理論是當代中國的馬克思主義，是指引我們實現新的歷史任務的強大思想武器和民族振興的強大精神支柱。鄧小平理論也是新時期教育工作的重要指導思想和戰略方針。李嵐清同志在高校鄧小平理論課座談會上指出，要通過學習鄧小平理論“把學生的思想統一到鄧小平理論和黨的基本路線上來”，只有這樣才能把大學生“培養成高素質的社會主義事業的建設者和接班人。”

“三個代表”是我黨與時俱進思想的表現，是我黨活的靈魂。“三個代表”重要思想是面向21世紀的中國化的馬克思主義，是一個系統的科學理論。之所以這樣説，是因為這一重要思想有着重要的時代背景和實踐依據，有必須科學回答的基本問題，有核心內容和精髓，在改革發展穩定、內政外交國防、治黨治國治軍等各個方面，提出了一系列緊密聯繫、相互貫通的新思想、新觀點、新論斷。進一步説，是因為十三屆四中全會以來，以衚衕志為主要代表的當代中國共產黨人，高舉鄧小平理論偉大旗幟，在建設中國特色社會主義的偉大實踐中，對什麼是社會主義、怎樣建設社會主義和建設什麼樣的黨、怎樣建設黨的基本問題進行了深入的思考、科學的總結、全面和創造性的回答。三個代表”重要思想作為一個系統的科學理論，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論一脈相承的。衚衕志在闡述鄧小平理論與馬克思列寧主義、毛澤東思想一脈相承時曾經有一段非常精闢的話。他説：“這種一脈相承就是既不斷繼承又不斷創新的發展過程，是我們共產黨人不斷繼承、不斷髮展着的科學真理的統一體。繼承是創新的前提，創新是最好的繼承。只有堅持這樣做，理論才能真正順應時代和實踐的呼喚，體現與時俱進的要求。”我們説“三個代表”重要思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的，也完全應該這樣理解。這裏的關鍵，是要進一步認識“三個代表”重要思想同鄧小平理論的一脈相承的關係。對這一點，衚衕志講得很清楚：“我們始終要堅持以馬列主義、毛澤東思想特別是鄧小平理論為指導，這一點絲毫不能動搖。同時，我們也必須根據新的實踐不斷進行新的探索，不斷為實踐提出新的理論指導。”

因此，學習鄧小平理論和“三個代表”重要思想是當前高校加強思想政治教育、提高學生思想道德素質的主渠道，必須充分認識其極端重要性，應按國家教委關於鄧論要“進課堂、進教材、進頭腦”的要求，使鄧論成為高校一門重點課，要用鄧論教育武裝大學生，使其樹立為建設有中國特色社會主義而奮鬥的政治方向和堅定信念，樹立正確的人生價值觀。

與此同時，還必須引導學生學習和掌握馬克思主義的基本理論，學會運用馬克思主義的立場、觀點、方法去觀察、分析和解決社會實際問題，這樣才能更好地抵制西方資產階級腐朽思想的侵蝕，清除拜金主義、享樂主義和極端個人主義的影響，促使廣大青年學生加強世界觀的改造，樹立堅定的共產主義、社會主義理想和信念，樹立社會主義事業接班人應有的無產階級世界觀、人生觀和價值觀。

(二)加強黨的建設，以黨團組織的優勢引導青年學生，以黨團員模範作用帶動青年學生。

為提高大學生思想政治覺悟，使其樹立正確的人生價值觀，當前，必須要抓好黨風廉政建設，密切聯繫羣眾，提高黨在廣大青年學生中的威信;同時，要加強高校基層黨團組織建設，充分發揮高校黨團組織和各級學生組織的積極作用，要進一步加強對黨團員的教育，使他們做到吃苦在前，享受在後，積極工作，樂於奉獻，發揮其先進表率作用。黨團組織要積極關心要求進步的大學生，鼓勵他們樹立遠大理想，努力學習，積極工作，以身作則，早日加入黨團組織。此外，學校黨團組織還應組織青年學生參加社會實踐，讓他們在實踐中經受鍛鍊，受到好的感染和薰陶，加深對改革開放大好形勢的認識，提高其明辨是非的能力和自我教育的能力，促使他們關心國家大事，增強對社會的責任感。

(三)加強對青年學生進行愛國主義、社會主義、集體主義教育，促使青年學生樹立正確的人生價值觀。

愛國主義在中華民族傳統美德中居於核心地位，它不僅在歷史上發揮了團結億萬顆人心，激勵炎黃子孫自強不息、百折不撓、勇往直前、不怕犧牲的積極作用，而且對當前培養青年學生的愛國情感，提高他們的愛國主義覺悟，引導他們樹立正確的理想、信念和人生價值觀也將起到巨大的推動作用。要通過愛國主義教育，使廣大學生了解我們民族的光輝歷史和中華民族反帝反封建的革命傳統，從而更加熱愛祖國，熱愛社會主義，並增強其民族自豪感和歷史責任感，增強其抵制西方腐朽思想的免疫力。在進行愛國主義教育的同時，還應該注重集體主義教育。集體主義是社會主義社會在思想道德領域中最基本的價值導向，只有以集體主義價值觀作為精神支柱，中國人民才能形成強大的凝聚力和創造力，才能完成社會主義現代化建設的艱鉅事業。對當代大學生進行集體主義教育，其最終目的是要使當代大學生的價值取向、行為規範、人生理想以及世界觀等思想意識符合社會主義市場經濟關係的要求，使他們克服和抑制與社會主義倫理準則和法規制度相悖的不正當的個人利益和狹隘的小團體利益。同時，還要加強對學生進行社會主義教育，使他們認識到社會主義制度的優越性，加深對社會主義祖國的熱愛。通過這些教育，使青年學生把個人理想追求與祖國的前途命運聯繫在一起，在建設社會主義的偉大實踐中實現青年的自我價值。

(四)宣傳先進典型，進行共同理想教育。

在對大學生進行人生價值觀教育時，要注意宣傳先進典型，發揮榜樣作用。應該積極宣傳雷鋒、焦裕祿、孔繁森、樑強、李素麗、秦文貴等先進模範人物，不怕吃苦、不計回報、為祖國人民無私奉獻的光輝事蹟，應邀請先進英模、優秀知識分子、優秀校友來校作報告，讓大學生以先進的模範人物為榜樣，通過學習先進來克服在人生價值觀取向上的錯誤觀念。

還要注意發現大學生中的先進典型，使之成為大學生的學習榜樣。同時，因教師是學生的楷模，其形象直接影響學生人生價值觀的確立，故還要注意發揮高校政工領導幹部和教師在各方面的表率作用，樹立良好的“師德”形象。要注重以大學生身邊的模範人物的先進行為教育、帶動廣大青年學生。

在對大學生進行人生價值觀教育時，要處理好多數與少數的關係、廣泛性與先進性的關係，既要宣傳先進的思想道德，又要進行共同理想的教育，這樣才能團結教育大多數。例如對大多數學生講愛國主義，就能引起他們的共鳴，就容易溝通思想，取得較好的教育效果。再如為共產主義奮鬥終身，只能是少數先進分子的自覺行為，就不能作為對一般青年學生的必須要求。當然這並不是説要放鬆正面教育，正面教育不僅要加強，而且還要搞好。

