《入蜀記》文言文翻譯新版多篇

《入蜀記》文言文翻譯 篇一

《入蜀記》原文

七月

十四日，晚，晴。開南窗觀溪山。溪中絕多魚，時裂水面躍出，斜日映之，有如銀刀。垂釣挽罟者彌望，以故價甚賤，僮使輩日皆饜飫。土人云，此溪水肥，宜魚。及飲之，水味果甘，豈信以肥故多魚邪？溪東南數峯如黛，蓋青山也。

八月

十四日，曉，雨。過一小石山，自頂直削去半，與餘姚江濱之蜀山絕相類。拋大江，遇一木筏，廣十餘丈，長五十餘丈。上有三四十家，妻子雞犬臼碓皆具，中為阡陌相往來，亦有神祠，素所未睹也。舟人云，此尚其小者耳，大者於筏上鋪土作蔬圃，或作酒肆，皆不復能入夾，但行大江而已。是日逆風挽船，自平旦至日昳（dié）才行十五六裏。泊劉官磯，旁蘄州界也。兒輩登岸，歸雲：“得小徑，至山後，有陂湖渺然，蓮芰甚富。沿湖多木芙蕖，數家夕陽中，蘆藩茅舍，宛有幽致，而寂然無人聲。有大梨，欲買之，不可得。湖中小艇採菱，呼之亦不應。更欲窮之，會見道旁設機，疑有虎狼，遂不敢往。”劉官磯者，傳雲漢昭烈入吳嘗杈舟於此。晚，觀大黿浮沉水中。

（八月）二十一日。過雙柳夾，回望江上，遠山重複深秀。自離黃，雖行夾中，亦皆曠遠，地形漸高，多種菽粟蕎麥之屬。晚，泊楊羅，大堤高柳，居民稠眾。魚賤如土，百錢可飽二十口；又皆巨魚，欲覓小魚飼貓，不可得。

九月

九日，早，謁后土祠。道旁民屋，苫茅皆厚尺餘，整潔無一枝亂。掛帆，拋江行三十裏，泊塔子磯，江濱大山也。自離鄂州，至是始見山。買羊置酒。蓋村步以重九故，屠一羊，諸舟買之，俄頃而盡。求菊花於江上人家，得數枝，芬馥可愛，為之頹然徑醉。夜雨，極寒，始覆絮衾。

十月

二十一日。舟中望石門關，僅通一人行，天下至險也。晚，泊巴東縣，江山雄麗，大勝秭歸。但井邑極於蕭條，邑中才百餘户，自令廨而下皆茅茨，了無片瓦。權縣事秭歸尉右迪功郎王康年、尉兼主簿右迪功郎杜德先來，皆蜀人也。謁寇萊公祠堂，登秋風亭，下臨江山。是日重陰微雪，天氣，復觀亭名，使人悵然，始有流落天涯之歎。遂登雙柏堂、白雲亭。堂下舊有萊公所植柏，今已槁死。然南山重複，秀麗可愛。白雲亭則天下幽奇絕境，羣山環擁，層出間見，古木森然，往往二三百年物。欄外雙瀑瀉石澗中，跳珠濺玉，冷入人骨。其下是為慈溪，奔流與江會。餘自吳入楚，行五千餘里，過十五州，亭榭之勝無如白雲者，而止在縣廨聽事之後。巴東了無一事，為令者可以寢飯於亭中，其樂無涯，而闕令動輒二三年，無肯補者，何哉？

二十三日，過巫山凝真觀，謁妙用真人祠。真人即世所謂巫山神女也。祠正對巫山，峯巒上入霄漢，山腳直插江中。議者謂太、華、衡、廬，皆無此奇。然十二峯者不可悉見，所見八九峯，惟神女峯最為纖麗奇峭，宜為仙真所託。祝史雲：“每八月十五夜月明時，有絲竹之音，往來峯頂，山猿皆鳴，達旦方漸止。”廟後，山半有石壇，平曠。傳雲：“夏禹見神女，授符書於此。”壇上觀十二峯，宛如屏障。是日，天宇晴霽，四顧無纖翳，惟神女峯上有白雲數片，如鸞鶴翔舞徘徊，久之不散，亦可異也。祠舊有烏數百，送客迎舟。

《入蜀記》翻譯/譯文

七月

十四日，傍晚，天晴。打開船艙中向南的窗，觀看河山風光。姑熟溪中有很多魚，不時衝開水面躍出來，夕陽照映溪水，如同銀刀一樣。垂竿釣魚、拉網捕魚的人滿眼都是，因為這緣故，魚價很低，家僮差役們每天都吃得飽飽的。當地的人説，這溪水很肥，適於魚的生長。等到我喝了這溪水，覺得水味道真很甜，難道當真是因為水肥而魚多的緣故嗎？溪的東南許多山峯像青黑色的顏料染過一樣，原來是青山啊。

