中秋詩詞鑑賞【精品多篇】

中秋詩詞鑑賞 篇一

古詩原文

砧聲送風急，蟠蟀思高秋。我來對景，不學宋玉解悲愁。收拾淒涼興況，分付尊中醽醁，倍覺不勝幽。自有多情處，明月掛南樓。

悵襟懷，橫玉笛，韻悠悠。清時良夜，借我此地倒金甌。可愛一天風物，遍倚闌干十二，宇宙若萍浮。醉困不知醒，欹枕卧江流。

譯文翻譯

中秋的時候，搗衣聲混雜着風聲，蟠蟀好像在思索高爽的秋天。我面對着這樣的景象，是不會學宋玉去紓解悲愁的。把淒涼的心意收拾起來，給每個酒樽裏都倒上美酒，內心更加覺得抵不過這樣的幽靜。明月掛在南樓正是我覺得充滿情趣的地方所在。

悵惘這樣的胸懷，於是拿起笛子吹奏，笛聲的韻律悠悠揚揚。在這清平之時，良美之夜，就把這塊地方借給我讓我痛飲。看着這一天可愛的風景，我倚着曲曲折折的欄杆，宇宙在我眼裏也只是小小的浮萍。喝醉睏乏了就靠着枕頭臨江而睡，不知道什麼時候會醒來。

註釋解釋

砧聲：也作“碪聲”，搗衣聲。元好問《短日》：短日碪聲急，重雲雁影深。

蟠蟀：蟋蟀的一種，宋代顧逢曾作《觀鬭蟠蟀有感》。

高秋：天高氣爽的秋天。

宋玉解悲秋：宋玉《九辨》：悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰。

興況：情趣，意趣。

分付：分別付予，這裏指給酒樽分別倒酒。

醽醁（líng lù）：古代的一種美酒。

清時：清平之時，也指太平盛世。

金甌（ōu）：酒杯的美稱。甌，杯子。

闌干十二：曲曲折折的欄杆。闌干，即欄杆。十二，形容曲折之多。

欹（qī）：斜倚着，斜靠。

詩文賞析

米芾寫中秋賞月，卻反其道而行之，故意撇開月亮，先寫自己晚來的秋意感受。“砧聲送風急，蟋蟀思高秋”，古人有秋夜搗衣，遠寄徵人的習俗，砧上搗衣之聲表明氣候轉寒了。牆邊蟋蟀鳴叫，亦是觸發人們秋思的。李賀《秋來》詩云：“桐風驚心壯士苦，衰燈絡緯啼寒素。”米芾這兩句着重寫自己的直覺，他是先聽到急促的砧聲而後感到颯颯秋風之來臨，因此，才覺得彷彿是砧聲送來了秋風。同樣，他是先聽到蟋蟀悲鳴，而後才意識到時令已屆高秋了。

接着米芾説：“我來對景，不學宋玉解悲秋”，表現出他的曠逸豪宕的襟懷。他這句抝折剛健之筆使文氣為之一振。因為砧聲和蟋蟀等秋聲，畢竟要給人帶來一種淒涼的秋意，而倔強的詞人不願受其困擾。所以，接着他要“收拾淒涼興況，分付尊中醽醁”了。可是“淒涼興況”偏不那麼容易收拾，酒後反而心裏加倍感到不勝其幽僻孤獨。才説“不學宋玉解悲愁”，強作精神，是一揚，這裏“倍覺不勝幽”，卻是一跌，如此一來，作者聞秋聲而引起的內心感情上的波瀾起伏，就充分表露了出來。

“自有多情處，明月掛南樓。”就在這個時候，一輪明月出來了。月到中秋分外明，此時，明月以它皎潔的光輝，把宇宙幻化為一個銀色的世界，也把作者從低沉壓抑的情緒中解救出來，於是詞筆又一振。至此，詞人才托出一輪中秋月點明題意。“多情”二字是在詞人的感情幾經折騰之後説出的，極其真切自然，使人感到明月的確多情。在反覆渲染中秋節令的秋意，從反面為出月鋪墊，以“自有”二字轉折，使一輪明月千呼萬喚始出來，用筆頗為奇妙。

下片寫賞月時自己在月光下“橫玉笛”、“倒金甌”、“倚欄干”乃至“醉困不知醒”的情景。“悵襟懷”的“悵”字承接上下片，巧妙過渡，既照應上片“不勝幽”的“淒涼興況”，又啟下片的賞月遣懷。“橫玉笛，韻悠悠”，玉笛聲本富有優美情韻的，而在大放光明的'中秋月下吹奏，那更是妙不可言，可是詞人馬上想到要藉此清時良夜，痛痛快快大飲一場。“遍倚欄干十二”，説明他賞月時間之長，賞覽興致之高，於是他不由神與物遊，生髮出對宇宙對人生的遐想。

