下元節是什麼節日介紹【新版多篇】

2020年下元節應該注意的事項 篇一

準備禮節

根據傳統的民間風俗，下元節這一天還要祭下元水官，祈禱消解困厄。如果是家中進行祭下元水官的活動，除了準備好相關的祭品，而且要在在正廳下、几案旁等處懸掛提燈。這個過程中，在墊子上正坐即可，不必行拜禮等禮節。

祭祀注意

下元節是個祭祖的日子，這反映了生者對亡人的哀思與敬重，歸於一種精神上的寄予。但凡是給死者的衣物、冥鈔諸物，都必須燒焚乾淨，這樣才能夠真正的傳達給亡人。

寺廟禮儀

下元節也是道的修齋日之一，如果打算去寺廟祭拜，一定要遵守一定的禮儀、禁忌。例如説在穿着上一定要樸素、莊重、清淨，穿着不要過於奇異，也不可過分暴露。

水色活動

在下元節這天很多地方會進行“水色”等活動，也就是在户外祭下元水官。在古時候人們會穿着漢服乘綵船巡遊，一般船上會擺放祭品，置備樂器，懸掛燈籠。在月亮出來的時候，依次進行祭下元水官，並向下元水官訴説生活的苦厄與煩惱。

主要對象

水官大帝禹是掌管死魂鬼神之籍，記錄眾生功過之條。下元節傳説是水官大帝禹的生日，在這一天會下凡為民解厄。所以下元節祭祀的主要對象為：身體不適者（可以出行的）、[]遭遇變故的困厄者、遭遇變故的去世的親友等等。

過下元節的三大禁忌 篇二

1、祭拜場所忌髒亂差

十月十五這天，多數人會隨着習俗在家中祭拜下元水官和祖先，需要注意的是一定要提前把家中打掃乾淨，然後沐浴更衣後再去擺放祭品，穿着要簡潔樸素，女性不能穿裙裝進行祭拜，供台周圍要清理乾淨，不能隨意堆放雜物。

2、祭拜次序禁忌顛倒

在家中祭拜下元水官和祭祖不能同時進行，而且祭品必須準備兩份，次序有先後，先祭拜下元水官，祈禱消解困厄，除了擺放相關的祭品外，還要在祭拜的几案旁兩側懸掛提燈，祭拜下元水官不必行拜禮，在几案前放一墊子在地上正坐即可，等一炷香焚完後，收起所有的祭品以及提燈，換上另一份祭拜祖先的祭品，切莫次序顛倒。

3、祭拜時辰禁忌兇時

不管是下元節或是其它什麼節，凡是涉及到祭拜儀式的，儘量選擇在吉時進行，提前查看當天的吉時兇時，儘量避免在兇時進行祭拜以招災惹禍，確保平平安安。祭拜結束後可以去户外放孔明燈或水燈。

2020農曆十月十五是鬼節嗎：不是，是 下元節 篇三

下元節為中國民間傳統節日，時間在農曆十月十五，亦稱“下元日”“下元”。當天是“水官大帝”禹的生日，人們會準備香燭祭品拜祀水官大帝，以求平安，因此又稱“消災日”“下元水官節”。

下元節的節日由來 篇四

農曆十月十五，民間傳統的“下元節”，又稱“下元日”，舊時人們又尊是日為“水官生日”。而道當中的諸神之中，“三官”地位頗高，特別是在黎民百姓之中影響較大，其起源乃是土生土長的原始民間信仰中人們對天、地、水的自然崇拜。另據《典略》，東漢時早期的道就吸收了傳統的原始民間信仰，奉天、地、水“三官”為主宰人間禍福的神靈了。至宋代又將“三官”與“三元”（正月十五“上元”為天官生日，七月十五“中元”為地官生日，十月十五“下元”為水官生日）聯繫起來，稱“三官”為“三元”。後來，隨着道教的逐步衰落，百姓對“三元”的認識逐步模糊，三官生日也越來越淡化了。

根據曆法，農曆十月十五也是一年中最後一個月亮節，在這個月圓的時候，人們要進行最重大的祭祖活動。

下元節的習俗 篇五

農曆十月十五日，是傳統的“下元節”。下元節來源於道教，道教奉天、地、水三神，也叫三官，就是天官、地官、水官，三官是漢族民間信仰的三大神仙，各有分管的領域，“天官賜福”、“地官赦罪”、“水官解厄”，而這三官的誕生日分別是正月十五、七月十五和十月十五，因此這三天依次被稱為“上元節”、“中元節”和“下元節”，那麼十月十五下元節是“水官解厄”的日子，解厄就是通俗意義上的校戒罪福，替人消災。

《中華風俗志》中記載：“十月望為下元節，俗傳水宮解厄之辰，亦有持齋誦經者。” 這一天，道觀裏要做道場，中國民間要祭祀亡靈，並祈求下元水官排憂解難。古代朝廷在這天還有“禁止殺生或者延緩死刑的執行日期”的規定。宋代吳自牧在《夢樑錄》中説：“十月十五，水官解厄之日，宮觀士庶，設齋建醮，或解厄，或薦亡。” 在民間，下元節這一日，工匠們有祭爐神的習俗，爐神就是太上老君，有道教裏“用爐煉丹”的寓意。

