《無衣》鑑賞及賞析【精品多篇】

疫情期間學校上課方案 篇一

為認真貫徹落實省市縣關於做好疫情防控和教育教學工作的要求，為了使孩子們更快更好地適應幼兒園生活，促進幼兒全面發展，我園結合實際制定了線上教學活動預案。

一、指導思想

為了普及新型冠狀病毒肺炎防控知識，提高全園師生的自我防護意識和能力；完善疫情信息監測報告網絡，做到早發現、早報告、早隔離、早治療；建立快速反應機制，及時採取有效的防控措施，預防和控制新型冠狀病毒肺炎在我園的發生和墓延，最終實現“零病例”、“零感染”目標，我園利用微信羣、美篇、校訊通等方式線上普及疫情防控知識。

二、成立領導小組

組長：xxx

副組長：xxx

成員：各班班主任

三、明確職責，做好相關工作

1、組長：主抓幼兒園新型冠狀病毒感染肺炎疫情防控工作，為線上教學營造良好的。強化管理工作，動員教師，明確責任，落實到人。師生晨午檢情況彙總，疫情跟蹤報告，每週開展一次家長、師生安全教育視頻會，有過程及痕跡管理。

2、副組長：督導、全面瞭解本園幼兒線上學習情況，瞭解學情，制定幼兒園線上教學指導方案。優化教學計劃，合理安排教學進度。指導教師要結合線上情況，做好統計分析，督促教師按要求備好課、上好課，實行日抽查、周檢查教師的教學情況，發現問題，及時督促教師調整教學內容，教學行為。督促班主任要做好疏導工作，及時消除幼兒及家長的擔憂。對因個別教職員工不能正常按時到崗教學的，幼兒園要及時進行調配。

3、班主任：各班主任要通過微信、釘釘等線上方式召開主題班會，對幼兒開展新冠肺炎防控知識的普及教育和相關規定。精準摸排幼兒近14天以來的健康狀況，逐人建立健康檔案。督促家長要積極與班主任取得聯繫，反饋孩子居家幼兒生活狀況，合力做好孩子開學後學習與生活的適應。利用網絡提前告知幼兒開學的時間，做好溝通，讓幼兒做好開學的心理準備。

開園後，上好開學第一課，督促幼兒按要求佩戴口罩，保持清潔衞生、適當進行體育鍛煉，做好自身防護。加強班級管理，利用班會對幼兒進行心理輔導。加強幼兒日常行為規範養成，讓幼兒儘快從居家學習轉換到正常的校園學習狀態，以最佳狀態學習知識。每天落實學生晨、午檢，做好缺課幼兒及缺課原因的登記、統計和追蹤工作。每天一節安全防控（防溺水）及心理健康教育課，有教案、有上課記錄、有痕跡管理。

四、上好安全教育第一課，讓幼兒瞭解更多防疫小知識

由於疫情信息量與信息渠道的不同，再加上幼兒存在個別差異性，所以孩子們對疫情的感受認知也不一樣。可收集疫情相關的圖片、繪本、視頻等資料，讓孩子們對疫情發生、發展有一個整體認知。通過形式多樣的教學，讓幼兒瞭解新型冠狀病毒的相關知識，掌握基本的預防方法，增強幼兒預防意識。

五、着重一日常規培養，幫助幼兒革除陋習恢復狀態

線上學習讓幼兒自主學習的潛能得到充分挖掘，值得老師進一步引導和發揚。但由於線上教學的侷限性，缺少了師幼互動和交流的環節，孩子們缺乏學習的主動性和參與性，更多的時候都是在家長的督促下完成的；幼兒長時間的居家線上學習，在學習方式、行為習慣上發生了一些改變。這些問題的存在，勢必成為我們開展線下教學的障礙。

着重一日常規的培養，活躍班裏的氣氛、融洽師幼關係，幫助孩子們擺脱熒屏的依賴，建構日常行為規則，是開學初期的當務之急。在班裏可以通過開展區域活動、疫情故事我來講、我的新本領等互動性強的活動，激發孩子們在輕鬆愉悦中交流互動，讓孩子更好更快地適應幼兒園的生活。

