孔子語錄原文及翻譯（精選6篇）

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篇一：孔子語錄原文及翻譯

孔子語錄原文及翻譯

孔子語錄原文及翻譯

1、子曰：“學而時習之，不亦説乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”

譯文 孔子説：“學了，然後按一定時間去温習它們，不也愉快嗎?有朋友從遠方而來，不也愉快嗎?別人不瞭解我，我也不怨恨(惱怒)，不也是一個道德上有修養的人嗎?”

2、子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”

譯文 孔子説：“花言巧語、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的。”

3、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”

譯文 曾子説：“我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事，是否忠實?交友是否守信?老師傳授的知識，是否複習了呢?”

4、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。”

譯文 孔子説：“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，説話卻小心謹慎，到有道的人那裏去匡正自己，這樣可以説是好學了。”

5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

譯文 孔子説：“不憂慮別人不瞭解自己，但要憂慮自己不瞭解別人。”

6、子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。’”

譯文 孔子説：“《詩經》三百(零五)首，用一句話可以概括，即：‘思想純正，沒有邪-惡的東西。’”

7、子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

譯文 孔子説：“我十五歲時立志於學習;三十歲時做事符合禮儀;四十歲時(掌握了各種知識，)不受迷惑;五十歲時瞭解自然的規律;六十歲時一聽別人言語，不用多想，便能明白;到了七十歲時便隨心所欲，任何念頭都不會越出規矩。”

8、子曰：“温故而知新，可以為師矣。”

譯文 孔子説：“複習舊知識時，又能領悟到新的東西，才可以做導師埃”

9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

譯文 孔子説：“君子團結而不互相勾結，小人互相勾結而不團結。”

10、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”

譯文 孔子説：“讀書卻不深入思考，越學越糊塗;思考卻不讀書，就會心生迷惑。”

11、子曰：“由，誨汝知之乎? 知之為知之，不知為不知，是知也。”

譯文 孔子説：“仲由,教導你的道理都知道了嗎?知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這種態度是聰明的啊!”

12、子曰：“人而無信，不知其可也。大車無?r，小車無杌，其何以行之哉?”

譯文 孔子説：“人無信譽，不知能幹什麼。大的車沒有車的邊際，小的車沒有車內的凳子，那怎樣行駛呢?”

13、 孔子謂季氏：“八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也?”

譯文 孔子説季氏：“他用天子的舞蹈陣容在自己的宗廟裏舞蹈，這樣的事可以容忍，什麼事不能容忍?”

14、子曰：“《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。”

譯文 孔子説：“《關雎》這篇詩，主題快樂卻不過分，憂愁卻不悲傷。”

15、子曰：“成事不説，遂事不諫，既往不咎。”

譯文 孔子説：“以前的事不要再評説了，做完的事不要再議論了，過去了就不要再追咎。”

16、子曰：“朝聞道，夕死可矣。”

譯文 孔子説：“早晨理解真理，晚上死也值得。”

17、子曰：“君子喻於義，小人喻於利。”

譯文 孔子説：“君子通曉道義，小人通曉私利。”

18、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”

譯文 孔子説：“見到賢人，要向他看齊;見到不賢的人，要反省自己。”

19、子曰：“朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也，於予與何誅?”

譯文 孔子説：“朽木無法雕琢，糞土的牆壁無法粉刷，我能拿他怎樣?”

20、子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”

譯文 孔子説：“聰明又好學，向地位比自己低，學問比自己差的人請教時，不覺得沒面子，所以稱他為‘文’。”

21、季文子三思而後行。子聞之，曰：“再，斯可矣。”

譯文 季文子做事要思考三次再行動。孔子聽説了，説：“兩次，就可以了。”

22、子曰：“甯武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。”

譯文 孔子説：“甯武子這人，國家太平時，就聰明，國家混亂時，就裝做愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上。”

23、子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。”

譯文 孔子説：“一個人的內在質樸勝過外在的文采就會粗野，文采勝過質樸就會浮華。只有文采和質樸配合恰當，才是君子。”

24、 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”

譯文 孔子説：“知道學習的人不如喜歡學習的人，喜歡學習的人不如以學習為快樂的人。”

25、子曰：“智者樂水，仁者樂山;智者動，仁者靜;智者樂，仁者壽。”

譯文 孔子説：“明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山;明智的人好動，仁慈的`人好靜;明智的人快樂，仁慈的人長壽。”

26、子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉?”