八月

十四日，（船從富池出發西行）拂曉，下雨。經過一座小石山，（這座山）筆直得像從山頂一刀削去一半，跟餘姚江邊的蜀山很相似。行船在江上，遇到一木筏，寬十多丈，長五十多丈。上面有三四十户人家，妻子兒女雞狗以及舂米的臼、碓都有。中間有相往來的通道，還有神祠，這是向來沒有見過的。駕船的人説，這還是小的呢，大的可在竹筏上鋪上土作菜田，或開酒店，大得卻不再能開進小水灣，只在大江中行進罷了。這天刮逆風，（縴夫）用力拉船，從天亮到日落才走了十五六裏。船在劉官磯停泊，這裏古代蘄州邊界。子侄等輩上岸，回來後説：“發現一條小路，（從小路）到山後面，有一個小湖，面積很大，蓮子菱角很多，沿湖有很多木芙蕖，幾户人家在夕陽中，蘆葦籬笆、茅屋房舍，彷彿是一個幽雅的地方，而且寂靜得沒有人聲。有很大的梨，想買它，但沒法買到。湖中有輕快的小船採菱角，叫他們也沒有人答應。想要再看個究竟，恰好看見路旁設有打捉野獸的工具，懷疑有虎狼，於是不敢再向前走了。”劉官磯，傳説走蜀漢昭烈帝劉備到吳國去，曾在這裏攏船上岸。晚上，看見大鼈在水中沉浮。

（八月）二十一日，（船從黃州上游戚磯港出發）經過雙柳夾，回頭望江上，遠山重重深幽清秀。從離開黃州，雖然行進在雙柳夾中，也都空闊遼遠，地形漸漸高了，大多種些豆子、穀子、蕎麥之類的糧食作物。晚上，在楊羅洑停泊，這裏堤岸寬大，柳樹高密，居民稠密眾多。魚像土般便宜，一百個銅錢（買的魚）可以使二十個人吃飽；又都是大魚，想找點小魚養貓，不能找到。

九月

九日，（船行至荊州石首縣境內）早上，往拜土神的廟。路旁的民屋，覆蓋房頂的茅草都有一尺多厚，整齊得沒有一根亂草。張起船帆，在江中航行三十里，在塔子磯停泊，塔子磯是江邊的大山。從離開鄂州，到這裏才見到山。買羊買酒，在村莊旁的水邊停船，因為是重陽節的緣故，殺了一隻羊，幾條船分買了，不一會就吃完了。在江邊的人家那裏買了幾枝菊花，芳香可愛，因此就喝得醉了。夜裏下起雨來，非常寒冷，這才開始蓋被子了。

十月

二十一日，（船過歸州）在船中望石門關，才能通過一個人，真是天下最險的地方。晚上，船停泊在巴東縣，大江和山川都很雄偉壯麗，遠遠超過了秭歸。街市上很蕭條冷落，縣城裏才一百多户人家，縣令辦公的地方以下都是茅草屋，沒有一片瓦。代理縣尉的是秭歸的縣尉右迪功郎王康年，尉兼主薄是右迪功郎杜德先來，都是四川人。拜見寇萊公詞堂，登上秋風亭，下面挨着長江。這一天天陰很重下着小雪，天氣淒冷，再看亭子的名字，使人悵然若失，才有流落天涯的感慨。於是又登上雙柏堂、白雲亭。堂下原先有寇萊公所栽種的柏樹，現在已經枯死了。然而南山峯巒很多，秀麗可愛。白雲亭是天下最幽奇最絕妙的地方，羣山環圍着，一層一層顯現出來，古木繁密茂盛，往往都是二三百年長起來的。亭欄外面有兩個瀑布直流進山澗中，像珍珠在跳躍，像玉屑在飛濺，冷氣侵入骨間。它的下面是慈溪，奔流着與長江會合。我從江浙進入湖北，行程五千餘里，經過了十五州，最美的亭台沒有超過白雲亭的，只在縣尉辦公之地的後方。巴東知縣一點事也沒有，作縣令的可以睡覺、吃飯都在亭子中，那種樂趣簡直無邊，可是縣令空缺動不動就是二三年，沒有人肯來補缺，這是為什麼啊？

二十三日，過巫山的凝真觀，拜謁了妙用真人的祠堂。真人就是大家所説的巫山神女。祠堂正對着巫山，峯巒很高衝入高天，而山腳則直插入江水中。議論的人都説泰山、華山、衡山、廬山，都沒有巫山奇特。可是十二峯並不能全看見，能看到的八九個山峯，只有神女峯纖巧修長，陡起而變幻多姿，確實適宜作為神女的化身。祠中主持祭祀者説：“每年的八月十五晚上月亮明朗的時候，就能聽到優美的管絃音樂，在峯頂上來回走，能聽到山上的猿啼鳴，到天明才漸漸停止。”在廟的後邊，半山腰中有個石壇，比較平坦。傳説“夏禹遇到神女，神女就是在這個地方把符書送給禹。”在石壇上看十二峯，就像屏障一樣。這一天，天空晴朗，看四周沒有絲毫雲煙，只有神女峯上有幾片白雲，就像鳳凰、白鶴在那裏跳舞、散步，很久也不散去，也是很奇異的'一個現象。祠堂裏原來有數百烏鴉，送走客人，迎來新舟。