(五)加強對青年學生的艱苦奮鬥教育。

胡xx在中紀委七屆三中全會上指出，要“大力發揚艱苦奮鬥”精神。艱苦奮鬥是中華民族的光榮傳統，幾千年來，我們的祖先就認識到“成由節儉，敗由奢”，“生於憂患”，“死於安樂”，“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”。同時，艱苦奮鬥也是我黨的優良傳統和工作作風。艱苦奮鬥精神不僅是思想品德問題也是人生觀價值觀問題，在新的歷史發展時期，青年大學生尤其不能忘記艱苦奮鬥精神。當前，有人把改革開放與艱苦奮鬥相對立起來，認為艱苦奮鬥過時了;與此同時，在一些人中間講排場、比闊氣、高消費等享樂主義生活方式盛行;加之揮霍國家財產等腐b現象蔓延，這都嚴重影響了大學生對艱苦奮鬥精神的正確認識。

在一部分大學生身上艱苦奮鬥精神被淡忘，重要原因還在於艱苦奮鬥教育的力度不夠，如鄧小平同志所指出的“十年最大的失誤是教育”，他還特別指出，“艱苦創業”的教育這些年進行得太少，這一指示切中要害。今天對大學生進行艱苦奮鬥教育，目的是要培養他們樹立崇高理想和遠大抱負，樹立艱苦創業、勤儉節約、自力更生、發奮圖強的精神，使青年學生鄙視那些貪圖享受、好逸惡勞、揮霍公產、奢侈浪費的人和事。

捐苦奮鬥的教育內容是豐富的，方法也是多樣的：如進行艱苦奮鬥的革命傳統教育，組織青年學生到艱苦地區、落後地區進行社會調查，開展訪貧問苦的活動，進行科技文化服務，參加搶險救災，以及對失學兒童和貧困大學生獻一份愛心等都是艱苦奮鬥教育的有效方法。通過這些教育方法，可以使大學生看到我們取得的成功和存在的差距，瞭解羣眾的疾苦和困難，瞭解祖國和人民對他們的期望，從而自覺繼承、弘揚艱苦奮鬥精神。

學校應積極支持這些工作，大力支持與此相關的社團，去農村開展科普活動，努力去發展農村的各項事業，提高我校在各評估高校之中的威信，從而使我校的學生更有信心對校的興榮而奮進，為我省高校學生樹立楷模。

(六)堅持多種形式的思想教育，積極探索新時期大學生人生價值觀教育的有效途徑。

為促進大學生樹立正確的人生價值觀，對青年學生要加大思想政治教育的力度，堅持通過宣傳教育，灌輸正確的思想，要堅持對他們進行多種形式的正面教育，除加強“愛國主義、社會主義、集體主義”教育外，還要對青年學生進行共產主義理想教育、革命傳統教育，進行社會公德、職業道德和家庭美德教育，進行中華民族優秀傳統文化教育和中國近代史、現代史教育以及民主法制教育，通過這些教育促進青年學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

同時，要積極探索新時期大學生人生價值觀教育的有效途徑和方法。我們既應強調外部教育也要注重自我教育;為使教育收到良好效果，還應針對青年喜歡參與性、競爭性活動的特點，採取參觀訪問、形勢報告、收看影象、參觀改革開放成就展覽、徵文大賽、講演比賽、辨論大賽、主題班會、社團活動等方式，教育、啟發、引導青年學生;除發揮學校的教育功能外，還要加強對學生的社會教育與家庭教育，通過種種方式，爭取社會、家長的支持，使學校、家庭、社會教育緊密結合，優化育人環境;此外，還要堅持正確的輿論導向，以良好的社會環境影響、薰陶大學生，從而促進當代大學生樹立遠大理想和正確的人生追求，為振興中華貢獻自己的青春!

【第5篇】關於農村留守老人的調查報告

農村空巢老人是我國由傳統的農業社會向現代化的工業社會轉變過程中急劇擴大的羣體。隨着社會的發展，城市改革的步伐日益加快，大量青壯年農民進城務工，子女和老人在遷移時間上的不同步，以及相當一部分老人對原居住地的留戀，養老載體和對象在時空上發生了巨大變化，跨省流動越來越多離家時間越來越長，導致越來越多的農村老人獨守空巢。

此次寒假社會實踐對空巢老人的關注活動旨在呼籲全社會共同關心空巢老人並能制定系列有效措施解決此越發嚴重的社會問題，老年人過去都為社會創造過物質財富和精神財富，他們有享受物質財富和精神財富的權利，如果一個社會的老年羣體晚境淒涼，勢必嚴重影響勞動人口的積極性，不利於生產力的進步和發展。如何解決打工子女外出掙錢與陪在父母身邊成了一個深思之待解決的問題，從諸多方面講我團隊對空巢老人的調研幫扶活動意義深遠。

總之，在現代新農村的建設中，農村空巢老人的問題是不可忽視的，農村留守老人作為老人這一弱勢羣體中的一個“脆弱羣體”，我們必須採取措施為這一羣體做些幫助，為促進和諧老齡生活做貢獻，為老齡事業的發展做貢獻，為構建和諧社會做貢獻。

一、調查對象與方法

1. 調查對象：

本次調查分別選取以郚山鎮黃皿旺村的留守老人作為本次調查的個案。

吾山鎮隸屬於山東濰坊安丘市，位於安丘市西南部,西與臨朐交界,南與沂水接壤,面積113平方公里,該鎮有10886户，人口3.7萬，耕地面積5.6萬畝。下轄店子村,亭子村, 小窪村,卜家莊村,河西村,小吾山村,黃皿旺村,閉門山村等68個村委會。

郚山鎮是典型的以農業經濟發展為主的偏僻鄉鎮，產業結構單一，剩餘勞動力大量外流，空巢家庭比例逐年上升。

黃皿旺村位於郚山鎮的東北方向，距離郚山鎮中心位置較近，附近村民平日可以在集市上做些小買賣，是典型的農村自足型發展方式。由於地方經濟發展的停滯青壯勞動力流失顯現存在上升趨勢，留守家庭在全鎮具有代表意義。

2. 調查方法：

xx年6月，中新網公佈了全國第六次人口普查的數據統計結果，結果顯示了全國人口老齡化持續增加的態勢。不同於部分學者將調查方向聚焦在城市老年保障體系的研究上，本調研團深入基層，親身觸及農村養老機制的方方面面。本次調查主要是採取走訪、問卷調查、查閲文獻及入户典型調查的方法，而且也向鎮醫院的院長、鎮政府祕書長、鎮敬老院的院長做了相關的瞭解。調查涉及農村空巢老人生活狀況、醫療及社保、留守老人生活負擔及“老有所養”方面存在的問題及對策思考等。在入户典型調查中，從農村老年人的生活狀況、醫療保障、養老現狀和精神文化生活四個方面採用結構式訪談的方法，入户典型訪問了20户老人。

二、留守老人面臨的困難與問題分析

（一） 家庭氛圍缺失、精神生活單調

隨着子女紛紛外出務工，一旦家庭“空巢化”後，家庭養老功能就被弱化，老年人需要親情的尉籍和生活照料。據研究表明，隨着年齡的增長和各種身體器官的衰弱，老人在某些方面趨於孩童化，更需要子女的照顧。因此子女在老年人心目中有不可替代的位置。但通過對空巢老人的調查問卷的分析，只有34.8%的外出務工子女經常給父母打電話。子女外出後，電話成了老人與子女的交流溝通的主要方式和精神慰藉。有時甚至連這些基本的精神慰藉都沒有，老人大多過着“出門一孤影，進門一盞燈”的寂寞生活。