十月十五“下元節”在民間有很多不同的習俗，“修齋設醮”是其中之一，這是道教齋法中規定的修齋日期，比如説祈福、避災、拔苦、謝罪、求神、延壽、超度亡人等等，這些凡是要仰仗神力的事，都需要修齋。

古人修齋的方法大致可分為兩類，一類是設壇供上齋品，求福免災。在自家正廳山牆中間設一供壇，兩邊掛上一對提燈，燈下供奉魚肉水果等，然後焚香、祭酒、祭拜神或祖先；另一類為節食齋，就是説在祭祀之前，先沐浴更衣，不飲酒，不食葷，以示城敬，也叫齋戒。

除了修齋設醮，習俗之二便是“祈願神靈”。隨着時間的推移，從祭祀內容與對象的演變來看，下元節已經融進了許多農耕生產中祭祀風俗，成為一個祭祀神靈、祈福避災、祈求豐收的多元文化的農祀節日。比如在福建省莆田一帶，每到下元節這天的傍晚，各家各户都要在田頭祭拜水神，將香一根根插在田埂上，擺上供品，虔誠地祈求在乾燥的冬季有雨水來滋潤莊稼地，讓農作物平安過冬。此外，下元節時值農耕豐收的季節，老百姓們會用新谷磨成粉面加些白糖做成甜糰子，或者用胡蘿蔔加捲心菜作為餡，做成素包子，或者用剛收成的紅谷糯，做成餈粑用來祭祀。在北京地區，過下元節時，家家户户都會做些“豆泥骨朵”，就是用紅小豆做成豆沙餡兒，包成豆沙包，當作過下元節的時令食品。

下元節有個規模龐大的民俗活動叫做“祭大禹”，民間稱大禹為水官大帝，所以每到十月十五這天，各地的城隍廟裏都會舉辦祭祀儀式，祭拜大禹治水安民。除此，一些和“水官”有關的户外活動也豐富多彩，比如在南京，以秦淮河為主場，扎綵船掛燈籠擺祭品，在河中以巡遊的形式祭拜水官、祈禱祝福和紀念祖先。

農曆十月十五有什麼習俗 篇六

修齋設醮

下元日也是道當中的齋法中規定的修齋日期之一。道教認為凡是要仰仗神力的事，如祈福、禳災、拔苦、謝罪、求仙、延壽、超度亡人等等，皆要修齋。修齋的方法大致分兩類：一類略有三種，一設供齋。即設壇供齋蘸神，藉以求福免災。

享祭祖先

隨着日月的流逝，下元節在民間逐步演化為多備豐盛菜餚，享祭祖先亡靈，祈求福祿禎祥的傳統祭祀節日。

祈願神靈

從祭祀內容與對象的演變來看，下元節又溶進了許多農業生產中的祭祀風俗，使其又成為一個祭祀神靈、祈鑲災邪、祈求豐收的農祀節日。

莆仙民間

每逢農曆十月十五，莆仙民間許多人家會在房前空地上排案供食品，燒香貢銀，並讓小孩子用燒着的香枝均勻地插成一片小方塊，叫“布田”。這種習俗據説是祭“亡靈”，俗稱“普孤”，就是普渡孤魂。

下元節習俗與禁忌 篇七

一、向神祈禱。

今天主要有兩個民俗活動，即修齋設醮和享祭祖先。

二、享祭祖先

下元節也是一年中最後一個月日，月圓之時，人們要舉行重要的祭祖活動。下元節還有“金銀財寶袋”等活動。人們將紅綠紙折成不朽的衣裳，將錫箔折成銀錠，放入白紙糊中，正面寫上“謹言冥寶一封，綵衣一身獻某某受納”，背面寫上“某年某月某日謹封”，俗稱“金銀袋”，供後燒掉。除了這些，還有其他一些常見的祖先崇拜。

三、吃節令食品。

如春節吃餃子、正月十五吃元宵、端午節吃粽子、中秋節吃月餅等，也有屬於下元節的飲食習俗。這一節日落在農忙季節。民間有些蒲縣做豆腐炒。她們也用新磨的糯米做薄餅。素菜餡心，炸成“油餅”、“葱餅”或香甜可口的油炸糰子，然後作為供品放在門外“齋日”。

四、注意事項。

家祭先祖及逝者親屬：沐浴後，穿戴得體，在灑掃乾淨的家中擺上幾件，上頭放上魚、果等祭品，並稍作祭祀。下元之夜，人們焚香，祭酒，悼念先人及逝者。如果家裏有房子，月出後在院裏住會更好。供奉時，可根據被祭者的身份採取適當的禮儀。

家裏祭拜元水官，祈求消災解難，生活更安逸順意：一件件一件件地做下去就可以了。祭祖後，再焚香、祭酒，向下元水官訴説人生的苦與苦，祈求人生道路上更平安順。在這過程中，坐在坐墊上就可以了，不必行拜禮之類的禮儀。為營造喜慶氣氛，可將提燈掛在正廳、幾個案頭等處（普通燈籠即可，燈籠色調應莊重、平和）