《入蜀記》文言文翻譯 篇二

【原文】

二十三日，過巫山凝真觀[1]，謁妙用真人祠[2]。真人即世所謂巫山神女也[3]。祠正對巫山，峯巒上入霄漢[4]，山腳直插江中，議者謂太華、衡、廬[5]，皆無此奇。然十二峯者不可悉見[6]，所見八九峯，惟神女峯最為纖麗奇峭[7]，宜為仙真所託[8]。祝史雲[9]：“每八月十五夜月明時，有絲竹之音[10]，往來峯頂，山猿皆鳴，達旦方漸止[11]。”廟後，山半有石壇，平曠。傳雲：“夏禹見神女[12]，授符書於此。”壇上觀十二峯，宛如屏障。是日，天宇晴霽[13]，四顧無纖翳[14]，惟神女峯上有白雲數片，如鸞鶴翔舞徘徊[15]，久之不散，亦可異也。祠舊有烏數百，送客迎舟。

【註解】

[1]巫山是指在今重慶市巫山縣。巫山縣東大寧河口至湖北巴東官渡一段長江稱為巫峽。由於長江橫切巫山主脈的石灰巖層，峽谷特別曲折幽深，高峯均在海拔一千米以上，著名的巫山十二峯就並列在這段江邊。凝真觀：即神女祠，在巫山飛鳳峯下。據《元一統志》説：“唐儀鳳（高宗的年號）初置神女祠，宋宣和（徽宗的年號）改曰凝真觀。”

[2]妙用真人是指後世為巫山神女所加的封號。

[3]巫山神女是指據晉人習鑿齒撰《襄陽耆舊傳》説：“赤帝（古代傳説的五天帝之一）女曰瑤姬，未行（未出嫁）而卒，葬於巫山之陽，故曰巫山之女。楚懷王遊於高唐，晝寢，夢見與神遇，自稱是巫山之女，王因幸之，遂為置觀於巫山之南，號為朝雲。”（據《文選·高唐賦》李善注引）

[4]“峯巒”二句：寫巫山峯巒的高危峭直。“霄漢”，雲霄和天河，指天空。

[5]議者是指議論的人。太華是指即西嶽華山，在陝西華陰境內。衡是指即南嶽衡山，在湖南衡山境內。廬是指即江西廬山。

[6]十二峯：即巫山十二峯，據《方輿勝覽》載，它們的名稱是：望霞、翠屏、朝雲、鬆巒、集仙、聚鶴、淨壇、上升、起雲、飛鳳、登龍、聖泉，都在長江北岸。不可悉見：謂從江上遠望，不能把十二峯全部看到。蘇轍《巫山賦》説：“峯連屬以十二，其九可見而三不知。”

[7]神女峯：即望霞峯。纖麗奇峭：纖巧修長，陡起而變幻多姿。

[8]“宜為”句：謂確實適宜作為神女的化身。仙真，指巫山神女。託，轉身，化身。

[9]祝史：祠中主持祭祀者。

[10]絲竹之音：指優美動聽的管絃音樂。

[11]達旦：直到天明。

[12]“夏禹”二句：這是關於巫山神女的另一個傳説。據《禹穴紀異》、《墉城集仙錄》所記，神女從東海遊玩回來，路過巫山。當時夏禹正為治水而駐紮在巫山下，於是神女命令侍女把“玉篆之書”（即本文所説的“符書”）送給夏禹，並派她的一些部下，幫助夏禹。

[13]天宇晴霽：天空晴朗。

[14]無纖翳（yì）：沒有絲毫雲煙。

[15]鸞：舊時傳説鳳凰一類的鳥。

【譯文】

二十三日，過巫山的凝真觀，拜謁了妙用真人的祠堂。真人就是大家所説的巫山神女。祠堂正對着巫山，峯巒很高衝入高天，而山腳則直插入江水中，議論的人都説泰山、華山、衡山、廬山，都沒有巫山奇特。可是十二峯並不能全看見，能看到的八九個山峯，只有神女峯纖巧修長，陡起而變幻多姿，確實適宜作為神女的化身。祠中主持祭祀者説：“每年的八月十五晚上月亮朗明的時候，就能聽到優美的管絃音樂，在峯頂上來回走，能聽到山上的猿啼鳴，到天明才漸漸停止。”在廟的後邊，半山腰中有個石壇，比較平坦。傳説“夏禹遇到神女，神女就是在這個地方把符書送給禹。”在石壇上看十二峯，就像屏障一樣。這一天，天空晴朗，看四周圍沒有絲毫雲煙，只有神女峯上有幾片白雲，就像鳳凰、白鶴在那裏跳舞、散步，很久也不散去，也是很奇異的一個現象。