《贈花卿》原文、翻譯及賞析精品多篇

創作背景 篇一

此詩約作於唐肅宗上元二年（761年）。花敬定曾因平叛立過功，居功自傲，驕恣不法，放縱士卒大掠東蜀；又目無朝廷，僭用天子音樂。杜甫贈此詩予以委婉的諷刺。

在中國封建社會裏，禮儀制度極為嚴格，即使音樂，亦有異常分明的等級界限。據《舊唐書》載，唐朝建立後，高祖李淵即命太常少卿祖孝孫考訂大唐雅樂，“皇帝臨軒，奏太和；王公出入，奏舒和；皇太子軒懸出入，奏承和；……”這些條分縷析的樂制都是當朝的成規定法，稍有違背，即是紊亂綱常，大逆不道。

譯文 篇二

錦官城裏的音樂聲輕柔悠揚，一半隨着江風飄去，一半飄入了雲端。

這樣的樂曲只應該天上有，人間裏哪能聽見幾回？

註釋

（1）花卿：成都尹崔光遠的部將花敬定。

（2）錦城：即錦官城，此指成都

（3）絲管：絃樂器和管樂器，這裏泛指音樂。

（4）紛紛：形容樂曲的輕柔悠揚。

（5）天上：雙關語，虛指天宮，實指皇宮。

（6）幾回聞：本意是聽到幾回。文中的意思是説人間很少聽到。

《贈花卿》註釋 篇三

花卿：成都尹崔光遠的部將花敬定。

錦城：即錦官城，此指成都。

絲管：絃樂器和管樂器，這裏泛指音樂。

紛紛：形容樂曲的輕柔悠揚。

天上：雙關語，虛指天宮，實指皇宮。

幾回聞：本意是聽到幾回。文中的意思是説人間很少聽到。

《贈花卿》譯文 篇四

錦官城每日絃樂管樂雜紛紛，一半隨着江風飄去，一半飄入了雲端。

這樣的樂曲只應該天上有，人世間芸芸眾生能得幾回聞？

《贈花卿》賞析 篇五

這首絕句，字面上明白如話，但對它的主旨，歷來注家頗多異議。有人認為它只是讚美樂曲，並無弦外之音；有人則認為它表面上看是在讚美樂曲，實際上卻含諷刺，勸誡的意味。説是語含諷刺，耐人尋味的是，作者並沒有對花卿明言指摘，而是採取了一語雙關的巧妙手法。字面上看，這儼然是一首十分出色的樂曲讚美詩。

第一句“錦城絲管日紛紛”。錦城，即錦官城，成都市的別名。絲，指絃樂器；管，指管樂器。絲管，代指音樂。日，這裏是每日的意思。紛紛，形容音樂聲絡繹不絕。意思是説，錦官城裏奏起管絃音樂，一天到晚響個不停。“絲管”二字點出全詩描寫的對象。點明之後，便從各種角度對它進行描繪。先用“紛紛”二字寫出其連綿、和諧、化無形的樂曲為有形之物，形象地寫出管樂聲與絃樂聲相互交錯、追逐的情景。

第二句“半入江風半入雲”。意思是説：音樂的響聲一半散入江風中，一半散入雲層中。“入江風”，是説聲音廣傳地面；“入雲”，是説聲音上衝天空。從地到天，到處都傳播着音樂的聲響。兩個“半入”重複使用，造成音律的迴環、流暢，與那瀰漫宇宙的音樂聲正相和諧，具有很深的情趣。

第三、四句，“此曲只應天上有，人間能得幾回聞？”意思是説，這樣的樂曲只能是天上才有的，人世間有能聽到幾回呢？古人認為，只有天上的仙樂才是最美妙的。作者把“此曲”看作是天上的仙樂，這就是極度寫出它的不同凡俗；然後，又用人間的罕聞，進一步寫出它的珍貴。這兩句是在前面寫實的基礎上，通過想象，從虛處下筆，把“此曲”之美好推到絕倫的地步。虛實結合，互相照應，完美地表現出了樂曲的精絕。

全詩四句，前兩句對樂曲作具體形象的描繪，是實寫；後兩句以天上的仙樂相誇，是遐想。因實而虛，虛實相生，將樂曲的美妙讚譽到了極度。

然而這僅僅是字面上的意思，其弦外之音是意味深長的。這可以從“天上”和“人間”兩詞看出端倪。“天上”，實際上指天子所居皇宮；“人間”，指皇宮之外。這是封建社會極常用的雙關語。説樂曲屬於“天上”，且加“只應”一詞限定，既然是“只應天上有”，那麼，“人間”當然就不應“得聞”。不應“得聞”而竟然“得聞”，不僅“幾回聞”，而且“日紛紛”，於是，作者的諷刺之旨就從這種矛盾的對立中，既含蓄婉轉又確切有力地顯現出來了。

首詩無疑是讚歎花敬定所賞音樂的高級，單仔細體味，其中是含()有諷刺意思的。花敬定作為一名武將，立功之後終日以歌舞為樂，不再操練兵馬，這是有失職分的。作者的諷意並沒有訴諸字面，而是隱藏在讚歎樂曲的背後，閃閃爍爍，撲朔迷離，可使仁者見仁，智者見智，既可以把它看成一首讚美音樂的作品，也可以玩味其中的含藴。

《贈花卿》創作背景 篇六

此詩約作於公元761年（唐肅宗上元二年）。花敬定曾因平叛立過功，居功自傲，驕恣不法，放縱士卒大掠東蜀；又目無朝廷，僭用天子音樂。杜甫贈此詩予以委婉的諷刺。