（二）留守老人仍需要勞動，但經濟收入低、生活質量差

通過我們的問卷調查，大部分空巢老人從事體力勞動，仍然要承擔農業生產的重擔。由於目前絕大部分農村老年人沒有社會養老保障，老人的經濟來源主要依靠自己勞動所得和子女微薄的補貼。老人的勞動主要是種地，由於子女不在身邊，許多農活要請人，成本高，收入低.，一般子女在外一年中也掙錢不多，還要承擔自己的家庭開支，能給予老人的只有很少的一部分。

（三） 生活缺乏照顧、孫輩撫養負擔重

由於子女不在身邊，日常生活的一些小事，諸如提個水，有些農村留守老人而言都比較困難。尤其是老人生病，需要子女陪同上醫院治療時，子女不在身邊，更顯得孤獨無助。例如,我們團隊調查的一個張爺爺，早上下着濛濛細雨，他獨自一人拄着枴杖提着摺疊椅，走了近兩個小時的路來鎮上輸水，而正常人只需半小時，老人的行路艱難卻沒有子女照料，讓人心酸。在農村留守老人中，諸如此類的情況普遍存在，老人們沒有子女在身邊，只有靠老兩口互相扶持。而如果老人喪偶，日子就過得更加艱難。

（四）就醫難、醫療費用不足問題突出

目前留守老人的健康狀況整體較差，通過我們對外來務工子女調研的結果顯示84.6%的留守老人身體不佳，其中患慢性病的比例較高，很多老人處於亞健康狀態。留守老人最擔心的就是生病，生病幾乎可以導致一切困難：經濟拮据，缺少照料，心理負擔加重等等。目前我國針對農村人口的醫療保障制度主要是新型農村合作醫療制度，但是由於現階段我國財政投入水平的限制、相關法律法規的不完善以及基層實施環節中人為因素的影響，使得新型農村合作醫療制度還未發揮出應有的作用。由於合作醫療按比例報銷和封頂制度的制約，使得新型農村合作醫療制度對患大病的老年人的實質幫助非常有限。

三、解決問題的對策與建議

青壯年勞動力外流導致老年人的經濟拮据和情感的缺失，同時引起了隔代家庭的增加，加重留守老人的勞動、生活負擔及撫養孫輩的負擔。因此，為了適應這些變化，社會必須作出相應的調整。

（一）政策方面

社會正在進行大規模的社會主義建設，政府在制定政策是應該堅持落實科學發展觀，堅持以人為本，充分考慮到農村的實際情況，統籌城鄉發展，制定切實可行的政策。根據本地的實際情況，出台相應的政策，加大政策的執行力度，提高外出務工人員的工資待遇，敦促各企事業單位必須按時按量發放外來務工人員的工資，保證外出務工人員的合法利益。只有這樣，農民工才更有能力去贍養老人，儘量提高老人的生活質量。

（二） 社會保障制度的完善

通過我們對城鎮居民的調查，社會對留守老人的保障制度級政不夠完善，因此政府應該出台相應的政策，建立健全以社會保險、社會救助、社會福利、社會慈善為主要內容的農村社會保障體系，加大農村社會救助和農村社會福利投入，保證保障性收入分配到位。把符合條件的農村留守老人納入低保範圍，從經濟上保證留守老年人達到基本生活水平。大約有60%城鎮居民對農村留守老人不關注，因此必須增強社會尊老愛老的意識，政府制定政策定期向社會大眾宣傳尊老愛老，例如:每年評選出尊老愛老模範家庭，給予該家庭經濟上幫助，給予該家庭子女就業就學上的優先選擇權利等等。

（三）經濟供養

1. 增加農業創收，提高農村家庭收入

因地制宜.根據當地的實際情況發展當地的特色農業，可由當地的農業致富能手或專門的技術人員真正的“下地”“下鄉”為農民講解有關農業作物的種植方法和作指導。這樣就可以減少農村勞動力的外流，為農民發家致富創造條件，提高農民收入，為養老奠定經濟基礎。

2. 增強子女支付養老費用的能力

“贍養老人”是每個子女應盡的義務，目前子女供養是老年人晚年生活的保證，所以如果子女不在身邊，就應該增加對老人的供養的費用，尤其對於那種身體狀況不佳，要照看子孫，幫子女料理紅白事的老人。這當然在大的方面需要國家的良好政策，加快和諧社會的進程。

（四）生活照顧

老人的生活很重要，而其存在的問題也很突出。如何在生活上對老人進行照顧，是值得我們進行思考並提出可行解決方案的。而這就要充分考慮老人的生活特點，結合社會、家庭和個人共同的力量，給老人創建美好的生活。

由於打工子女家庭收入的增加，有些子女更願意將花部分錢保證老人的生活。政府可對此進行引導，建立老年公寓、敬老院、託老所等，對於老人特別是獨立生活能力較差的老人進行照顧。

（五）精神慰藉

經我們走訪服務的20家留守老人情況的分析，老人精神方面的問題比較突出，而這一點恰恰是政府部門和外出務工子女忽視的。而老人精神慰藉上的問題是很多方面因素導致的，根本的解決措施還是在經濟、醫療等方面上，上面已詳細闡述，以下介紹解決當前老人精神方面的具體措施。

1. 當地政府可以以鄉鎮為單位設立心理諮詢機構專門為留守老人服務，定期下鄉主動了解老人的內心世界，發現問題就及時解決。鄉鎮政府領導和村委會成員可以經常下鄉慰問留守老人。此外，村委會可以開關注身邊留守老人的動員會，喚起人們關注身邊留守老人的意識，從而改善留守老人精神生活。

2. 還應加強孝道宣傳。教育外出務工人員尊重父母，時時與父母保持聯繫，大事與老人商量，尊重老人的意見；按時給老人寄錢送物；讓老人無後顧之憂。“常回家看看”，記得掛念家庭，時常打電話回家瞭解父母的生活狀況及身體狀況，更好地敬老愛老。更要加強宣傳鄰里之間要互相幫助的力度，通過學習提高整體素質，關注留守老人，共創和諧社會。

結束語：

老齡化問題是人口老齡化加劇並引起人們普遍關注的影響國家全局的一個重大問題。研究該問題的一批專家學者在研究時採用慣用的基尼係數及大數研究方法，但由於部分人數據統計的出入較大，所以多數的研究稱不上典型，結果也就沒了意義。

在研究農村老人生活現狀這一問題時，團隊初步分析歸納了農村老年人的構成後發現其存在很大共性。考慮到基尼係數及大數研究方法的可操作性較差不利於驗證。團隊決意跳出基尼係數及大數研究方法，另闢研究蹊徑，從以户為單位的典型案例研究入手，用實證的方法解構農村老年人生活的空間。

團隊深入留守老人的家中對老人的生活和精神各個方面有了更深層次的瞭解，發現了老人們的幾個問題：一，經濟收入不高，生活質量差；二，生活缺乏照料，有時還要管護孫輩；三，家庭氛圍缺失，精神生活單調；四，醫療問題突出，健康保障亟待解決等幾個問題。當然，各級黨委，政府也採取了相應的措施，如採取最低生活保障，困難幫扶等具體的措施。而為了解決老人“空巢空心”的精神方面的問題，提出了以下幾個建議：多開展志願服務活動，實施電信問候，推進入户撫慰活動等。

