《登鸛雀樓》古詩詞新版多篇

登鸛雀樓 王之渙 篇一

白日依山盡，

黃河入海流。

欲窮千里目，

更上一層樓。

講這一首詩，是針對媽媽講的。通過這首詩的講解，目的是要如何教孩子讀詩背詩。

有畫的詩好領會。現在有繪畫本的唐詩非常好。但是好多媽媽讓孩子背的時候重在文字上了。我個人認為要把重點放在畫上，讓孩子先讀畫，就跟看小人書一樣的，畫中有詩，詩中有畫，才好領會。

最好的辦法是讓孩自己畫出來。要讓孩子自己畫出來----當然是簡單的畫，因為繪畫本上的畫畢競是作者的畫是編者的事，不是孩子的畫。讀書講仁者見仁智者見智。讀書不要求同，求同了就不是書了，盡信書不如無書。要讀出自己的味道就要先畫出自己的畫，畫在胸中了，詩就在心中了。那才是自己的東西，這才叫掌握。光背出來還不叫真正的掌握。

我們講中國的漢字就是一幅畫。詩是把很多的字組合在一起，這樣，詩就是連環畫了，是動漫了。就可以在讀詩的時候，不至於看到一塊塊的字，而是一幅幅具有動感的畫。

我們不要簡單的區別什麼山水詩，言志詩，從根本上來講，詩以言志。詩人常會通山水風景來表達情懷志向，同樣，也會把情懷志向融煉于山水風風景之中。古人寫詩從來沒有為寫景而寫景的，也沒有簡單為言志而言志的。

白日依山盡，重點在依山盡三個字，依就是山中有云，雲有有山。依是相互作用的，就光與影，影與光一樣。我們可以體會出一種動感：不知山生雲，還是雲依山。這就是第一句。

黃河入海流。我們知道這首詩的題目是鸛雀樓，作者上了樓就看到了黃河。遠遠的來，遠遠的去，無所從來，亦無所去。我們要讓孩子去想象天際流、碧空盡的那種意境。一條白練遠遠的'來，又遠遠的去。有媽媽説孩子問了什麼叫世界？世為時間，界為間。我們這個時候看到到就是一個動靜合一的世界。白日依山盡是靜中有動，動中有靜。但動的不是那麼快，那麼匆忙忙。白日依山，雲與山的關係是靜中有動，動中有靜。越近越動，越遠越靜，大家想想是不是這樣的。我們眼前的動的就快，遠一點的動的就慢。我們在近處看飛機劃的一下就過了，看天空上的飛機慢的比蝸牛。讀詩要細品。

金剛經的開經偈的第一句“無上甚深微妙法”，什麼叫甚深呢？就是要入細入微的去體會。這樣子體會，才能發覺動與靜的關係。這個白日依山是有靜有動、有動有靜，並且是有層次的，近的在動，遠的如靜。

我們要看到這一層深意：靜中有動才是大動，動在有靜才是大靜。比如於無聲處聽驚雷。突然一個炸雷才是真響，要老是轟隆隆的你也就麻木了。同樣的道理，黃河入海流也是動中有靜，靜中有動。動是遠遠的來遠遠的去。靜是什麼呢，我們站遠了看河是靜的，看不到動的。大家想想是不是這個理？站遠了看河，只是一條白練，是靜的。動，是心中動動，靜是眼中之靜。

那麼我為什麼要講世界呢？這個動靜之中就體現了世界--時間與空間。時間在過，空間在變；時間不動，空間未變。看那黃河還是那黃河，入海而流，空間是沒有變的；你看那白日，還有高日也是沒有變的。時間在變與不變之間變化，空間也在變與不變之間變化。

欲窮千里目。這個目是指眼力嗎？眼力能窮盡嗎？不能。窮就是極目力之所極。金剛經的時候講過有五眼：肉眼、慧眼、天眼、佛眼、法眼。我們不知作者講的是什麼眼，但可以肯定作者講的是意象中的眼，可以理解成胸襟、氣度、智量。要把一個東西看清楚光靠肉眼是不行的，

要有胸襟、氣度、智量。有了胸襟、氣度、智量了，説不定就有天眼、慧眼了，名稱不一樣而已，但內質是一個。

更上一層樓。這個樓是有形的，是詩中表達出來的，但更是無形的。不要簡單的理解成有形的，如果理解成有形的，你就是上了東方明珠，上了珠穆朗瑪峯，你的肉眼也盡不了千里。而是。

