《登岳陽樓》的全詩及賞析精品多篇

句解 篇一

昔聞洞庭水，今上岳陽樓。

過去就聽説洞庭湖水勢浩瀚，名揚海內，今天我登上湖邊的岳陽樓，俯仰江山。首聯借“昔”、“今”二字展開思路，拉開時間的帷幕，為全詩浩大的氣勢奠定了基礎。杜甫少時就有壯遊名山大川的雄心，曾先東遊吳越，後北遊齊趙。岳陽樓是千古名勝，詩人早有盡興一遊的夙願，無奈戰亂頻仍，身世漂盪，難以如願。今日流落至此，方得以一飽眼福。

吳楚東南坼，乾坤日夜浮。

只見吳越兩地被廣闊浩瀚的湖水分割於東南；蒼茫的湖面上，日日夜夜浮蕩着大地長天。頷聯寫洞庭湖浩瀚無際的`磅礴氣勢，意境闊大，景色宏偉奇麗。“日夜浮”三字，下得深沉，寓情於景，隱含自己長期飄泊無歸的感情。宋代劉辰翁説，此聯“氣壓百代，為五言雄渾之絕”。“吳楚”，春秋時代的吳國和楚國。今湖北、湖南及安徽、江西的部分地區古屬楚地；今江蘇、浙江及江西的部分地區古屬吳國。“坼”，分裂。

親朋無一字，老病有孤舟。

親朋故舊竟無一字寄給漂泊江湖的我，衰老多病的我呀，只有生活在一隻小小的舟船上。頸聯寫詩人年老多病，以舟為家，遠離親友，流落在外，其淒涼之境、哀痛之心、憤怨之情，不言自明。“老病”，杜甫時年五十七歲，全家人住在一條小船上，四處漂泊。此時，他身體衰弱不堪――右臂偏枯，耳朵失聰，還患有慢性肺病。

戎馬關山北，憑軒涕泗流。

站在岳陽樓上，遙望關山以北，仍然是兵荒馬亂、戰火紛飛；憑倚窗軒，胸懷家國，我不禁涕淚交流。詩人在尾聯中把個人命運和國家前途聯繫在一起，意境深遠，餘韻無窮。“戎馬”，兵馬，這裏借指戰爭。大曆三年（768）秋，吐蕃侵擾靈武，京師戒嚴；朝廷又命郭子儀率兵五萬至奉天，以備吐蕃。

杜甫《登岳陽樓》原文、賞析 篇二

《登岳陽樓》原文

作者：杜甫

昔聞洞庭水，今上岳陽樓。

吳楚東南坼，乾坤日夜浮。

親朋無一字，老病有孤舟。

戎馬關山北，憑軒涕泗流。

《登岳陽樓》賞析

杜甫《登岳陽樓》賞析與講解（唐代宗大曆三年），杜甫由夔州出三峽，暮冬臘月，泊舟岳陽城下，登樓遠眺，觸景生情，寫了這首詩。這首詩首聯虛實交錯，今昔對照，從而擴大了時空領域。寫早聞洞庭盛名，然而到暮年才實現目睹名湖的願望，表面看有初登岳陽樓之喜悦，其實意在抒發早年抱負至今未能實現之情。

用“昔聞”為“今上”蓄勢，歸根結底是為描寫洞庭湖醖釀氣氛。頷聯是洞庭的浩瀚無邊。洞庭湖坼吳楚、浮日夜，波浪掀天，浩茫無際，真不知此老胸中吞幾雲夢！這是寫洞庭湖的佳句，被王士禛贊為“雄跨今古”。寫景如此壯闊，令人玩索不盡。

頸聯寫政治生活坎坷，漂泊天涯，懷才不遇的心情。“親朋無一字”，得不到精神和物質方面的任何援助；“老病有孤舟”，從大曆三年正月自夔州攜帶妻兒、乘舟出峽以來，既“老”且“病”，飄流湖湘，以舟為家，前途茫茫，何處安身，面對洞庭湖的汪洋浩淼，更加重了身世的孤危感。自敍如此落寞，於詩境極悶極狹的突變與對照中寓無限情意。

