曹植《七步詩》通用多篇

國曹植是怎麼死的? 篇一

曹植（192-233)字子建。沛國譙（今安徽亳縣）人。少有文才，善為詩文，“建安七子”之一。曹植是建安時代最有成就的作家，詩歌、辭賦、散文皆有傑出貢獻，被文學評論家鍾嶸稱為“骨氣奇高，詞采華茂”。曹植的《洛神賦》，被公認為是建安文學的代表之作，東晉顧愷之的名畫《洛神賦圖》就取材於這篇名賦。東晉恃才傲物的謝靈運稱：“天下才有一石，曹子建獨佔八斗，我的一斗，天下共分一斗。”從此，曹植以“才高八斗”名傳天下。唐代所稱“漢魏風骨”，當首推曹植。曹操第三子，封陳思王。因富才學，早年曾被曹操寵愛，一度欲立為太子，終因任性而行失寵。遭忌於兄丕。曹丕稱帝后，他受曹丕的猜忌和迫害，屢遭貶爵和改換封地。建安十六年(211年）封平原侯，建安十九年（214年）改為臨淄侯。二十五年，操死，丕廢漢稱帝，使就國。黃八年級年(22)，貶爵安鄉侯；改封耶城侯；三年，徙封東阿；四年，徙封雍丘王。太和元年(227)，丕死，曹睿即位，徙封浚儀；六年，封為陳王，鬱郁而死。溢曰思，世稱“陳思王”。曹植曾幾次上書，希望能夠得到任用，但都未能如願，最後憂鬱而死，年四十一歲。

曹植的墓究竟在哪？

曹植墓位於中國北部山東省東阿縣城南20公里處的魚山西麓，是三國時期魏國（公元220～265年）著名詩人，曹操次子曹植的墓冢。

曹丕死後，他的兒子曹睿繼位，對曹植依然不予任用。曹植的任所一遷再遷，離都城許昌越來越遠。魏太和三年（公元229年），曹植由河南雍丘（杞縣）遷徙東阿為王。來到東阿，曹植登魚山，面黃河，瞻泰嶽，“喟然有終焉之志”，有“終葬此地”之語。魏太和六年（公元232年）二月，曹植被改徙陳四縣（河南淮陽）為王。同年十一月，曹植病逝於陳，終年41歲，諡號為“思”，世稱陳思王。第二年，曹植之子曹志遵其囑歸葬其於魚山。

創作背景 篇二

三國時期，魏國曹操去世後，他的長子曹丕即位，而曹丕的弟弟曹植被封為丞相。

曹植很有才華，精通治國理家，説起朝中政事滔滔不絕且管治有方，因此在朝中很有威信，可謂是君子一言，駟馬難追。曹丕把這一切都看在眼裏，心中的妒火油然而生，對曹植產生了怨恨之心，把他視為眼中釘，肉中刺，處處苦苦相逼。眾臣漸也明其中理，阿諛奉承地在皇帝面前説三道四，謠言惑眾：朝中一日有曹植，宮內雞犬不寧，如他日造反，圖謀篡位，何不為宮中一大害？不如先下手為強，斬草除根，以免日後夜長夢多。

曹丕正好如償所願，借文武百官之口，決意趁早動手。正趕上一樁造反政事，曹丕假控曹植為主謀，正午時分，曹丕傳弟弟曹植到池廳邊相見。曹植一到，就被早埋伏好的衞隊揮刀截下。見到曹丕，曹植道：“吾兄傳我有何貴幹？”曹丕道：“弟弟有所不知，據我朝重臣之意，聞今日事件起謀者你也。是與其於你所作為？曹植長歎一聲，道：“吾兄疑我謀反，謀你河山篡你朝位！如此罪行令吾何以擔當？望吾兄明察秋毫！”曹丕不好推辭，只得説：“好，看在你我兄弟的情誼，我命你在七步內作出一首詠頌吾與你的情分之詞，但詞內不可見兄弟二字。不矣，休怪吾大義滅親了！”“若我不能在七步內作詩一首，任憑你處置！”曹植胸有成竹地説。“你既言如此，吾們一言為定！”

曹丕説完，曹植便邁出了第一步，突然，他聞到了從遠處飄來的陣陣煮豆的香味，靈感陣來，借物抒情，在剛走到第六步時就作下了這首膾炙人口的詩：“煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生， 相煎何太急？”[1]此詩作完，曹植對曹丕説：“我們雖有君臣之分，但畢竟是骨肉相連，何必苦苦相逼？手足相殘？我無意與你權利相爭，無論誰為君主，我都會忠貞不二地跟隨，毫無怨言！明槍易擋，暗箭難防。若你要滅我，輕而易舉，何必大費周章，先父在九泉之下也難以瞑目啊！”曹丕聽之，被駁得無話可説。

曹植簡介 篇三

曹植是曹操的兒子，曹操不僅是著名的軍事家，也是著名的詩人、文學家，而曹植受到他父親的潛移默化的影響，在文學上也有很深的造詣，甚至青出於藍而勝於藍。然而人們知道曹植，是那首七步詩，讓千百年後的人們還能夠記住這個建安的文學才子。