淺一點講是站的高看得遠，要看得遠必定站的高。但甚深一點講，這是講心中之樓、法中之眼。心量夠寬了，智量也就大了。

註釋 篇二

1、鸛雀樓：舊址在山西永濟縣，樓高三層，前對中條山，下臨黃河。傳説常有鸛雀在此停留，故有此名。

2、白日：太陽。

3、依：依傍。

4、盡：消失。這句話是説太陽依傍山巒沉落。

5、窮：盡，使達到極點。

6、千里目：眼界寬闊。

7、更：再。

相關練習題： 篇三

一、看拼音，寫詞語。

bái rì huánɡ hé ɡāo shān dà hǎi

qiónɡ rén má què lóu fánɡ yù yào

教學過程： 篇四

一、導入新課

1、今天老師帶你們去一個地方旅遊，這個地方叫鸛雀樓，看，我們到了。播放鸛雀樓的錄像。

2、看課文中的圖，説説景象如何？

3、有一個古人他到了鸛雀樓這個地方，還寫了一首詩，我們聽聽吧！做好指讀姿勢。播放配樂朗讀《登鸛雀樓》

4、你們想讀這首詩嗎？請你準備好，小聲地方跟着老師讀一讀。學生活動：學生手指書邊讀詩邊認字。

5、自己再讀一讀，在不認識的字上點上點。

6、這次咱們指着書大聲地跟着老師讀，注意點點字的讀音。

二、理解古詩意思

1、我説一句話，你説一句詩中的話，咱們試試。

師：太陽靠着遠山落下去了。

生：白日依山盡。

師：黃河之水向大海奔去。

生：黃河入海流。

師：要想看得更遠，就要登上更高的地方。

生：欲窮千里目，更上一層樓。

2、你們真棒，將來也能成為一個小詩人，下面我們再來看看詩中的景象（播放錄像）太陽下山，江水滾滾，奔騰而去。

3、見到美景，你再來讀詩，讀出你的高興與喜悦吧！

4、我們看着黑板上的。詩，聽着音樂，配上手上的動作，現來讀讀。

5、誰願意讀讀這首詩，其他同學做好指讀姿勢。

三、讀文後識字

過渡句：古詩大家都會讀了，這些字你認識嗎？（字詞課件）

1、文中“白日”“依山盡”變紅，指名讀。

2、“黃河”“入”變紅，指名讀、搶讀。

3、“千里目”變紅，小老師帶讀。

師：這些變紅的字詞，回去了，你還認識嗎？

點擊變紅的字詞，回到詩中，邊點擊生邊讀。

4、出示詞卡：有些生字要搬家，跑到了我手上，你還認識嗎？

（生字卡）黃、入、海、流、千、更、層、樓、

5、生字寶寶見到你們這麼聰明又跑回詩裏了。

看書，做好指讀姿勢，我們再來讀詩。看看還認識他們嗎？

6、這麼美的詩你們能背下來嗎？孩子們試着自己背一背。給一定時間自背後指名背。2到3人背。

四、指導書寫

1、過渡語：太陽西下的景色多美呀！詩句裏的字會寫就更好了。

2、學習新筆畫：豎折

板書：豎折

3、看哪個字用上“豎折”了？“山”

