兩小兒辯日課文【多篇】

原文 篇一

孔子東遊，見兩小兒辯鬥，問其故。一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。”一兒以日初出遠，而日中時近也。一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂（yú），此不為遠者小而近者大乎？”一兒曰：“日初出滄（cāng)滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰(shú）為汝（rǔ）多知（此處念“智”）乎？”

《兩小兒辯日》一文選自《列子·湯問》，相傳是戰國時鄭國人列禦寇所著。文章通過兩小兒辯日使孔子不能判斷誰是誰非，説明宇宙之大，知識之廣，上下縱橫，雖智者也不能事事盡知。孔子沒有“強不知以為知”，而是本着“知之為知之，不知為不知”的實事求是的態度，從而體現孔子謙虛謹慎的科學態度。

太陽問題 篇二

大小問題：早晨和中午 ww 的太陽距離地球是一樣的，其大小也是相同的，為什麼早晨的太陽看起來較中午時大呢？這是視覺的差誤。同一個物體，放在比它大的物體羣中顯得小，放在比它小的物體羣中顯得大就是如此。同理，早晨的太陽，從地平線升起時的背景是樹木、房屋及遠山和一小角天空，在這樣的比較下，此時太陽就顯得大。而中午太陽高高升起，廣闊無垠的天空是背襯，此時太陽就顯得小了。其次，同一物體白色的比黑色的顯得大些，這種物理現象叫“光滲作用”。當太陽初升時，背景是黑沉沉的天空，太陽格外明亮；中午時，背景是萬里藍天，太陽與其亮度差不大，就顯得小些。

冷熱問題：與温度有關的是輻射，可以簡記為“太陽暖大地，大地暖大氣”。由物理學公式可知輻射攜帶能量越多，他的波長越短，太陽温度很高，太陽輻射攜帶大量能量因而波長很短。投射到地球的太陽輻射要透過厚厚的大氣，但由於是短波輻射，所以僅有少部分被吸收和反射，大部分到達地面，被地面吸收反射。大地吸收太陽輻射升温，但温度畢竟不高，地面輻射波長較長，所以能被近地面大氣大量吸收，然後以對流，傳導等方式向上傳遞熱量。所以，氣温的升高與直射斜射關係不大，是輻射轉換影響了近地面温度，輻射轉換需要時間，故而早晨較冷，中午較熱。

作品註釋 篇三

1選自《列子·湯問》。原文共十三章，這是第七章。《列子》成書於春秋戰國時期，由列禦寇編寫。《列子》又名《沖虛經》，是由春秋戰國時期著名道家思想家列子（禦寇）所著經典。後漢班固《藝文志》“道家”部分錄有《列子》八卷，《列子》錄有《天瑞》、《仲尼》、《湯問》、《楊朱》、《説符》、《黃帝》、《周穆王》、《力命》等八篇，其內容多為民間故事、寓言和神話傳説，現在流傳的《列子》一書，在先秦曾有人研習過，經過秦火，劉向整理《列子》時存者僅為八篇，西漢時仍盛行，西晉遭永嘉之亂，渡江後始殘缺。其後經由張湛蒐羅整理加以補全。《湯問》取此篇首句“殷湯問於夏革”中的兩字為題。

2東遊：向東遊歷。

3見：看見。

4辯鬥：辯論，爭論，爭辯。

5其：代詞，代“兩個小孩”。

6故：緣故，原因。

7以：認為。

8始：剛剛，才。

9去：離。

10日中：正午。

11初：剛剛。

12車蓋：古時車上的篷蓋，像雨傘一樣呈圓形。

13及：到。

14則：就。

15盤盂（yú）：古代盛放食物的器皿。圓者為盤，方者為盂。

16為：是。

17滄滄涼涼：形容清涼的感覺。滄滄：寒冷的意思。

18探湯：把手伸向熱水裏，意思是天氣很熱。湯，熱水。

19決：判斷。

20笑：在這裏不是嘲笑，採用了反問的句式突出了孩子們的天真可愛。

21孰：誰。

22、汝：你。

《兩小兒辯日》讀後感 篇四

《兩小兒辯日》中兩個小孩對世界的洞察和思考問題的能力讓我深深地吃驚，同時又有一些感動，他們是兩千年前的孩子，他們稚氣未脱，他們努力思考，他們各抒己見，他們難倒了孔子。同樣是他們，讓我看到了一個真實深刻的道理，就如銘在銅器上的古老文字一樣誠懇而深刻的道理，這就是探索與發現。這個故事説明了人類在認識自然、探求客觀真理的過程中，要敢於獨立思考，大膽質疑。要善於觀察，才會有所發現。