所以，開園後老師們不要急於新課的教學，而疏於行為習慣的糾正，這樣會導致事倍功半。我們要先讓幼兒改變居家線上學習的一些陋習，着重常規培養，讓孩子們以一個最佳的狀態，進入線下學習中。

六、摸清底細找出問題，做好教學內容銜接

教學內容的銜接，是孩子們線上線下教學銜接的關鍵環節。經過長時間的線上學習，本學期課程內容已經完成了一部分，如：古詩、手指律動、兒歌等。要做好線上線下教學內容的銜接，首先，對幼兒居家學習情況進行全面摸底、對學習質量進行診斷評估，科學確定教學起點，再合理安排本學期的教學進度。

總之，這場疫情給了我們彌補生命教育一課的機會，線上學習讓孩子們自主學習潛能得到充分挖掘。我們一定要把握疫情後線上線下教學銜接的主動性和有效性，把壞事變好事，疫情不但不延學，還可以讓孩子們收穫更多的知識與快樂。

疫情期間學校上課方案 篇二

根據當前新型冠狀病毒肺炎疫情控制情況，學校已經確定推延春季開學時間。按照省市區教育主管部門關於疫期“學生停學不聽課”的要求，為了科學安排好延期開學期間一至三年級學生的學習和生活，滿足學生和家長需求，學校實行疫情期間線上教育教學。根據學校實際和低年級段學生的實際，特制訂如下實施方案。

一、實施疫情期間線上教育教學的目的任務：

1、貫徹落實疫期“學生停學不停課”的工作要求，促使學生和教師、家長改變傳統的學習模式，保證學生在家的預習和學習效果。

2、通過海量的網上教學資源，利用現代化的網絡學習手段，引導學生通過自學、網上互動等方式，對學習內容進行有效的預習，確保正式開學後不耽誤學習的進度。

二、實施疫情期間線上教育教學的工作重點：

1、班主任和班級的各學科老師協調，制定了班級每週每天的課程表和作息時間表，每日任務中適量安排語文、數學、英語作業以及防控培訓、線上德育、室內體育鍛煉、家務勞動課外學習內容。老師在佈置作業時有具體化。

2、各科老師根據班級的實際情況佈置學生的學習任務。利用微信羣、“EV錄屏”、“釘釘”軟件等平台指導學生在家自主學習。老師線上講課時注意學生用眼疲勞問題，採用勞逸結合的方式授課，提高教學效率。

3、教師要求學生完成的作業標上日期，拍照上傳，教師線上批閲作業並留存照片，開學後上交。也可以打印《班級延遲期間學習任務單》勾記每天的完成情況。可利用家委會、班級內小組長，班乾的力量，督促檢查責任到組、到人，保證每一位學生學習的有效性。考慮到每個家庭情況的不同，教師只要把工作做實、做細，但不可過於強求。

三、實施疫情期間線上教育教學的措施保障：

1、高度重視，快速部署。為了確保疫情延遲開學期間遠程學習的順利進行，學校成立以李安剛校長為組長的領導小組，實行分管領導、相關科室責任人緊密配合的推進機制，明確工作責任，有序、快速推進各項工作落地實施。

2、任課教師要根據新學期教學內容，精心備好課，教學方法的選擇要符合學生個性化學習、自主學習的實際需要；教師在家要認真研究，精心進行“微課程”的實際，與學生開展網上對話，指導學生與教師和其他學生進行互動學習，確保遠程學習發揮有效的作用。

3、各班級任課教師要按照課程安排實際，結合延期開學的實際情況，在考慮開學後調整教育教學計劃的基礎上，精心設計教學內容，實現與開學後教學內容的銜接。要充分利用微信、電話等，加強與學生家長的交流和溝通，確保每天的預習和學習內容落實到位。

4、要根據一至三年級學生的特點，科學安排各學科的學習時間，使學生在規定時間內有專門教師的指導，不盲目選擇學習內容，教師要適當佈置適量的作業，合理安排學生學習和休息時間，做到勞逸結合，不加重學生的課業負擔，保障學生身心健康。

