人生價值觀的中學生議論文多篇

人生價值觀議論文 篇一

花謝會再開，同樣，一個人的離世也代表着世界又迎來了一個新生命，因此我認為只要無憾的度過一生，輝煌也好，平凡也罷，高低貴賤，優勝劣汰又何必看的太過於緊張呢？如果有興趣的話不如看看我這初涉人生的海棠的一些看法吧，批評也好，字面也罷，找到它的作用我便滿足。

“命運”看到別人一出生便家財萬貫，一出生就倍受關注，你不必自卑。要知道，一貧如洗讓你更懂珍惜，默默無聞讓你得失如常，而這，比那些庸俗的財富來的更為不易因為上一代的財富，罪惡，名利是過去式了，要知道“過去屬於死神，未來屬於自己。”你有何必向死神掠取那不祥之財呢？“生命如同寓言，其價值不在長短而在內容。”不要讓世俗污染那份高潔，不管你生命有都長，多短，都沒可是非，短暫的生命讓你更早更清的感悟生命真理，可以讓生命多一份感性。而較長的生命是讓你做更多有益的事，並不是來空度的。

“機遇”，可以改變人的一生，牛頓被蘋果砸中發現“萬有引力”，你或許會遺憾自己只會高興地吃果子，其實機遇不會是偶然，有真正文才的人是不會被埋沒的，只要你去努力，去奮鬥去拼搏，就可幹一番大事業，只不過他比你努力，比你愛拼搏，比你更不服輸而已，所以，只要你鋒芒尖鋭，總會穿破布袋的，到時就可以一展報復了。

“命運”，“機遇”其實生命很簡單，只要有正確的人生觀價值觀還有樂觀的心態看待一切就好了，如果複雜的事情就簡單化，如果不能簡單的事就別勉強，按照自己的觀點去做自己認為對的就好了。

人生是短暫的，也是永恆的。怎樣度過短暫的人生？給永恆的人生應留下些什麼？這是每個人應該回答的課題。人生的道路固然有陽光，大道，花香，但也有險關，急流，冰霜。應該怎樣走？我們的前輩和同輩人中，已有人做出了正確的答案。人只有獻身社會，才能找到短暫而有風險的的生命意義。生命的意義在於設身處地地替人着想，憂他人之憂，樂他人之樂。

佛經中有個寓言，説有一條蛇，蛇頭與蛇尾互爭前後，計較勤惰。蛇頭説：“我好辛苦哦！吃了東西，結果通通歸你享受，走起路來，在前面拖着你，你這尾巴，真是太麻煩了！ ”蛇尾道：“我最倒黴了，出門時，人家都看不到我，只看到你，沒有我在後邊死命地推着你走，你走得動嗎？説到吃的，你專門享受美食，倒黴的是我， 髒的、臭的，全歸我來處理！”

我們人的身體，不也一樣嗎？雖分五臟、六腑、四肢、五官，每一個部分，都有它自己獨立的功能存在，卻皆屬於同一個人，少掉一樣，就不健康了。一個家庭之中，雖有父母、子女、夫妻、兄弟、姊妹，個個不同，但是，所謂家庭，就是由於有了這些人集合在一起生活，是共同的一個組織體，所以稱為家庭。現代的社會、國家，雖有各行各業、不同階層、不同組織體系的團體，可是都是生活在同一個環境、同一個國度裏，彼此無法分割。勿使城門失火，池魚遭殃：必須脣齒相依，守望相助。

古人説：“人不為己，天誅地滅。”今天的我們應説：“人不為人，天誅地滅。”損人者必自損，害人者必自害。

因此，今天的我們，做任何事，首先要為全體的他人着想。所謂全體，在家裏指整個家庭，在社會指整個社會，在國家指整個國家。全體受益的話，個人身居其中，必然受益。做生意時，必先考慮也讓他人賺錢；交朋友時，先應想到我能對他有什麼益處？如此，則保證你會被視為是一位活菩薩。

莎士比亞説：“上天生下我們，是要把我們當作火炬，不是照亮自己，而是照亮全世界。”

人生價值觀的中學生議論文 篇二

對周圍世界的正確認識和思考是我確立人生價值的基礎，人生價值觀作文。從小，長輩們用“好”或“不好”向我詮釋了美好與醜陋的區別，使我有了最初的價值評判標準。隨着閲歷的增多和思想的深化，一些醜陋的東西時常闖入我的生活。比如説，在這個市場經濟的大潮流下，一些單位為了追求利益最大化，可以將殘疾人拒之門外，將老年人隨意裁員，可以將農民工含辛茹苦的血汗錢中飽私囊。這一度讓我改變了對這個世界的美好初衷。後來，馬克思的辯證法思想給了我巨大的啟發，它教我怎樣用一分為二的觀點，全面地分析和理解問題，最終挖掘出事物的本質。這讓我的價值標準發生了一次質的飛躍。

基於此認識，我逐步形成了自己的人生價值觀，就是將來要腳踏實地地為社會做一些事情，尤其要為那些弱勢羣體的權益奔走呼號，追求社會公平正義，為大家也為自己創造美好幸福的生活。

