赤壁賦説課稿10分鐘多篇

説教學目標 篇一

《赤壁賦》是必修二第一單元中的一篇，和《聽聽那冷雨》《再別康橋》共同構成了“山水神韻”這一模塊。

《赤壁賦》是一篇獨具特色的“以文為賦”的上乘之作，它兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點，文質兼美，情理並茂。正如餘秋雨先生在《蘇東坡突圍》中説，《赤壁賦》乃中國文人的通用電碼，是一篇難得、有味的經典美文。

而處於這個階段的學生都渴望長大，但在人生道路中總會有挫敗感，難以釋懷，心中充滿了迷茫。學習蘇軾面對挫折的那種坦然、達觀的態度，將對學生起到了良好的教育和啟發意義。以《赤壁賦》為載體，可培養學生的樂觀、豁達的生活態度，幫助他們快速成長為品性之人。因此其作用與地位十分重要的。

根據新課標的要求，結合學生的實際，我制定了以下“三維”教學目標。

.結束 篇二

1、導入

散文家餘秋雨説：“中國文化的真實步履落在了這山重水複、莽莽蒼蒼的大地上……”，因為文人墨客往往會在跋涉千山萬水時，感慨歷史人生。大文豪蘇軾似乎對赤壁情有獨鍾，在貶謫黃州期間兩次登臨便寫下了“兩賦一詞”。“創作就是傾訴，閲讀就是傾聽”，讓我們通過美讀和感悟來聆聽蘇軾在《前赤壁賦》中所寄託的心聲。

設計此環節的目的：好的導入，能營造良好課堂氛圍，集中學生的注意力，激發他們濃厚的興趣，吸引學生的審美注意，使之不由自主地進入課文情境。

2、基礎落實（10分鐘）

結合上節預習學案，展示成果。教師作評。由於是文言，基礎知識不可忽視。

3、自讀課文，理清思路。學生用關鍵詞概括，展示。（重點）（15分鐘）

月夜泛舟——嗚咽簫聲——客訴悲情——水月做比——醉卧舟中

然後，在此基礎上，繼續讀課文，揣摩詞人情感變化。方法點撥：抓關鍵詞，關鍵句。

如：第一段寫景，感受“浩浩……”。二段關鍵詞“樂甚”寫出夜晚泛舟之樂。第三段“愀然”寫出聽蕭之悲。

4、深入思考：作者如何將景、情、理緊密結合？ （難點）（20分鐘）

小組合作討論，代表發言。點撥：由景而生樂情，樂極而生悲，由悲而生理。最後豁達胸襟的展示，正是蘇軾在厄運中努力堅持人生理想和生活信念的艱苦思想鬥爭的縮影。周國平説：“在人生中還有比成功和幸福更重要的東西，那就是凌駕於一切禍福之上的豁達胸懷！”

再此基礎，順水推舟。設計問題：如何評價蘇軾隨遇而安，及時行樂的人生態度？依據：讓學生更深刻理解全文，幫助學生樹立積極樂觀的人生態度。讓學生結合生活實際，暢所欲言，此環節鼓勵學生大膽發言，但須言之成理，有據可依，節儘量避免消極、積極的無謂爭論，教師作結。

5、以“我讀蘇軾”為話題寫一篇500字小作文。

《赤壁賦》説課稿 篇三

一、導語：

欣賞了這段視頻，您是否也感受到了美得享受和情理的薰陶呢？古代散文意境悠遠、文字優美，以他獨特的魅力，穿越時空，向我我們展示了美麗的場景和深刻的哲理。但是由於時空的距離，我們的學生“談古色變”。如何改變學生的這一狀況，探索出一條有利於提高學生的學習能力，語文素養和文化素養的古文教學之路？成為我們語文教學的關鍵。本次教學設計正是基於這樣的考慮，嘗試以宋代美文《赤壁賦》為載體，通過以教師的點撥、學生自主合作的學習方式，來帶領學生進入古文學習的意境中。

二、説教材：

餘秋雨先生在《蘇東坡突圍》中説，“赤壁賦”乃中國文人的通用電碼，是一篇難得、有味的經典美文。錢光昕教授將蘇軾的《赤壁賦》收入到“普通高等教育“十一五”國家級規劃教材”《大學語文》第二單元中。

蘇軾的《赤壁賦》是一篇獨具特色的“以文為賦”的上乘之作，它兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點，文質兼美，情理並茂。將對社會人生的抽象認識通過欣賞風月，憑弔古人的方式來完成，在主客觀的契qì合間闡述哲理。文章“如行雲流水，初無定質，但常行於所當行，常止於不可不止，文理自然，姿態橫生”。我把它確立為本單元的重點講讀課文，是因為它既承擔了落實本單元教學重的點任務，又承擔對學生進行文學審美教育的責任。

三、説教學目標

1、學情分析

高中起點的技校生，已經具有一定的文言基礎，對於重要的文言實詞、虛詞及文言句式，已經有了一些直觀經驗的積累，也具有了一定的文言文閲讀能力，因此，現階段學生對文言文的學習由繼續積累文言實詞、虛詞及文言句式，逐漸將重點轉移到“鑑賞”的層面並嘗試文言文閲讀研究性學習。

另外，處於這個階段的學生都渴望長大，但成長過程中總會遇到困惑、碰到挫折，又難以釋懷，心中充滿了迷茫。文章中蘇軾面對挫折的那種坦然、達觀的態度，恰恰使他們久旱逢春雨，起到了良好的教育和啟發意義。我以《赤壁賦》為載體，引導學生，培養他們的樂觀、豁達的生活態度，幫助他們快速成長為品性之人。

2、教學目標

鑑於對教材和學情的分析，確立如下三個教學目標：

（1）知識和能力目標

作為一篇講讀課文，它在文言文知識方面對本單元的其他篇目有着牽引性的總結作用。無論是通假字、一詞多義、古今異義還是詞類活用和特殊句式，它都有着典型性。因此，我把繼續積累文言知識，把握文本內容作為其中一個知識與能力目標。 此外，為了增強學生文言文閲讀的語感，要求學生能夠準確、熟練的背誦課文。

作為一篇賦，《赤壁賦》既保留了賦體那種詩的特質和情韻，又借鑑了散文的筆調和手法，從而打破了賦在句式、聲律和對偶方面的束縛，使文章兼具了詩歌的深致情韻和散文的透闢理意。因此學習駢散結合的語言特點，瞭解“以文為賦”的特色作為第三個能力目標。學生在感受其優美文辭的同時，又能從作文的角度得到啟發，使學生理解“原來同一文體還可以借用其他文體的創作手法”。從而打破了作文中對文體的禁錮。

（2）過程和方法目標

《赤壁賦》是蘇軾被貶謫到黃州後寫的，因此要求學生在過程和方法上關注背景，瞭解作者，領會文章的思想感情和寫作風格。此外，通過對本文學習過程的把握，培養學生自主學習、鑑賞古典詩歌的能力，掌握學習文言文的一般方法。

（3）情感和態度目標

從情感、態度的目標來看，這篇文章是蘇軾處於人生最艱難的時期完成的作品。可以通過這篇文章來引導學生，培養他們在困境中保持樂觀、豁達的生活態度，達到陶冶性情的目的。

3、重難點

《赤壁賦》是意境、情感和理趣完美結合的典範，在準確把握文言現象，疏通文意的基礎上，還應該注重對文章的鑑賞，即揣摩意境，感悟情感，探討理趣，這也是本課教學的一個重點。由於學生沒有與蘇軾類似的人生體驗，所以在理解作者遭受挫折後表現出的超脱的人生態度和樂觀情懷時，有一定的難度，為此我將它設定為本次課的教學難點。