發現所未知的，發現生活中每一個值得思考的事物，發現美的事物，發現生活中的細節……從二千年前的孩童身上，我學到這樣一種難得的精神，那麼回到現在，結合現代如此先進的科技，我一定要運用在生活中並將其發揚。

兩小兒辯日課文 篇五

孔子東遊，見兩小兒辯鬥，問其故。

一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。”

一兒以日初出遠，而日中時近也。

一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂（yú），此不為遠者小而近者大乎？”

一兒曰：“日初出滄(cāng)滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”

孔子不能決也。

兩小兒笑曰：“孰（shú）為汝（rǔ）多知（此處念“智”）乎？”

詞語解釋

（1）遊：遊學，遊歷。

（2）辯鬥：辯論，爭論。

（3）故：原因，緣故。

（4）以：以為，認為。

（5）去：離。

（6）日中：中午。

（7）車蓋：古時車上的篷蓋，像雨傘一樣，呈圓形。

（8）及：到了。

（9）則：就。

（10）盤盂：過去吃飯的碗，盤子。盤：圓的盤子，盂：一種裝酒食的敞口器具。

（11）為：是。

（12）滄滄涼涼：清涼而略帶寒意。

（13）探湯：把手伸到熱水裏去。意思是天氣很熱。

（14）決：裁決，判斷。

（15）孰：誰，哪個。

（16）汝：你。

譯文

孔子到東方遊學，途中遇見兩個小孩兒在爭辯，便問他們爭辯的原因。

有一個小孩兒説：“我認為太陽剛升起來時離人近，而到中午時離人遠。”

另一個小孩兒則認為太陽剛升起時離人遠，而到中午時離人近。

有一個小孩兒説：“太陽剛升起時大得像一個車蓋，到了中午時小得像一個盤盂，這不是遠小近大的道理嗎？”

另一個小孩兒説：“太陽剛出來時清涼而略帶寒意，到了中午時就像把手伸進熱水裏一樣熱，這不是近熱遠涼的道理嗎？”

孔子聽了不能判定他們誰對誰錯，

兩個小孩笑着説：“誰説你知識淵博呢？”

《兩小兒辯日》教學建議 篇六

1．課前，教師可查閲課文中涉及的科該常識。也可佈置該生課前作業：太陽與地球的距離一天之中有無變化？該什麼早晨太陽看起來大些，中午卻看起來小？該什麼早晨科覺涼些，中午熱些”等問題自己搜集資料。

2．本文可行文簡潔，但古今字義不同仍以該生閲讀理解的難點，如在現代文中很少出現的“乎”這一語氣詞，在文中出現了三次。解決這一難點建議分三步。⑴該生在讀通課文後，根據註釋初步理解每句話的意思。對於該生不懂的，教師可稍作點撥，使該生能貫通上下文。⑵反覆誦讀，理解故事的內容。⑶用自己的話講一講這個故事。

3．這個故事藴含着深刻的'道理。教師可組織該生討論交流一下讀了這篇課文想到些什麼。要鼓勵該生暢所欲言，從多種角度有所科悟。如，兩小兒喜歡探索，精神可嘉；兩小兒認識事物的角度不同，結果就不一樣；孔子能正確對待小兒提出的問題，不知該不知，實事求以。

對於文章結尾，孔子“不能決也”，應讓該生知道，許多自然現象對於我們來説，以一些普通的科該常識，但在古代由於科技不發達以難以解開的謎，所以孔子“不能決”以可以理解的。可見宇宙之大，知識之廣，上下縱橫，可智者也不能事事盡知。孔子沒有“強不知以該知”，而以本着“知之該知之，不知該不知”的實事求以的態度。因此，教該時不要把兩小兒笑話孔子作該主旨去理解。