在實踐活動過程中，我們不僅深切的體會到團隊團結起來無與倫比的凝聚力，而且深切體會到老人在生活和精神生活方面的困難。團隊成員從生活和精神方面入手關愛留守老人，幫助老人解決一些實際的困難，弘揚了中華民族的傳統美德，增強了服務意識，並在深層挖掘出“留守老人”的問題。在與鎮政府，村大隊進行交流的過程中，不僅提高了我們的語言表達能力而且提升了我們的分析和判斷能力。當然，對老人盡一些綿薄之力，也使我們更明瞭自己的能力有限，關注留守老人還需要全社會的共同努力。

從最初的一個想法到一紙策劃案，從一紙策劃案到一個暑期的調研考證，從調研考證到厚厚的一摞調查報告，整個團隊一路走來，收穫頗豐，感觸最深的還是實踐出真知。

為期一週的社會暑期實踐活動圓滿結束。經過團結合作、調查配合，我們對留守老人問題有了更深的瞭解，有效的實現了了解社會、鍛鍊自我、增長才幹、學以致用的實踐目的，認真履行了作為一名大學生的責任與義務，為我們大學畢業走上社會奠定了初步的基礎。在此，我們由衷的感謝學校以及學院給予我們這麼好的機會出去鍛鍊、體驗生活。

【第6篇】關於空巢老人的調查報告

由於農村地區長期以來一直實行以家庭為主的養老方式，子女供養是老年人晚年生活的重要保障，但隨着承擔主要贍養義務的農村青壯年勞動力的大量外流，長期兩地分離使得外出子女無法為留守父母提供經常性的照料和關懷，家庭養老的基礎受到了動搖，這在很大程度上影響到空巢老人的健康和福祉。在老齡化、空巢化現象日益嚴重的今天，重視並採取有效措施加以應對空巢老人的各種問題，是加快推進居家養老服務的一項重要內容,關係到能否成功應對老齡化問題，關係到新農村建設的成敗以及和諧社會的構建，具有重要的社會意義。

一、農村空巢老人基本情況

全縣老年人口76521人，佔全縣總人口的13.999%，高於全市平均水平的0.179個百分點。老齡化進程逐年加快。

調查顯示，全縣農村60歲以上空巢老人32753人，佔老年人口的39.86%，其中：男性15828人，佔48.3%，女性16925人，佔51.6%。配偶健在18377人，佔56.11%，與孫子們同住xx2人，佔61.1%，(主要留守照顧孫子所至)，單身獨居8176人，佔25.14%，失能或半失能10900人，佔33.27%。(主要是80歲以上空巢老人5534人，佔50.77%)，必須參加勞動生產的13906人，佔42.46%。既要勞動又要照顧孫子11925人，佔36.41%。有經濟收入4321人，佔13.1%，依靠子女提供16887人，佔51.5%。感到寂寞孤獨8340人，佔25.4%，需要生活照顧7454人，佔22.7%，生活完全不能自理的2690人，佔3.6%，空巢老人身體健康良好的10523人，佔32.13%，健康一般、較差、非常差的佔大多數。

二、農村空巢老人家庭現狀

1、經濟狀況

經濟支持是農村空巢老人養老安度晚年的物質基礎。農村空巢家庭老人大多依靠田間勞動所得獲取經濟收入或依靠子女給予的生活費作為生活來源。其收入分佈不勻，36.4%的老人收入在3200元以上，24.2%的老人在1200元以下，貧困的還有12925人，佔39.4%。享受低保的1231人，佔3.75%。因此有78.8%的農村空巢老人仍然經常參加勞動和既勞動又照看孫子。主要原因是：家庭經濟狀況差(雖然子女外出打工但其收入主要用來供養孩子上學，對家庭裏日常生活開銷主要還是老人耕種所得)。

2、健康狀況

農村空巢老人中96.49%的老人生活能夠自理，32.13%的老人身體健康，55.8%的基本健康，12.07%為較差或非常差。當遇到疾病時，多采用簡單治療，小部人因為經濟原因放棄治療。99.3%的空巢老人蔘加了新型農村合作醫療，98%以上的老人對新型農村合作比較滿意，認為能解決看難問題，尤其是“復明工程”對農村白內障老人來説是福音，免費摘除白內障，普遍反映黨和國家方針政策真好。

3、需求狀況

從調查結果來看，農村空巢老人有權益保障要求8491人，佔25.9%，感到寂寞孤單8340人，佔25.4%，需要生活照顧7454人，佔22.7%。從老人們的需求程度上看，主要是精神慰籍，子女常回家看看，基本醫療保障，養老金和需要人照顧，分別佔52.3%、49.2%、41.3%、33.8%和22.7%。由此可見農村空巢老人最需要的就是精神慰籍，老有所養、老有所醫。

4、閒暇狀況

農村空巢老人因文化水平較低和經濟有限原因，絕大部分老人以串門聊天為主，家庭經濟好點的以打牌為次之。加之村級老年協會的文體活動中心、室、場地不健全，不配套等原因，老人們户外活動只好如此。在精神層面上，76.5%的老人感覺生活有壓力，壓力主要來自經濟收入，照顧孫子，忙於種地、又怕生病等幾個方面，因為子女多在省外務工，所以子女們主要是給生活費和打電話來慰問老人，很少能親自照顧，幾乎都是一年回來一次，空巢老人中有49.2%的人希望子女能常回家看看。

【第7篇】外來務工人的生活狀況調查報告

他們遊離在城市和鄉村的邊緣的特殊羣體，60%的人月收入500元以下;用工單位為他們繳納失業保險金和工傷醫療保險的寥寥無幾;他們缺乏自己的文化和教育活動陣地，他們的孩子入學不得不打游擊在烈日下揮汗如雨幹着重體力活的他們，希望靠自己的勞動和智慧創造價值，成為被人尊重的獨立的人,能夠像城市人那樣活着共青團江蘇省委近日公佈的一項調查表明 xx百萬外來務工者活得好辛苦。

在務工青年工作的單位中很少有提供條件尚可的宿舍的，xx雨潤食品有限公司對1000多名外來務工青年建了宿舍樓，對他們實行公寓式管理。但，像這樣的公司目前只有極少數。大部分務工青年是跟同伴五六個甚至10多個租住在城市接近農郊的邊遠處。外來務工青年的子女上學也成了大問題，由於工作不穩定，他們的孩子入學不得不打游擊，很多務工青年子女就讀的外來務工子弟學校，既無法跟城市學校相比，又無法跟他們家鄉的學校相比。儘管務工青年總體法制意識不強，但大部分人都懂得培訓和學習一門技術的重要，他們反映，找工作時，沒有技術只能出賣勞力。一般用工單位很少會對他們進行培訓，都要有現成的技術才會錄用他們。

令人欣慰的是，外來務工青年羣體正引起政府有關部門的重視，共青團江蘇省委員會和地方各級團委正在着手實施千校百萬計劃，為進城務工青年的就業、户口變遷、子女入學、生活居所等方面提供幫助，為他們的勞動安全、工資發放、權益維護搖旗吶喊。進城務工青年中的團組織正逐步建立，鼓勵務工青年回鄉創業的政策也逐步出台，各種各樣的打工之家、打工者讀書俱樂部、棋牌協會、青年文化廣場等正一批批湧現