四、説教法、學法

在講授過程中我採用採用感官剌激法、追溯聯繫法、提問法、討論法和交流互動法，學法指導採用多維聽記法、合作探究。結構突出了師生在教學活動中的雙向交流特點，充分體現出老師的“導”和學生的“學”的應有地位。其目的是把學生放在主動地位上，老師只是在關鍵處隨機點撥，調動學生的知識儲備，讓學生藉助已有知識，在思考、討論、交流中解決問題，以達到培養學生思維和表達的能力的作用。

依據教學目標和教學方法，我將做出如下兩個課時的教學安排：

第一課時應運用多媒體的形式讓學生多聽、多看、多記，同時讓學生有感情的反覆誦讀，重在整體感知，在梳理字、詞、句的基礎上理清文章思路；第二課時重在研究性的討論學習，把握作者情感的變化，即合作探究，加深對文章內容的理解。在此基礎上發揚學生的創新精神，鼓勵學生走出文本，尋找中國傳統文人在身處逆境的不同生命軌跡及其心理特徵，寫好發言稿，課堂上以交流、討論的形式將學生對課文的理解引向更深的層面。

五、説教學過程

根據本文的教學目標、教學重難點和學生的接受能力，我藉助多媒體課件的教學手段，將本課題安排為：導入文本--感知文本--擁有文本--走出文本四大板塊，讓學生有所學、有所用、有所長，達到從誦讀到研讀、從整體感知到深層評價、從感性到理性的昇華；也使教師做到從必要的牽引到放手、到學生的“自主、合作、探究”的學習方式的轉變，從而構建師生間和諧、平等、互動的語文課堂。

（一）情感激發，導入文本：（10min）

1、導入

好的導入是師生間建立感情的第一個橋樑，因此我採用感官剌激法和追溯聯繫法導入課文。

播放學生在國中學過的《念奴嬌 赤壁懷古》的視頻朗誦，並讓學生隨着視頻朗誦。目的是在輕鬆的氛圍中，把學生的視覺、聽覺注意力吸引到課堂上，喚起了學生學習的興趣和求知的慾望，為整堂課的講解定下好的基調。

另外學生的認識是逐步向前發展的，不可能產生大的跳躍。因此，由已知走向未知易於成功，新的知識用舊的知識作為台階易於被學生所接受。利用追溯聯繫法由《念奴嬌 赤壁懷古》這一學過的課文導入新課，可以使兩篇文章形成對照，形成有機的聯繫，便於全面瞭解作者的寫作特色。

2、常識積累

接着利用師問生答得方式，進入到課文。

在播放完視頻後我會問學生“這首詞是誰寫的”，學生回答“蘇軾”。我會接着問“你們對蘇軾瞭解多少”，我對學生的回答進行總結和補充，介紹蘇軾作為 “文耀百代，詞唱千年，詩傳萬世，書畫俱工”的“魅力全才”，卻註定漂泊一生，磨難一生，但又不失豁達、樂觀。他因烏台詩案，因政治迫害被貶黃州。黃州可以説是他政治的低谷，也可以説是他才華的巔峯，秋雨先生在《東坡突圍》中寫到“蘇軾選擇了赤壁，赤壁也成全了蘇軾”。最負盛名的 “赤壁三詠”就創作於此，《念奴嬌 赤壁懷古》是其中的一詠，我們今天所學的課文《赤壁賦》也是其中的一詠。從而完成對作者和寫作背景的介紹。

提問法的設計，既發揮了學生的學習能動性，又促進了師生間的交流，活躍了課堂氣氛，把課堂的主角由教師變為學生。最重要的是使學生在潛意識中變被動學習為主動學習，既學到了文學常識，又消除了學生對文言文的牴觸心理。

至此“導入文本”環節結束。

（二） 誦讀品析 感知文本

這一環節中將完成知識與能力目標和過程與方法目標。我從聽、讀、問、看、記、想多維角度完成本部分的教學。

（1）聽（聽名家朗誦）

落實好正音讀-識文字-察語氣-斷句讀。教學中引用錄音，打破了學生在上課時僅僅面對課本和老師的枯燥局面，增加了講課的生動性，在聽覺上吸引學生，搶佔了學生的注意力。

（2）讀（讀課文）

我先列出生字和多音字，再讓學生根據錄音進行仿誦、朗誦，讀出節奏，讀出韻味。並且充實預習過程中提出的疑問。

（3）問（提問題）

針對預習和誦讀的情況，將預習中遇到的困難，包括字音、句讀、難解的詞義及句意等，提出來討論。目的是培養學生髮現問題，解決問題的能力，讓學生養成自主學習的習慣。

（4）記（文言字、詞、句）

我對學生的提問和討論情況進行總結，並進行必要的補充，幫助學生梳理通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用和特殊句式等文言知識。學生進行記憶。而後利用多媒體課件出示練習，檢測學生掌握的情況，幫助學生作好積累。

在這一過程中，學生可能會感到枯燥。我在講解和練習過程中儘可能多的應用動畫，用視覺上的動態效果，彌（mí）補思維上的枯燥，使學生在輕鬆、愉快中學習，達到娛教欲學效果。

（5）看（看視頻）

在梳理字詞的基礎上觀看視頻，使學生進一步規範讀音和斷句。另一方面，好的視頻能使學生隨着動聽的朗誦和優美的圖片進入到文章的意境中。

視頻輔助教學，增強了教學的直觀性和生動性，讓學生在感受美得薰陶中不知不覺的進入到文章的意境中，減輕了學生對學習的牴觸。

（6）想（文章內涵和感情變化）

再看玩視頻後，我會設置問題“在動聽的閲讀和優美的畫面中，你感覺到了作者怎樣的感情變化？你又是怎樣理解本文的文意的呢？”然後讓學生帶着問題誦讀課文。在學生誦讀和思考後，我會找學生回答，並通過課件將學生的答案引入正規，從而使學生對文章內涵的把握水到渠成。

以問題導航，明確學習目標，培養了學生提取信息的能力和獨立思考的能力。通過課件對學生進行必要的引導，既有利於培養學生正確的思維方式，又能讓學生增加學習的信心，消除對文言文的恐懼，並且活躍了課堂氣氛，促進了師生間的交流。

“誦讀品析”這一環節的設置，一方面從聽、讀、問、看、記、想的多維角度激發了學生學習的主觀能動性，使學生變“要我學”為“我要學”。另一方面促進了師生間的交流，改變了以往的教師“灌輸”，學生“接受”的僵化模式。此外，在課堂上我根據學生掌握的情況，只對重點知識進行講解，減少了課堂工作量。

（3）把握文義（10 min）

熟讀課文，教師進行點拔，清理文章思路。

第一段寫蘇子的樂，樂由何來？--月夜泛舟的陶醉

第二段蘇子愀然，緣何而然？--悲涼簫聲的傷感

第三段客訴悲情，悲自何生？--人生失意的悲情

第四段以水月做比，講何道理？--隨緣而安的態度

第五段杯盤狼藉，為何如此？--忘情塵世的灑脱

至此第一課時完畢，安排下節課的討論話題。並將學生分為四人一組，準備所要討論的話題，每組有一位同學進行總結，形成300字左右的發言稿。這有助於學生求同存異，培養他們的協作精神。

（1）欣賞文中的“水月”的意象，並談談古人的山水意識。

（2）分析主客的形象，體悟主客問答中的理性思想。

由於學生已經走入課文，所以第二課時在導入上可以簡化，直接由第一節設置的兩個討論導入。並且圍繞上一節課的兩個問題展開，以學生分組探究--討論總結--教師適時引導的形式進行，使學生做到掌握文本，即第三個板塊：

（三）合作探究，擁有文本

此板塊中要求學生細品本文“美妙之景，曲折之情，深刻之理”，達到“擁有”文本的目的。

第一課時中在這一環節中引導學生學習了《赤壁賦》的基本內容，完成了知識和能力目標。而第二課時的主要任務則是突破重點，分解難點。本節課通過討論式教學，培養學生合作探究的能力。