4、觀察“山”字的結構，兩筆與“豎折”的關係。

帶着學生在田字格中寫“山”。

5、在田字格中臨寫“日”。

觀察“日”的結構、筆順、感知“日”的筆順。

總結：先裏頭後封口或先內再外。

6、自己喜歡寫哪個字就寫哪個字。

五、作業

將今天學習的古詩背給家人聽。

登鸛雀樓全詩 篇五

登鸛雀樓

盛唐·王之渙

白日依山盡，黃河入海流。

欲窮千里目，更上一層樓。

【註釋】

1.鸛雀樓：舊址在山西永濟縣，樓高三層，前對中條山，下臨黃河。傳説常有鸛雀在此停留，故有此名。

2.白日：太陽。

3.依：依傍。

4.盡：消失。這句話是説太陽依傍山巒沉落。

5.窮：盡，使達到極點。

6.千里目：眼界寬闊。

7.更：再。

【譯文】

夕陽依傍着西山慢慢地沉沒， 滔滔黃河朝着東海洶湧奔流。

若想把千里的風光景物看夠， 那就要登上更高的一層城樓。

軼事典故 篇六

作者受疑

有人認為這首詩是盛唐處士朱斌所作，名之曰《登樓》，其依據是盛唐太學生芮挺章編選的《國秀集》。《國秀集》是現存最早的唐詩選本，在這本集子中還選錄了王之渙的詩三篇，唯獨沒有《登鸛雀樓》一詩。倘若朱斌的《登樓》詩是王之渙的作品，這種冒名頂替或編者的張冠李戴必為當時文壇所不容。清康熙年間修纂的《全唐詩》雖收入了王之渙《登鸛雀樓》一詩，但又加註雲：“一作朱斌詩”；同時也收入了朱斌處士的《登樓》詩，亦在詩下加註雲：“一作王之渙詩”。上海辭書出版社的《唐詩鑑賞辭典》注《登鸛雀樓》詩曰：“此詩作者一作朱斌，題為《登樓》。”

也有人認為此詩的作者是王文渙。因為北宋著名科學家沈括在《夢溪筆談》中説到：“河中府鸛雀樓三層，前瞻中條，下瞰大河。唐人留詩者甚多。唯李益、王文渙、暢當三篇能狀其景。”王文渙何許人也，沈括沒説。然而鸛雀樓上確刻有署名“王文渙”的詩篇。當時的彭乘《墨客揮犀》和李頎的《古今詩話》也有相同的記載。

王詩朱領

《登鸛雀樓》剛剛問世之際，人們只覺得此詩朗朗上口，意境非凡，並不知道作者是誰。那個年代是一個以詩取士的時期，女皇帝武則天，讀到此詩以後，也是喜不自禁，於是就問親信大臣李嶠：是哪位才子寫下了這首絕句，朕要好好封賞他。李嶠一聽，心生邪念，當即回答是自己的好友朱佐日。女皇帝立刻將朱佐日召來，賞給了綵綢百匹，並賜封了御史官銜，以示對天下才子的嘉獎和恩寵。

而此詩的真正作者王之渙，卻因為無人器重，窮困潦倒到了極點。後人為他打抱不平，於是，又演繹出了王之渙、高適、王昌齡在酒樓伶人中打賭賽詩，最後王之渙拔了頭籌的故事。這就是有名的“旗亭畫壁”，在元代還被編成了雜劇上演。

名樓賽詩

儘管鸛雀樓上面題有王之煥的千古絕句，但後來的詩人總是按奈不住激動的心情，寫下了一首首佳篇美文，似乎要與王之煥一比高低，於是，鸛雀樓成了唐代詩人的賽詩樓，留下了許多才情洋溢的作品。

暢當是河東才子，曾應徵從軍，後來中了進士，終為果州刺史，頗富詩名。其詩曰：“迥臨飛鳥上，高出塵世間。天勢圍平野，河流入斷山。”（見暢當《登鸛雀樓》）

耿濰，字洪源，是唐代河東（今永濟）人，大曆十才子之一。其詩曰：“久客心常醉，高樓日漸低。黃河經海內，華嶽鎮關西。去遠千帆小，來遲獨鳥迷。終年不得意，空覺負東溪。”（耿濰 《登鸛雀樓》）

司馬札是晚唐詩人，其詩曰：“樓中見千里，樓影入通津。煙樹遙分陝，山河曲向秦。興亡留白日，今古共紅塵。鸛雀飛何處，城隅草自春。”（司馬札《登河中鸛雀樓》）。晚唐，政治上宦官專權，藩縝割據，朋黨內訌，裙帶成風。很多有才華的詩人淪為江湖遊子，司馬札就是其中的一個，同樣是落魄文人，面對暮氣沉沉的時局，晚唐詩人們早沒有了盛唐詩人的豪氣和浪漫，自然而然，在他們的眼中，鸛雀樓不再是當年“欲窮千里目，更上一層樓”的勝境，而變成了一處煙雲籠罩、陰影重重、夕陽日短、草木蕭條的傷心之地。

舊址新建

鸛雀樓始建於公元557—571年，由北周大將軍宇文護建造，為一座軍事戍樓，歷唐經宋存世約七百餘年，於元朝初年毀於戰火。數百年來，無數文人雅士只能望着滾滾而去的黃河水，空留遺憾。2001年7月，永濟市根據歷史資料，在其舊址附近恢復重建鸛雀樓。新樓於2002年9月正式對遊人開放，使慕名而來的遊人得以重新體味古人的登臨之感。