這首七步詩出自羅貫中寫的《三國演義》，寫的是曹操去世後，曹丕即位成為皇帝，曹丕忌憚曹植的才華，擔心他會爭權奪勢，因此，想讓曹植早一點死，於是，出了一個題目難為曹植，讓他在七步之內做一首詩，否則就以欺君之罪處死。而曹植明白了曹植的用意，用一首詩化解了自己的危局，同時又提醒曹丕不要總起殺人之意。這後來，曹丕果然沒有再對曹植下殺手。但是這首詩是否真正是曹植所做，很多人有異議，不過，人們寧願相信是曹植所做，因為這樣的才華符合曹植。

曹植在文學上最突出的貢獻，是寫了很多流傳至今的賦，賦詩當時的一種文體，而曹植的《洛神賦》寫得是文采飛揚，人物性格躍然紙上，通過這個賦曹植抒發了自己的情感，雖然作為魏帝的兒子，長在帝王家，時刻受到兄長的排擠，但是，他的文學建樹絕對不輸於曹丕，他和他的父親曹操、他的兄長曹丕並稱三曹，可見三人的文學造詣不相上下。

曹植生在帝王家，但是卻鬱郁不得志，雖然幾次曹操要立他為太子，但是曹操發現他的文學氣太濃，還不懂得收斂，更不懂治國，有因為一次曹植任意胡為違犯了曹操的法令，令曹操對他徹底失望，從此再也沒有立他為太子的想法。

從此，失寵的曹植就過着鬱鬱寡歡的生活，雖然衣食無憂，但是他的政治抱負再也沒有施展之處，後來曹丕病逝，他的兒子即位，曹植依然希望可以施展自己的才能，但是終究未被皇帝啟用，41歲的時候病死，結束了他這不得志的人生。

《七步詩》原文 篇四

兩漢：曹植

煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急？（版本一）

煮豆持作羹，漉菽以為汁。（菽 一作：豉）

萁在釜下燃，豆在釜中泣。

本自同根生，相煎何太急？（版本二）

步詩曹植古詩 篇五

七步詩

作者：曹植

煮豆持作羹，

漉菽以為汁。

萁在釜下燃，

豆在釜中泣。

本是同根生，

相煎何太急？

註釋

嘗：嘗試。

持：用來。

羹（gēng）：用肉或菜做成糊狀食物。

漉（lù）：過濾。

鼓（gǔ）：豆。這句意思是把豆子殘渣過濾出去，留下豆汁作羹。

萁：豆類植物脱粒後剩下莖。

釜：鍋。

燃：燃燒。

本：原本，本來。

煎：煎熬。

相煎：指互相殘害全詩，表達了曹植對曹丕不滿。

泣：小聲哭泣。

何：何必。

譯文

鍋裏煮着豆子，是想把豆子殘渣過濾出去，留下豆子汁來做成糊狀食物。豆莖在鍋下燃燒，豆子在鍋裏哭泣。它説：我們本來是同條根上生出來，你又怎能這樣急迫地煎熬我呢？

（這首詩用同根而生萁與豆來比喻同父共母兄弟，用萁煎其豆來比喻同胞骨肉哥哥殘害弟弟，表現了作者對兄弟相逼，骨肉相殘不滿與厭惡。）

賞析

此詩純以比興手法出之，語言淺顯，是寓意明暢，無庸多加闡釋，只須於個別詞句略加疏通，其意自明。作者取譬之妙，用語之巧，而且在剎那間脱口而出，實在令人歎為觀止。“本是同根生，相煎何太急”二語，千百年來已成為人們勸戒避免兄弟鬩牆、自相殘殺普遍用語，説明此詩在人民中流傳極廣。

通過燃萁煮豆這一日常現象，表達了曹植內心悲憤。

真實度

七步詩真假向來為人所爭議。其中郭沫若説比較有理。他以為曹植《七步詩》：“過細考察起來，恐怕附會成分要佔多數。多因後人同情曹植而不滿意曹丕，故造為這種小説。其實曹丕如果要殺曹植，何必以逼他作詩為藉口？子建才捷，他又不是不知道。而且果真要殺他話，詩作成了依然可以殺，何至於僅僅受了點譏刺而便‘深慚’？所以此詩真實性實在比較少。然而就因為寫了這首詩，曹植卻維繫了千載同情，而曹丕也就膺受了千載厭棄。這真是所謂‘身後是非誰管得’了。”但是他説法也有人質疑，有人説，當初曹丕讓曹植七步成詩只是作為一個藉口，想殺他，他以為曹植肯定不能成功，但他沒料到，曹植才華如此出眾，當時，就連曹丕本人也被感動了些許，並且為了保住名聲，以安天下，他才放過了曹植。