合作探究的學習方式，可以鍛鍊學生的自主、探究、合作的意識。但是在此過程中要摒棄看似熱鬧，實則浮躁無功的特點，所以在設置討論問題時要考慮學生學習能力由易入難，層層深入，逐步展開。

（1）檢查鞏固（5 min）

檢查課文誦讀及文言詞語的掌握情況。

（2）討論探究（15 min）

○1按照三人一組探討，分析描寫意向水月的變化和其中的感情變化，我可以給學生必要的提示，並給他們分工（現實中、歷史上和哲理中），最後在根據學生的回答進行總結。

首先現實中的“水月”是作者與客的欣賞之實，是一種柔和之美；接着是歷史中的“水月”充滿了一種蒼涼之意，為的是憑弔古人，開始進入一種虛寫；最後進入哲理中的“水月”，探討人生之須臾，體悟人生之境遇，也是虛寫。

○2再次讓學生討論哲理中的“水月”，側重分析主客問答。讓每組同學分角色朗誦全文。一讀旁白，一讀蘇子，一讀客。並探討是否真的存在主客？如果不存在蘇軾為什麼做如此的處理？

學生通過閲讀和討論一般會得出主和客分別代表達觀和悲觀的態度。我再以多媒體向學生展示並講解答案。幫助學生理解這裏主也是客，客也是主，體悟主客問答中的哲理思想。並在此講解有關賦得特點。

答：主和客其實是蘇軾人生的兩個層面，

主--作為道者的蘇軾--達觀--因緣自適，隨遇而安

客--作為儒者的蘇軾--悲觀--人生短暫，生命渺小

分角色閲讀，深入理解文本的內涵，培養學生比較分析的能力。學生在討論過程中進行總結歸納，求同存異，很好的培養了學生的團結協作能力，起到了發揚共性、張揚個性的作用。師生互動，互相交流，通過理解探究走進作者的心靈。

（3）重點突破（5min）

着我結合蘇軾的感情變化，和學生一塊討論景、情、理緊密結合的巧妙之處。進而突破重點。

文章由景生情，緣情入理，由景而生樂情，樂極而生悲，由悲而生理，至豁達胸襟的展示，正是蘇軾在厄運中努力堅持人生理想和生活信念的艱苦思想鬥爭的縮影。

到此，對赤壁賦得本身教學已經完成。語文教學本身的外延是無限的，我們應該鼓勵學生走出“文本”。

（四）拓展延伸 走出文本

此板塊旨在引導學生走出文本，理解蘇軾--- 一個遭遇挫折，身處逆境而泰然處之、豁達樂觀、苦樂隨緣的人，一個具有生命厚度、韌度、高度的人，從而在學生的心中樹立起一個立德、立人、立言之高標，並使學生在人生路上得益。

（1）對比欣賞（8 min）

首先讓學生結合《歸園田居》、《夢遊天姥吟留別》，談談蘇軾、陶淵明、李白對傳統人格超越。接着由我對學生髮言進行總結，指出陶淵明那種“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”的感情是帶性使氣的；李白的“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”是深感痛苦的；而蘇軾的“水逝去而常流，月盈虧而永生”是灑脱曠達的。並提出蘇軾這種精神對現實生活得指導意義，從而培養學生積極的人生觀。

（2）難點解析（12 min）

設疑：“如何評價蘇軾隨遇而安，及時行樂的人生態度？”先由學生思考回答，再由我點撥（bō），教導學生面對逆境，要把眼光放長遠一些，胸懷放寬廣一些。暢達地看待人生的起起浮浮，培養他們豁達的情懷。這樣既讓學生理解了課文，又能使學生樹立積極樂觀的人生態度。

最後抓住技校生渴望成熟的心態，引用餘秋雨先生在《蘇東坡突圍》文末關於成熟的文字結束課程。

“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終於停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會鬨鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種並不陡峭的高度。”

此環節鼓勵學生大膽發言，但須言之成理，有據可依。節儘量避免消極、積極的無謂爭論，引導學生在分析佔有的材料的基礎上，大膽發表自己觀點。

其實我們的目的是為了打開一扇門，使學生依據自己的興趣去挖掘學習更多的知識。為了引導學生深層次的閲讀和思考，豐富學生的文學知識，我向學生推薦以下資料：

餘秋雨的《蘇東坡突圍》 林語堂的《蘇東坡傳》 百家講壇--蘇軾

正如周國平所説：“在人生中還有比成功和幸福更重要的東西，那就是凌駕於一切禍福之上的豁達胸懷！”

六、小結

在本次課的設計中，本着“教師啟蒙，學生學習”的原則，由師生共同完成《赤壁賦》的教學過程，使學生參與知識的構建，做學習的主人。

教是為了不教，教的是學習方法，是學習思路。教材是一個例子，教師通過教一篇、幾篇課文，讓學生學會一類文章的欣賞，起到舉一反三的目的。

板書設計

最後佈置作業，小結全文。

（1）將文中的第一節改寫成一段散文化的抒情文字。

（2）利用本次課的學習思路，自學《後赤壁賦》。

説重點難點 篇四

（1）積累文言實詞、虛詞及文言句式，整體把握文本內容以及瞭解賦的相關知識。

（2）反覆體味文中優美的語言，學習駢散結合的語言特點；知人論世，深入理解文中包含的複雜感情和深刻內涵。

（3）瞭解蘇軾的思想，學習古人豁達樂觀的精神，提高自己的人生境界。

説教學過程 篇五

我設計了朗讀法、欣賞法、討論法、總結法等學習方法，指導學生品析作品的語言，體會優美意境，探究作者的思想情感，從而 達到鑑賞抒情的`散文的目標，

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《赤壁賦説課稿》()。依據是新課標在必修課“閲讀與鑑賞”方面，建議“發展獨立閲讀的能力”，“注重個性化閲讀”。

《赤壁賦》説課稿 篇六

教學目的：

1、瞭解“賦”的有關特點。

2、誦讀、品味、鑑賞課文精美的語言。

3、理解文中體現出的哲理。

教學重點難點：

1、學習本文情景交融、敍議結合的寫作手法是本課教學的重點；

2、體會課文情、景、理交融的特點是本課教學難點；

教學安排：兩課時

教學方法：誦讀法、點撥法結合學生的自主討論。

第一課時

一、導入。

我們剛剛學完王羲之的《蘭亭集序》，後人稱他的這幅作品是“天下第一行書”，唐代著名書法家顏真卿的作品《祭侄文稿》被後人稱為“天下第二行書”，我們今天要接觸的這位文學大家蘇東坡他一樣是一位大書法家，他的《寒食帖》被後人稱為“天下第三行書”。今天我們就要回溯到千年之前，回溯到黃州赤壁的那一個月夜，去走近這位宋代的大文豪。

二、“賦”的知識。

賦，中國古典文學的一種重要文體，雖然對於現代人來説，其遠不及詩詞、散文、小説那樣膾炙人口。但在古代，特別在漢唐時詩與賦往往並舉連稱。

“賦”字用為文體的第一人應推司馬遷。他把宋玉、唐勒、景差等人作品稱為“賦”，這個賦就是最早的“騷體賦”。真正把自己作品稱為賦的作家第一人是司馬相如，漢代也是“賦”這一問題最興盛的時期，這時的賦多用於歌功頌德，排比鋪張因此被稱為“大賦”，代表作品有司馬相如的《子虛賦》《上林賦》、賈誼的《鵬鳥賦》、張衡的《二京賦》。而後，到西漢末年，文人們就常以“賦”名篇自己的作品了。由於這種歌功頌德的作品出現久了就失去了現實意義和藝術價值，因此就出現了抒情小賦如三國是曹植的《洛神賦》。發展到了魏晉南北朝時期又出現了駢賦、律賦，其特點是通篇基本對仗，並且講究聲律、江淹的《別賦》、向秀《思舊賦》就是其中的代表。賦發展到唐代，在韓愈、柳宗元古文運動的影響下。又出現了散文化的趨勢，於是“文賦”出現了。