“宇宙若浮萍。宇宙如此之大，作者卻視之若浮萍，不只見出他心胸神思飄逸，更是物我合一之際內心的真實感受，讀來令人心弛神往。境界如此之美，興致自然更高，於是詞人不覺豪飲大醉。結句“醉困不知醒，欹枕卧江流”不再寫賞月飲酒之後的種種，以不結之語收束了全詞，給人留下巨大的想象餘地。這首詞自東坡著名的同題詞之後，能獨樹一幟，勇於創新，確有其獨特的妙處：賞月不寫月華，偏道個人“對景”之感，清景之中見出清趣，頗值用心玩味。

米芾，字元章，宋代大書畫家。據《揮麈後錄》記其為人：“滑稽玩世，不能俯仰順時”。這首詞就是借賞中秋之機，表白他為人的高潔。

“砧聲送風急，蟋蟀思高秋”。“砧聲”、“蟋蟀”為秋天典型的象徵景物。砧上搗衣遠寄徵人，表明氣候轉寒了；牆邊蟋蟀鳴叫，也是一種觸發人秋思的景象。前一句為了突出“砧聲”，增強秋的感覺，屬倒裝句，寫詞人先是聽到急促的砧聲，而後才覺彷彿是砧聲送來了秋風。同樣，也是先聽到蟋蟀鳴叫，而後才意識到時令已進入高秋季節。

“我來對景，不學宋玉解悲愁。”宋玉《九辨》中有：“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰”名句，從此，“見落葉而悲秋”，便成為文人一種傳統的心態和崇尚。米芾一反宋玉傷感的秋景的幽雅，正顯示出詞人的高潔與曠達。

“收拾淒涼興況，分付尊中醽？，倍覺不勝幽。”因為砧聲和蟋蟀等秋聲，畢竟會給人帶來秋意，所以詞人説，讓酒杯裏的好酒，把淒涼的情調收起來，就會感覺到這些景物加倍的幽雅。

上片結句：“自有多情處，明月掛南樓。”就是説還有富於情致之處，就是一輪明月在樓的南邊冉冉升起，以它皎潔的光輝，把宇宙幻化成銀色的世界，使人從壓抑沉悶的情緒中解放出來為之清爽。

詞的下片，側重抒發詞人嚮往隱居生活之意。過片換頭“悵襟懷，橫玉笛，韻悠悠”三句，寫詞人要把他胸中的憂思，用富有情韻笛聲抒發出來。接着“清時良夜，借我此地倒金甌”二句，承上述憂傷意脈，於是想到要藉此清時良夜，來一番吃酒澆愁的情致。下面“可愛一天風物，遍倚欄干十二，宇宙若萍浮”三句，則是寫詞人面對誘人的風物，並不是愜心地去欣賞，而是倚遍闌干在深思。最終悟出了，世界像浮萍一樣的結論。詞的歇拍“醉困不知醒，欹枕卧江流”兩句。這是詞人悟出了“宇宙若萍浮”的人生哲學之後的付諸行動，即要像李白那樣“但願長醉不願醒”，“明朝散發弄扁舟”，而遠離污濁的人世，去隱沒江湖之中去。以發泄他的不滿，這正是米芾晚年學禪的思想基礎。

《宋史·米芾傳》説：“芾為文奇險，不蹈襲前人軌轍。……又不能與世俯仰，故從仕數困。”米芾這首中秋詞，寫法巧妙，除上片結拍點出“明月掛高樓”外，字面上再沒有“月”字出現，然而卻使人感到如置身在月光的整個銀色世界之下的優美境界之中，寫得清空而不質實，正體現了他“不蹈襲前人軌轍”的創新精神，表現了米芾的特有風格。

古代關於中秋的優美詩詞擷拾 篇二

《滿江紅-中秋寄遠》

宋-辛棄疾

快上西樓，怕天放、浮雲遮月。

但喚取、玉纖橫笛，一聲吹裂。

誰做冰壺浮世界，最憐玉斧修時節。

問嫦娥、孤冷有愁無，應華髮。

玉液滿，瓊杯滑。長袖起，清歌咽。

歎十常不得意，欲磨還缺。

若得長圓如此夜，人情未必看承別。

把從前、離恨總成歡，歸時説。

中秋節古詩詞賞析 篇三

《月夜》

（唐-杜甫）

今夜鄜州月，閨中只獨看。

遙憐小兒女，未解憶長安。

香霧雲發濕，清輝玉臂寒。

何時倚虛幌，雙照淚痕幹。

點評：明明是自己在長安，望月而遙想鄜（fū）州（今陝西省富縣）的親人。但詩歌卻從對面着想，只寫妻子“獨看”鄜州之月而“憶長安”。這種從對方設想的方式，寫出了一家人的真摯感情，經常被後人借鑑。

