李白《古朗月行》全詩原文【多篇】

賞析 篇一

這首詩前八句以樸素純真的筆觸描繪了童年的美好記憶，寫得那麼明白暢曉而又自然，一串瑰麗奇特的傳説，構築了一個優美神奇、玲瓏剔透的神話世界，一個個稚氣的疑問，把一個孩童對月亮的種種不解心理刻畫得十分細緻。五六兩句形容月初升時逐漸明朗的情況。俗傳月中有仙人與桂樹，月初升時但見仙人的腳，漸明才能看到仙人與桂樹全影。後八句寫月蝕。“蟾蜍”二句，言月漸虧漸殘。傳説月中有蟾蜍（蝦蟆）食月。大明即月。“羿昔”二句，言古代善射者羿，射落九個太陽，使天和人都免除災難。“烏”指日。“陰精”二句，言月遭此劫難，失去光彩，已不能觀賞。陰精指月。末二句寫為月之被蝕而憂傷。這八句，前人以為有所諷刺，但寓意不明。

想象的豐富與奇特是李白詩的重要藝術特色。在他的詩中，我們不僅常常看到他藉助於神話和歷史傳説，構造幻想世界，還能看到他在現實生活的`常見事物中，以我之情奪物之情，馳騁想象，創造出人意表的思想境界和藝術形象。這首《古朗月行》可謂二者兼有。

（“蟾蜍”句）暗指貴妃能惑主聽。與《古風》中“蟾蜍薄太清”篇同意，但《古風》指武惠妃，此指楊貴妃，各有主意也。（沈德潛《唐詩別裁》）

憂祿山將叛時作。月，後象；日，君象。祿山之禍兆於女寵，故言蟾蜍蝕月明，以喻宮闈之盅惑，九烏無羿射，以見太陽之傾危，而究歸諸陰精淪惑，則以明皇本英明之闢，若非沉溺色荒，何以安危樂亡而不悟耶？危急之際，憂憤之詞。蕭士贇謂祿山叛後所作者，亦誤。（陳沆《詩比興箋》卷三）

鑑賞 篇二

詩的開頭兩句是説詩人幼年時分辨不清事物，見到清亮的圓月，想到家中白玉做的盤子跟它相像，就稱它為白玉盤了。接着詩人又覺得對月亮稱白玉盤不妥，白玉盤怎麼會飛到空中去呢？因此又以為是王母娘娘的那面寶鏡偷偷地飛出來在高高的雲層裏玩耍。這裏一個“呼”字一個“疑”字準確地傳達出兒童好奇和天真的心理。

下面的四句詩中詩人又聯想到古老的神話傳説，並加以大膽的想像，再次嚮明月發問，表現出兒童好奇求知的心理特點。

這首小詩，詩人運用浪漫主義的創作方法，將豐富的想象和神話傳説巧妙地結合起來，表現出了一個神奇瑰麗而又合乎情理的藝術意境。

註釋 篇三

①瑤台：神話傳説中神仙所居之地。

②仙人二句：古代傳説月亮中有仙子和桂樹，月初生時只見仙人兩足，變圓後才能見仙人和桂樹全形，見《太平御覽》卷四引虞喜《安天論》。何：一作“作”。團團：圓形貌。

③白兔二句：傳説月亮中有白兔搗藥。傅玄《擬天問》：“月中何有？白兔搗藥。”與誰：一作“誰與”。

④蟾蜍：《淮南子·精神訓》：“月中有蟾蜍。”高誘注：“蟾蜍：蝦蟆也。”傳説月中蟾蜍食月造成月蝕。圓形，指月。

⑤此句謂月在夜間已是殘月。大明《文選》卷十二木華《海賦》：“大明摝轡於金樞之穴。”李善注：“言月將夕也。大明，月也。”

⑥此句謂上古時後羿曾射落九個太陽。古代傳説唐堯時十個太陽並出，草木焦枯。堯令羿射落九個太陽，其中的三足烏都被射死，羽毛紛紛掉下。後人就把烏作為太陽的代稱。

⑦此句謂月亮遭遇如此災難，失去了光彩。陰精：指月亮。張衡《靈憲》：“月者，陰精之宗。”淪惑：災難，矇蔽。

⑧去去：催人速去之詞。

⑨二句為月被蝕而憂傷。悽愴：一作“側愴”。

解題 篇四

此詩作年不詳。《朗月行》為樂府舊題，鮑照有此題詩。詩前半回憶幼時觀月之印象，運用豐富想象及神話傳説構成瑰麗詩境，純用童稚口吻，清淺真率。後半寫月蝕，仍用神話傳説，以蟾蜍蝕影喻指朝中奸佞，希望有後羿般的人射落九烏，廓清天下。意境含蓄。

《朗月行》是樂府古題，屬於《雜曲歌辭》。李白採用這個題目，所以稱《古朗月行》。這首詩共有十六句，這裏只節選開頭八句，這八句意思可以獨立成篇，適合少年兒童閲讀背誦。

在這首小詩裏，我們可以體會到李白詩歌的一個重要特點——充滿浪漫主義色彩。

鑑賞要點 篇五

[1]名句：“小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤台鏡，飛在青雲端。”

[2]比喻形象生動、新穎別緻。

[3]多引用神話故事，充滿浪漫主義色彩。

全詩 篇六

《古朗月行》

[唐]·李白

小時不識月，呼作白玉盤。

又疑瑤台鏡，飛在青雲端。

仙人垂兩足，桂樹作團團。

白兔搗藥成，問言與誰餐。

蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。

羿昔落九烏，天人清且安。

陰精此淪惑，去去不足觀。

憂來其如何，悽愴摧心肝。