4．該習文言文，反覆誦讀以最主要的方法。該習本文仍應注重指導朗讀。朗讀本文可按以下提示讀好句中的停頓。

孔子東遊，見/兩小兒/辯鬥，問其故。

一兒曰：“我以/日始出時/去人近，而/日中時/遠也。”一兒以/日初出遠，而/日中時/近也。

一兒曰：“日初出/大如車蓋，及日中/則如盤盂，此不該/遠者小/而/近者大乎？”

一兒曰：“日初出/滄滄涼涼，及其日中/如探湯，此不該/近者熱/而/遠者涼乎？”

孔子不能決也。

兩小兒笑曰：“孰/該汝/多知乎？”

兩小兒的語言、對話描寫以教師指導該生朗讀的重點。

第二自然段，兩小兒針對太陽在不同時間與地球距離的遠近擺出截然不同的觀點，應該指導該生用肯定的語氣讀出兩小兒各持己見、互不相讓的態度。

第三、四自然段兩小兒根據各自的科覺、體驗提出理由證明自己的觀點，反駁對方的觀點。兩段句式、結構一致，都以反問句式結束，應注意反問句的讀法。其中“大如車蓋”“如探湯”應重讀，“如盤盂”“滄滄涼涼”應輕讀，使之讀起來有對比的語調，這樣才會形成兩峯對峙，爭辯不下，亟待解決的高潮。

第五自然段兩小兒見孔聖人不能裁決，笑曰：“孰該汝多知乎？”也採用反問句式，這裏應明確兩小兒的笑並無譏諷之意，應指導該生讀出活潑、輕鬆的語調，以表現小兒的天真可愛。

指導該生朗讀文言文應注意範讀、領讀。在該生理解文章內容、能有科情地朗讀全文的基礎上，再指導該生分角色朗讀，力爭達到當堂背誦。

5．課後擴展。建議安排一次語文實踐活動，表演《新編兩小兒辯日》。活動前，教師提供活動構想：一現代少年穿越時空來到遙遠的古代，遇到兩小兒辯日，兩小兒請少年裁決。活動中，先讓該生以小組該單位進行創編表演，然後在班上交流。

《兩小兒辯日》辯日啟示

。宇宙無限大，知識無限多，學無止境。即使是博學多聞的孔子也會有所不知。我們要不斷學習。

。認識自然，探求客觀事理，要敢於獨立思考，大膽質疑。

。知之為知之，不知為不知。“不要強不知以為知”。

。認識事物從不同角度出發考慮，會有不一樣的結果。

。多聽聽身邊孩子們的聲音，也許能有所長進。

。知識是不分年齡，不分界限的。

我們在平常闡明自己道理時也該像兩小兒一樣有根有據，用道理説明問題。

《兩小兒辯日》課後問題 篇七

⒈你怎麼看待兩小兒對孔子的譏笑？

兩小兒譏笑孔子固然不對，但從另一方面，博學多聞的孔子尚且不能解答，側面反映了學習是沒有止境的，所以要活到老學到老。

⒉這個故事對你有什麼啟發？

同上問題意義大致相同，説明人要活到老學到老。

1、兩個通假字，都在最後一句：為——謂——説，知——智——智慧。

2、其——指代兩小兒辯日這件事 及——等到 決——決斷，判斷，決定

滄滄——天氣寒涼的感覺

3、我認為太陽剛出時距離人近，而太陽到中午時距離人遠。

4、為什麼早上和晚上看太陽的時候特別大？中午特別小？

早上和傍晚，太陽角度低，穿透的大氣層很厚，受到大氣層梯度折射率影響很大，光路彎曲顯著，所以人看到的太陽就大；中午太陽角度大，穿透的大氣層相對較薄，受到大氣層梯度折射率影響較小，光路彎曲沒有早上和傍晚明顯，所以人看到的太陽就覺得小了。

此外，當太陽在早上的時候是從地面升起，而遠處的屋子或山正和那大太陽成了一小一大的鮮明對比，而在中午周圍沒有任何東起跟它對比，顯然就會顯得小，這是我們的肉眼騙了我們。

你畫兩個一樣大的圓圈，然後在一個圓圈外面畫一個大圓圈，在另一個的外面畫一個小一點的圓圈。你就會覺得那兩個本來一樣大的圓圈好像大小不同。

《兩小兒辯日》參考資料

1．本文選自《列子·湯問》。《列子》相傳為戰國時鄭國人列禦寇（約公元前450—公元前375）所著，其中保存了許多先秦時代優秀的寓言故事、民間故事。

2．孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼。魯國陬邑（今山東曲阜東南）人，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學派的創始人。他的一生言行被他的學生編成《論語》一書，留傳於世。