譯文及註釋 篇六

譯文

鍋裏煮着豆子，豆秸在鍋底下 ua 燃燒，豆子在鍋裏面哭泣。

豆子和豆秸本來是同一條根上生長出來的，豆秸怎能這樣急迫地煎熬豆子呢？（版本一）

鍋裏煮着豆子，是想把豆子的殘渣過濾出去，留下豆汁來作羹。

豆秸在鍋底下燃燒，豆子在鍋裏面哭泣。

豆子和豆秸本來是同一條根上生長出來的，豆秸怎能這樣急迫地煎熬豆子呢！ ！（版本二）

註釋

⑴持：用來。

⑵羹：用肉或菜做成的糊狀食物。

⑶漉：過濾。

⑷菽(豉)：豆。這句的意思是説把豆子的殘渣過濾出去，留下豆汁作羹。

⑸萁：豆類植物脱粒後剩下的莖。

⑹釜：鍋。

⑺燃：燃燒

⑻泣：小聲哭

⑼本：原本，本來。

⑽煎：煎熬，這裏指迫害。

⑾何：何必。

步詩曹植古詩 篇七

【願文】

曹植（三國·魏）

煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急？

【註釋】

1、釜（fǔ）：古代的一種鍋。

2、煎：煎熬，隱喻迫害。

【簡析】

據《世説新語文學》記載：曹植的'哥哥曹丕做了皇帝后，要想迫害曹植，於是命令曹植在走七步路的短時間內做一首詩，做不成就殺頭。結果曹植應聲詠出這首《七步詩》。詩人以箕豆相煎為比喻，控訴了曹丕對自己和其他兄弟的殘酷迫害。

前兩句“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣”，一“燃”一“泣”寫出“萁”“豆”的尖鋭矛盾，及豆萁對豆子的殘酷迫害。最後兩句“本是同根生，相煎何太急！”畫龍點睛提示詩歌主題。“同根”一語雙關，表面上指“萁”和“豆”是在同一根上面生長起來的，實際上是説自己與曹丕是同一父母所生，責問曹丕為什麼要對同胞兄弟逼迫得這樣急。

這首詩的比喻十分貼切，淺顯生動。雖然詩歌本身是否真為曹植所作，還難以確定，但這首詩反映曹魏統治集團的內部矛盾倒是十分形象真切的，確實是一首好詩。

譯文 篇八

煮豆持作羹，漉菽以為汁。

萁在釜下燃，豆在釜中泣。

本自同根生，相煎何太急？

曹植與曹丕是什麼關係?曹丕為何能登上王位 篇九

説到曹植，我們想到“七步成詩”的典故。多少年來，曹氏兄弟之爭，人們多要對才華橫溢的曹植掬一把同情之淚。建安時期，曹魏的第一大才子曹植，絕對是個文藝青年。音樂、詩歌是文藝青年的標配，除此之外，曹植還很喜歡喝酒，酒酣之時還會舞劍，這格調和修養不知道甩瞭如今的文青好幾條大街。

作為才子的曹植擁有一大幫粉絲，其中一個叫謝靈運的，是曹植的死忠粉，他説：“天下才有一石，曹子建獨佔八斗，我得一斗，天下共分一斗。” 而生活在南朝的另一位評論家鍾嶸，這位大叔評價曹植：“其源出於國風。骨氣奇高，詞彩華茂。情兼雅怨，體被文質，粲溢今古，卓爾不羣。”他們都對曹植評價非常高，確實曹植才華橫溢，正因此天妒英才，他的早逝和憂愁都是由他的才氣而來，“情兼雅怨”這個詞很好概括了曹植的性格，這也註定了一個憂鬱的文學家註定難以擔當足智多謀的政治家。

很多人都把曹植和曹丕倆兄弟作比較，其實二人從小的生活經歷都很相似，曹丕比曹植先來到這個世界上，這個無可厚非，但是兩兄弟相繼出生，擁有者相似的童年，讀書、習劍，在戎馬間奔波，在沒有涉及到權力的爭奪時，兩兄弟關係應該説是不錯的。直到成年，他們不得不面對最殘酷的抉擇。封建時代為了王位，這種兄弟之間的自相殘殺現象是社會制度的必然結果，在那權力即一切的社會制度裏，不擇手段的爭奪權力似乎是很正常的。

經過無數次的考察和篩選，曹植還是在建安二十二年宣佈了他內心的人選，立二子曹丕為太子，確立了他的繼承人地位。曹丕是幸運的，因為比他更優秀更有資格當皇帝的哥哥、弟弟們，皆英年早逝。

眾所周知，曹丕有個喚作曹昂的長子，曹操的這個長子性情温和、有勇有謀，二十歲即舉孝廉，深受曹操喜愛，可以説是眾兄弟之間的榜樣，但是，很不幸的是，曹昂大哥在建安二年隨曹操出征張繡，因為張繡叛變突然襲擊，曹昂為了救父親負責斷後，不幸死於亂軍之中。曹昂的死對曹操是成噸的傷害，這件事就成為了他心頭的疙瘩，直到他死之前也還念念不忘這個大兒子。不過話説回來，優秀歸優秀，英雄已逝這天下就與你無關了。