我們有理由相信，外來務工青年將引領佔中國人口絕大多數的農民走向市民化道路。實現農村包圍城市，最終達到全國人們共同富裕的目標。

【第8篇】客户經理對貸款人的調查報告

支行營業部：

鎮村三組村民因建房資金不足，向我部申請貸款5萬元，期限二年，由村一組村民擔保，經客户經理實地調查，具體情況報告如下：

一、借款人基本情況：

借款申請人，男，現年42歲，原住在縣鎮村五組，因原住地條件較差，現搬遷住在鎮村一組，全家共四口人，妻子，現年39歲，家庭主婦，女兒，現年18歲，

在外打工，兒子平，現年14歲，在中學上中學。

二、借款事由及還款資金來源：

在村一組修建三間一層磚木結構平房，現已完工，投資約15萬元，現付工人工資及材料款尚差資金5萬元，向我部申請貸款伍萬元，因在內蒙古煤礦打工，年工資約1.5萬元，妻子在家務農及養豬，年收入5000元，其女兒在外打工，年工資收入3萬元，全家年收入約5萬元。還款資金來源是家庭收入。在外無負債，也從未給他人做任何經濟擔保。

三、擔保人基本情況：

四、調查結論：

綜上所述，借款人長年在外打工，吃苦耐勞，其妻在家務農及照顧學生，其女琴在外打工，現房已完工，借款用途真實，全家年收入約5萬元，還款資金有保障，擔保人有資產，具備擔保資格，故同意貸給建房貸款5萬元，期限二年，由提供擔保，第一年月利率執行，第二年按人民幣利率管理規定執行。

以上意見妥否，請批示。

【第9篇】2022暑期軍人的調查報告社會實踐心得

“叮鈴鈴……叮鈴鈴……”一陣急促的鈴聲在我耳邊響起，熟睡的我被手機鈴聲猛然驚醒，睡眼朦朧的拿起放在牀邊的手機，下意識地去伸手關掉鬧鐘，6點30分，該起牀了，可是疲憊的身體不聽使喚，依舊死死的貼在牀上，任由我在意識裏怎樣使勁，身體就是沒有反應。大概是由於昨天的陽明社區之行有點累，再加上晚上熬夜進行數據統計與分析，讓我的身體有點不堪重負，早上這才賴牀不起。但是又突然想到我們社會實踐的目的不正是鍛鍊自己嗎，於是咬咬牙，用手撐起疲憊的身體，穿好衣服，急忙下牀進行洗漱。一切完畢後，整個人清醒了許多，環顧四周，看着舍友們都還躺在牀上熟睡，心中有一絲絲的羨慕，打開手機，發現已經6點47分，顧不得多想，一路急匆匆的跑向校門口。

6點53分，到達校門口，這時團隊成員也陸續到達，集合完畢後，隊長進行了簡單的部署並鼓舞了一下大家的士氣，此時整個團隊都充滿了“戰鬥力”。228來了，團隊上車，駛向了今天的目的地——慈溪市青少年宮。

8點10分，到達目的地。此時慈溪的太陽已經高高的懸掛在頭頂，剛下車的我們就立刻被熱氣包圍，顯得尤為不適應。找了個陰涼地，大家休息片刻後，又恢復了工作的熱情，沒有任何一人因為天氣的緣故而想要放棄。按照之前所計劃好的部署，團隊成員分為4組，每組領取相應數量的調查問卷，以慈溪青少年宮為中心向四周分發調查問卷。

頂着驕陽，我們開始工作了。川流不息的馬路上，行人卻很少，知了在拼命的叫着，汗水也開始慢慢浸濕了衣衫，我們的隊員走在熾熱的大街上，尋找着我們的“目標”。此時，一位大叔慢慢悠悠的向我們走來，隊員們的心情立馬變的高漲起來，一路小跑跑向大叔，“您好，您能幫我們填一下這個有關軍人的調查問卷嗎?”大叔先是一驚，然後揮揮手，徑直從我們身邊走過去，留下隊員們在驕陽下凌亂。我們的自信心有點受打擊，但不氣餒，繼續尋找。這時一位年輕姑娘向我們走來，隊員們依舊滿臉笑意，走向那位姑娘，可是她彷彿沒看到我們一樣，從我們中間穿過。繼續尋找，發現一帥氣的高中生在陰涼處玩手機，有了前兩次的遭遇，隊員們抱着試試看的心態走向高中生，“你好，你能幫我們填一下這個有關軍人的調查問卷嗎?”“可以”，他爽快的答應了，隊員們臉上也露出了些許的欣慰，填完後，我們捧着厚厚的問卷繼續找尋路上的行人。此時，街道上人流量也變大了，這意味着成功的數量也會變多。隊員們依次排開向過往的行人發放調查問卷，像一條封鎖鏈攔住了人流。其中有一些人將信將疑，有一種懷疑的眼光看着我們，最終在我們的耐心説明情況下填了這個調查問卷;有一些人則轉身就走，任憑我們怎麼解釋就是不聽;有一些人則選擇支持我們的工作，爽快的填了這個問卷。大家走走停停，逢人便發問卷，能填當然好，不過不填也沒關係，這並不能打擊我們的執着和熱情，也不能否定我們的工作能力。不知不覺我們已走過了一個又一個紅綠燈，時間飛逝，這時已11點40，該吃午飯了，雖然衣服已經被我們的汗水浸潤，但是看着手裏已填的問卷慢慢變厚，我們心情十分愉悦，這就是團隊的力量，這就是堅持的勝利，大家滿心歡喜的去吃飯。

吃飯期間，大家還不忘交流分發技巧。午飯後，休息片刻，大家又開始努力工作，一鼓作氣，爭取早早結束今天的工作。15點30分，大家手裏的問卷已發完，乘上駛向杭州灣的228……

用眾人之力，則無不勝也。——《淮南子》中説道，我深有感觸。白天的工作能早早完成，是團隊合作、共同努力的結果，騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不捨;鍥而舍之。朽木不折;鍥而不捨，金石可鏤。此時的我，才恍然醒悟“團隊”這兩個字的意義。雖然大家沒有懶覺可以睡，在工作中遇到許多的困難，回來後還要熬夜處理數據，但大家是快樂的，因為大家收穫頗豐，不僅獲得了團隊合作的果實，還豐富了自己的人生經歷，使我們更加了解軍人，懂得了在生活學習中實踐的重要性。

【第10篇】關於城市空巢老人的調查報告

前言：

現如今，社會老齡化的程度越來越深，空巢老人越來越多，已經成為一個不可忽視的問題。在《中國人口老齡化發展趨勢預測研究報告》中可以瞭解到，自20xx年起，我國已正式進入到快速老齡化階段；未來20年，老齡人口的平均增長速度將超過3%；到20xx年，中國的老齡人口總量將超過4億人，老齡化水平將超過30%以上。空巢老人這個問題引起強烈的關注。我們是祖國的未來，是未來國家的主人，有責任和義務關注社會熱點問題，並對這一問題進行思考，提出建設性的建議。但是，我們能力有限，所以，就以常熟市頤養山莊這個點進行調查，希望通過這個“點”可以延展到城市甚至省這個“面”，通過頤養山莊裏的空巢老人的生活來反映現如今常熟等經濟較快發展的城市的空巢老人存在的問題。希望能引起社會各個階層的關注，給老人們提供一個安詳的晚年。

方法：

調查過程：在調查中，我們首先蒐集了一些關於空巢老人的資料，並加以篩選。然後，根據資料和現實存在的問題，設計調查問卷（參考了網上的一些調查問卷的樣板），根據常熟市的現實狀況，確定目的地。最後，到已確定的目的地進行調查。

