人教版七年級上冊歷史教案【精品多篇】

七年級歷史上冊教案 篇一

[知識與能力]

以教材中課文出現的基本人物、事件、時間和提示中對學生應掌握知識的要求。

[過程與方法]

1、以多種角度來訓練學生的歷史唯物主義觀點、方法的初步運用能力；

2、將閲讀、聽講、識記三方面材料綜合起來的思維能力及獨創、靈敏是思維品質的培養；

3、口頭表達能力的鍛鍊。

[情感態度與價值觀]

1、批判地繼承古代歷史任務的道德、精神；

2、瞭解國家興衰、個人成就、個人成敗的原因。

[要求]

1、開動腦筋，解放思想，大膽發表自己的看法；

2、觀點鮮明，論據充分，史論結合，有理有據；

3、不同觀點的交鋒要以理服人，要講究辯論的技巧。

[課時]

1課時。

[課型]

活動課。

[方式與方法]

以討論為中心的綜合啟發式教學。

[授課過程]

介紹老師去旅遊暑假，我們有的同學常外出旅遊，旅行社都會為遊客精心設計旅遊線路。如果老師外出旅遊，你們能否設計一條的旅遊線路呢？那麼，請你們開始行動吧！

【找一找】利用節假日，蒐集自己家鄉或居住地的歷史名勝古蹟的有關資料，設計出xx地名勝古蹟一日遊的線路，帶着老師去旅遊。

【講一講】每組選出一名學生擔任導遊，可一邊講解，一邊展示蒐集的圖片、拍的照片、錄製的錄像或製作的網頁，讓老師及全體同學一起來了解家鄉或居住地的歷史名勝古蹟。

【議一議】讓學生就如何保護好家鄉或居住地的名勝古蹟展開討論，自由發言，提出合理建議。

【評一評】由學生投票評選出家鄉一日遊或XX地一日遊的設計線路。最後，由教師來評議出線路設計和導遊。

七年級上冊歷史教案 篇二

教學目標

知識與能力：

(1)知識目標：瞭解遠古傳説時代中華文明起源的基本概況，包括黃帝其人及他對華夏族的形成所做的貢獻、堯舜禹的“禪讓”和原始社會走向終結的有關史實

(2)能力目標：學生通過小組討論方式合作學 歸納共同點，尋找歷史線索，提高抽象歸納能力，逐步學會從歷史表象看實質。

過程與方法：

(1)學生共同參與小組討論，回答問題，並進一步探索新的問題。

(2)通過互相討論、共同尋找答案的方式，體驗自主學評價。

(2)教學難點：氏族、部落、部落聯盟、流域、人文初祖、王朝、原始社會、奴隸社會等歷史名詞在本課出現很多。作為剛接觸歷史的七年級學生來説，正確理解非常困難。

教學工具

多媒體師生互動教學，PPT演示。

教學過程

1、引入：

[教師引導] (出示圖片以及相關網頁)2007年國民黨榮譽主席連戰先生和他的夫人在河南參加了一個黃帝故里拜祖大典，而與他同時參加的，共有4萬人之多。而近來又有一份報紙用了很大的篇幅，探討尋根祭祖活動盛行，甚至上升到國家級別的現象及其背後的原因。為什麼祭拜黃帝陵那麼受重視？我們華夏民族、炎黃子孫的根又在哪裏呢？通過今天的學 在四五千年前，我國的黃河流域和長江流域就活動着許多部落。傳説中有兩位著名的部落首領，那就是黃帝和炎帝。在東方有強大的蚩尤部落，在南方還有苗蠻部落。(出示部落分佈圖)相傳蚩尤部落勇猛異常，還曾經與黃帝部落發生了一場大戰。這場大戰在哪裏發生？

[學生回答] 涿鹿。

[教師講述](出示形勢圖)相傳蚩尤部落“銅頭鐵額”，驍勇非常，在涿鹿之戰中，黃帝部落一度落於下風，後來與炎帝部落結成聯盟，甚至要找來天女相助，還發明瞭指南車，才最終打敗了蚩尤部落。