文賦不講究駢偶、音律、句式參差，押運自由，形成散文式的清新流暢的氣勢，叫做文賦。今天我們要學習的《赤壁賦》就是一篇文賦。

三、作者瞭解。

在前面的課文學習中，我們明確了要了解文章的思想情感，應該結合作者的生命體驗。

那麼關於蘇東坡的生平大家都知道哪些？

明確：蘇軾生於宋仁宗景佑三年，字子瞻，號東坡居士，眉州眉山人。他的家庭富有文學傳統，祖父蘇序好讀書，善作詩。父親蘇洵是古文名家，曾對蘇軾和其弟蘇轍悉心指導。母親程氏有知識且深明大義，曾為幼年的蘇軾講述《後漢書·範滂傳》，以古代志士的事蹟勉勵兒子砥礪名節。當蘇軾21歲出蜀進京時，他的學識修養已經相當成熟了。

蘇軾學識淵博，思想通達，在北宋三教合一的思想氛圍中如魚得水。蘇軾不僅對儒、道、釋三種思想都欣然接受，而且認為它們本來就是相通的。這種以儒學體系為根本而浸染釋、道的思想是蘇軾人生觀的哲學基礎。

蘇軾22歲中進士，26歲又中制科優入三等（宋代的最高等），入仕後奮厲有用世之志。他為人坦蕩，講究風節，有志於改革朝政且勇於進言。由於注重政策的實際效果，他在王安石厲行新法時持反對態度，當司馬光廢除新法時又持不同意見，結果多次受到排斥打擊。他在外任時勤於政事，盡力為地方上多做實事。他先後在杭州、密州、徐州、湖州任地方官，滅蝗救災，抗洪築堤，政績卓著。甚至在貶到惠州後，他還捐助修橋二座。只要環境允許，蘇軾總是盡力有所作為。然而蘇軾一生仕途坎坷，屢遭貶謫，未能充分施展他的政治才幹。他44歲時遭遇“烏台詩案”（宋神宗元豐二年（1079）七月，蘇軾在湖州任上以詩文訕謗新政的罪名被拘捕，押至汴京後關在御史獄中，至十二月底方結案出獄貶往黃州。因漢代的御史府樹上多烏鴉，御史府又稱“烏台”，故人們把蘇軾的這場文字獄稱為“烏台詩案”。）險遭不測。晚年更被一貶再貶，直到荒遠的海南，食芋飲水，與黎族人民一起過著艱苦的生活。蘇軾對苦難幷非麻木不仁，對加諸其身的迫害也不是逆來順受，而是以一種全新的人生態度來對待接踵而至的不幸，把儒家固窮的堅毅精神、老莊輕視有限時空和物質環境的超越態度以及禪宗以平常心對待一切變故的觀念有機地結合起來，從而做到了蔑視醜惡，消解痛苦這種執著於人生而又超然物外的生命範式藴含著堅定、沉著、樂觀、曠達的精神，因而蘇軾在逆境中照樣能保持濃郁的生活情趣和旺盛的創作活力。

蘇軾平生受到兩次嚴重的政治迫害，第一次是45歲那年因“烏台詩案”而被貶至黃州，一住四年。第二次是在59歲時被貶往惠州，62歲時貶至儋州，到65歲才遇赦北歸，前後在貶所六年。蘇軾去世前自題畫像説：“問汝平生功業，黃州、惠州、儋州。”（《自題金山畫像》）就其政治事業而言，這話當然是自嘲。但對文學家的蘇軾來説，他的蓋世功業確實是在屢遭貶逐的逆境中建立的。雖説蘇軾早就名震文壇，貶至黃州後且因畏禍而不敢多寫詩文，但黃州時期仍是他創作中的一個高峯。散文如前、後《赤壁賦》，詩如《寒食雨二首》，詞如《念奴嬌·赤壁懷古》等名篇都創作於此時。蘇軾被貶至惠州、儋州時，已是飽經憂患的垂暮之人，但創作激情仍未衰退，而且在藝術上進入了精深華妙的新境界。貶謫生涯使蘇軾更深刻地理解了社會和人生，也使他的創作更深刻地表現出內心的情感波瀾。在宋代就有人認為貶至海南幷不是蘇軾的不幸，逆境是時代對這位文學天才的玉成。

四、課文分析。

1、整體感知。

《赤壁賦》便創作於蘇東坡被貶到黃州的這一段時間裏。黃州就是現在的湖北黃岡，這個赤壁很顯然也不是孫劉大敗曹操的地方，叫赤壁的地方全國有很多，我們福州永泰也有一個。而文中的赤壁是黃州的一處名勝，只是蘇軾觸景生情，借題發揮了。

“情景理”相交融是蘇東坡文章的一大特點。本文就很好地體現了這一點。本文一共五段，哪些是寫景？哪些是抒情？哪些是闡明道理的呢？

明確：第一段抒情，二、三段抒情，第四段明理，第五段也是抒情。

因為出遊，因此在山水之間感歎到人的渺小，也因此發現在時間面前，人又是多麼的無力，於是發出了天地間萬物“變”與“不變”的感歎，這便是《赤壁賦》行文的脈絡。

2、課文分析。

誦讀第一段。

讓學生按句疏通課文，老師重點點評。

提問：第一段中蘇軾寫了什麼？

明確：月夜泛舟，飲酒賦詩，景美人喜，飄然欲仙。

提問：應該説賦的特點在這一段中最能夠得以表現，大家能不能結合課文説明一下。

明確：對偶“誦明月之詩，歌窈窕之章”，押韻“an”

描寫夜遊赤壁的情景，展現了一個詩情畫意的境界：清風明月交織，露珠和水色。輝映。在這澄澈、幽芙的夜景中。主客秋夜盪舟，把酒誦詩。置身於如此良展美景之中，作者油然而生“遺世“羽化”之樂，不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個悠揚和諧的基調。

誦讀第二段。

讓學生按句疏通課文，老師重點點評。

提問：第二段中蘇軾寫了什麼？

明確：主人與客人觸景生情，放歌吹簫，由樂轉哀。

五、佈置作業。

1、背誦全文。

第二課時

一、回顧知識。

學生齊讀《赤壁賦》。

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟遊於赤壁之下。飲酒吟詩，欣賞朦朧而美麗的夜景，並由此抒發了心靈的快感：羽化而登仙。正當蘇軾快樂的敲着船舷哼着歌的時候，猶可人吹簫應和，簫聲的悲涼產生了巨大的感染力：舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。是文章的氣氛陡然從歡快轉向悲涼。

二、課文分析。

誦讀第三段。

在解讀中穿插文言知識的講解。

提問：為什麼客人的簫聲如此悲涼？蘇軾正襟危坐的問客人，何為其然也？客人有沒有正面的回答？

明確：沒有。

提問：客人對這個問題從何説起？

明確：曹操。

客人用了兩個反問句，①曹孟德之詩（帶過《短歌行》中心）；②曹操受困之地（回顧赤壁之戰的歷史）。接着客人繼續描述了戰場得勝的曹操，他氣勢如虹（“舳艫千里，旌旗蔽空”），風采照人（“釃酒臨江，橫槊賦詩”）。氣勢之大，風貌之勝，把曹操不可一世的驕縱淋漓盡致的表現了出來。在極力渲染曹操不可戰勝的赫赫聲勢之後，最後説了一句“而今安在哉？”不論是作為文學家的曹操，還是馳騁疆場的軍事家，治國安邦的政治家，如今卻還是灰飛煙滅了，一樣被“大浪淘盡”。梟雄尚且如此，而默默無聞的平庸之輩呢？課文中是怎麼説的？