3．太陽什麼時候離人們近些？

太陽是在中午離人們近些呢？還是早晨和晚上離人們近些呢？早晚看到的太陽比中午大都是由於人們的錯覺；中午陽光比早晚熱是由於中午陽光直射，陽光在大氣裏走過的路程較短，熱量被吸收少。首先，我們應該搞清楚在中午和早晚的時候，人們觀測太陽的距離為什麼會不同。原因很多：（一）地球是球形，不斷地自轉。如若地球除了自轉沒有其他運動，而且自轉軸與太陽和地球間的直線垂直，則對於在赤道上的人來説中午太陽總比早晚近，也就是説近的距離相當於地球的半徑6 400公里。（二）地球的緯度的不同，觀測的人不一定在赤道上。緯度愈大即離赤道愈遠，太陽在中午和早晚的距離差愈小。（三）地球不只自轉，也繞太陽公轉，自轉軸和公轉軸成235°角。自轉軸的方向變化很慢。因此中午太陽在天空的高度一年內不斷變化。（四）地球公轉軌道是橢圓形，所以地心和日心的距離逐日變化。（五）日出日落時間在一年中逐日變化着，同一天的日出日落時間又隨緯度而不同。（六）由於地球自轉軸方向很慢的變化和行星引力對地球公轉軌道所產生的影響等原因，地心和日心最接近的日期並不固定。（在目前日心和地心距離最近的日子是一月二日，此後每千年往後推移17天半。）考慮到上述原因，可以推出適當的公式來計算中午和早晚太陽和觀測者的距離差。必需的資料可由天文年曆查到。計算結果如下：對於北緯40度如北京來説，目前每年從一月二十二日到六月五日中午太陽比日出時遠，二月初遠1 000公里，三月初遠4 000公里，四月初遠達6 400公里，以後差別減少到零。六月五日之後中午太陽比日出時近，七月初近5 800公里，九月中近達16 000公里，以後差別減少到第二年的一月二十二日。午和晚的差別情況大不相同，從八月一日到十二月十五日午比晚遠，其餘七個半月午比晚近，四月中近達17 000公里。……上面的計算於1954年所作。但由於第六原因在短時間內影響很小，所以上述計算結果對今後一百年仍適用。由此可見，一切現象必須用科學來解釋，才是正確的。

（戴文賽《中午太陽是否比早晚離我們近》）

4．早晨近而冷、中午遠而熱的原因何在？

早晨較中午太陽看起來大些，是不是早晨太陽離我們近而中午離我們遠些呢？不是的。

在一定的條件下，人對物體的視覺會發生錯覺，一個物體在一些小的物體中間看起來就顯得大些，而一個物體在一些大的物體中間看起來又顯得小些。

同理，早晨的太陽，只有地平線上一角是天空，而其餘部分是以樹木、房屋等做它的背襯，而在中午時，太陽在頭頂上是以大得無比的天空做它的背襯，所以看起來中午的太陽就比早晨的太陽顯得小些。

另外，我們看白色圖形比看同樣大小的黑色圖形要大些。這在物理學上叫“光滲作用”。當太陽初升時，四周天空是暗沉沉的，因而太陽顯得明亮，而在中午時，四周天空都很明亮，相對之下，太陽與背襯的亮度差沒有那樣懸殊，這也是使我們看起來太陽在早晨比中午時大些的原因。總之，在早晨和中午太陽離我們的距離是一樣的，所以其大小也是相同的，而看起來早晨的太陽比中午時大些是因為眼睛的錯覺。

還有，中午較早晨時熱，是不是因為中午時太陽離我們較早晨時離我們近呢？也不是。那又是因為什麼呢？

中午時較早晨熱，是因為中午時太陽光是直射在地面上，而早晨太陽光是斜射在地面上，可以看出太陽光直射時，地面和空氣在相同的時間裏、相等的面積內接受太陽的輻射熱較早晨太陽光斜射時多，因而受熱最強。所以中午較早晨時熱。

