《曾子烹彘》文言文原文註釋翻譯（新版多篇）

作品譯文 篇一

曾子的妻子要到集市去，她的孩子邊跟着她邊小聲哭，母親對他説：“你（先)回去，等我回家後(再）殺豬給你吃。”妻子剛從集市回來。就看見曾子要抓住豬把它殺了，妻子阻止他説：“剛才只不過是和小孩子開玩笑罷了。”曾子説：“孩子是不能和他隨便開玩笑的。孩子是不懂事的，是要向父母學習的，聽從父母的教導。如今你欺騙他，這就是教他學會欺騙。母親欺騙孩子，孩子就不會再相信母親，這不是教育孩子該用的方法。”曾子於是就把豬煮了。

作品註釋 篇二

（1）曾子（前505～前432）：曾參，春秋末年魯國人。孔子的弟子，字子輿。被尊稱為曾子。

（2）之：曾子之（的。）妻，之：（到，助詞，呈過度）市

（3）泣：小聲哭。

（4）彘（zhì）：豬。

（5）適：往，到……去。適市來：去集市上回來。

（6）止：阻止。

（7）特：不過，只是。

（8）嬰兒：小孩子。

（9）戲：（通假字）通嬉，嬉戲，玩耍，這裏指開玩笑

（10）今：現在。

（11）女：通“汝”意為你，對對方的尊稱。

（12）烹(pēng(本站☆))：煮。

（13）顧：回來

（14）是：這

（15）反：通“返”，返回

（16）還：回來

（17）第一個子：你

（18）遂：於是，就

曾子簡介 篇三

曾子（前505～前432），姓曾，名參，字子輿，春秋末年魯國南武城（山東濟寧嘉祥縣）人。十六歲拜孔子為師，他勤奮好學，頗得孔子真傳。積極推行儒家主張，傳播儒家思想。性情沉靜，舉止穩重，為人謹慎，待人謙恭，以孝著稱。曾提出“慎終追遠，民德歸厚”的主張和“吾日三省吾身”的修養方法。據傳以修身為主要內容的《大學》是他的作品。孔子的孫子孔汲（子思子）師從參公，又傳授給孟子。因之，曾參上承孔子之道，下啟思孟學派，對孔子的儒學學派思想既有繼承，又有發展和建樹。他的修齊治平的政治觀，省身、慎獨的修養觀，以孝為本的孝道觀影響中國兩千多年，至今仍具有及其寶貴的的社會意義和實用價值，是當今建立和諧社會的，豐富的思想道德修養。著述《大學》、《孝經》等，後世儒家尊他為“宗聖”之稱。

作者簡介

韓非，戰國末期韓國人（今河南新鄭，新鄭是鄭韓故城），韓王室諸公子之一，戰國法家思想的集大成者。《史記》記載，韓非精於“刑名法術之學”，與秦相李斯都是荀子的學生。韓非因為口吃而不擅言語，但文章出眾，連李斯也自歎不如。他的著作很多，主要收集在《韓非子》一書中。韓非是戰國末期帶有唯物主義色彩的哲學家，法家思想的集大成者，但古人認為是陰謀學家，韓非的著作一大部分關於陰謀。韓非目睹戰國後期的韓國積貧積弱，多次上書韓王，希望改變當時治國不務法制、養非所用、用非所養的情況，但其主張始終得不到採納。韓非認為這是“廉直不容於邪枉之臣。”便退而着書，寫出了《孤憤》、《五蠹》、《內外儲》、《説林》、《説難》等著作，洋洋十萬餘言。

韓非被韓王派遣出使秦國，於是文采斐然的韓非為秦王嬴政所賞識而倍受重用。由於李斯提出滅六國一統天下的通天大計，而首要目標就是韓國，但作為韓國公子的韓非與李斯政見相左（韓非主張存韓滅趙），妨礙秦國統一大計，廷尉將其投入監獄，最後逼其自殺。韓非自殺於雲陽（今陝西淳化縣西北）。

作品簡介 篇四

《曾子烹彘》的故事，小而言之，是家庭教育的問題：父母對孩子説話要算數，才能為孩子樹立一個守信的榜樣。大而言之，是處世為人要講誠信的問題。

作品原文 篇五

曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反為女殺彘。”妻適市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。”曾子曰：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有智也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所成教也。”遂烹彘也。（選自《韓非子·外儲説左上》）

啟示 篇六

父母與孩子答應的每一件事都必須做到，要與孩子誠實相待。

這個故事説明了要用誠實守信的人生態度，不可欺騙別人。