賞析 篇三

此詩與《秦風·無衣》題目及首句皆相同，然思想內容與藝術風格卻完全兩樣。從字面上看，似覺並無深意，但前人往往曲為之説，《毛詩序》雲：“《無衣》，美晉武公也。武公始並晉國，其大夫為之請命乎天子之使，而作是詩也。”朱熹《詩集傳》雲：“曲沃桓叔之孫武公伐晉，滅之，盡以其寶器賂周釐王。王以武公為晉君，列於諸侯。此詩蓋述其請命之意”，“釐王果貪其寶玩，而不思天理民彝之不可廢，是以誅討不加，而爵命行焉。”（同上）這一説法今人多表示懷疑，如程俊英《詩經譯註》就認為“恐皆附會”。

從詩意來看，此篇似為覽衣感舊或傷逝之作。詩人可能是一個民間歌手，他本來有一位心靈手巧的妻子，家庭生活十分美滿温馨。不幸妻子早亡，一日他拿起衣裳欲穿，不禁睹物思人，悲從中來。詩句樸實無華，皆從肺腑中流出：“難道説我沒有衣裳穿？我的衣裳有七件，可是揀了一件又一件，沒有一件抵得上你親手縫製的衣裳，那樣舒坦，那樣美觀。”“難道説我沒有衣裳穿？我的衣裳有六件。可是挑了一件又一件，沒有一件抵得上你親手縫製的衣裳，那樣合身，那樣温暖。”語言自然流暢，酷肖人物聲口。感情真摯，讀之令人悽然傷懷。

對於詩中的句讀，舊説兩段的起句都作六字句，然今人徐培均認為應標點為：“豈曰無衣？七兮。”前四字為一句，用以自問，後二字為一句，用以自答，詩人正是在這種自問自答中，抒寫了一腔哀思。另外在一些字、詞的解釋上也頗多歧見。如“七”字、“子”字、“六”字，朱熹《詩集傳》以為“侯伯七命，其車旗衣服，皆以七為節。子，天子也”。又云：“天子之卿六命，變‘七’言‘六’者，謙也，不敢以當侯伯之命，得受六命之服，比於天子之卿亦幸矣。”朱熹的解釋，完全服從於他對於這首詩主題的理解。這首詩既然是述晉武公向周釐王請求封爵之意，那末他就必然把“七”解釋為“諸侯七命”，把“六”解釋為“天子之卿六命”，而把“子”解釋為“天子”。前二者與晉武公的諸侯身份相當，後者則與周釐王的天子地位相稱。其説固然言之成理，不失為一家之見，然與詩的本意可能相去甚遠。

從對此詩主題的理解出發，“七”和“六”俱為數詞，也可以看作虛數，極言衣裳之多。而“子”則為第二人稱的“你”，也即縫製衣裳的妻子。這樣的理解，應該是符合詩的本意的。

全詩分為兩章，字句大體相同，唯兩起變動一個字：“七”易為“六”；兩結也變動一字：“吉”易為“燠”。這主要為的是適應押韻的需要。從全篇來説，相同的句式重複一遍，有迴環往復、一唱三歎、迴腸蕩氣之妙，讀者在吟誦中自然能體會其中的情韻。

疫情期間學校上課方案 篇四

為了保證疫情期間，學生停課不停學。我校及時部署各班依託現有微信羣、QQ、釘釘平台，迅速搭建“空中線上課堂”，排好課程表。充分利用教育網絡資源，以年級為單位，以學部為指導，具體方案如下：

一、教師

1、精心備課，認真研究課標，製作課件、微課堂、導學案、精選習題等，着重指導學生自學能力和學習習慣。

2、各班根據班級實際情況擬定學習計劃，利用釘釘、微信等切實可行的通信軟件及時、細緻的為學生答疑解惑。並建立切實有效的學習方法，對學生作業情況及時反饋，瞭解學生學習效果。

3、各位老師在教師羣裏多交流經驗，及時調整網絡授課，更好的適應學生實際情況，並分享成果。特別是同年級同學科的老師要強化合作，統一學習內容，規定好每天內容，具體到每課時任務目標。交班主任佈置給學生。