太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦 篇四

詞牌名：太常引|朝代：宋朝|作者：辛棄疾

一輪秋影轉金波，飛鏡又重磨。把酒問姮娥：被白髮、欺人奈何？

乘風好去，長空萬里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是、清光更多。

《太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦》是宋代詞人辛棄疾的作品。此詞通過古代的神話傳説，強烈地表達了自己反對妥協投降、立志收復中原失土的政治理想。全詞想象豐富，把超現實的奇思妙想與現實中的思想矛盾結合起來，體現了濃厚的浪漫主義色彩。

中秋節古詩詞賞析 篇五

《子夜吳歌-秋歌》

（唐  李白）

長安一片月，萬户搗衣聲。

秋風吹不盡，總是玉關情。

何日平胡虜，良人罷遠征。

點評：《子夜吳歌》分別有春歌、夏歌、秋歌和冬歌四首。這首秋歌，寫征夫之妻秋夜懷思遠征邊陲的丈夫（“良人”）。雖未直寫愛情，卻字字滲透着真摯情意。

李白描寫月亮的作品真多：“小時不識月，呼作白玉盤”、“舉杯邀明月，對影成三人”、“明月出天山，蒼茫雲海間”；“舉頭望明月，低頭思故鄉”、“今人不見古時月，今月曾經照古人”等等，當然大部分不是寫中秋的。

剪梅·中秋元月 篇六

詞牌名：一剪梅|朝代：宋朝|作者：辛棄疾

憶對中秋丹桂叢，花也杯中，月也杯中。今宵樓上一尊同，雲濕紗窗，雨濕紗窗。（月也杯中 一作：月在杯中）

渾欲乘風問化工，路也難通，信也難通。滿堂唯有燭花紅，歌且從容，杯且從容。

這是一首描寫中秋賞月未得的詞。上片運用對比手法，寫出今宵中秋無月的遺憾。“憶對”三句是回憶以前那個花好月圓的中秋節情景：天晴風靜，皓月當空，桂花飄香，飲酒樂甚，心情非常舒暢。尤其是花映在杯中，月也在映在酒杯中的描寫，生動形象，富於情趣。“今宵”三句，寫今夜無月的情景，但詞人並未直接寫出，而是説今晚飲酒還是和以前一樣的，但云雨卻打濕了紗窗，言外之意就是雨夜沒有月亮，紗窗外顯得格外孤寂，顯得含蓄藴藉，耐人尋味。

詞的下片寫賞月不得的愁緒。“渾欲”三句説詞人因不見明月而憂愁，真想乘風上天去問個究竟，為什麼中秋之夜沒有月亮呢，但“路也難通，信也難通”，想問也問不成。“滿堂”三句寫出中秋無月的寂寞，只好以飲酒和歌舞來彌補這些遺憾了。

辛棄疾曾親率騎兵獨闖金兵大營，曾寫《美芹十論》、《九議》進奏朝廷，論議抗金方略，反對議和偏安。可是，權奸當道，欺聖蒙主，辛棄疾進奏不被採納，反遭彈劾、排擠、打擊，直至削官罷職，被廢閒居。這首詞借題發揮，明詠中秋賞月，實為憂國之思，寄恨之作。

中秋節古詩詞賞析 篇七

《綺懷》

（清·黃景仁）

幾回花下坐吹簫，銀漢紅牆入望遙。

似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵。

纏綿思盡抽殘繭，宛轉心傷剝後蕉。

三五年時三五月，可憐杯酒不曾消。

點評：詩人年輕時曾同自己的表妹兩情相悦，但以温馨開始，以無言結局。在詩人的眼中，那伊人所在的紅牆雖然近在咫尺，卻如天上的銀漢一般遙遙而不可及。“世界上最遙遠的距離，不是生與死，而是明明心中相愛，卻不能在一起”。如何不讓人傷心至極？

最後再強調一下，不少人一知半解，以為只要有月的就是寫中秋。那是不對的。比如，張若虛《春江花月夜》“春江潮水連海平，海上明月共潮生”，明明寫的是春月。劉方平《月夜》“更深月色半人家，北斗闌干南鬥斜。今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗”，寫的也是春月。歐陽修“月上樹梢頭，人約黃昏後”，寫的是元宵的月。古人七夕節的月寫得也很多，比如施肩吾“幼x才六歲，未知巧與拙。向夜在堂前，學人拜新月”？各種張冠李戴的還真不少，讓人哭笑不得。