明確：“漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。”

小人物就更加卑微了。

於是客人就悲哀起自己人生的短暫，羨慕起滔滔不絕的長江水。“哀吾生之須臾，羨長江之無窮。”再於是，客人就有了“挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。”的理想。但是，這個理想是虛幻的、不切實際的，客人很快就意識到了這一點，於是“知不可乎驟得，託遺響於悲風”。講到這裏，大家就知道簫聲之所以悲涼的原因了。

討論：客人為什麼會在遊覽中突然感受到這種人生的沉重，生命的短暫？

明確：1、生命是一道無解的命題，從來就沒有人知道自己生前如何，死後又如何，所以在生命面前，無論偉人還是平民都是一樣的平等、一樣的無知。所以，在一個人類窮盡數百代人的時間仍無法解答的一個關乎自身的命題面前，人們通常會感到自己的無力，於是陷入悲哀。2、自然是怎樣的一個地方？人類出於自然，最後也將歸於自然，在出而未歸的這一段時間裏，自然就成為人們寄託心靈、放鬆心情的所在。自然的力量是無窮的，當人們看到屹立千年不動的高山，看到奔流千年不息的河流，在這種廣闊深邃的景象面前，不自覺地就會進行自身與自然的對比，就想大家在海邊看海的感受一樣，一比之下，懸殊立現。一個人怎麼比得過自然呢？於是就有了“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”這樣的感慨。

誦讀第四段。

在解讀中穿插文言知識的講解。

對於客人的“一哀一羨”蘇子是怎樣表態的？蘇軾有沒有一上來就表態呢？

明確：沒有。

蘇軾和客人一樣，用問句來回答——“客亦知夫水與月乎？”他問客人瞭解水和月嗎？

提問：蘇東坡對水和月的理解是什麼樣的？

明確：“逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。”水象這樣不斷流去，但它實際上不曾流去；月亮時圓缺，但它始終沒有消損和增長。蘇子借眼前的水和月發端，然後從水的奔流、月的盈虛中看出：從變的方面來看，世界何曾有一分一秒的靜止？從那變化的方面去看它，那麼天地間的萬事萬物，連一眨眼的時間都不曾保持過原狀；從不變的方面來看，江水依然、明月猶在。從不變的方面去看它，那麼事物和我們本身都沒有窮盡。變的只是現象，本質是不變的。於是，我們又羨慕什麼呢？

蘇東坡借山水為喻，我們還可以做這樣的解釋：就個人生命現象而言，生老病死，固然有限；但就大我生命本體而言，可以借子子孫孫永無盡期。而立功立德，猶可使生命永垂不朽。這樣看來，猶有什麼好羨慕長江的無窮的呢？

在接下來，從這種變與不變的哲理中，蘇軾從人生轉向自然。

天地萬物都有主宰，假如不屬於我的東西，即使一絲一毫我們也拿不走。指出了真正的豁達之士，對於世俗的一切要有全舍全棄的容量。

提問：那麼什麼東西才是我們的呢？

明確：“惟江上之清風，與山間之明月”。江上清風，山間明月，自然界的聲音與色彩才是我們賞心悦目，頤養性情的無窮寶藏。

這就是蘇東坡對客人回答“一哀一羨”的看法。在蘇東坡的那首《念奴嬌·赤壁懷古》一詞就會明白，客人人生渺小的思想其實也是蘇軾思想中一直盤桓不去的陰影，“人生如夢，一尊還酹江月。”對於封建社會中的文人們來説，當他們政治上失意或生活上遇到挫折的時候，往往就陷入人生短暫的苦悶與迷惘。在“烏台詩案”中的蘇軾也一樣。這最後的説理，一方面替客人排解憂愁，另一方面表現了他的豁達的宇宙觀與人生觀。這樣我們就不難理解為什麼蘇軾一貶再貶，仕途坎坷，卻還能佳作倍出成為有宋一代最光輝的文學家的原因了。

最後“客喜而笑，洗盞更酌。餚核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。”客人轉悲為喜，重新把酒言歡，在小船中睡着了。全文一氣呵成，“情”“景”“理”和諧交融。

三、總結。

蘇軾在文、詩、詞三方面都達到了極高的造詣，堪稱宋代文學最高成就的代表。而且蘇軾的創造性活動不侷限於文學，他在書法、繪畫等領域內的成就都很突出，對醫藥、烹飪、水利等技藝也有所貢獻。蘇軾典型地體現着宋代的文化精神。蘇軾的人生態度成為後代文人景仰的範式：進退自如，寵辱不驚。其次，蘇軾的審美態度為後人提供了富有啟迪意義的審美範式。他以寬廣的審美眼光去擁抱大千世界，所以凡物皆有可觀，到處都能發現美的的存在。蘇軾十分重視發現和培養文學人材。當時就有許多青年作家圍繞在他周圍，其中成就較大的有黃庭堅、張耒、晁錯之、秦觀四人，合稱“蘇門四學士”。再加上陳師道和李廌，又合稱“蘇門六君子”。蘇軾的作品在當時就馳名遐邇，在遼國、高麗等地都廣受歡迎。北宋末年，朝廷一度禁止蘇軾作品的流傳，但是禁愈嚴而傳愈廣，以後歷代翻刻不絕。蘇軾還以和藹或親、幽默機智的形象留存在後代普通人民心目中。他在各地的遊蹤，他在生活中的各種發明都是後人喜愛的話題。在宋代作家中，就受到後人廣泛喜愛的程度而言，蘇軾是無與倫比的。

《赤壁賦》説課稿 篇七

一。説教材

1、教材所處的地位及作用

大凡在寫景敍事中注入作家濃郁的主觀情思的文章，語言才能神情飛動，意趣橫生，倘若在情和景交融之外，更能從物我之間抒發哲理意藴的則更是達到化境的上乘之作。蘇軾的《赤壁賦》就是這樣一篇獨具特色的“以文為賦”的上乘之作，它兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點，文質兼美，情理並茂。將純理念的對社會人生的抽象認識通過欣賞風月，憑弔古人的方式來完成，在主客觀的契合間發出哲理的意藴。它是高中語文新教材第三冊第六單元中唯一的一篇宋文，其他三篇則是唐文——李密的《陳情表》、韓愈的《祭十二郎文》、柳宗元的《愚溪詩序》。唐代散文重在意境和情感，而宋代散文則重在情感和理趣。但無論是意境、情感或是理趣，都應該注重對文章語言的鑑賞，即揣摩意境，感悟情感，探討理趣。這也就是本單元教學的一個重點。因此，在對《赤壁賦》教學過程中應緊緊抓住“鑑賞”二字，致力於培養學生的欣賞水平，這也體現了新大綱中要求的“要致力於學生語文素養和整體能力的提高，重視積累、感悟和薰陶，重視語文運用能力和語感的培養。”通過學習本文可以解讀蘇軾的儒道兼濟思想，進而瞭解我們優秀的傳統文化，瞭解蘇軾。

2、三維教學目標及確定依據

（1）瞭解駢散結合“以文為賦”的語言特點

（2）鑑賞本文景情理的有機交融

（3）“知人論世”——瞭解詩人儒道兼濟的思想

課標指出：“學習中國古代優秀作品，體會其中藴涵的中華民族精神，為形成一定的傳統文化底藴奠定基礎。”