4、班主任與家長及時溝通，共同督促學生學習。

二、學生

1、提前預習電子課本、課件、導學案、微課堂等。

2、上課認真聽講，記好筆記。

3、認真及時完成老師佈置的作業，積極在羣裏提出疑問。

4、注意保護眼睛，上完課後休息二十分鐘，遠眺或者做眼保健操。

三、家長

1、聯繫班主任加入班級學習微信羣、QQ羣、釘釘羣並督促學生按時參加網上直播課堂學習，監督學生能按時完成作業。

2、配合任課老師，及時把學生完成的作業發給老師批閲。

3、積極與班主任溝通，把學生的學習狀態和效果及時反饋給班主任，並把作業保留好，待開學報名查驗。

4、以身作則，為孩子做好典範，按照政府要求做好防疫工作（防疫措施以官方發佈為準），積極配合有關部門安排的隔離工作。

四、作息時間及課程

（老師可根據各班實際情況進行適當調整）：

7：00前起牀洗漱、收拾房間、早餐

8：00-9：40語文

10：00-11：40數學

午餐、午休、家務勞動

13：30-14：40英語

15：00-17：00物理、化學

17：00後適當運動、鍛鍊、晚餐、家務勞動

19：00看新聞聯播

19：30親子交流、自主閲讀、練字

21：00後洗漱就寢

五、預案啟動和落實措施

1、即日起，我校中國小啟動上述預案，終止時間待通知。

2、田洪冰負責國中部預案落實指導工作，並做好記錄。

3、方如林負責國小部預案落實指導工作，並做好記錄。

4、圍繞疫情防控、抗擊疫情等內容開展德育主題教育，尤其是關注家庭和學校之間的信息互通和資源共享，把這次疫情的不利面轉化為教育契機，培養孩子們的社會公德、責任感和規則意識，達成家校合育的最佳效果。

5、結合各學段特點，開展親子交流、藝術、閲讀、探究性學習、文藝科技創作等活動，培養孩子感恩和體驗學習能力，發展興趣和特長，養成良好的學習習慣。

在這個非常時期，我們齊心協力，眾志成城，各盡所能，以實際行動，共渡疫情，靜待花開！

《無衣》鑑賞及賞析 篇五

無衣-詩經原文：

無衣

秦風〔先秦〕

豈曰無衣？與子同袍。王於興師，修我戈矛。與子同仇！

豈曰無衣？與子同澤。王於興師，修我矛戟。與子偕作！

豈曰無衣？與子同裳。王於興師，修我甲兵。與子偕行！

【註釋】

①衣：古代上衣稱作衣②子：對人的尊稱。多指男子，相當於“您”。③袍：長衣。

④王：此指秦君。一説指周天子。⑤興師：起兵。

⑥戈矛：古代一種兵器。在長杆的一端裝有青銅或鐵製成的槍頭。⑦澤：內衣。

⑧戟：一種兵器。柄端為金屬槍尖，側邊為月牙形利刃，是戈與矛的合體，兼有直刺、橫擊的功能。

⑨作：起。

⑩裳：古人穿的下衣。古代男女都穿“裳”，是裙的一種，此處是指戰裙。

①甲兵：鎧甲與兵器。?行：往。

無衣-詩經拼音解讀：

wú yī

qín fēng 〔xiān qín 〕

qǐ yuē wú yī？yǔ zǐ tóng páo 。wáng yú xìng shī，xiū wǒ gē máo 。yǔ zǐ tóng chóu！

qǐ yuē wú yī？yǔ zǐ tóng zé 。wáng yú xìng shī，xiū wǒ máo jǐ 。yǔ zǐ xié zuò！

qǐ yuē wú yī？yǔ zǐ tóng shang 。wáng yú xìng shī，xiū wǒ jiǎ bīng 。yǔ zǐ xié háng！

相關翻譯

誰言你無衣穿？我與你共享長衣。君王起兵征戰，修整我那長矛，願與你共同抗敵。

誰言你無衣穿？我與你共享內衣。君王起兵征戰，修整我那短戟，願與你一起殺敵。

誰言你無衣穿？我與你共享戰裙。君王起兵征戰，修整鎧甲與兵器，願與你共進退。

相關賞析

【內容解析】

這首詩作為一首激昂慷慨、同仇敵愾的戰歌，讀完讓人精神為之振奮。據考證，周幽王時期，王室內訌，戎族入侵，進攻鎬京，周王室土地淪陷，秦國靠近周王室京畿，遂奮起抗戰。詩中軍民團結互助、共禦外侮的高昂士氣和樂觀精神，是永不過時的愛國主義精神！