應當看到，在當代社會，人們內心的道德法則和法律約束逐漸喚起了人們的良知，弱勢羣體得到更多的關懷和支持，社會地位和生活得到了極大改善。我作為其中的一員，也深受其利，但我認為這還遠遠不夠。不然的話，為什麼到現在一些殘疾人還深受歧視？為什麼老年人還會無人贍養？為什麼農民朋友還會求助無門呢？

我有這樣一個理想——如果可能的話，我會用我的全部財產創辦一個以援助弱勢羣體為目的慈善基金會，用所有的基金豐富弱勢羣體的物質生活。然後召集一些有責任感和同情心的志願者，創建一個報社，專門從事社會輿論工作，用我們的筆，我們的文章將社會上存在着對弱勢羣體不公的問題公之於眾，運用輿論的力量喚醒人們的良知，形成一股“尊重弱勢，關愛弱勢”的社會氛圍，從精神鼓勵到物質支持，讓弱勢羣體真正感受到社會大家庭的温暖。

我想，如果在我的倡導下，絕大多數人都能孝敬長輩，服務傷殘，平等待人，真摯友愛。那時，我也就實現了自己最大的人生價值。

人生價值觀議論文 篇三

從小，長輩們用“好”或“不好”向我詮釋了美好與醜陋的區別，使我有了最初的價值評判標準。隨着閲歷的增多和思想的深化，一些醜陋的東西時常闖入我的生活。比如説，在這個市場經濟的大潮流下，一些單位為了追求利益最大化，可以將殘疾人拒之門外，將老年人隨意裁員，可以將農民工含辛茹苦的血汗錢中飽私囊。這一度讓我改變了對這個世界的美好初衷。後來，馬克思的辯證法思想給了我巨大的啟發，它教我怎樣用一分為二的觀點，全面地分析和理解問題，最終挖掘出事物的本質。這讓我的價值標準發生了一次質的飛躍。

基於此認識，我逐步形成了自己的人生價值觀，就是將來要腳踏實地地為社會做一些事情，尤其要為那些弱勢羣體的權益奔走呼號，追求社會公平正義，為大家也為自己創造美好幸福的生活。

應當看到，在當代社會，人們內心的道德法則和法律約束逐漸喚起了人們的良知，弱勢羣體得到走自己的路讓別人説去吧！人不是因為美麗才可愛，而是因為可愛才美麗。對於命運，要坦然的面對，一個人的出生不是自己能掌握的，但命運是掌握在自己手中的，孟子曰：天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚！

對於學習，我們要不斷地上進提高，古人云：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”凡立功名於世者，無不是從小處做起，注意點點滴滴的積累，有意實地培養自己的品德才能，不斷自我完善的。若無每日聞雞起舞堅持不懈的毅力，那麼祖狄又怎能北伐中原而名垂千古！若無長年筆走龍蛇墨染池水的功夫，那麼王羲之又怎能揮毫蓋世被尊為書聖呢？若無半生鑽研演算草稿盈筐的血汗，那麼陳景潤又怎能摘取明珠享譽世界呢？

對於做人，要學會尊敬他人，還要學會自尊，“自尊者人必尊之，自賤者人必賤之。”要尊老愛幼，“人不獨親其親，不獨子其子。”還要懂得傾聽他人，懂得成功的背後往往付出了艱辛的努力，不要像“成功的花兒，人們只驚羨它現時的美麗，卻忘記了當初它的芽兒浸透了奮鬥的淚水，灑遍了犧牲的血雨。”一樣。要學會與人分享，我們有兩個蘋果交換一下，還是兩個蘋果，但倘若我們有兩種想法交換一下，就可能有無數種想法產生。懂得“你就是我，我就是你，你就是你，我就是我的”道理。不要客觀的評價一個人，更不要極端的評價一個人，每個人都有缺點，但也都有閃光之處，人無完人，要學會包容，學會發現別人的閃光點。要學會獨立，在這個世界上人人都是平等的，我們沒有權利要求別人必須對你好，別人也沒有義務必須對你好，所以作為個體的人，我們有必要自食其力，獨立其主！要學會感恩，當別人遇到困難的時候要伸出自己的雙手去竭盡全力幫助，做到滴水之恩當湧泉相報，像毛主席一樣吃水不忘挖井人！用美好的心靈看世界，總是用樂觀的精神面對一生，多一份自信，少一分失望；用美好的心靈看世界，總是用積極的態度面對生活，多一份感激，少一分抱怨；用美好的心靈看世界，總是用頑強的意志面對困難和挫折，多一份勇氣，少一分怯懦；用美好的心靈看世界，總是尋找到別人最好的東西，多一分肯定，少一分挑剔。

對於愛情，要在正確的時間做正確的事情，青蘋果在春天成長，紅蘋果在秋天成熟。時常為情所繫，為情所牽，到底情為何物？情是燦爛的花朵，芳香四溢，沁人心脾。但若不精心培育，花兒就會枯萎。情是跳蕩的火焰，瘋狂熾熱，令人心醉。但若不加制約，大火將吞噬一切。

換一種心情，換一種思維方式，也許就會有另一種結果。

優秀是一種習慣！