[板書]一、炎黃戰蚩尤：

著名戰役：涿鹿之戰。

[教師提問]你怎麼看涿鹿之戰？

[學生回答]

[教師歸納]涿鹿之戰為華夏族的形成奠定了基礎。

[教師講述](出示線索)炎帝和黃帝部落打敗了蚩尤部落，並且結成部落聯盟。而在炎帝和黃帝之後，又相繼出現了堯、舜、禹三個傑出的部落聯盟領袖。在長期的發展中，華夏民族形成了。因此，炎帝和黃帝被認為是華夏民族的祖先，我們也自豪的自稱為“炎黃子孫”。

[教師過渡]而其中，黃帝更是被稱為“人文初祖”，這又是為什麼呢？

[板書]二、黃帝——“人文初祖”

[教師提問]黃帝和他身邊的人有哪些發明？

[學生回答]……

[板書]黃帝宮室、衣裳、挖井、舟車

嫘祖：養蠶繅絲

倉頡：文字

伶倫：樂譜

[教師提問]看完了黃帝的貢獻，請大家回答剛才的問題，為什麼後人稱黃帝為“人文初祖”呢？

[學生討論]……

[教師歸納] 黃帝被尊稱為中華民族的人文初祖，是因為傳説他發明了許多跟人們生活密切相關的東西，如建造宮室、製作衣裳、教人挖井、發明舟車，同時他生活的時代還出現了文字、音樂、養蠶等，為中華文明的發展奠定了基礎。所以在中國人看來，“黃帝是中華民族的締造者和中華早期文明的集大成者，在他身上凝聚着整個民族的智慧和創造，他是族羣的化身”。

人教版七年級歷史上冊教案 篇三

原始農耕生活

一、課程目標

（一）內容標準

簡述河姆渡遺址、半坡遺址等原始農耕文化的特徵。

（二）教學目標

1、知識與技能

知道河姆渡和半坡遺址距今年代、所處的地區、自然條件、主要種植物和飼養物、生產工具、房屋特點、陶器的使用以及紡織、漁獵等其他生產生活情況。通過實物圖片或考古紀錄片，讓學生觀察、複述原始農耕文化產生、發展的概況。

2、過程方法與能力

通過對河姆渡、半坡原始居民與前人在衣食住等生產生活方面的比較，概括出中國遠古農耕文化的基本特徵，初步認識人類進步的規律，初步培養比較、分析、歸納和概括問題的方法與能力。

3、情感態度與價值觀

通過了解祖國境內河姆渡、半坡居民為代表的原始人類所取得的成就，感受我們先民的生存智慧和為人類文明作出的貢獻，增強民族自豪感。

人類由採集到農耕生活的轉變過程和河姆渡、半坡居民生活的狀況，説明人類的每一次進步，都是經歷了漫長的歷史探索和艱苦的勞動實踐取得的。通過學習感受勞動和創造的艱辛與價值，培養百折不撓的奮進精神與艱苦奮鬥的優良品質。

二、教學要點

重點：本課的。教學重點是河姆渡、半坡居民的生產與生活狀況所反映出的原始農耕生活的狀況。這是屬於知道和了解層次的知識。

難點：本課的教學難點是對原始農耕文化的特徵的概括。這是屬於較高層次的能力要求。

教學過程：

課前導入：我們已經學過中國遠古人類，知道了目前所知中國最早的遠古人類（稍稍停頓，讓學生來回答。）――元謀人，他們生活的年代距今――170萬年。遺留人類化石殘骸最多的――北京人，北京人的食物的主要來源――採集和狩獵，他們使用的石器――舊石器，打製石器，他們已經會用――火。

講授新課：

在距今約八千年前後至約四五千年前，中華文明又進入了一個新時代：農耕時代，為了大家學習這一時代的歷史，教材精心挑選了兩個文化遺址：西安半坡原始聚落遺址、浙江餘姚河姆渡遺址。他們分別代表中國的北方（黃河中下游地區）和南方（長江流域）。請同學們把書翻到第8頁看圖“我國原始農耕時期的文化遺址分佈圖”，在圖中找到這兩個文化遺址。