全詩共三章，全部採用問答體形式。

第一章，兵臨城下，一句“豈曰無衣”，看似發問，實則一呼百應，與王室保持一致，“與子同袍！”共享長衣，休整長矛，共同抗敵！

第二章，戰鼓齊鳴，一句“豈曰無衣”，不是重複，不是發問，“與子同澤！”共享內衣，休整短戟，無懼侵犯，一起抗敵！

第三章，大敵當前，一句“豈曰無衣”，是飽滿的激情，是滿懷的憤怒。

“與子同裳！”共享戰裙，拿起那精良的鎧甲和兵器，共同進退！

“與子同袍”“與子同澤”“與子同裳”簡單的三句話，卻是軍民一心，雲集響應，團結協作，共同作戰，表現出崇高無私的品質和同仇敵愾的精神。“修我戈矛”“修我矛戟”“修我甲兵”三句動作描寫，準備精良武器。一致抗敵的軍羣形象，躍然紙上。“與子同仇”“與子偕作”“與子偕行”王室命令已出，全體動員，本詩更像是一首誓詞。

這樣的詩句，可歌，可舞，堪稱激動人心！

【章法結構】

1.重章疊句的形式

詩用重章登句的形式反覆詠唱。三章詩的字數、結構都相同，只是在相對應的個別地方改換了少數不同的詞，使用了不同的韻調，藉以一而再、再而三地反覆強調一種思想和願望，並使之充實集中、逐層遞進深化，來加強主題的感染力。看似造語尋常，細味含義深遠。其次是章法變化，奇特有致。每章都是先用兩個偶句作基礎，接着緊加一個奇句推向高峯。這就突破了一般光用偶句的慣例，而又使所要表達的思想感情更加突出深入。

2.問答式的句法

詩的每章開頭都採用了問答式的句法。陳繼揆《讀詩臆補》説：“開口便有吞吐六國之氣，其筆鋒凌厲，亦正如嶽將軍直搗黃龍。”一句“豈曰無衣”似自責，似反問，洋溢着不可遏止的。憒怒與憤慨，彷彿在人們復仇的心靈上點上一把火，於是無數戰士同聲響應：“與子同袍”,“與子同澤”，“與子同裳”。“豈曰無衣/與子同袍(澤、裳)”，這一問是如此無畏，這一答則有如氣吞山河。全詩塑造了一羣同仇敵愾的將士形象、決心與行動，與音樂式的節奏相結合，一種戰鬥的激情在文字間震盪。

3.富有強烈動作性的語言

詩的語言富有強烈的動作性，“修我戈矛”,“修我矛戟”,“修我甲兵”。使人想象到戰士們在磨刀擦槍、舞戈揮戟的熱烈場面。這樣的詩句，可以歌，可以舞，堪稱激動人心的話劇！誦讀此詩，不禁為詩中火一般燃燒的激情所感染，那種慷慨激昂的英雄主義氣概令人心馳神往。無怪乎吳闓生《詩義會通》評為“英壯邁往，非唐人出塞諸詩所及”。

結構的相同並不意味簡單、機械的重複，而是不斷遞進，有所發展的。如首章結句“與子同仇”，是情緒方面的，説的是我們有共同的敵人。二章結句“與子偕作”，“作”是起的意思，這才是行動的開始。三章結句“與子偕行“，“行”訓往，表明詩中的戰士們將奔赴前線共同殺敵了。這種重登復沓的形式固然受到樂曲的限制，但與舞蹈的節奏起落與迴環往復也是緊密結合的，而構成詩中主旋律的則是一股戰鬥的激情，激情的起伏跌宕自然形成樂曲的節奏與舞蹈動作，正所謂“長言之不足，故嗟歎之。嗟歎之不足，故不知手之舞之足之蹈之也”。