調查時間：20xx年12月1號

調查地點：常熟市頤養山莊

調查對象：常熟市頤養山莊的老人們

調查方法：樣本抽取，隨機對頤養山莊的一定數量的老人們（精神正常）進行問卷調查 調查問卷的形式：訪談法，即通過和老人的聊天，有目的的交流。

調查人：

報告正文：

週六的頤養山莊之行之總的來説還是比較順利的。深入老人之中，通過和老人的聊天，讓我們更進一步的瞭解他們所想，所感，所願。

雖然住在同一所養老院之中，但是老人們似乎也不自覺的分成了兩個“非正式組織”，也就説，他們因為興趣和愛好而自覺的組織在一起，“組織“與”組織“之間的聯繫不是很密切，幾乎是沒有交集。

先來説説我調查的第一種類型吧。

他們不會打麻將，不會下棋，更不會唱歌跳舞。通過了解，在空餘時間裏，他們就坐在一間房間裏聊聊天。雖然隔壁就是鍛鍊的地方，裏面也有各種健身的器材，但是在他們眼中，那是個陌生的地方；站在他們的角度，那裏就是擺設。其實，他們並不是不想鍛鍊，而是在他們之中，70%到80%的老人腿腳都不利索，特別是陰天和冬天，兩條腿的膝蓋更是疼的厲害，有時要靠枴杖才能走路。20%的老人身體都有各種不適，比如心臟，有的還裝有心臟起搏器，比如氣管炎，都不能進行劇烈的運動。而且，據老人們説，頤養山莊裏面沒有醫生，生病都要到市醫院裏。雖然他們沒有説其他，但是我感覺老人們深感其中不便。問即平時除了聚在一起聊天，還有沒有其他的活動。95%的老人都説沒有。除了吃飯聊天，他們大都在宿舍睡覺。90% 的老人表示，雖然宿舍裏有電視，但都看不太懂。所以，只能睡覺。

接下來，就是第二種類型了。

頤養山莊的阿姨把我帶過去的時候，棋或牌室的人不是很多。那時候3點半多，阿姨告訴我還有一個小時就要開晚飯了，所以老人們都陸續回到自己的宿舍了。這羣老人會打麻將，會下棋，早晚還會出去溜達溜達。和上面的老人相比，他們生活的就比較豐富一些。在調查瞭解中，一位老奶奶還很遺憾的告訴我，今天沒有打麻將，因為2點鐘的時候阿姨幫他們洗澡。老奶奶還信誓旦旦的説：明天一定要去打麻將。旁邊還有兩位老爺爺正在下象棋。其中一位老爺爺的棋藝貌似有點不精，還悔棋，硬把剛被吃掉的棋子搶回來。兩個人就像老小孩一樣，固執還很要面子。走過他們的宿舍，一些行動不方便的老人還在興致勃勃的看電視，聽戲曲。

這裏的老人大都都有子女的，而且90%都不是獨生子女。但是子女工作都很忙，沒有時間與精力去照顧他們，所以，他們只能以頤養山莊為家。談子女的時候，他們的臉上有喜悦，有驕傲，夾雜着落寞，孤寂。98%的老人都沒有老伴，獨自一人。他們表示要是有老伴都不會來頤養山莊。但比起生活在家裏，90%的老人都願意生活在頤養山莊。主觀上，這裏人多，熱鬧。客觀上，兒女沒有空，無暇照顧自己，擔心自己成為兒女的負擔。但是100%的老人內心深處還是希望和子女生活在一起的。血濃於水的感情始終都是很濃厚的。雖然把老人寄養在頤養山莊，80%兒女都會在一個星期看望老人一次，平常都會通通電話，20%的老人兒女給他們配備老人手機，為了方便聯繫。但是還有5%的子女只有在老人生活遇到困難的時候才會來一次，5%的甚至數載才來看望老人一次。

99%的老人談及在頤養山莊的生活，都會比較滿意。無論是在吃還是住的方面，都會有人照顧。一位老人説自己是生活在農村的，所以飯食還比較的滿意，沒有那麼的講究。但是1%的老人認為一位工作人員要同時兼顧許多位老人，不能做到家裏的“一對一“照顧，所以不能照顧好每一個老人的方方面面。

據調查瞭解到，這裏的老人99%的都是有退休金的。50%的老人：沒有退休金，就不能住進來。頤養山莊的一般費用是20元/天，對於老人來説，尤其是生活在農村的老人來説，退休金除了支付自己在頤養山莊的費用外，所剩無幾。100%的老人都希望自己的退休金可以增一些。

在和老人聊天的過程中，有老人向我們提及“十八大“。老人早上都會看報紙，每天上午還定時學習”十八大“的內容。在這位老人的影響下，周圍的60%的老人們也漸漸開始關注國家動向。老人們説，“十八大”，他們很滿意。他們希望在新一代領導人的領導下，中國可以發展的更好。他們知道在2022年，人民的收入會翻一翻。但是，他們擔心自己會等不到那一天，所以希望地方政府可以儘早實現這一目標。關於“十八大”雖然他們並不都很理解，但是老人説了，這是關乎於民生的問題，關係到自身的利益，關係到下一代。他們還談到了反腐敗的問題。老人們説，中央政府做的已經很好了，但是地方執行卻太讓人失望。老們人強調一定要反腐敗，要落實，中國才能興旺。“十八大”令老人們鼓舞，但是他們又擔憂這只是一場空歡喜，要把加強對老人的關注落到實處。

在我去調查的時候，老人們把我們當成了義工。原來，在他們心中，他們很喜歡義工的到來。這樣，他們的生活會更加充滿生機。敲背，揉肩，理髮。雖然事情很微不足道，但是卻温暖了他們的心。95%的老人希望義工天天來。99%的義工都是我們常熟理工學院的學生。所以，我希望，我們學校可以多組織一些義工去看望老人，而且排練一些節目，給他們的生活增添一些色彩。老人們的語言有時候也有障礙，希望多號召一些本地的大學生去加強溝通與交流。

在這個寒冷的冬天，沒有政府或社會組織機構給他們送去禦寒之物。其中，有一位老人圍着我們學校義工送的圍巾，但是整個頤養山莊只有10條。我們給老人的關注實在是太少了，而正是他們，我們才擁有了今天。但是，他們正逐漸老去。

經過這次的頤養山莊之行，我感觸很深。真的很誠摯的希望，這個社會能多一點給老人的關注，不在是大學生，是社會各個階層。空巢老人作為社會的弱勢羣體，需要我們的關注。政府要多加採取措施，切實瞭解老人們所需要的，而不是大放厥詞，那樣會傷害到他們的。我認為，作為政府，應採取以下措施：

1、加大對養老院的建設，使無子女的老人或子女不在身邊的老人有所依靠。

2、強化老年維權工作

3、加強與社會組織的合作，營造良好的社會敬老的氛圍

4、提高老年人的退休金，使他們有資金可以養老

5、加強對老年人心理的關懷

其實，他們需要的並不多。

【第11篇】關於社區空巢老人的社會實踐調查報告

前言：空巢老人這個家庭問題的廣泛社會化就會發展成為社會問題，再者我國已進入老齡化社會，社區孤寡老人和空巢老人的數量快速增長，那麼由此而產生的問題不得不引起我們足夠的重視。