3、教學重點、難點及確定依據：

教學重點：

（1）誦讀感悟，吟詠品味

（2）理解作者泛舟赤壁而觸發的情思和所表現出來的曠達樂觀的情懷。

依據：目標要求“誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數量的名篇。”通過誦讀培養學生的文言語感，使作品中的形象、意境、風格、節奏等都刻骨銘心在自己的腦海中”。強調用語文課程所特有的豐富的人文內涵對學生進行薰陶感染，拓展及深化學生的精神領域，對學生的人文精神“固本厚根”。

教學難點：體悟主客問答中的哲理內涵

依據：關於哲理性的東西對高一學生而言還有些難度，不易把握，因此，需老師徐徐善誘，點撥引導。

4、課程資源的開發及有機整合

摒棄傳統的“以本為本”、死磨應纏、機械訓練的做法，給文本合理定位，做到“立足文本、超越文本、迴歸文本”的統一。語文新課程認為學生是課程的開發者和創造者，老師是學生的指導者和組織者，是最主要的語文課程資源，要能利用教科書，進行再創造，把教科書變成發展學生語文素養的教學內容，賦予教科書內容以生命的活力。因此，老師應創設一種情景，點撥與引導學生自主學習，個性化學習。除此以外，結合課外資源，師生共同蒐集資料，對蘇軾的生平、思想有一定的瞭解和把握。

二．説學法

1．學情分析

學生在國中階段已經學過蘇軾的一些詩文，如《水調歌頭。明月幾時有》等，主要停留在閲讀背誦和低層次的鑑賞階段，理解流於膚淺，缺乏深度。但從總體上，學生對蘇軾的作品還是具有濃厚的興趣。高中生思維活躍，理解能力和獨特感悟能力大大加強，因此，完全可以用語文課程所特有的豐富的人文內涵對學生進行薰陶感染，拓展及深化學生的精神領域，使學生能感悟蘇軾在困境中所表現出來的曠達樂觀的情懷並受到啟迪。

2．心理調節的方法分析

文言文教學是高中語文閲讀教學中的難題，學生往往視為畏途。老師應該少作一些脱離語文語境的、所謂梳理規律的、機械操練性的客觀化、標準化練習，文言常識的教學要少而精，點到即可。另外，光靠學生“自悟”也比較費時間，應重在引導、點撥學生去領悟、欣賞、評價。

3．知識建構的方法指導

從誦讀——研讀、從整體感知——深層評價、從感性——理性的原則

三、説教法：

1、根據新大綱的要求，中學生應誦讀一定量的淺顯的文言文，《赤壁賦》是駢散結合的文賦，聲韻和美，節奏富於變化，第一課時應運用多媒體的形式讓學生多聽、多看，同時讓學生有感情的反覆誦讀，重在整體感知，在此基礎上理清文章的思路；第二課時重在研究性的討論學習，方法是教師設計問題，學生課外蒐集資料，課堂上以老師點撥的形式將學生對課文的理解引向更深的層面。（老師推薦餘秋雨的《蘇東坡突圍》一文，作為補充材料，幫助學生認識蘇軾。）

2、教學課時：兩課時

四、教學過程：

第二課時

一．簡要複習上節課的內容，老師聲情並茂示範性地背誦全文，然後學生齊讀或齊背。再次培養文言語感，把握““以文為賦”的特點。

二．引導學生了解詩人儒道兼濟的思想

導語：我國傳統的文化思想中，儒家思想和道家思想是中國哲學的源頭，《赤壁賦》具有豐富的文化內涵，融入了濃郁的傳統文化。通過本文可以解讀蘇軾的儒道兼濟思想，進而瞭解我們優秀的傳統文化，瞭解蘇軾。

問題設計：

1．儒家思想的核心是什麼？文中那些語句是蘇軾儒家思想的體現？

結合學生的認識，然後明確：

儒家思想的核心是“修身、齊家、治國、平天下”，是“達則兼濟天下，窮則獨善其身”，崇尚出世。

結合我們對蘇軾的瞭解，縱觀蘇軾一生，雖被一貶再貶，不斷遷徙流離，可始終沒有放棄從政為民、服務朝廷、有用於世的執着。其積極用世的思想顯而易見。然後引導學生從文中篩選相關的語句，儘管作者被貶於蠻荒之地，但蘇軾依然心繫國家，眷顧朝廷，如第二段中“桂棹兮蘭槳，望美人兮天一方”。第三段寫曹操，言辭中洋溢着對曹孟德的羨慕和敬仰，但歎人生須臾，功業無成，正是渴望建功立業的反證。是作者不甘心、不服輸。（引導學生在文中找到相關的句子）

小結：正是這種積極入世的思想，最終使蘇軾成就了不朽功業，美名流傳。

2．道家思想的核心是什麼？文中那些語句是蘇軾道家思想的體現？

結合學生的認識，討論然後明確：

與儒家的核心思想相對，道家思想的核心世崇尚出世，打開心靈枷鎖，順應自然，坦然面對生活中的矛盾。

分析：《赤壁賦》清風和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景緻，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉，雖然蘇軾忘情於赤壁的“水月”美景，但內心畢竟還是痛苦無比的。所以賦中有“其聲嗚嗚然……”等語句，而文治武功蓋世的曹孟德“而今安在哉”，宇宙無窮、人生短促的感慨，濾淨蘇軾心靈上的功利觀念，不為外物所累。水逝去而常流，月盈虧而永生，從而表現出來的曠達樂觀的情懷。蘇軾隨遇而安，及時行樂的人生態度緣於詩人痛苦的人生際遇，暢達地看待人生的起起浮浮，是一種豁達的情懷。蘇軾採取的是一種政治性的退避，“寧固窮以濟意，不委屈而累己”，他找到了生活的快樂和心靈安慰的較為現實的途徑。無論人生的感歎或政治的憂傷，都在對自然和對山水的愛戀中得到了安息。於是他的山水意識提到了一個遠遠超出同時代人的高度。呈現一種渾化無際、物我兩忘的風格。

3．儒家思想和道家思想是在蘇軾身上是如何和諧統一的？

蘇軾吸取了每一種傳統文化的精髓，使自己既入世又出世，既堅持了一個富有社會責任感的士大夫積極入世、剛正不阿、恪守信念的人格理想，又保持了文化追求超脱世俗、追求藝術化的人生境界與心靈境界的高度和諧，在無數的宦海**和人生挫辱中鍛鍊了曠達樂觀的胸懷。

三．課堂小結：

文章暢達宇宙萬事萬物變與不變的辨證關係，使惆悵的心情在享受清風明月的快意中得到詩意的消解，表現了一種豁達樂觀的襟懷。我們應該汲取蘇軾的人生智慧，以入世的態度做事，以出世的態度做人，既積極進取，又淡薄名利。

四．佈置作業：

（1）將文中的第一節改寫成一段散文化的抒情文字。

（2）比較《前赤壁賦》和《後赤壁賦》的異同。

《赤壁賦》説課稿 篇八

一、説教材地位和作用

《赤壁賦》是必修二第一單元中的一篇，和《聽聽那冷雨》《再別康橋》共同構成了“山水神韻”這一模塊。

《赤壁賦》是一篇獨具特色的“以文為賦”的上乘之作，它兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點，文質兼美，情理並茂。正如餘秋雨先生在《蘇東坡突圍》中説，《赤壁賦》乃中國文人的通用電碼，是一篇難得、有味的經典美文。

而處於這個階段的學生都渴望長大，但在人生道路中總會有挫敗感，難以釋懷，心中充滿了迷茫。學習蘇軾面對挫折的那種坦然、達觀的態度，將對學生起到了良好的教育和啟發意義。以《赤壁賦》為載體，可培養學生的樂觀、豁達的生活態度，幫助他們快速成長為品性之人。因此其作用與地位十分重要的。

