古詩《尋隱者不遇》賞析【精品多篇】

尋隱者不遇 篇一

作者：賈島

松下問童子，言師採藥去。

只在此山中，雲深不知處。

尋隱者不遇原文、翻譯及賞析 篇二

松下問童子，言師採藥去。

只在此山中，雲深不知處。

——唐代·賈島《尋隱者不遇 / 孫革訪羊尊師詩》

譯文及註釋

譯文

蒼松下詢問年少的學童，他説他的師傅已經去山中採藥了。

只知道就在這座大山裏，可山中雲霧繚繞不知道他的行蹤。

註釋

尋：尋訪。隱者：隱士，隱居在山林中的人。古代指不肯做官而隱居在山野之間的人。一般指的是賢士。

不遇：沒有遇到，沒有見到。

童子：沒有成年的人，小孩。在這裏是指“隱者”的弟子、學生。

言：回答，説。

雲深：指山上的雲霧。

處：行蹤，所在。

鑑賞

賈島是以“推敲”兩字出名師苦吟詩人。一般認不他只是在用字方面下功夫，其實他師“推敲”不僅着眼於錘字煉句，在謀篇構思方面也是同樣煞費苦心師。中首詩就是一個例證。

“松下問童子，言師採藥去。”中首小詩師前兩句是説，蒼松下，我詢問了年少師學童；他説，師傅已經採藥去了山中。中首詩師特點是寓問於答。“松下問童子”，必有所問，而中裏把問話省去了，只從童子所答“師採藥去”中四個字而可相見當時松下所問師是“師往何處去”。

“只在此山中，雲深不知處。”小詩師後兩句是説，他還對我説：就在中座大山裏，可是林深雲密，不知他師行蹤。在中裏又把“採藥在何處”中一問句省略掉，而以“只在此山中”師童子答詞，把問句隱括在內。然後一句“雲深不知處”，又是童子答覆採藥究竟在山前、山後、山頂、山腳師問題。

在中首詩中，明明三番問答，至少須六句方能表達師，賈島採取了以答句包含問句師手法，精簡不二十字。中種“推敲”就不在一字一句間了。

然而，中首詩師成功，不僅在於簡煉；單言繁簡，還不足以説明它師妙處。詩貴善於抒情。中首詩師抒情特色是在平淡中見深沉。一般訪友，問知他出，也就自然掃興而返了。但中首詩中，一問之後並不罷休，又繼之以二問三問，其言希繁，而其筆則簡，以簡筆寫繁情，益見其情深與情切。而且中三番答問，逐層深入，表達感情有起有伏。“松下問童子”時，心情輕快，滿懷希望；“言師採藥去”，答非所想，一墜而不失望；“只在此山中”，在失望中又萌生了一線希望；及至然後一答：“雲深不知處”，就惘然若失，無可奈何了。

而詩師抒情要憑藉藝術形象，要講究色調。從表面看，中首詩似乎不着一色，白描無華，是淡粧而非濃抹。其實它師造型自然，色彩鮮明，濃淡相宜。鬱郁青松，悠悠白雲，中青與白，中鬆與雲，它師形象與色調恰和雲山深處師隱者身份相符。而且未見隱者先見其畫，青翠挺立中隱含無限生機；而後卻見茫茫白雲，深邃杳靄，捉摸無從，令人起秋水伊人無處可尋師浮想。從造型師遞變，色調師先後中也映襯出作者感情師與物轉移。

詩中隱者採藥不生，濟世活人，是一個真隱士。所以賈島對他有高山仰止師欽慕之情。詩中白雲顯其高潔，蒼松贊其風骨，寫景中也含有比興之義。惟其如此，欽慕而不遇，就更突出其悵惘之情了。另外，作者作不一個封建社會師知識分子，離開繁華師都市，跑到中超塵絕俗師青松白雲之間來“尋隱者”，其原因也是耐人尋味，引人遐想師。

尋隱者不遇原文、翻譯及賞析 篇三

原文：

松下問童子，言師採藥去。

只在此山中，雲深不知處。

譯文

蒼松下詢問年少的學童，他説他的師傅已經去山中採藥了。

只知道就在這座大山裏，可山中雲霧繚繞不知道他的行蹤。

韻譯

蒼松下，我詢問了年少的學童；

他説，師傅已經採藥去了山中。

他還對我説：就在這座大山裏，

可是林深雲密，不知他的行蹤。

註釋

尋：尋訪。隱者：隱士，隱居在山林中的人。古代指不肯做官而隱居在山野之間的人。一般指的是賢士。

不遇：沒有遇到，沒有見到。

童子：沒有成年的人，小孩。在這裏是指“隱者”的弟子、學生。

言：回答，説。

雲深：指山上的雲霧。

處：行蹤，所在。

賞析：

中國傳統文化中，鬆、竹、梅為歲寒三友，士大夫們往往以此表明其安貧樂道，不與世俗、清潔孤傲之志。首句“松下問童子”，從表層上説交待了作者尋訪隱者未得，於是向隱者的徒弟問尋的這一連串的過程；而深層上則暗示隱者傍鬆結茅，以鬆為友，渲染出隱者高逸的生活情致。下面三句都是童子的回答，包含着詩人的層層追問，意思層層遞進，言約意賅，令人回味無窮。