這兩個遺址展現了南北不同的原始農耕風貌，接下來我們再通過學習比較來認識兩個時期在距今年代、生活地區、原始農耕工具、原始家畜飼養業、原始手工業等方面的不同。

我國的北方和南方氣候差異很大，這種氣候的差異對原始人類的影響很大。由於人們的生產力水平很低，科學技術有限，人們征服、改造自然的能力也有限。我國是世界上最早種植粟和水稻的國家之一，粟和水稻分別在北方和南方的種植，一方面説明人們對自然的依賴。一方面也説明無論是在北方、還是在南方，我們的祖先們都創造了燦爛的原始農耕文化。

小結：通過對本課的學習，我們已經大概瞭解了我國原始農耕生活的兩個代表河姆渡居民和半坡居民的原始農耕生活特徵，現在請同學們説説從河姆渡居民和半坡居民的農耕生活中，你看到了什麼？我國原始農耕文化的先民們在自己勞動成果中體現出來的智慧與淳樸的情感，以及他們對人類社會物質與精神進步做出的特有貢獻。

七年級歷史上冊教案 篇四

[教學目標]

知識與能力目標：

1、通過本課學習，使學生了解在中華文明起源中我國原始農耕經濟的主要情況，使學生了解中華文明處於起源階段時原始農耕經濟的發展水平，進而認識其發展對中國遠古時代社會進步的重要意義。

2、過程與方法

本課教學用具是多媒體教學課件，教學方法是啟發式的談話法，設計探究問題與學生質疑相結合。

3、情感態度與價值觀

通過本課學習，使學生認同創造出我國原始農耕文化的先民們在自己勞動成果中體現出的智慧與淳樸的情感，進而促發或增強學生對祖國曆史和文化的認同之心，對中華民族祖先的尊敬之情。

[重點和難點]

教學重點是河姆渡、半坡原始居民的農耕生活。

難點是大汶口文化時期出現的私有財產和貧富分化這些概念和結論。

[課時]

1課時。

[課型]

新授課。

[教學設計]

1、導入新課

課本引言中伏羲氏教民熟食、結網捕魚和神農氏教民播種五穀的故事，然後學生帶着問題預習課文，進入學習狀態。

2、探究過程

（1）教師出示探究問題：假如你是一個生活在原始社會的人，僅靠在野外採集食物為生有哪些不便之處？（受季節變化和天災影響大，食物來源不充足，需要不斷遷徒，等等），然後引出獲得固定的食物來源怎麼辦的問題，從而得出開始農耕生活是原始人類改善生存狀態的關鍵的認識。

（2）學生閲讀教科書上的《白虎通》引文，看看能得出什麼結論。展示圖片，讓學生觀察、比較河姆渡的原始居民建造的幹欄式住房、半坡原始居民半地穴式房屋復原圖，並讓學生分小組討論、分析這兩種房屋建築有什麼不同？

（3）展示歷史圖片：觀察在河姆渡、半坡原始居民的農耕成就中，有哪些農耕經濟現象？各種因素的內在聯繫如何：原始農業中的生產工具與產量的關係，原始農業與漁獵的關係，原始農業與飼養業、手工製陶和紡織的關係，生產、生活與原始藝術和早期文字的關係，原始陶器和紡織與定居生活的關係等。

（4）利用《我國原始農耕時代主要遺址圖》，學生指出河姆渡、半坡、大汶口的具體地點後，啟發學生觀察、分析該時代文化遺址分佈的情況，尋找分佈特點。

（5）在瞭解了大汶口原始居民農耕生產的內容後，讓學生閲讀課文的最後一段小字，然後鼓勵學生髮表自己的意見，討論大汶口晚期的墓葬裏，為什麼有了隨葬品？應怎樣看這一現象？