譯文 孔子説：“將知識默記在心，學習時，不感到滿足;教人時，不感到疲倦，這些我做到了哪些呢?”

27、子曰：“不憤不啟、不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。”

譯文 孔子説：“不到他苦思冥想時，不去啟發;不到欲説無語時，不去開導。不能舉一例能理解三個類似的問題，就不要再重複教他了。”

28、子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：“不圖為樂之至於斯也。”

譯文 孔子在齊國聽《韶樂》，好長時間吃肉不覺滋味。他説：“沒想到音樂的創造竟能達到如此高的境界。”

29、葉公問孔子於子路，子路不對。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?”

譯文 葉公問子路：孔子是怎樣的人，子路不回答。孔子説：“你怎麼不説：他這個人啊，發憤時就忘記吃飯，高興起來就忘記了憂愁，竟然連自己衰老了也不知道，如此而已。”

30、子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”

譯文 孔子説：“幾個人走路，一定有值得我學習的人。選擇他的優點向他學習，借鑑他的缺點進行自我改正並告訴他人。”

31、 子以四教：文、行、忠、信。

譯文 孔子教學有四項內容：文獻、品行、忠誠、信實。

32、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長慼慼。”

譯文 孔子説：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。”

33、曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。”

譯文 曾子説：“鳥將死時，叫聲都很悲哀;人快死時，説話都很善良。”

34、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而後已，不亦遠乎?”

譯文 曾子説：“士不可不志向遠大，意志堅強，因為他肩負重任，路途遙遠。以實行仁道為已任，不是也很重大嗎?直到死才能罷休，不是也很遙遠嗎? 奮鬥終身，死而後已，難道路程還不遙遠嗎?”

35、子曰：“不在其位，不謀其政。”

譯文 孔子説：“不在那個位置上，就不要想那個位置上的事。”

36、子曰：“後生可畏，焉知來者之不如今也?”

譯文 孔子説：“年輕人是值得敬畏的，怎麼就知道後一代不如前一代呢?”

37、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”

譯文 孔子説：“三軍可以剝奪主帥，匹夫不可剝奪志向。”

38、子曰：“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”

譯文 孔子説：“明智的人不會迷惑，仁愛的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。”

39、子曰：“歲寒，然後知松柏之後凋也。”

譯文 孔子説：“碰到了一年中最寒冷的季節，(我)才知道松柏是最後凋謝的。”

40 子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”

譯文 孔子説：“君子幫助人取得成績，不促使人陷入失敗。小人相反。”

41、子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”

子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施於人。”

譯文 子貢問孔子：“有沒有一句話可以奉行終生?”

孔子説：“大概就是‘睡了，自己做不到的事，不要強施加在別人身上。”

44、子夏曰：“仕而優則學，學而優則仕。”

譯文 子夏説：“做官有餘力時就去學習，學習能夠遊刃有餘時就去做官。”

45、子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。”

譯文 孔子説：“吃粗糧，喝白水，彎着胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當的手段得來的富貴，對於我來講就像是天上的浮雲一樣。”

46~子曰：“其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與!”

譯文 孔子説：“如果在家中尊敬父母團結兄長，卻在外邊經常以下犯上，這種人很少;如果不犯上，卻作亂的，從來沒有。君子應該守本分，做好自己應做的事才是天地正道。尊敬父母團結兄長，這是做人的根本啊!”