5.賦的手法的使用

本詩鋪排敍述了一羣將士齊心備戰的場面，氣勢充沛，並能烘托出一種氛圍，使詩歌充滿了慷慨雄壯的基調。用“賦”的表現手法，在鋪陳復唱中直接表現戰士們共同對敵、奔赴戰場的高昂情緒，一層更進一層地展示戰士們崇高的內心世界。他們互相召喚、互相鼓勵，捨生忘死，同仇敵愾，演繹出一首慷慨激昂的從軍曲！

鑑賞：

《毛詩序》評此詩為：《無衣》刺用兵也。秦人刺其君好攻戰。”讀過這首詩的人都可以感覺出《毛詩序》此評顯得偏頗。整首詩從頭到尾都洋溢着一種高亢的激情，只有讚美。沒有諷刺。《毛詩序》此評驅散了詩歌本有的藝術魅力。朱熹在《詩集傳》中也説：“秦人之俗，大抵尚氣概，先勇力，忘生輕死，故其見於詩如此。”在這首詩上朱熹眼光獨到，一語中的，他看出了這首詩意氣風發，豪情萬丈，秦地人民好戰尚武的精神勢不可擋。

這首詩是整齊的四言句式，從第一章中“修我戈矛。與子同仇”可以看出這是秦地人民為了作戰的心理活動，他們現在挺身而出，不管環境有多艱難都視死如歸、同仇敵愾。第二章就可以看出情感有所變化“修我矛戟。與子偕作”，這一章秦兵似乎躍躍欲試。修好各種武器，全面做好迎戰的準備，只等君王一聲令下。到了第三章感情激烈如泉湧，”修我甲兵。導子偕行”，修好武器大家團結一心上前線，如果説第二章是待發的箭，那這一章他們便像離弦的箭一般衝向前去，所向披靡。整首詩無不滲透着那種慷慨激品的英雄氣概，大家有着一顆同仇敵愾的心，他們同穿一個戰袍，同穿一件外衣，甚至是同穿一件汗衫。戰士們連戰衣都備不齊，但是大家團結互助，什麼都不計較。就憑着這種執著勁，還有什麼東西是不可摧毀？相信每一位讀者都會被詩中這種鬥志昂揚、眾志成城的精神所感動。在那樣一個年代，那樣艱苦的環境下戰士擁有的就是心之所向，這股熱情令人心馳神往。

作者介紹

詩經《詩經》是我國古代最早的一部詩歌總集，反映了西周初年至春秋中葉約500年間的社會面貌。《詩經》共311篇，因此在先秦時期又名《詩》或《詩三百》。西漢時被尊為儒家的經典，始稱《詩經》，並沿用至今。《詩經》在內容上分為《風》《雅》《頌》三部分。《風》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅，《頌》是周王廷和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》《魯頌》和《商頌》。《詩經》的內容豐富多彩，其中有先祖創業的頌歌，祭祀神鬼的樂章；也有貴族之間的宴飲交往，勞逸不均的怨憤；更有反映勞動、打獵，以及大量戀愛、婚姻、社會習俗方面的動人篇章，可以説是一部百科全書。詳情

《無衣》鑑賞及賞析 篇六

【原文】

豈曰無衣七兮？不如子之衣，安且吉兮！

豈曰無衣六兮？不如子之衣，安且燠兮！

【註釋】

①七：表示衣服很多。②安：舒適。吉：好，漂亮。③燠 (yu)：暖和。

【譯文】

誰説我沒衣服穿，

至少也有七套衣。

它們不比你做的，

又舒適來又漂亮。

誰説我沒衣服穿，

至少也有六套衣。

它們不比你做的，

又舒適來又暖和。

【賞析】

睹物思人，這是人間最普通、最傷感、最動人的一種情懷。

一方面，物本身的價值已變得不重要，無論它是一件極其普通的用具還是一件價值連城的首飾；物已變成了一種象徵，一種引發無盡情思的觸媒。這樣，物本身的價值不知不覺中發生了轉換，由使用價值變成精神價值或審美價值，因而倍加珍貴和神聖。

另一方面，睹物思人的“人”，必定具有敏感的心靈，豐富的情感，忠誠的品質和執着的追求。這些條件缺一不可。水性揚花的人，見異思遷的人，鐵石心腸的，心如死灰的人，心懷叵測的人，都不可能有睹物思人的高尚情懷。