《登岳陽樓》作者簡介

杜甫（唐代著名現實主義詩人），字子美，自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱“李杜”。出生於河南鞏縣，原籍湖北襄陽。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。

杜甫少年時代曾先後遊歷吳越和齊趙，其間曾赴洛陽應舉不第。三十五歲以後，先在長安應試，落第；後來向皇帝獻賦，向貴人投贈。官場不得志，親眼目睹了唐朝上層社會的奢靡與社會危機。天寶十四載（755年），安史之亂爆發，潼關失守，杜甫先後輾轉多地。

乾元二年（759年）杜甫棄官入川，雖然躲避了戰亂，生活相對安定，但仍然心繫蒼生，胸懷國事。杜甫創作了《登高》《春望》《北征》以及“三吏”、“三別”等名作。雖然杜甫是個現實主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干雲。

杜甫的思想核心是仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。杜甫雖然在世時名聲並不顯赫，但後來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集於《杜工部集》。

大曆五年（770年）冬，杜甫病逝，時年｛｝五十九歲。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱為“詩聖”，他的詩被稱為“詩史”。後世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。

杜甫《登岳陽樓》原文、賞析 篇三

昔聞洞庭水，今上岳陽樓。

吳楚東南坼，乾坤日夜浮。

親朋無一字，老病有孤舟。

戎馬關山北，憑軒涕泗流。

註釋：

岳陽樓：湖南嶽西門城樓，下瞰洞庭，碧湖萬頃，遙望君山，氣象萬千，唐張説建，宋滕子京修。以范仲淹千古名篇《岳陽樓記》馳名。

首聯：仇兆鰲《杜詩詳註》“‘昔聞’，‘今上’。喜初登也。”洞庭水，即洞庭湖。在今湖南北部，長江南岸，系我國第二淡水湖。南接湘、資、沅、澧四水，北納長江鬆滋、太平、藉池、調絃四口。昔日稱“八百里洞庭。”

頷聯：吳楚，為春秋二國名，大致上吳國在湖東，楚國在湖西，洞庭像是把兩隔開。坼，裂開，隔開。乾坤，此處指日月。

頸聯：有孤舟，在孤舟。有，在。當時，杜甫年五十有七，耳聾肩麻，多病纏身，闔家又在水漂泊，故曰“老病有孤舟。”

尾聯：戎馬關山北，是年吐番入侵。戰事猶示已。

賞析：

本詩描繪洞庭湖的氣勢，表現了詩人孤寂淒涼的身世，反映了他對親人的懷念，對國事的憂思。

《登岳陽樓》古詩詞鑑賞 篇四

《雨中登岳陽樓望君山》

宋朝：黃庭堅

投荒萬死鬢毛斑，生出瞿塘灩澦關。

未到江南先一笑，岳陽樓上對君山。

滿川風雨獨憑欄，綰結湘娥十二鬟。

可惜不當湖水面，銀山堆裏看青山。

《雨中登岳陽樓望君山》古詩簡介

《雨中登岳陽樓望君山二首》是北宋詩人黃庭堅創作的七言絕句組詩作品。第一首詩前二句化用柳宗元詩意及班超典故，顯示詩人終於掙脱苦難、九死一生的慶幸，後二句寫出漸近江南喜悦又深含苦澀的心情，情意懇摯。第二首詩中寫到煙雨中的君山美如湘夫人的青螺髮髻，於是化用劉禹錫詩句，表達對“銀山堆裏看青山”的另一番景緻的嚮往。全詩風調清新明快，寫景中透露了詩人對美好前途的展望。全詩用語精當，感情表述真切，境界雄奇。