根據新課標的要求，結合學生的實際，我制定了以下“三維”教學目標。

二、説教學目標

（1）積累文言實詞、虛詞及文言句式，整體把握文本內容以及瞭解賦的相關知識。

（2）反覆體味文中優美的語言，學習駢散結合的語言特點；知人論世，深入理解文中包含的複雜感情和深刻內涵。

（3）瞭解蘇軾的思想，學習古人豁達樂觀的精神，提高自己的人生境界。

三、説重點難點

《赤壁賦》是意境、情感和理趣完美結合的典範，在準確把握文言現象，疏通文意的基礎上，還應該注重對文章的鑑賞，即揣摩意境，感悟情感，是本課教學的一個重點。探討如何將景、情、理緊密結合是教學難點。

四、説教法

課程標準在“教學建議”中指出：“教師既是與學生平等的對話者之一，又是課堂閲讀活動的組織者、學生閲讀的促進者。”“教師的點撥是必要的，但不能以自己的分析講解代替學生的獨立閲讀。”因此，這一堂課，在教法上我採用涵詠法、美讀法（體驗性默讀、多形式朗讀等）、講解法，引導學生自主閲讀課文。把課堂交給學生，讓他們成為學習的主人，從而構建師生間和諧平等互動的語文課堂。

五、説學法

我設計了朗讀法、欣賞法、討論法、總結法等學習方法，指導學生品析作品的語言，體會優美意境，探究作者的思想情感，從而 達到鑑賞抒情的散文的目標。依據是新課標在必修課“閲讀與鑑賞”方面，建議“發展獨立閲讀的能力”，“注重個性化閲讀”。

六、説教學過程

1、導入

散文家餘秋雨説：“中國文化的真實步履落在了這山重水複、莽莽蒼蒼的大地上……”，因為文人墨客往往會在跋涉千山萬水時，感慨歷史人生。大文豪蘇軾似乎對赤壁情有獨鍾，在貶謫黃州期間兩次登臨便寫下了“兩賦一詞”。“創作就是傾訴，閲讀就是傾聽”，讓我們通過美讀和感悟來聆聽蘇軾在《前赤壁賦》中所寄託的心聲。

設計此環節的目的：好的導入，能營造良好課堂氛圍，集中學生的注意力，激發他們濃厚的興趣，吸引學生的審美注意，使之不由自主地進入課文情境。

2、基礎落實（10分鐘）

結合上節預習學案，展示成果。教師作評。由於是文言，基礎知識不可忽視。

3、自讀課文，理清思路。學生用關鍵詞概括，展示。（重點）（15分鐘）

月夜泛舟——嗚咽簫聲——客訴悲情——水月做比——醉卧舟中

然後，在此基礎上，繼續讀課文，揣摩詞人情感變化。方法點撥：抓關鍵詞，關鍵句。

如：第一段寫景，感受“浩浩……”。二段關鍵詞“樂甚”寫出夜晚泛舟之樂。第三段“愀然”寫出聽蕭之悲。

4、深入思考：作者如何將景、情、理緊密結合？ （難點）（20分鐘）

小組合作討論，代表發言。點撥：由景而生樂情，樂極而生悲，由悲而生理。最後豁達胸襟的展示，正是蘇軾在厄運中努力堅持人生理想和生活信念的艱苦思想鬥爭的縮影。周國平説：“在人生中還有比成功和幸福更重要的東西，那就是凌駕於一切禍福之上的豁達胸懷！”

再此基礎，順水推舟。設計問題：如何評價蘇軾隨遇而安，及時行樂的人生態度？依據：讓學生更深刻理解全文，幫助學生樹立積極樂觀的人生態度。讓學生結合生活實際，暢所欲言，此環節鼓勵學生大膽發言，但須言之成理，有據可依，節儘量避免消極、積極的無謂爭論，教師作結。

5、以“我讀蘇軾”為話題寫一篇500字小作文。

七。結束

板書設計：

赤壁賦

蘇軾

月夜泛舟 泛舟之樂

嗚咽簫聲 簫聲之悲

客訴悲情 失意之苦

水月做比 隨緣而安

醉卧舟中 歸於曠達

赤壁賦説課稿分鐘 篇九

聽楊紅霞老師執教的合作學習教學課例《最後一分鐘》，其真摯充沛的情感，其清晰簡練的課堂語言，其揮灑自如的教學調控技巧無不給觀課的老師留下深刻的印象。而楊老師在以她的課堂教學詮釋合作學習的成效來看，更為我們深入研究語文教學中的合作學習提供了極為典型的案例。

1.掌握知識的需要。本文刻畫的是1997年7月1日——香港迴歸祖國的歷史瞬間。但是，本文的背景卻是中國近代百年的屈辱歷史和當代中華民族偉大復興的歷史創舉縱橫交錯而成的廣闊時空。教學《最後一分鐘》一課，就是要將這個廣闊的時空背景濃縮在短短的幾十分鐘時間之中，合作學習能夠使學生在最短的時間裏，接觸到相對更多的歷史知識，體現教學的效率。

2.培養情感的需要。愛祖國，愛民族，這是每一個人與生俱來的情結，但是，一個人最真摯的情感流露決不是建立在空洞的説教之上的。它不僅建立在對相關背景與知識的融會貫通之上，更需要主體之間相互提示，相互感染，和相互催化，而合作學習在這一方面有着得天獨厚的優勢。

3.有效學習的需要。在班級授課制的條件下，怎樣才能最大限度地提高課堂四十分鐘的效率呢？我們的理解是，能夠讓優生在課堂上有效發揮主導、引領同伴學習的作用；能夠使學習中下生在課堂裏集中注意力，專注地、有始有終地參與學習。那麼，合作學習無疑就是一種很不錯的學習形式。

（一）小組小合作

楊老師在上課伊始便以ppt的形式向學生提供了本節課合作學習的“兩項任務”和“兩個建議”。小組合作學習的目標、內容、形式非常清晰地展現在同學們的眼前，為接下去的小組合作學習作了十分必要而充分的鋪墊。

尤其值得一提的是，本次小組合作的內容，楊老師不僅在“兩項任務”中提示了學習內容，而且提供了學習手段：“讀一讀”、“邊讀邊想”、在“詞句中感受”、“交流”、“補充”和“記錄”，非常具有可操作性。而且，在“兩個建議”中，明確告訴學生，在合作學習的過程中不僅要關注對詩歌本身的理解，也要藉助課外資料拓展自己的認知，以期更好地理解和感悟詩歌本身的深厚意藴和沉鬱而奔放的感情。

在小組合作學習的過程中，還有一個環節我們不能夠忽視：顯示在黑板右下角的“五星榜”。雖然是一種極其簡單的評價方式，但在本次合作學習中，卻起到了舉足輕重的作用：首先是激勵的作用，從課堂上學生的放映我們強烈地感受到孩子們非常在意那一個個用粉筆塗畫的五角星；其次是記錄的作用，它幫助教師記錄了課堂上已經展示和沒有表現過的小組學習情況，為面向全體學生學習服務。再次就是評定小組學習成績的作用。

（二）班級大合作

在本節課上，我們能夠清楚地看到楊老師在課堂上的角色有一次明顯的轉變：在小組合作學習階段，她是一個指路人和督導員；而在後半節課，楊老師搖身一變，成了一個主持人、引領者。教師這一角色的轉變，無疑使課堂的合作形式發生了量上的改變：那些代表小組意見起立發言的同學彷彿是這個“大合作組”的組員，而楊老師則是這個“大合作組”的組長了。

孩子們積蓄了一節課的情緒頓時得到了淋漓盡致的釋放，師生的情感達到了高潮，課堂教學的氣氛同時被推向了一個新的高度。

綜上所述，由楊紅霞老師執教的這一堂合作學習示範課《最後一分鐘》是成功的，課堂上，課文那些認知性知識被有效習得，那些理解性知識得到了相互啟發，更重要的是對香港迴歸，祖國統一的美好情感在合作學習中相互感染，相得益彰！