木蘭花慢·中秋飲酒 篇八

詞牌名：木蘭花慢|朝代：宋朝|作者：辛棄疾

可憐今夕月，向何處，去悠悠？是別有人間，那邊才見，光影東頭？是天外，空汗漫，但長風浩浩送中秋？飛鏡無根誰系？姮娥不嫁誰留？

謂經海底問無由，恍惚使人愁。怕萬里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。蝦蟆故堪浴水，問云何玉兔解沉浮？若道都齊無恙，云何漸漸如鈎？

在中國古典詩詞中，詠月詩不可勝計，詠月詞也多得不可勝數 。但是 ，真正能千古流傳，膾炙人口的，卻並不很多，如蘇東坡的《水調歌頭》（“明月幾時有”）就是 。

戰國時代，楚國大詩人屈原曾寫過一篇《天問》，全篇是對天質問，一連問了一百七十多個問題。辛棄疾使用《天問 》體，而創作的這首《木蘭花慢》，構思新穎，想象奇瑰 ，與一般寫悲歡離合的詞人不同，他不思鄉，不懷人，不弔古，而是緊緊抓住黎明前的剎那時間 ，象偉大詩人屈原那樣，馳騁想象的翅膀，連珠炮似的對月發出一個個疑問，把有關月亮的一些優美神話傳説和生動比喻交織成一幅形象完美的絢麗圖畫，給人以極大的藝術享受。請看他那妙趣橫生的發問是：今晚的月亮是多麼可愛，悠悠忽忽地向西走，它究竟要到哪裏去呢？接着又問：是另外還有一個人間，那邊剛好看到你升起在東頭呢？還是在那天外廣闊的宇宙，空無所有，只有浩浩長風把這美好的中秋月送走呢？它象一面飛入天空的寶鏡，卻不會掉下來，難道是誰用一根無形的長繩把它繫住了嗎 ？這些問題，問得異想天開，而又饒有興味。傳説后羿請不死藥於西王母，羿妻姮娥竊以奔月，離開人間而獨居於廣寒宮。於是，作者又發問：月宮裏的嫦娥直到如今沒有出嫁 ，不知又是誰把她留住了呢 ？聽説月亮遊過海底，可又無從查問根由，這事真是不可捉摸，而叫人發愁。我怕大海中萬里長鯨橫衝直撞，會觸破月宮的玉殿瓊樓。月從海底經過，會水的蝦蟆不用擔心，可是那玉兔何曾學會游泳呢 ？如果這一切都安然無恙，那麼，又為何逐漸變成彎鈎模樣？

詞人這一連串的發問，把我們帶入了富於浪漫色彩的神話世界 ，想象新奇，幽默而又嫵媚，問得奇，問得妙。

當然 ，稼軒寫這首詞不只是馳騁藝術才思而已，其中也有着作者對客觀自然現象的深入觀察，作出了大膽的猜測。在詩詞中，向月亮發問，前已有之，不算什麼發明創造。如李白的“青天有月幾時來，我今停杯一問之”，蘇東坡的“明月幾時有，把酒問青天”等等，然而，這首詞中所提出的一些疑問，表達了作者對自然現象的大膽猜測，卻是前人所不及的。月亮繞地球旋轉這個科學現象的發現，曾引起天文學界的革命。而在哥白尼前三、四百年，宋代詞人辛棄疾在觀察月升月落的天象時，已經隱約猜測到這種自然現象了。王國維在《人間詞話》中説 ：“稼軒中秋飲酒達旦，用《天問 》體作《木蘭花慢》以送月曰：‘可憐今夕月，向何處，去悠悠？是別有人間，那邊才見，光影東頭？’詞人想象，直悟月輪繞地之理，與科學家密合，可謂神悟！”

在宋代詞人中，辛棄疾一向被推為豪放派的代表作家所謂“豪 ”，就是豪縱跌宕 ，橫絕古今 ；所謂“放 ”，就是雄放恣肆，別開天地。辛棄疾的詞，的確達了這種境界。他這首用《天問》體寫詞，通篇設問，一問到底，這在宋詞中是一創格，表現出作者大膽創新、不拘一格的藝術氣魄。它打破了詞的上下片的界限，一口氣對月發出一連串的疑問。詞的用韻也完全適應豪縱激宕的感情，讀起來一氣貫注，勢如破竹。並且多用散文化句式入詞，使詞這種形式更能揮灑自如地表現思想感情，給作品帶來不可羈勒的磅礴氣勢。並且，這首詞還有其另外一層含義，即作者對國家命運的憂思。在這首詞中，作者以皎潔的圓月象徵大宋江山，而對它的命運憂心忡忡，“怕萬里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓 ”，強烈地透露出作者對誤國誤民的奸邪勢力的憎惡之情，表達了他對南宋朝廷命運和前途的深深憂慮，寓意深刻。