除此之外，長時期的朝夕相處，兩情相投，彼此間情同手足的親情，都是促使睹物思人的重要條件。

如今，這種古典的情懷似乎已不時髦了。然而，它水遠不可能消失。斯人長已矣，此情仍依依。

疫情期間學校上課方案 篇七

由於疫情影響，我市中國小幼兒園暫緩開學，為實現全面停課期間學校“停課不停教、學生停課不停學”的目標，xx中學為了確保線上教學有序、有效地實施，結合實際，制定“線上教學”工作預案。

一、總體要求

充分利用信息化教育手段，整合蘇州市線上教育以及區“空中課堂”與校本線上教學形式，建立網上教學和師生互動通道，有效搭建線上教學平台，切實解決學生因疫情全面停課無法到校上課問題，實現教師“停課不停教”和學生“停課不停學”的工作目標。

二、工作預案

（一）教學安排：各學科組制定教學計劃，組織學生線下預習、練習、複習與在線系統學習相結合，下發作息時間表，時間與學校學習週期大致相符。

（二）教學平台：各班組建學科任課老師與學生共同組成的QQ羣，組織教學、輔導。利用吳江空中課堂和蘇州線上教育吳江區分中心等各類互動平台，結合教研室資源與校本資源開展教學。

（三）學習管理：教務處做好檢查指導，精心安排、科學指導，務必確保以下幾個方面到位。

1、全體班主任老師要迅速組建好由本班主要學科任課老師與學生、家長共同組成的QQ羣，家校配合。班主任堅持每天聯繫和指導家長做好學生線上自學督促工作，每天瞭解學生的身體狀況、學習情況等。對有特殊情況的學生要加強心理疏導，給予全面關心關懷。

2、各年級主要學科任課老師，根據新學期教學內容，合理制定全面停課期間的線上教學計劃、佈置任務。任課老師在充分利用在線教育平台的互動功能之外，同時充分利用QQ羣指導預習、佈置作業、檢查作業，及時回答學生在學習中遇到的問題（共性的問題可在班級羣裏作答，個別問題可私聊解答）。

3、各主要學科備課組長要將每週學生自學內容等上報學校教務處，按每週課時（參照國家課程設置標準）設置教學進度，做好本備課組教學計劃的指導、協調工作。各主要學科任課老師要根據備課組安排，精心準備，按每週課時進度，及時在家長QQ羣中提出指導意見，以《導學案》形式發佈學習內容、佈置線上作業、學生作業後提供參考答案，對學生進行答疑、輔導，按課時進度收繳學生作業並認真點評。每位任課老師的線上教學過程性資料於每週日上交教務處，用以督查考核。各學生家長要加強對孩子電子設備的管控，每天利用空餘時間，對孩子學習狀況進行了解，督促關心孩子的學習，適度安排家庭室內體育活動，引導孩子正確處理學習與休息、學習與防疫、學習與鍛鍊的關係。全體學生要認真加強自學，自覺完成每週各科老師佈置的學習任務，按要求及時核對各科參考答案、拍照上傳各科作業，學習情況將作為本年度學生評優評先的重要依據。

三、監督考核

教師們要積極參與線上教學活動，學校將切實加強在線教學工作的監督檢查，確保教師在線授課活動科學規範，提高工作實效。對在疫情防控鬥爭中擔當作為、表現突出的教師，給予表彰。對在疫情防控中失位缺位，失職瀆職的作出及時調整、嚴肅問責。

同時，為鼓勵廣大一線教師參與線上教學活動，切實提高疫情防控期間的教學實效，學校也將對錶現突出的教師進行考核表彰。

譯文及註釋 篇八

譯文

難道説我沒衣服穿？我的衣服有七件。但都不如你親手做的，既舒適又美觀。

難道説我沒衣服穿？我的衣服有六件。但都不如你親手做的，既舒適又温暖。

註釋

①七：虛數，言衣之多；一説七章之衣，諸侯的服飾。

②子：第二人稱的尊稱、敬稱，此指製衣的人。

③安：舒適。吉：美，善。

④六：一説音路，六節衣。

⑤燠（yù 玉）：暖熱。