[編輯本段]論語的哲學思想

(一) 關於鬼神。鬼神信仰是跟人類一起誕生的。

(二) 關於天命。孔子“罕言”天命，但他相信天命。

(三) 關於人與環境的關係。

(四) 關於中庸。中庸是一種方法-論。孔子云：“中庸之為德也，其至矣乎!民鮮久矣。”。

篇二：孔子語錄原文翻譯

孔子語錄原文翻譯

孔子語錄原文翻譯

1、孔子語錄：大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。--摘孔子《大學》（大學的目的，在於顯明高尚的品德，在於使人們革除舊習，在於達到善的最高境界。）

2、孔子語錄：所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。--摘孔子《大學》

（所謂意念誠實，就是説不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能説心安理得，所以君子在一個人獨處時必定要謹慎。）

3、孔子語錄：富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。--摘孔子《大學》

（財富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠實。）

4、孔子語錄：人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。--摘孔子《大學》

（沒有人知道自己孩子的壞處，沒有人知道自己禾苗的茂盛。）

5、孔子語錄：君子有諸已，而後求諸人。--摘孔子《大學》

（自己有善德，才能要求別人行善。）

6、孔子語錄：《詩》雲：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。”--摘孔子《大學》

（《詩經》説：“茂盛的桃樹開着鮮豔的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處。”）

7、孔子語錄：喜怒哀樂之未發，謂之中，發而皆中節，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉。--摘孔子《中庸》

（人的喜怒哀樂的感情沒有表現出來，叫做中；表現出來合乎法度，叫做和。達到中和，天地就各居自己的位置，萬物也就生長了。）

8、孔子語錄：施諸已而不願，亦勿施於人。--摘孔子《中庸》

（不願意別人加給自己的，也不要加給別人。）

9、孔子語錄：好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。--摘孔子《中庸》

（愛好學習接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。）

10、孔子語錄：凡事豫則立，不豫則廢。--摘孔子《中庸》

（任何事情，有準備就能成功，沒準備就會失敗。）

11、孔子語錄：博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。--摘孔子《中庸》

（廣泛地學習，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實地執行。）

12、孔子語錄：天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。--摘孔子《中庸》

（天地的法則用一句話就可以概括，它自身誠一不貳，化育萬物，不可測度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長遠。）

13、孔子語錄：君子之道，闇然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡而文，温而理，知遠之近，知風之自，知微之顯，可與入德矣。--摘孔子《中庸》

（君子的為人之道是：外表暗淡無色而美德日見彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的為人之道還在於：外表素淡而不使人厭惡，簡樸而有文彩，温和而又有條理，知道遠是從近開始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會逐漸顯露，這樣就進入聖人的美德中了。）

14、孔子語錄：學而時習之，不亦説乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不愠，不亦君子乎？--摘孔子《論語》

（如果學了之後，又注意經常不斷地去温習，不也是令人很高興的事嗎？假如有朋友從遠方來向自己求教，心裏不也感到很快活嗎？在別人不瞭解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養的人難道不可以稱為君子嗎？）

15、孔子語錄：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？--摘孔子《論語》

（我每天都多次對自己進行反省：為別人辦事是否盡心盡力？與朋友交往是否以誠相待？對老師傳授的學業是否已經温習？）

16、孔子語錄：賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學，吾謂之學矣。--摘孔子《論語》

（尊崇賢人，不重女色；孝敬父母能夠盡心盡力；侍奉君主能夠捨生忘死；與朋友交往能夠做到説話講信用。這樣的人，雖然説沒有學習過做人的道理，但我卻認為他學過了。）

17、孔子語錄：禮之用，和為貴。--摘孔子《論語》

（運用禮法時，要特別注重和睦相處。）

18、孔子語錄：君子食無求飽，......敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。--摘孔子《論語》

（君子吃飯無求過飽，......做事要勤奮，説話要謹慎，並能接近有道理的人，向他學習，以糾正自己的缺點，這就可以説是好學的人了。）

19、孔子語錄：不患人之不已知，患不知人也。--摘孔子《論語》

（不擔心別人不瞭解自己，擔心的是自己不能瞭解別人。）

20、孔子語錄：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。--摘孔子《論語》

（要依靠道德治理國家。這樣就象北極星一樣，雖然固定在一個地方不動，但羣星卻甘願環繞在它周圍。）

21、孔子語錄：《詩》三百，一言以蔽之，曰：“思無邪。”--摘孔子《論語》

（《詩經》三百篇，其內容可以用一句話概括：“思想純正，沒有邪惡。”