第一答：“言師採藥去”，從全詩的結構看，從環境氛圍的渲染，進入到行動的白描，從抽象進入到具體。我國古代有追求長生不老的思想，秦皇漢武，就是一種典型，乃至秦漢方士盛行，欺詐成風。與此不同，高蹈世外的隱者注重的是自身修煉。在隱逸生活中，悟道、養生與服藥（保健養生之藥）構成主要的內容。魏晉以還尤其如此。因之，對隱者説來，採藥是一項有重要的活動，其效用或還不僅在於服藥能養生，更在於為採藥而攀峯登嶺，就是極好的體育鍛煉。於是，對於真正的隱者，善悟道，擅養生，能採藥也就是三位一體的事了。道行高深就表現在鶴髮童顏，往來如天馬行空。童子言師採藥去，正是把隱者這一典型特徵揭示出來，同時添了詩人傷其不遇的惆悵。

第二答，是針對詩人何處採藥的問話而來。

這一答很明確肯定，似乎給了詩人若干追尋的期待，不過緊接着第三答一轉，好像是猜到了詩人的這種期待，最後給了一個沒有結果的回答：“雲深不知處。”

這時，山巒之高峻，雲霞之深杳，隱者之神逸，驀然躍進讀者的想象中。

圍繞這幾句答話，實際有兩種表現結構在交織演進。一是隱者的行為表現結構，它由虛而實（不在此地而在此山），由實而虛（雲深不知處），虛虛實實，宛若雲中游龍，若隱若現，給人一種撲朔迷離，恍惚迷離之感，充分呈現了隱者的風神。一是詩人自己的感情表現結構，它由惆悵而期冀（不遇到知在此山中），由期冀轉而更深一層的惆悵，流露出終不可及的慨喟。詩人本來是僧，後還俗，但仕途並不得意，因此始終傾羨高潔超俗的世外生活。“但在此山中，雲深不知處”，實際不獨是詩人對隱者的描繪，也正是詩人自己所追求嚮往的人生境界。

世謂賈島的詩過分陷於字句的“推敲”，只是在用字方面下功夫，往往有佳句而無佳篇；此詩卻剛好相反，在謀篇構思方面煞費苦心，無佳句而有佳篇。

這首詩有人認為是孫革所作，題為《訪夏尊師》。

賞析 篇四

這是一首問答詩，但詩人採用寓問於答手法，把尋訪不遇焦急心情，描摹得淋漓盡致。其言繁，其筆簡，情深意切，白描無華。以白雲比隱者高潔，以蒼松喻隱者風骨。寫尋訪不遇，愈襯出欽慕高仰。這首詩有人認為是孫革所作，題為《訪夏尊師》。

賈島是以“推敲”兩字出名苦吟詩人。一般認為他只是在用字方面下功夫，其實他“推敲”不僅着眼於錘字煉句，在謀篇構思方面也是同樣煞費苦心。此詩就是一個例證。

這首詩特點是寓問於答。“松下問童子”，必有所問，而這裏把問話省略，只從童子所答“師採藥去”這四個字而可想見當時松下所問是“師往何處去”。接着又把“採藥在何處”這一問句省掉，而以“只在此山中”童子答辭，把問句隱括在內。最後一句“雲深不知處”，又是童子答覆對方採藥究竟在山前、山後、山頂、山腳問題。明明三番問答，至少須六句方能表達，賈島採用以答句包賅問句手法，精簡為二十字。這種“推敲”就不在一字一句間。

然而，這首詩成功，不僅在於簡煉；單言繁簡，還不足以説明它妙處。詩貴善於抒情。這首詩抒情特色是在平淡中見深沉。一般訪友，問知他出，也就自然掃興而返。但這首詩中，一問之後並不罷休，又繼之以二問三問，其言甚繁，而其筆則簡，以簡筆寫繁情，益見其情深與情切。而且這三番答問，逐層深入，表達感情有起有伏。“松下問童子”時，心情輕快，滿懷希望；“言師採藥去”，答非所想，一墜而為失望；“只在此山中”，在失望中又萌生一線希望；及至最後一答：“雲深不知處”，就讓詩人惘然若失，無可奈何。

然而詩抒情要憑藉藝術形象，要講究色調。從表面看，這首詩似乎不着一色，白描無華，是淡粧而非濃抹。其實它造型自然，色彩鮮明，濃淡相宜。鬱郁青松，悠悠白雲，這青與白，這鬆與雲，它形象與色調恰和雲山深處隱者身份相符。而且未見隱者先見其畫，青翠挺立中隱含無限生機；而後卻見茫茫白雲，深邃杳靄，捉摸無從，令人起秋水伊人無處可尋浮想。從造型遞變，色調先後中也映襯出作者感情與物轉移。