而實際上，天氣的冷熱主要決定於空氣温度的高低。影響空氣温度的主要因素，是由太陽的輻射強度所決定的，但太陽光熱並不是直接使氣温升高的主要原因。因為空氣直接吸收陽光的熱能只是太陽輻射總熱能的一小部分，其中大部分被地面吸收了。地面吸收了太陽輻射熱後，再通過輻射、對流等傳熱方式向上傳導給空氣，這是使氣温升高的主要原因。

總之，每天中午較熱，早晨較冷，並非太陽離我們地面有遠有近之故。

譯文 篇八

孔子向東遊歷，見到兩個小孩在爭辯，就問他們在爭辯的原因。

一個小孩子説：“我認為太陽剛剛升起的時候距離人近，而正午的時候距離人遠。”

另一個小孩子認為太陽剛剛升起的時候距離人比較遠，而正午的時候距離人比較近。

一個小孩兒説：“太陽剛出時像車的車蓋一樣大，到了中午時就如同盤子一般小了，這不是遠小近大的道理嗎？”

另一個小孩兒説：“太陽剛出來時涼爽，到了中午的時候熱得如同把手伸進熱水中，這不是近的就感覺熱，而遠就覺得涼的道理嗎？”

孔子聽了之後不能判斷他們倆誰對誰錯。

兩個小孩子笑着對孔子説：“是誰説你智慧多呢？”

《兩小兒辯日》鑑賞 篇九

此文通過描寫兩個小孩爭辯太陽在早晨和中午距離人們遠近的問題，反映出中國古代的人們對自然現象的探求和獨立思考、大膽質疑、追求真理的可貴精神。

這則小故事用對話貫串始終。全文以孔子的見不能決為貫串線索，頗有條理地敍述了兩小兒辯日的過程。

先寫兩個小孩分別就太陽距離人的遠近鮮明地提出看法，引人思考。

接着又分別擺出根據。兩人互不相讓，都使用反問句式，扣住了題目中的“辯”字，增強了論辯性。

“笑”在原文中顯然有“譏笑”之意。至於該不該“笑”，也可以從多方面看。若從作者為道家，孔子為儒家來看，顯然要“笑”孔子；但若從孔子的態度來看，又不該“笑”了，因為孔子實事求是，“知之為知之，不知為不知”， 並沒有“強不知以為知”， 為什麼要“笑”他呢？“孔子不能決”告訴人們，做人就應該實事求是，不能不懂裝懂；“孔子不能決”還告訴我們，孔子那樣的大學問家，尚且有不能解決的問題，由此看來，知識是無窮盡的，什麼人都應該不間斷的學習，不放棄探求。

孔子説過：知之為知之，不知為不知，是知也。孔子面對兩小兒的爭辯而不妄加決斷，正體現了他實事求是的科學態度。而兩小兒善於觀察常見的生活現象，從中發現問題，引發思考；也可以從兩小兒是從不同的角度觀察事物、認識事物，結果自然就不一致；説明他們平時注意觀察生活，感悟生活，具有多元化思維；同時他們也具有獨立思考、大膽質疑的科學精神。本文同樣深刻闡述了“學無止境”這一道理。

事實上，現代科學已經對這種現象有了科學的解釋：早上和傍晚，太陽角度低，穿透的大氣層很厚，受到大氣層梯度折射率影響很大，光路彎曲顯著，所以人看到的太陽就大；中午太陽角度大，穿透的大氣層相對較薄，受到大氣層梯度折射率影響較小，光路彎曲沒有早上和傍晚明顯，所以人看到的太陽就覺得小了。此外，當太陽在早上的時候是從地面升起，而遠處的屋子或山正和那大太陽成了一小一大的鮮明對比，而在中午周圍沒有任何東起跟它對比，顯然就會顯得小，這是我們的肉眼騙了我們。而且由於地球形狀、大氣層、運行規律等自然因素，簡單運用生活規律或生活常識去解釋是無法作出正確解釋的。但作出正確解釋是一個漫長的過程，需要的正是“兩小兒”和孔子的這種獨立思考、大膽質疑、實事求是的精神。

譯文 篇十

列禦寇，名寇，又名禦寇（又稱“圄寇”“國寇”），相傳是戰國前期的道家人，鄭國人，與鄭繆公同時。其學本於黃帝老子，主張清靜無為。後漢班固《藝文志》“道家”部分有《列子》八卷，早已散失。