22、孔子語錄：吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩。--摘孔子《論語》

（我從十五歲開始致力於學習，三十歲便能自立於社會了，四十歲對各種事理不再迷惑不解，五十歲懂得了自然界的規律，六十歲對聽到的事情能領會貫通，並能辨別是非真偽，七十歲時做事能隨心所欲，但又不會超出禮法的規範。）

23、孔子語錄：温故而知新，可以為師矣。--摘孔子《論語》

（如果經常温習已經學過的知識，便能不斷產生新的體會和收穫，這種方法可以説就是我們的老師了。）

24、孔子語錄：君子周而不比，小人比而不周。--摘孔子《論語》

（君子普遍地團結眾人，而不只是親近少數幾個人，小人則只勾結少數幾個人，而不和大家親近。）

25、孔子語錄：學而不思則罔，思而不學則殆。--摘孔子《論語》

（只知讀書而不深入思考，就勢必惘然而無所獲，但只知思考而不肯讀書，也是很危險的。）

26、孔子語錄：知之為知之，不知為不知，是知也。--摘孔子《論語》

（知道就是知道，不知道就承認不知道，這才是求知的正確態度。）

27、孔子語錄：人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？--摘孔子《論語》

（一個人如果不講信用，不知道他怎麼能立身處世？就象牛車沒有了輗，馬車上沒有了軏，還靠什麼行走呢？）

28、孔子語錄：是可忍也，孰不可忍也？--摘孔子《論語》

（如果對這種行為能夠容忍，那麼還有什麼行為不能容忍呢？）

29、孔子語錄：《關睢》，樂而不淫，哀而不傷。--摘孔子《論語》

（《關睢》這首詩，快樂而不過分，哀婉而不傷慟。）

30、孔子語錄：里仁為美，擇不處仁，焉得知？--摘孔子《論語》

（能夠達到仁的境界為最好，如果在各方面達不到仁的境界，怎麼能算得上是有智慧的人呢？）

31、孔子語錄：君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。--摘孔子《論語》

（君子想的是怎樣推行仁德，小人想的則是怎樣得到一個安逸之處；君子想的是怎樣才能不觸犯刑法，小人想的則是怎樣才能對自己有利。）

32、孔子語錄：不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。--摘孔子《論語》

（一個人不應該發愁沒有官位俸祿，而應該發愁沒有為官的本領。不應該發愁別人不瞭解自己，而應追求能夠讓別人瞭解自己的才能。）

33、孔子語錄：君子喻於義，小人喻於利。--摘孔子《論語》

（君子知道追求道義，小人則只知道追求私利。）

34、孔子語錄：見賢思齊焉，見不賢而內自省也。--摘孔子《論語》

（見到賢人便應考慮怎樣才能向他看齊，見到不賢的人便應在內心反省，看自己有沒有同樣的缺點。）

35、孔子語錄：君子欲訥於言而敏於行。--摘孔子《論語》

（君子説話要謹慎，而做事則要雷厲風行。）

36、孔子語錄：朽木不可雕也。--摘孔子《論語》

（腐朽的木頭無法雕刻。）

37、孔子語錄：敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。--摘孔子《論語》

（聰明好學，不以向地位低下的人請教為恥，所以稱他為“文”.）

38、孔子語錄：其知可及也，其愚不可及也。--摘孔子《論語》

（他這種聰明，別人能做到，而這種愚傻，別人便難以做到了。）

39、孔子語錄：質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。--摘孔子《論語》