空巢老人形成原因：

改革開放以來，中國的經濟得到了飛速的發展，物質財富的積聚徹底改變了我國社會面貌和居民的生活水平，使人民的生活質量有了一個質的飛躍。但面對社會中各種競爭的壓力和科技的飛速發展，在職的青年人不得不把自己的精力集中於工作和積極的不斷充電，這使得他們沒有太多的時間去經營自己的家庭，這就造成了一些家庭問題的產生。

空巢老人現狀：

社區空巢老人外出務工的子女由於忙於生計，有的一年難得回家一次，甚至幾年沒回過一次家，有的一個月甚至幾個月不與老人通一次電話，讓老人陷入孤寂之中。水坪鎮油坊樑村1組的郭承全夫婦就是如此，兩個兒子常年在外打工，並將小孩也帶到打工處上學，幾年時間不回家探視老人，老人反而天天為兒孫的生活狀況擔憂着急。

有些老人的子女並未外出，住得也不太遠，但由於代溝等問題，共同語言少，也就自然而然相互疏遠。老人們只能圍着自己的空巢打轉轉，生活在封閉的狹小空間裏，情感得不到傾訴和釋放，整天鬱鬱寡歡。

除了天倫之樂的缺失，社區空巢老人的精神文化生活和日常社交也十分貧乏，社區居家養老的空巢老人主要依靠和溝通的對象就是社區幹部。為此，社區裏要求社區幹部或老人的親屬與社區簽訂聯繫責任書，聯繫者承諾經常到被聯繫的空巢老人家中走訪瞭解，發現問題及時解決。

空巢老人的生活來源隨着年齡的增大越來越依賴子女、政府和社會救濟等其他外在因素，老年人經濟自主的能力也隨之下降。

當老人生病需要照料時，有65%的受訪者表示是依靠老伴照料，有30%的子女會輪流回家照料，有5%的子女不回家，採取請人照顧的方法。在調查中發現，有能力照料生病的老伴的時候，都採用老伴照料的方式。

有45%的老人主要把照看孫輩作為休閒娛樂方式，認為孫輩是自己的精神寄託，40%的老人選擇與人交流、打小牌的方式休閒放鬆，10%的老人表示自己沒有精神慰藉。

對於現狀的建議：

提高老年人社會福利水平

政策上優惠老人。新型農村養老保險的推廣給廣大農民帶來了福音，年滿60歲以後每月至少55元的養老金給空巢老人帶來的不止是物質收入，更是一份心理保障。建議探索其他針對老年人的優惠政策，提升老年人的收入，保障晚年生活。

建立完備的老人健康檔案和醫療救助制度。山區空巢老人看病較為困難，建議為空巢老人重點建立健康檔案，健康檔案進行村級衞生室、鄉鎮衞生院和縣級醫療機構共享，通過上級醫療機構對村級衞生室的指導，針對老人的身體特質儘量以村級照料為主，減少老人患大病的概率，同時避免因老人覺得看病不方便而小病拖成大病的事件發生。

探索社區照料模式。倡導以家庭照料為主、政府照料為輔、社會照料為有益補充的照料模式。生病之後無人照料是空巢老人生活中存在的一大難題，鑑於山區農村山大人稀的現實狀況，建議以社區為單位，組建照料老人的小組。在社區內招募熱心公益事業的、長年在家的中青年人員組建一支互助組，在平時幫助組內的老人進行買東西、跑腿辦事、心理慰藉等服務，在老人生病，子女不能及時回家照料的進行短期護理，對互助組成員則根據日常服務表現和老人們的滿意度由子女和相關部門進行一定的精神和物質獎勵。

建立老年人活動中心。在老年人較為集中的地區或社區增設老年人活動中心，中心設置一些健身器材或是適合老年人觀看的音像製品，給老年人提供一個在一起交流的場所，排解一些老人因子女不在身邊等原因而產生的孤寂感。

加強孝老敬親的傳統思想教育

強化孝老敬親的傳統美德教育。從小孩抓起，把孝敬老人作為思想道德建設的重要組成部分;從法律宣講抓起，多宣講一些關於家庭贍養的案例，以法律知識約束人;從表揚先進抓起，對孝敬老人的模範要加強宣傳，樹立榜樣，引導人們爭相效之;從懲處抓起，對農村極少部分不贍養老人或是虐待老人的現象要堅決查處，給予處罰，起到警示他人的作用。

子女加大對父母的關愛

一是號召兄弟姐妹多的家庭，不要所有子女都外出，儘量留一個在家裏照顧父母。二是在情感上關注父母、理解父母。子女在外地則要儘可能地抽出時間回家看望父母，尤其是節假日時間，要加強同父母之間的溝通交流，讓父母知道自己的近況。三是積極履行贍養義務。在經濟條件允許的情況下，給予父母充足的經濟支持。四是子女儘量不要把自己的孩子交給空巢的父母照顧，一方面會增加父母的經濟、生活壓力，另一方面也不利於孩子的成長。

調整心態，快樂安詳過晚年

一是要正確看待子女離巢。子女成年以後離家獨立是正常現象，也是社會發展趨勢，父母不需為此感到悲傷。二是如果思念子女，可以加強同他們的聯繫，多溝通交流，達到精神上的認同。三是轉移思維重心。空巢老人要逐漸轉變以子女為重心的精神狀態，培養自己的興趣愛好，做自己喜歡的事，轉移自己的注意力。四是保持精神愉悦，老年人操勞了一輩子，晚年正是應該放鬆的時候，老年人過得輕鬆也可以給在外的子女以心理安慰。五是正確處理矛盾。對於生活中一些不如意的事情泰然處之，如果在教育孫輩的看法上和子女觀點不盡相同，也不必過於悲傷。

總結：

人人都會老，人人有老時。關注老人、關愛老人是我們義不容辭的責任。能否給空巢老人提供一個有保障、有尊嚴的晚年生活關乎着社會和諧、民族尊嚴，這是相關部門的責任，更是我們每個公民的責任!

【第12篇】大學生寒假社會實踐調查報告：關於空巢老人的社會生活

大學生寒假社會實踐調查報告範文

活動主題：關於空巢老人的社會生活

活動：寒假期間

活動地點：黑龍江省綏化市

活動內容：幫助空巢老人的生活，調查空巢老人社會生活，來呼籲更多的人幫助弱者。

調查方法：探問，實地調查，道聽途説等等。

實踐人員：xx生活中有許許多多的人需要社會的幫助，例如，孤兒，貧困學生，貧困家庭等，但有一類人更需要社會的幫助，那就是空巢老人。

空巢老人曾辛辛苦苦拉扯大五六個孩子，用盡自己一生的力量無微不至的照顧自己的老伴，直到他的離去。但面對老伴的離去，孩子們為了自己的家庭忙碌工作以至於無暇顧忌自己的父母。但對於身居農村的空巢老人，他們有的兒女在身邊或離自己很近，當然也有兒女不在身邊的。老人卻仍然得不到他們的呵護，甚至他(她)的兒女們希望他(她)早日去逝。可見，空巢老人們承受着巨大的心理壓力。並且有的人還認為，她(他)的丈夫(妻子)的靈魂會將他(她)殺死。當然這只是迷信。世界上根本就沒鬼，卻仍然存在於老一輩的記憶中，他(她)們總是承受着別人和自己意識的折磨。因此我們更應該關注一些空巢老人的生活，以減少他(她)們一些心理和精神上的壓力，讓他(她)們心理和精神上都能得到一些慰藉。