3、鞏固小結

（1）出示話題：我國的原始居民過着什麼樣的生活？你願意生活在那個時代嗎？為什麼？（根據老師展示的歷史實物圖片，學生髮揮想象力，任意選擇一種居民設計、表演他們一天的生活）

（2）小製作：看看誰能在最短的時間內設計出一個經濟實用的表格，對所學知識進行歸類，明確農耕經濟中的勞動分工。

4、推薦作業

（1）製作與本課農耕經濟有關的自由閲讀卡，可以是神化傳説、歷史故事，詩歌，也可以是農耕小知識。

（2）有條件的學生，可以到農村感受一下農民耕作的苦與樂。

附：板書設計

一、河姆渡的原始農耕

1、時間——距今7千年

2、生活位置：河姆渡居民位於長江流域

3、農業：河姆渡居民種植水稻，我國是世界上最早種植水稻的國家。

4、河姆渡居民會建造房屋，還會開挖水井。

二、半坡原始居民的生活

1、時間——距今五六千年。

2、生活位置：半坡居民位於黃河流域。

3、農業：半坡居民種植粟。我國是世界上最早種植粟的國家。

4、半坡居民會製造彩陶。

三、大汶口居民

1、時間——距今四五千年。

2、地點——山東大汶口。

3、在後期，出現了私有財產和貧富分化。

七年級上冊歷史教案 篇五

教學目標

1.知識與能力：

通過本課學習，使學生了解在中華文明起源中我國原始農耕經濟的主要情況，使學生了解中華文明處於起源階段時原始農耕經濟的發展水平，進而認識其發展對中國遠古時代社會進步的重要意義。

2.過程與方法：

本課教學用具是多媒體教學課件，教學方法是啟發式的談話法，設計探究問題與學生質疑相結合。

3.情感態度與價值觀：

通過本課學習，使學生認同創造出我國原始農耕文化的先民們在自己勞動成果中體現出的智慧與淳樸的情感，進而促發或增強學生對祖國曆史和文化的認同之心，對中華民族祖先的尊敬之情。

教學重點

河姆渡、半坡原始居民的農耕生活。

教學方法

討論法、聯繫講述法、圖表法、圖片分析法。

教具

歷史文物、遺物圖片 、投影儀、小黑板。

課時安排

一課時

教學過程

教師活動

學生活動

預期效果

同學們，上節課，我們學習了我國最古老的人類，瞭解了他們的生產、生活情況，知道了在早期人類時期，他們是以採集和漁獵為生，住在洞穴和樹上，這種狀況在一定程度上可以滿足人們的生存需要，但也有很多不便之處，隨着人類的進步，人口的增多，這種狀況發生了變化，人類開始過着較為穩定的生活，然而靠採集漁獵為主的生活，對原始人類來説是否有保障？為什麼？

有什麼好的辦法讓原始人的生活有保障呢？

請大家閲讀“導入框”的內容：

這是個美麗的神話傳説，但它至少給我們一些啟示，那麼原始農耕到底是什麼時候出現的呢？自然界中的什麼現象可以使原始人類注意到野生的植物可以人工種植。

學生：原始人類在長期的採集生活中，逐漸發現植物生長是有規律的，注意到了可食用的食物種子落地、發芽、生長、成熟的現象。

經過長期的觀察和摸索，初步掌握了一些植物的種植方法，然而，這是一個漫長曲折的過程，神農嘗百草的傳説就是這個漫長過程的真實寫照，隨着原始農耕的出現，人們的生活方式漸漸由採集過渡到農耕，河母渡和半坡居民就是我國原始農耕生活的代表。

請大家閲讀第6頁的材料《白虎通》原文。

這一段話的意思是：神農氏根據不同的自然條件，製造工具，教人種植。那麼，天時、地利指的是什麼呢？是自然環境，包括氣候、水土、植被等。因為這些直接影響不同地區人們的生活狀況。