（如果質樸勝過了文采，就會顯得粗野，而文采勝過質樸，也會流於虛浮。只有外表和內心配合適當，才算得上是個君子。）

40、孔子語錄：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。--摘孔子《論語》

（對任何事物，僅僅瞭解它的人不如深深喜愛它的人，深深喜愛它的人又不如樂此不疲的人。）

41、孔子語錄：中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。--摘孔子《論語》

（對天資在中等程度以上的人，可以和他談論高深的學問；而對於中等以下天資的人，則不可以和他談論高深的學問。）

42、孔子語錄：知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。--摘孔子《論語》

（聰明的人喜歡水，因為他性情活躍象水一樣流動不息，仁慈的人喜歡山，因為他心地淳厚象山一樣厚重。聰明的人好動，仁慈的人好靜，聰明的人樂觀，仁慈的人長壽。）

43、孔子語錄：默而識之，學而不厭，誨人不倦。--摘孔子《論語》

（默記所學的東西，堅持學習而不厭煩，教誨別人不知疲倦。）

44、孔子語錄：富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。--摘孔子《論語》

（如果財富能夠爭取得到，即使讓我手執馬鞭去做一個車伕，我也去做，但如果追求不到，還不如去幹我喜歡的事。）

45、孔子語錄：發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。--摘孔子《論語》

（發憤研究學問，常常忘記吃飯，一旦有所收穫便又高興地忘記了憂愁，連自己的漸趨衰老也沒有感覺到。）

46、孔子語錄：三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。--摘孔子《論語》

（如果三個人一同走路，其他兩個人中一定有可以做我老師的。他們有優點，我就學習，他們有缺點，我就作為借鑑而改掉。）

47、孔子語錄：子以四教：文、行、忠、信。--摘孔子《論語》

（孔子從四個方面教育學生：學習文化，修養德行，忠誠不渝，言行一致。）

48、孔子語錄：君子坦蕩蕩，小人長慼慼。--摘孔子《論語》

（君子的心胸坦蕩開朗，小人的心胸則狹隘憂愁。）

49、孔子語錄：鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。--摘孔子《論語》

（鳥快要死的時候，叫聲是悲切的，人快要死的時候，説話是善良的。）

50、孔子語錄：士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？--摘孔子《論語》

（讀書人不能不心胸寬廣意志剛強，因為肩負重任而且征途遙遠。他把實現仁的理想作為自己的使命，擔子難道不重嗎？他為這種理想而奮鬥，直到死去為止，路途難道不遠嗎？）

51、孔子語錄：子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。--摘孔子《論語》

（孔子沒有如下四種毛病：主觀臆斷，絕對肯定，固執已見，自以為是。）

52、孔子語錄：瞻之在前，忽焉在後...夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。--摘孔子《論語》