詩中隱者採藥為生，濟世活人，是一個真隱士。所以賈島對他有高山仰止欽慕之情。詩中白雲顯其高潔，蒼松贊其風骨，寫景中也含有比興之義。惟其如此，欽慕而不遇，就更突出其悵惘之情。

古詩尋隱者不遇全文 篇五

《尋隱者不遇》這首詩短短只有四句：松下問童子，言師採藥去。只在此山中，雲深不知處。這首的意思是：在山中的一顆蒼松下，我向隱者的小徒弟打聽隱者的去向，小徒弟説，他的師父還在山中採藥，只是這山中雲深霧重，他也不知道師父身在何處。前一句是問話，後三句是回答，表現了隱者的高風亮節，作者尋而不遇，心中只有空自仰慕。作者賈島給我們描繪一個世外高人的隱者，形象生動，以白雲和蒼松為襯托，意境深遠，耐人尋味。

全詩結構精巧，特別的問答方式讓人耳目一新，僅有二十個字，簡單的敍事，環境、人物、情節一應俱全，卻引人無限的想象，言外之意是一首抒情詩，山高雲遠，蒼松亭亭，可愛的小童和一臉遺憾的來者，還有沒曾出現的隱者。

《尋隱者不遇》這首詩風格通俗易懂，卻清新豔麗，色彩鮮明，像一幅中國山水畫。含義深刻卻着筆簡捷，情深深意切切，心情上的百回千轉盡在這白描無華之中。它是賈島一篇代表作，在詩詞的歷史上是難得的精巧作品，後人今天吟來，也有百般滋味在心頭。

唐朝詩人賈島簡介

賈島是生活在我國唐朝時期的偉大詩人，他的故鄉在今天的河北省涿州。他的一生創造過很多優秀的作品，並且廣泛流傳至今。相傳我們現在所使用的“推敲”這個詞就是人們根據賈島的故事創造而來的。

賈島的一生坎坷，他的家庭情況並不是特別富裕，自小便過着缺衣少食的日子。賈島曾經立志要考取功名，想要功成名就光耀門楣，藉此改變自己的貧苦生活。然而現實是殘酷的，他參加過很多次科舉考試都沒有中第！安史之亂以後由於世事混亂不堪、人民生活困苦，本身就生活拮据的賈島為了滿足生計迫於無奈於是出家做了和尚，直到後來才還俗了。賈島是一個性格孤僻的人，他不喜歡和人們交往，反而酷愛研究詩詞。

賈島的詩詞有着自己獨特的`風格。他喜愛創作淒涼枯寂的蕭條境界，詩詞多是抒發悽苦悲涼的情感，但是他的詩句卻非常的精巧細緻讓人耳目一新。所以賈島被稱為“苦吟派”的代表。賈島還有一個稱號，他被人們稱為“詩囚”。我覺得這個稱號起的恰到好處，因為賈島就是一個酷愛推敲詩句而忽視人際交往的人，他完全被自己的詩詞作品給“囚禁”了，成了它們的“奴隸”。

這位唐朝時期的著名詩人賈島，他所代表的“苦吟詩派”對後世產生深刻印象，而賈島自己的反覆推敲精神也值得讓人們學習！

賈島劍客全文賞析

以“詩囚”著稱於世的唐代詩人賈島，他的詩歌具有自己獨特的藝術風格，所作大多數以淒涼寒苦為感情烘托，被蘇軾總結為“郊寒島瘦”。可是這首《劍客》一改往日的悲涼氣氛，率直明坦的抒發了自己情懷。給人一種不同的風格體驗。

詩中賈島以劍客自喻，以劍客的口吻來表達自己的情感。詩歌的前兩句“十年磨一劍， 霜刃未曾試”着力刻畫這把“劍”是什麼劍。這是一把劍客耗費了十年的心血打造出來的寶劍。此劍劍刃鋒利閃爍着白光，是一把未曾試過的寶劍！字裏行間透露這作者躍躍欲試的心態。後面兩句“今日把示君，誰有不平事？”表現出賈島信心滿滿想要大幹一場的豪言壯志！

賈島把自己比作劍客，將自己苦讀十年的學習過程以比喻的方式寫入詩中，託物言志，表現了自己渴望為國效力的宏偉抱負。這是一首典型的五絕詩，整首詩將作者的偉大的思想抱負巧妙的濃縮在藝術作品之中。語言平易近人，思路暢快明瞭，表現出了賈島不一樣的創作風格！

這首五絕，是賈島吟成“獨行潭底影，數息樹邊身”二句後加的註釋。意思是，這兩句詩苦思了三年才得以吟出，吟成不禁雙淚長流。知音者應知我吟詩之苦，佳句之難得。懂得我的詩的人如不賞識，我將隱跡故山，以度殘年，再不作詩了。表現了詩人藝術勞動的艱辛、刻苦，也説明好詩佳句得來不易。賈島這種苦吟精神，對後世頗有影響。