如果要提一點供楊老師商榷的意見，我以為，《最後一分鐘》的文本是以詩歌的形式表現的，閲讀詩歌與閲讀其他文體的不同之處，餘以為，更需要重視詩歌表現的那些意象和詩歌營造的獨特意境所傳達出來的獨特的意藴美，以及詩歌長句與短句，平聲和仄聲所構築的音韻美。這些，在這一節課的教學中，聽來總覺得沒有盡興。

《赤壁賦》説課稿 篇十

一、説教材

1教材分析

《後赤壁賦》是一篇駢散結合的經典美文，它是《唐宋散文選讀》中第四單元的一篇基本閲讀篇目。如何更好地鑑賞這篇課文，即揣摩意境，感悟情感，探討理趣，便成為本單元教學的一個重點。這篇賦句式相對整齊，而誦讀是欣賞語言的節奏美，把握情感的最好手段。因此，本課的教學重點為通過誦讀，把握作者情感的變化，致力於培養學生的欣賞水平，這也體現了新課程標準中要求的“要致力於學生語文素養和整體能力的提高，重視積累、感悟和薰陶，重視語文運用能力和語感的培養。”由於文章結尾借道士化鶴故事表達的主旨比較隱晦，學生難以理解，所以設為本課的教學難點。

從情感、態度和價值觀的目標來看，這篇文章是蘇軾處於人生最艱難的時期完成的作品。文章中面對挫折的那種坦然、達觀的態度，對今天的中學生來説很有教育意義。所以，可以通過這篇文章來引導學生，培養他們樂觀、豁達的生活態度。鑑於以上的教材分析，確立如下三個教學目標：

2 教學目標：

（一）學生分析

學生經過前三個單元文言文的學習，對於重要的文言實詞、虛詞及文言句式，已經有了一些直觀經驗的積累，獨立閲讀文言文的能力有了一定的基礎，因此，現階段學生在文言文的學習過程中有如下三方面的需要：

1、繼續積累文言實詞、虛詞及文言句式。

2、逐漸將重點轉移到“鑑賞”的層面。

3、嘗試文言文閲讀研究性學習。

（二）目標確定

根據以上對教材和學生的分析，確立如下三個層次的教學目標：

知識與能力：瞭解賦的相關知識；積累文言實詞、虛詞及文言句式，誦讀課文，整體把握文本內容。

過程與方法：反覆體味文中優美的語言，提高語言感受能力；知人論世；與作者在同時期創作的其它作品比較閲讀，深入理解文中包含的複雜情感和深刻內涵。

情感態度與價值觀：瞭解蘇軾的思想，學習古人豁達樂觀的精神，提高自己的人生境界。

（三）教學重點：

文言實詞、虛詞及文言句式的積累；整體把握文章思想內容；瞭解本文景、情、理統一的特點；在充分地把握與鑑賞的基礎上進行背誦。

（四）教學難點：

深入分析文章中藴含的哲理，如何理解文章結尾道士化鶴的寓意。並作出評價，激發學生的探究精神。

解決辦法：

1．介紹與課文相關的作者生平經歷，並把兩賦一詞揉合起來理解，力求知人論世，較深入地把握作者的思想情感。

2．反覆誦讀課文，體會文章的語言與意境之美。

（五）教學步驟：三課時

二、説教法和學法。

1、總體思路：從誦讀——研讀；從整體感知——深層評價；從感性——理性的原則

2、第一課時，運用多媒體讓學生多聽、多看，同時讓學生有感情的反覆誦讀整體感知，通過質疑、交流的手段達到積累和總體把握文章內容的目的。

3、第二課時，教師設計問題，激發學生自主探究的熱情，學生討論，深入分析文章內涵，利用“比較閲讀”“知人論世”等方法開展研究性學習。

4、第三課時，探究、討論並理解文章結尾道士化鶴的寓意。由此引申拓展古典詩歌中動物意象的傳統意義。

5、恰當地利用學案、多媒體、營造氣氛，擴大課堂容量，提高課堂效率。

三、教學過程：

第一課時

（一）導入

由蘇軾的《自題金山畫像》（心似已灰之木，身如不繫之舟。問餘平生功業，黃州密州儋州）這首詩導入課文。從而讓學生理解政治得失與文學創作之間的關係，讓學生感受到一個真實的蘇軾，更好地理解蘇軾的獨特人格。

（二）、朗讀全文，整體感悟。

朗讀時，注意作者感情的變化。通過朗讀初步瞭解文章所要表達的主要內容。之所以設計這一環節，是因為無論怎樣鑑賞一篇文章，其前提都離不開一個“讀”字，“讀”是學好文言文的一個有效途徑，它是提高學生語文素養的根本。在讀的方式上做些靈活的調整，教師範讀，聽錄音朗讀，然後單個同學朗讀，一組朗讀，全班朗讀等。

（三）分析第一自然段

1、朗讀全文，解決生字詞，掌握文中重點實詞虛詞的含義。

2、找出本段有詞類活用現象的句子

3、本段出現的特殊句式

設計該環節是要學生明白語文的性質是姓“語”，從而突出語文工具性的性質，培養學生熱愛祖**語的情操。至於文中字詞句的具體涵義，學生在熟讀的基礎之上，結合課文註釋，已經能夠獨自找出，教師稍做點撥即可。

（四）、結合註釋，疏通第一段文章大意。（由學生合作完成）

（五）找出文章中寫景的句子，感受蘇軾的心情。

（五）、佈置作業：

誦讀課文並思考文中作者的情感是如何變化的？

第二課時

（一）複習舊課，導入新課的學習。學生齊讀課文。

（二）梳理文章思路，掌握重點實詞、虛詞，把握作者夜遊赤壁時情感的變化。

（在本環節的教學中，要體現出教師的主導與學生的主體地位相結合的原則，根據這一原則，教師稍做點撥，提出與文章思路相關的有代表性的問題。）

（三）投影前《赤壁賦》，讓學生找出前、後赤壁賦寫景的句子，找出不同點。

學法：給學生從遊的方式、時序景色、寫作重點、作者心情上去比較，理解為何時隔3個月，作者的心情卻發生了改變。

第三課時

（一）複習舊課，導入新課的學習。學生齊讀課文

（二）梳理文章思路，掌握重點實詞、虛詞，學生疏通第三段的大意。

（三）重點鑑賞文中寫景的語句以及道士化鶴的寓意。

設計這一環節的教學，主要是提高學生的鑑賞能力，在語文工具性的基礎之上，同時兼顧語文的人文性，對學生情感與價值觀的培養也有着重要的作用。 文中的第一、二段都出現了寫景的語句，對於這些語句的鑑賞，學生可能無所適從，教師可讓學生從內容和形式兩個方面來鑑賞，也可以讓學生加以想象，以散文式的語言擴充語段。對於道士化鶴這一情節，學生也很難理解作者的本意，可先讓學生説出一些與“鶴”字有關的一些成語或熟語，從而提取鶴這一象徵意義。至於道士，讓學生明白他們的職業以及終極目標是什麼，他們以追求長生不老、超然物外為終極目標，這些教師只做點撥即可。

（四）知識鏈接：古典詩歌中動物意象的傳統意義。

設計這一環節的教學，主要是讓學生對動物的意象進行積累，方便以後的文言詞賦的學習，掌握這一內容，相信學生在以後答題的過程中能較好、較快、較準確地答題。

（五）、全文總結：

本文着重寫蘇軾自身情感的變化，由景而樂，得魚酒更樂，樂而再遊赤壁。又因景而悲，悲而長嘯，放任漂流，隨遇而安。由“橫江東來”的孤鶴，引出道士化鶴的夢境，從而含蓄地表達自己希望超脱塵世的心情。