《雨中登岳陽樓望君山》翻譯/譯文

其一

投送邊荒經歷萬死兩鬢斑斑，如今活着走出瞿塘峽灩澦關。還未到江南先自一笑，站在岳陽樓上對着君山。

其二

滿江的風雨獨自倚靠欄杆，挽成湘夫人的十二髻鬟。可惜我不能面對湖水，只在銀山堆裏看君山。

《雨中登岳陽樓望君山》註釋

⑴岳陽樓：在湖南嶽陽城西門，面臨洞庭湖。唐張説謫嶽州時所建，宋慶曆五年（1045年）滕宗諒重修，范仲淹為撰《岳陽樓記》。君山：洞庭湖中的一座小島。

⑵投荒：被流放到荒遠邊地。唐獨孤及《為明州獨孤使君祭員郎中文》：“公負譴投荒，予亦左衽異域。”鬢(bìn)毛：鬢髮。唐賀知章《回鄉偶書》詩：“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。”斑：花白。

⑶瞿（qú）塘：瞿塘峽，在今重慶市奉節縣東，長江三峽之首。灩（yàn)澦(yù）關：灩澦堆是矗立在瞿塘峽口江中的一塊大石頭，突兀江心，形勢險峻。附近的水流得非常急，是航行很危險的地帶。古代民謠有“灩澦大如襆，瞿塘不可觸”的話。因其險要，故稱之為關。生入瞿塘灩澦關：東漢班超從軍西域三十一年，年老思歸，有“但願生入玉門關”的話。此用其語。入：一作“出”。

⑷江南：這裏泛指長江下游南岸，包括作者的故鄉分寧在內。

⑸川：這裏指洞庭湖。

⑹“綰結”句：寫風雨憑欄時所見君山。綰(wǎn)結：（將頭髮）向上束起。一作“綰髻”。湘娥：《楚辭·九歌》中的湘君和湘夫人，相傳即帝舜二妃娥皇和女英，君山是她們居住的地方。鬟(huán)：髮髻。十二鬟：是説君山丘陵起伏，有如女神各式各樣的髮髻。

⑺當：正對着，指在湖面上面對着湖水。

⑻銀山：一作“銀盤”。

《雨中登岳陽樓望君山》創作背景

這組詩作於作者晚年時期。紹聖二年（1095年），黃庭堅被謫官涪州別駕黔州（今四川彭水）安置，進入了一向被稱為難於上青天的蜀地。到了元符元年（1098年），再徙戎州（今四川宜賓）。在被流放的六年中，他處逆境而不屈，安然度之。元符三年（1100年），被放還。他於建中靖國元年（1101年）出四川。崇寧元年（1102年），他赴家鄉分寧（今江西修水），從湖北沿江東下，途經岳陽，冒雨登岳陽樓，飽覽湖光山色，寫下這兩首詩以表達自己遇赦後的喜悦心情。這時，他已被貶七年，流轉在四川湖北一帶，環境非常惡劣，又到了對於古人來説算是高齡的五十七歲。據任淵所作黃庭堅詩譜，此二詩手跡有跋雲：“崇寧之元（元年，1102年）正月二十三日，夜發荊州，二十六日至巴陵（今岳陽），數日陰雨不可出。二月朔旦，獨上岳陽樓。”

《雨中登岳陽樓望君山》賞析/鑑賞

第一首詩寫遇赦歸來的欣悦之情。首句寫歷盡坎坷，九死一生，次句謂不曾想還活着出了瞿塘峽和灩澦關，表示劫後重生的喜悦。三四句進一步寫放逐歸來的欣幸心情：還沒有到江南的家鄉就已欣然一笑，在這岳陽樓上欣賞壯闊景觀，等回到了家鄉，還不知該是如何的欣慰。此詩意興灑脱，詩人樂觀豪爽之情可以想見，映照出詩人不畏磨難、豁達灑脱的情懷。全詩用語精當，感情表述真切。

詩以望君山一個動作，讓讀者自己去猜測揣摸，去體會。這樣的結尾，與王維《酬張少府》結句“君問窮通理，漁歌入浦深”及杜甫《縛雞行》結句“雞蟲得失無了時，注目寒江倚山閣”相同，都是不寫之寫，有有餘不盡之意。