作為當代青年，我們有着為人民服務的理想，因而我們應該多幫助這些老人。我們很多大學生一到大學就加入了青年志願者協會，但每次活動明額有限，我們很難得到一次歷練的機會，我們何不放開視野觀望周圍需要幫助的人，其實做好事處處可以做，何必只等着上面吩咐任務，只要我們本着為人民服務的理想，我們歷練的機會很多，就像談到空巢老人，他(她)們如果可以得到你的幫助，他(她)會多麼的感動。

1月20日我到外婆家瞭解了她的一些生活情況，當時正是中午，她説這裏有魚，你自己切好自己喜歡怎樣吃就怎樣煮，她就去洗米了，接着就在電飯煲上煮飯了，我在一邊用煤氣在鍋裏煮魚時，卻發現電飯煲上的閘我外婆忘按了，我就幫着按了一下，過了一會，電飯煲好像停了，卻無意看到我外婆家裏也安上了電錶。我想我舅舅，舅媽怎麼會這樣對待我外婆這樣一個空巢老人。以前，我們過來時，他們可是很好的，如今卻後來我外婆就在灶上煮飯，我就負責在煤氣灶上炒菜。過了好長時間我們才吃上飯，邊吃飯時外婆告訴我：你隔幾天來一次，幫我做頓飯我動不了，自己一個人也不想煮飯，一直都是一天吃一兩頓，我立刻就答應了，想到自己這次有好長的假期。吃完飯後，我問她：你的被單要洗嗎?她説：不用你洗，我知道你媽媽身體不好，不可以像以前一樣指望着她來洗了，你家裏也有好多事需要你做，我就自己洗了，但叫你大舅叫了半天他都不動，我就自己去清了，清了半天都沒清乾淨，後來累了就坐在門口，過了一會，看到有人往這邊走，就喊他幫我清了。被單被套就不用你洗了，你只要隔幾天來給我做頓飯吃，我就會很高興的。我坐了好長時間才回家了，在回家的路上我在想，我外公去逝後，我外婆一個人一直堅持到現在，什麼事都是她一個人做，現在她都八十多歲了，以前還有我媽媽幫忙，現在我媽媽身體不好也無力幫她了，而我舅舅他們雖離她很近，但卻都不管她。

通過以上的調查，我認為空巢老人真的需要兒女們的呵護與關心，我寫這次報告也是希望的人可以關心自己的父母與身邊的老人，當老人受到重視時她(他)們就不會承受心理和精神上的巨大壓力。社會上許許多多的老人，他(她)們各自承受着不同的壓力，痛苦以及面臨各種各樣的困境，無不值得我們伸出援手。而據我所知，只有福利院的空巢老人才真正得到我們年志願者協會的幫助，可見我們青年志願者協會的一大弊端。

因此，我希望我們作為新青年要好好把握自己的學習時間和命運，不僅是為了我們自己過上幸福的生活而努力，同時也是為我們的父母和兒女創造優越的生活條件。因此，我們一起努力吧!盡全力去奮鬥，以避免今後怨天尤人。

如今隨着我們國家的經濟水平不斷提高，我們各方面的生活條件也得到了改善，所以，我們更應該好好珍惜眼前的時間，讓我們的生命發揮出應有的價值。

總之，空巢老人的生活條件不僅需要社會的幫助，同時也需要兒女，子孫們的幫助。那就讓我們一起攜手創造好的生活條件。讓辛苦的老一輩人們能夠更好地安享晚年。

在此次走訪中，我認識了一位叫王成的老人，他現在已經65歲了，在新中國成立之後當過軍人，年紀大了之後由於家裏子女忙碌沒時間照顧他。他告訴我説他小時候的生活相當貧困，家中子女又多，父母根本就顧不過來，很多事都是自己學會的，自己從小就懂得很多，後來父母不在了就自己慢慢一路走來，直到現在，如今生活好了，自己在這裏沒有人照顧，子女也不關心，他感到很失望。老人的一番話讓我對現在的生活感到倍加珍惜。

在這個村中住着很多家中子女無暇照顧的老人，還有沒有了親人和一些退伍的軍人。老人們在這裏生活得很辛苦，每天的閒暇時間不多，自己睡睡覺，或是找幾個人聊聊天，打打麻將，過得很不充實。我開始去的時候就看見有兩位老人們還在田埂上幹活，旁邊還圍了三四個小孩幫忙，整個場面讓我心酸不已。

在我走的時候，老人們都過來送我，説下次一定要再來看他們，我點點頭。然後跟老人們打招呼後便告別了那個生我養我的地方。

這次社會實踐，讓我對空巢老人這些相對於我們的弱勢羣體有了更多的瞭解，他們需要社會對他們的更多的照顧，他們曾經都為社會做出過貢獻，都有年輕輝煌的時候，現在雖然年紀大了，卻不應該受到社會的排擠，也應該有自己的地位，更應該受到人們的尊敬。這回走訪老人，讓我也看到了老人們的活力，雖然年歲已高，但卻活力依舊。他們都樂觀開朗，沒有子女在身邊的照顧，卻能交到更多老年朋友，擁有更多的共同語言。他們並不因為自己年紀的原因而放棄自己的夢想，他們照樣像年輕時候一樣生活、學習，他們自己在心中也堅信自己有自己的一片天空。這次的社會實踐活動讓我收穫很所多，我也會繼續關注這些弱勢羣體的人們，也呼籲大家一起來關心他們，讓他們生活地更開心。

目前新華村委會的空巢老人共有9人，他們由於年事已高，體弱多病，沒有兒女照顧，普遍存在獨孤、悲觀的心理問題。從今年開始，東嶽觀鎮在新華村委會試點舉辦關愛農村空巢老人活動，鎮義工協會成立醫療組，每月定期探望農村空巢老人，充當兒女照顧他們，給他們送上社會的温暖。鎮上也決定建立福利院，讓空巢老人能安享晚年。

阿佰，我來探望您啦!2月5日下午，東嶽觀鎮新華村委會的空巢老人何佰洋溢着幸福的微笑，他原本寂靜的家頓時變得熱鬧起來，我是第一個前來探望他，在這個即將過年的時刻，我先給老人的住所清除灰塵，打掃衞生生，洗衣做飯，併為他購買年貨。完後，我便和老人坐在了一起並同老人聊起了家常。話題從日常生活的照料到健康心態的調整再到新舊社會的變化，我與老人都聊的十分開心，其中，還聊到《紅燈記》、《天仙配》、《童話》和《太陽紅》等經典戲劇，老人們樂在其中。

隨後，我又先後探望了新華村委會的其他6位空巢老人。新華村委會的何佰現年78歲，他早年參軍，在部隊打過仗，立過功。目前他每月都領取政府的補貼，衣食無憂，但年事已高，獨居生活，難免孤獨。自從知道鎮上決定建立福利院後，對未來的生活充滿希望。

此次來到新華村看望老人給我留下了深刻的印象。老人家的慈祥、質樸及平易近人更是令我難忘。我覺得自己和老人之間雖沒有進一步更詳細的瞭解，但彼此之間卻多了一份牽掛。

經過一小時的車程，我回到了自己家，但老人粗糙的雙手卻不停的在我眼前浮現，老人們和藹可親的目光讓我就就不能忘懷。

很多在學校讀書的人都説寧願出去工作，不願在校讀書;而已在社會的人都寧願回校讀書。我們上學，學習先進的科學知識，為的都是將來走進社會，獻出自己的一份力量，我們應該在今天努力掌握專業知識，明天才能更好地為社會服務。