請大家閲讀教材第7頁“我國原始農耕時代主要遺址圖”並找出這兩種居民所在的地點及生活的河流流域。

這兩個遺址反映了我國古代南北不同的原始農耕風貌，讓我們帶着疑問、好奇走進河姆渡和半坡居民，感受一下他們的生產、生活。

閲讀教材第7頁的小字，河姆渡遺址出土的。水稻説明了什麼？

看看河姆渡居民在工具使用上和北京人比有哪些不同？

河姆渡原始居民已經開始使用骨耜、石斧、木鏟，與北京人使用的石器相比，已經有了很大進步，許多石器已經作了磨光處理。 請同學們看課本第6頁“河姆渡出土的骨耜和裝有木柄的骨耜復原圖”，耜是最常見的河姆渡出土物，骨耜上安裝的柄叫耒。通常又把這種裝有木柄的骨耜叫耒耜。用耒耜耕作，叫耜耕農業。農耕是定居的重要保證，此外定居還需要哪些必要條件，請大家看教材中“河姆渡原始居民的水井和草棚復原圖”，這説明了什麼？

我們看看課文中“幹欄式房屋”圖，這又説明了什麼呢？

他們為什麼將房子建造成這種結構呢？有什麼好處？

幹欄式房子是一種木結構的建築。浙江地區地勢低窪，潮濕温熱。我國先民為了居住地能有良好的通風和防潮性能，於是蓋造幹欄式房屋。這種築房屋，由若干木樁、圓木、木板組成，下部有木柱構成底架，高出地面，底架採取打樁的方法建成。樁木打成後，上架橫樑，再鋪木材，然後在木板上立柱構樑架和屋頂，形成架空的建築房屋。幹欄式建築，既可防蛇蟲猛獸之害，又防潮濕，下面還可以養殖家禽家畜。這説明古代建築業開始萌芽，而且能做到因地制宜。今天，我國西南一些少數民族地區，仍然採用這種古老的建築形式。

河姆渡原始居民除了種植水稻、開鑿水井、建築幹欄式房屋以外，還飼養家畜，主要有豬、狗、牛為主。河姆渡原始居民還製造陶器、玉器和簡單的樂器。請同學們動腦筋想一想，河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產生活上有了哪些進步？

根據所學知識，你認為應從哪些方面歸納比較呢？

從食物看：北京人和山頂洞人主要靠採集、漁獵；回挖掘水井，飲水更方便。而河姆渡人有了固定的食物來源，種植水稻，發展原始農業。從居住條件來看，北京人和山頂洞人住在天然的洞穴裏；而河姆渡人已會建造自己的房屋，而且能根據實際情況來確定房屋的結構和樣式。從生產工具和生活用具來看：北京人和山頂洞人使用打製石器，山頂洞人時掌握了磨光和鑽孔技術；河姆渡人則使用磨製石器，並用耒耜耕地，而且會製造陶器、玉器和樂器。

原始農耕的出現，使我們的先人從食物的“採集”者變為食物的“生產”者，人類第自己的活動來豐富生活，從而改變了整個社會的經濟面貌，對人類的發展產生了深遠的影響。

河姆渡原始居民的農耕生活我們已經有了基本瞭解，現在以同樣的方式，從時間、地點、工具、生產等方面歸納出半坡居民的農耕生活特徵。

對比河姆渡和半坡原始居民的生活，哪個時期更進步？

很好，無論從工具的製造還是生產方面，半坡居民都比河姆渡居民有了一定的進步，現在請大家看教材第7頁“幹欄式房屋”和第8頁“半坡原始居民的房屋復原圖”，比較一下：兩個房屋在結構上的不同又説明了什麼？

請大家閲讀“大汶口原始居民”的內容並歸納其特點

從上述情況來看，大汶口文化遺址已經屬於原始社會晚期，這與生產力發展有很大關係。生產力發展又引起婚姻狀況的變化，比較固定的婚配對象出現，人們已經有了初步的家庭觀念，故出現了把財產傳給後代的想法。其前提有了剩餘財產。其具體過程應是：