第二首詩寫憑欄遠眺洞庭湖時的感受。“滿川風雨”，隱指作者所處的惡劣的政治形勢。即使是在這樣一個困苦的環境中，他還興致勃勃地憑欄觀賞湖山勝景，足見其胸次之高。次句寫憑欄時所得印象，説放眼遠望，君山眾峯的形狀好像湘水女神盤結起的十二個髮髻，寫出了君山的靈秀之氣。三四句推開一步，設想如能在湖風撲面白浪掀天的波心浪峯上，細細觀賞君山，當是非常愜意。“銀山堆裏看青山”，以簡潔的筆墨，寫出了極為壯麗景觀。詩人憂患餘生，卻能以如此開闊之胸襟，寫出如此意氣風發的詩句，千載之下，令人欽佩不已。

獨上高褸，可以望洞庭湖；樓在岳陽城西門上，和湖還有一段距離，則在風雨中又不能在“銀山堆裏看青山”，所以只好出之以想象，而將其認作湘峨鬟髻了。劉禹錫《望洞庭》雲：“遙望洞庭山水翠，白銀盤裏一青螺。”雍陶《望君山》雲：“應是水仙梳洗罷，一螺青黛鏡中心。”可能給黃庭堅以某種啟發，給他提供了想象的依據。

詩人自紹聖初因修國史被政敵誣陷遭貶，到徽宗即位，政治地位才略有改善。此時從湖北沿江東下，經過岳陽，準備回到故鄉去。詩人歷經磨難，長途漂泊，旅況蕭條，在風雨中獨上高樓，所以一方面為自己能夠在投荒萬死之後平安地通過灩澦天險活着生還而感到慶幸，另一方面回首平生，瞻望前路，又不能不痛定思痛，黯然傷神。因而欣慨交心，悽然一笑。蘇軾的《六月二十日夜渡海》中“九死南荒吾不恨，茲遊奇絕冠平生”，此老真是胸次浩然，早已將一切憂患置之度外，真像關漢卿在套曲《南呂·一枝花·不伏老》中所説的“我卻是蒸不爛、煮不熟、槌不匾、炒不爆，響噹噹一粒銅豌豆”。黃庭堅與之相比，似乎還未能完全忘懷得失。這種氣質上的差異，很準確地表現在作品中。

《雨中登岳陽樓望君山》作者簡介

黃庭堅（公元1045年-公元1105年），字魯直，自號山谷道人，晚號涪翁，又稱豫章黃先生，漢族，洪州分寧（今江西省九江市修水縣）人。北宋詩人、詞人、書法家，為盛極一時的江西詩派開山之祖，而且，他跟杜甫、陳師道和陳與義素有“一祖三宗”（黃為其中一宗）之稱。宋治平四年（公元1067年）進士。歷官葉縣尉、北京國子監教授、校書郎、著作佐郎、祕書丞、涪州別駕、黔州安置等。詩歌方面，他與蘇軾並稱為“蘇黃”；書法方面，他則與蘇軾、米芾、蔡襄並稱為“宋代四大家”；詞作方面，雖曾與秦觀並稱“秦黃”，但黃氏的詞作成就卻遠遜於秦氏。

評解 篇五

這首詩意境開闊宏偉，風格雄渾淵深，是杜甫詩中的五律名篇，前人稱之為盛唐五律第一。從總體上看，江山的壯闊，與詩人胸襟的博大，在詩中互為表裏。雖然悲傷，卻不消沉；雖然沉鬱，卻不壓抑。宋代胡仔《苕溪漁隱叢話》引蔡d《西清詩話》説：“洞庭天下壯觀，自昔騷人墨客，題之者眾矣，……然未若孟浩然‘氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城’，則洞庭空曠無際，氣象雄張，如在目前。至讀杜子美詩，則又不然。‘吳楚東南坼，乾坤日夜浮’，不知少陵胸中吞幾雲夢也。”

全詩純用賦法，從頭到尾都是敍述的筆調。以往一些學者認為詩用賦法，沒有形象，沒有詩味。事實上，賦法是詩歌形象化的重要手法，其特點是不注重詩的語言和局部事物的形象化，而着力創造詩的總體意境。《登岳陽樓》正是運用賦法創造藝術形象的典範。它所達到的藝術境界，已經使人不覺得有藝術方法的存在，甚至不覺得有語言的存在，只覺得詩人的思想感情撞擊着心扉。