（向前看好象在前面，忽然間又好象在後面...老師善於一步一步地誘導我，用古代的文化典籍開闊我的'視野，又用禮法來約束我的行為。）

53、孔子語錄：子在川上曰：“逝者如斯夫！不捨晝夜”.--摘孔子《論語》

（孔子站在岸上指着河水説：“時光的流逝就象這河水一樣！日夜不停地流去。”）

54、孔子語錄：吾未見好德如好色者也。--摘孔子《論語》

（我還沒有見過喜愛德行象喜愛美色那樣的人。）

55、孔子語錄：後生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。--摘孔子《論語》

（年輕人是可怕的，因為怎麼能知道他的將來不如我們現在呢？但如果一個人到了四十、五十歲還默默無聞，他也就沒有什麼可怕的了。）

56、孔子語錄：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也--摘孔子《論語》

（戰鬥中，三軍的統帥可以被俘虜，但一個普通人的意志卻不能被迫改變的。）

57、孔子語錄：歲寒，然後知松柏之後雕也。--摘孔子《論語》

（只有到了氣候寒冷的時候，才能瞭解松柏傲霜獨立的品格。）

58、孔子語錄：未能事人，焉能事鬼。--摘孔子《論語》

（連人都不能很好地事奉，還怎麼能事奉鬼呢？）

59、孔子語錄：死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也。--摘孔子《論語》

（死和生聽憑命運的安排，富與貴在於上天的決定。君子只要盡心盡力而沒有過失，對人恭敬而合乎禮法，那麼四海之內的人都如兄弟一般了。）

60、孔子語錄：君子成人之美，不成人之惡。小人反是。--摘孔子《論語》

（君子成全別人的好事，而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。）

61、孔子語錄：政者，正也。子帥以正，孰敢不正？--摘孔子《論語》

（政就是正的意思。如果你能帶頭走正道，誰還敢不行正道呢？）

62、孔子語錄：名不正，則言不順；言不順，則事不成；......故君子名之必可言也，言之必可行也。--摘孔子《論語》

（如果名分不正理論上便講不通，理論上講不通，事情便辦不成；......因此，君子給某種事物起名字時，就一定要在理論上講得通，在實踐上就一定能行得通。）

63、孔子語錄：誦《詩》三百，授之以政，不達；使之四方，不能專對；雖多，亦奚以為？--摘孔子《論語》

（雖然熟讀了《詩經》三百篇，但讓他去處理政事，卻辦不好；派他出使國外，卻不能獨立地根據具體情況應對自如；這樣的人，讀的即使再多，又有什麼用處呢？）

64、孔子語錄：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。--摘孔子《論語》

（只要身居上位的人自己行為端正，那麼就是不發命令，下面的人也會照着去做；如果他的行為不正，即使發佈命令，下面的人也不會服從。）

65、孔子語錄：君子和而不同，小人同而不和。--摘孔子《論語》

（君子能夠協調左右但並不盲從附和，小人則只會盲從附和而不能和他人和睦相處。）

66、孔子語錄：君子易事而難説也。説之不以道，不説也；及其使人也，器之。小人難事而易説也。説之雖不能道，説也；及其使人也，求備焉。--摘孔子《論語》

（君子容易事奉，但要想討得他的喜歡則很難。以不正當的方式討他喜歡，他是不會喜歡的；但他在用人上，卻能做到量才使用。小人難以事奉，但要想博得他的歡心則很容易。如果以不正當的手段討他喜歡，他是會喜歡的；但當他用人時，則會求全責備。）