距今約四五千年時期，由於社會生產力的發展，使得農業、手工業和畜牧業的社會分工日益擴大，商品交換日趨頻繁，每個家庭成為獨立的生產、消費單位，剩餘產品被用於交換。過去的“同族共產制”就逐漸為財產私有制所代替。從大汶口晚期的墓葬裏隨葬品的情況可以看出，私有制已經出現，並且貧富懸殊特別明顯。

在生產力發展過程中，隨着剩餘產品的增多，原有的氏族首領們的財富不斷擴大，權力也在不斷增長，為了爭奪土地、財產，在各氏族之間開始了戰爭，氏族首領把俘獲來的別的氏族的成員變成了奴隸，在同一氏族內部，由於貧富差別的增大，也分成了兩個對立的社會階層。這樣，對立的階級產生了。原始社會開始解體。

學生討論……

依靠“採集”為生，有很多侷限性，要受到季節的影響，例如植物果實在冬天就很難找到；如遇上自然災害，像水、旱災等，可能就無法生存；食物來源不固定、不充足，生活的場所就不固定，那他們將始終過着流浪的生活。

的解決辦法就是他們有固定的食物來

學生閲讀……

河姆渡居民居住在浙江餘姚，生活在長江流域；半坡居民居住在陝西西安，生活在黃河流域。

説明江南氣候適宜水稻生長，河姆渡居民掌握了水稻種植技術，農耕生產成為最主要的生活來源，因此，我國是世界上最早種植水稻的國家，河姆渡原始居民不但進入原始農耕階段，而且有了較高的水平。

説明了河姆渡原始居民已掌握了鑿井的技術。他們飲水比以前更方便了。

説明河姆渡原始居民已經有固定的居住場所。

學生討論……

學生討論……

學生：開始種植農作物，使用磨製石器和骨器；種植水稻、建築房屋、開鑿水井；飼養家畜，製作陶器、玉器和樂器。

工具、食物、居住等方面

工具：普遍使用磨製石器、木製的耒耜

生產：.種植粟(世界最早為河北武安磁山)

飼養：豬、狗等動物，用漁具捕魚

食物：種類豐富，粟(主)、魚、肉、蔬菜(副)

建築：半地穴式的房子，定居生活

製造：彩陶，刻畫符號

紡織：紡線、織布、製衣

半坡居民，因為從工具方面看半坡居民比河姆渡居民進步，已經普遍使用磨製石器、木器、骨器，種植的農作物品種多，還有飼養的牲畜更多，會製造彩陶。

因為長江流域和黃河流域氣候不同，故在農作物種植、家畜飼養、房屋建築方面也有區別。因長江流域水量充足，氣温暖熱，故適宜種水稻，黃河流域降水量相對減少，且氣温相對長江流域低，故主要以種植耐旱，且產量較高的粟為主。這種自然環境決定了長江流域的家畜水牛不可能在北方出現，也決定了“半地穴式”的房子只能出現在北方，因為這種建築形式可以適應北方寒冷的天氣。而長江流域河姆渡原始居民所建的“幹欄式”房子一可以避潮濕，二可以避蛇蟲猛獸之害。

1.農耕經濟有很大發展，農具發達

2.原始手工業有了很大進步

3.陶器有黑陶、白陶，質量很好

4.私有財產和貧富分化出現

使學生認識人類生活方式的變化是社會進步的突出表現

使學生知道書本知識是前人在實踐中發現、總結的

逐步培養學生通過歷史表象看到或尋找歷史發展軌跡的能力。

使學生明白大河流域為人類的生存提供了必要條件

使學生理解生產工具的改進是社會進步的標誌

今天我國西南少數民族的房屋建築風格歷史淵源

認識到人們生活水平的不斷提高

培養學生歸納比較的能力，為後面的學習鋪墊

分類歸納、比較便於知識的梳理、記憶

南北氣候的差異，導致生產、生活方式的明顯不同，這種不同今天仍然存在，正所謂“一方水土養一方人”。

明確大汶口文化時期出現的種。種現象是社會生產力的表現