67、孔子語錄：見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。--摘孔子《論語》

（在私利面前能夠想到道義，遇到危難能夠挺身而出，雖然長期生活在貧困之中，也沒有忘記平生的諾言，這樣就可以説是一個十全十美的人了。）

68、孔子語錄：君子恥其言而過其行。--摘孔子《論語》

（君子以言論超過行動為恥辱。）

69、孔子語錄：或曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德。”--摘孔子《論語》

（有人説：“如果用恩德來回報別人對自己的怨仇，行不行呢？”孔子説：“這樣的話，你將用什麼來報答別人對你的恩德呢？不如以公正對待怨仇，以恩德報答恩德。”）

70、孔子語錄：子曰：“賜也，女以予多學而知之者與？”對曰：“然，非與？”曰：“非也，予一以貫之。”--摘孔子《論語》

（孔子説：“端木賜啊！你以為我是一個博學強記的人嗎？”子貢答道：“是的，不是這樣嗎？”孔子説：“不是的，我是用一個基本道理把它們貫穿起來的。”）

71、孔子語錄：可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。--摘孔子《論語》

（可以同他交談卻沒有交談，這是錯過了人才。不可以同他交談卻要同他交談，這是白費口舌。聰明的人既不錯過人才，又不浪費語言。）

72、孔子語錄：有殺身以成仁。--摘孔子《論語》

（能犧牲生命來成全仁德。）

73、孔子語錄：工欲善其事，必先利其器。--摘孔子《論語》

（一個工匠想做好他的工作，一定要先有鋒利的工具。）

74、孔子語錄：人無遠慮，必有近憂。--摘孔子《論語》

（一個人若沒有長遠的考慮，便一定會有眼前的憂患。）

75、孔子語錄：躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。--摘孔子《論語》

（一個人能夠做到多責備自己而少責備別人，就不會招致別人的怨恨了。）

76、孔子語錄：君子求諸已，小人求諸人。--摘孔子《論語》

（君子一切靠自己，小人處處要求別人。）

77、孔子語錄：已所不欲，勿施於人。--摘孔子《論語》

（自己不願乾的，不要強加給別人。）

78、孔子語錄：小不忍，則亂大謀。--摘孔子《論語》

（忍不住一時的小忿，就會毀壞整個大事。）

79、孔子語錄：過而不改，是謂過矣。--摘孔子《論語》

（有了錯誤而不能改正，那便是真正的錯誤了。）

80、孔子語錄：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。--摘孔子《論語》

（我曾經整天不吃飯，整夜不睡覺，去苦苦思索，結果沒有益處，還不如去學習。）

篇三：關於孔子語錄原文及翻譯

子曰：“學而時習之，不亦説乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

譯文 孔子説：“學了，然後按一定時間去温習它們，不也愉快嗎？有朋友從遠方而來，不也愉快嗎？別人不瞭解我，我也不怨恨（惱怒），不也是一個道德上有修養的人嗎？”

子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”

譯文 孔子説：“花言巧語、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的。”

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”

譯文 曾子説：“我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事，是否忠實？交友是否守信？老師傳授的知識，是否複習了呢？”

子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。”

譯文 孔子説：“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，説話卻小心謹慎，到有道的人那裏去匡正自己，這樣可以説是好學了。”

子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

譯文 孔子説：“不憂慮別人不瞭解自己，但要憂慮自己不瞭解別人。”

篇四：關於孔子語錄原文及翻譯

子曰：“由，誨汝知之乎？ 知之為知之，不知為不知，是知也。”

譯文 孔子説：“仲由，教導你的道理都知道了嗎？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這種態度是聰明的啊！”

子曰：“人而無信，不知其可也。大車無?r，小車無杌，其何以行之哉？”

譯文 孔子説：“人無信譽，不知能幹什麼。大的車沒有車的邊際，小的車沒有車內的凳子，那怎樣行駛呢？”

孔子謂季氏：“八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？”

譯文 孔子説季氏：“他用天子的舞蹈陣容在自己的宗廟裏舞蹈，這樣的事可以容忍，什麼事不能容忍？”

子曰：“《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。”

譯文 孔子説：“《關雎》這篇詩，主題快樂卻不過分，憂愁卻不悲傷。”

子曰：“成事不説，遂事不諫，既往不咎。”

譯文 孔子説：“以前的事不要再評説了，做完的事不要再議論了，過去了就不要再追咎。”

篇五：關於孔子語錄原文及翻譯

子曰：“朝聞道，夕死可矣。”

譯文 孔子説：“早晨理解真理，晚上死也值得。”

子曰：“君子喻於義，小人喻於利。”

譯文 孔子説：“君子通曉道義，小人通曉私利。”

子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”

譯文 孔子説：“見到賢人，要向他看齊;見到不賢的人，要反省自己。”

子曰：“朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也，於予與何誅？”

譯文 孔子説：“朽木無法雕琢，糞土的牆壁無法粉刷，我能拿他怎樣？”

子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”

譯文 孔子説：“聰明又好學，向地位比自己低，學問比自己差的人請教時，不覺得沒面子，所以稱他為‘文’。”

篇六：關於孔子語錄原文及翻譯

子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。’”

譯文 孔子説：“《詩經》三百（零五）首，用一句話可以概括，即：‘思想純正，沒有邪―惡的東西。’”

子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

譯文 孔子説：“我十五歲時立志於學習;三十歲時做事符合禮儀;四十歲時（掌握了各種知識，）不受迷惑;五十歲時瞭解自然的規律;六十歲時一聽別人言語，不用多想，便能明白;到了七十歲時便隨心所欲，任何念頭都不會越出規矩。”

子曰：“温故而知新，可以為師矣。”

譯文 孔子説：“複習舊知識時，又能領悟到新的東西，才可以做導師埃”

子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

譯文 孔子説：“君子團結而不互相勾結，小人互相勾結而不團結。”

子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”

譯文 孔子説：“讀書卻不深入思考，越學越糊塗;思考卻不讀書，就會心生迷惑。”