古詩：《登鸛雀樓》（多篇）

軼事典故 篇一

儘管鸛雀樓上面題有王之煥的千古絕句，但後來的詩人總是按奈不住激動的心情，寫下了一首首佳篇美文，似乎要與王之煥一比高低，於是，鸛雀樓成了唐代詩人的賽詩樓，留下了許多才情洋溢的作品。

暢當是河東才子，曾應徵從軍，後來中了進士，終為果州刺史，頗富詩名。其詩曰：“迥臨飛鳥上，高出塵世間。天勢圍平野，河流入斷山。”（見暢當《登鸛雀樓》）

耿濰，字洪源，是唐代河東（今永濟）人，大曆十才子之一。其詩曰：“久客心常醉，高樓日漸低。黃河經海內，華嶽鎮關西。去遠千帆小，來遲獨鳥迷。終年不得意，空覺負東溪。”（耿濰《登鸛雀樓》）

司馬札是晚唐詩人，其詩曰：“樓中見千里，樓影入通津。煙樹遙分陝，山河曲向秦。興亡留白日，今古共紅塵。鸛雀飛何處，城隅草自春。”（司馬札《登河中鸛雀樓》）。晚唐，政治上宦官專權，藩縝割據，朋黨內訌，裙帶成風。很多有才華的詩人淪為江湖遊子，司馬札就是其中的一個，同樣是落魄文人，面對暮氣沉沉的時局，晚唐詩人們早沒有了盛唐詩人的豪氣和浪漫，自然而然，在他們的眼中，鸛雀樓不再是當年“欲窮千里目，更上一層樓”的勝境，而變成了一處煙雲籠罩、陰影重重、夕陽日短、草木蕭條的傷心之地。

名詩傳千載，黃河萬古流。位於黃河岸邊的鸛雀樓承載了太多的詩歌傳統。

現代文譯文之 篇二

譯者 北京大學教授、翻譯理論家、實踐家許淵衝

On the Stork Tower

Wang Zhihuan

The sun beyond the mountain glows;The Yellow River seawards flows.

You can enjoy a grander sight;By climbing to a greater height.

《登鸛雀樓》註釋 篇三

鸛雀樓：舊址在山西永濟縣，樓高三層，前對中條山，下臨黃河。傳説常有鸛雀在此停留，故有此名。

白日：太陽。

依：依傍。

盡：消失。 這句話是説太陽依傍山巒沉落。

欲：想要得到某種東西或達到某種目的的願望，但也有希望、想要的意思。

窮：盡，使達到極點。

千里目：眼界寬闊。

更：再。

全文對仗 篇四

作者受疑

有人認為這首詩是盛唐處士朱斌所作，名之曰《登樓》，其依據是盛唐太學生芮挺章編選的《國秀集》。《國秀集》是現存最早的唐詩選本，在這本集子中還選錄了王之渙的詩三篇，唯獨沒有《登鸛雀樓》一詩。倘若朱斌的《登樓》詩是王之渙的作品，這種冒名頂替或編者的張冠李戴必為當時文壇所不容。清康熙年間修纂的《全唐詩》雖收入了王之渙《登鸛雀樓》一詩，但又加註雲：“一作朱斌詩”；同時也收入了朱斌處士的《登樓》詩，亦在詩下加註雲：“一作王之渙詩”。上海辭書出版社的《唐詩鑑賞辭典》注《登鸛雀樓》詩曰：“此詩作者一作朱斌，題為《登樓》。”

也有人認為此詩的作者是王文渙。因為北宋著名科學家沈括在《夢溪筆談》中説到：“河中府鸛雀樓三層，前瞻中條，下瞰大河。唐人留詩者甚多。唯李益、王文渙、暢當三篇能狀其景。”王文渙何許人也，沈括沒説。然而鸛雀樓上確刻有署名“王文渙”的詩篇。當時的彭乘《墨客揮犀》和李頎的《古今詩話》也有相同的記載。

王之渙《登鸛雀樓》 篇五

白日依山盡，黃河入海流。

欲窮千里目，更上一層樓。

【譯文】

夕陽依傍着西山慢慢地沉沒， 滔滔黃河朝着東海洶湧奔流。

若想把千里的風光景物看夠， 那就要登上更高的一層城樓。

【賞析一】

這是一道膾炙人口的五言絕句，作者是唐朝著名邊塞詩人王之渙。

説到“著名詩人”，並不是説他做詩很多（比如清朝某位明君一生寫詩四萬，我們也不稱其“著名”），而是説他做的詩非常“經典”，現存其六首詩當中，便有兩首頂級絕句，除了《登鸛雀樓》之外，還有那首《出塞》（又名《涼州詞》），都是婦孺皆知的名篇。

“白日依山盡，黃河入海流”，寥寥十個字，便勾勒出一幅雄渾壯美的山水圖畫。其氣象毫不亞於李白的“君不見黃河之水天上來，奔流到海不付回”；而其筆法的“隨意”、“直白”，又能和王維的“大漠孤煙直，黃河落日圓”相比。《紅樓夢》四十八回，香菱論詩道：“想來煙如何直？日自然是圓的。這‘直’字似無理，‘圓’字似太俗。合上書一想，倒象是見了這景的。要説再找兩個字換這兩個，竟再找不出兩個字來。”

我們有時習慣於另闢蹊徑、故作高深，反而把詩句弄得不倫不類、生澀怪病。我們走得太遠，以至於忘了來時的路。唐詩的高明就在於它的自然和率真！自宋以後，詩詞中強用生詞的、狂用典故的，比比皆是，但糾其實質卻十分蒼白，還不如一位老農直來直去一吼一哭來得快活！

以至於王國維在《人間詞話》中評價納蘭詞時這樣講：“納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情。此初入中原未染漢人風氣，故能真切如此，北宋以來，一人而已”。 詩貴在清新自然。“漢人”玩兒慣了文字遊戲，反而不如“滿人”的“返璞歸真”了。（當然這話有點絕對）。

而《登鸛雀樓》的高明之處，更是在於結句，不經意間引出了“登高――望遠”的哲意來。哲理詩在宋代比較流行，很多文人做詩也力求挖出哲理來，然而“相請不如偶遇”，與其刻意地“編排”，不如自然的流露！

【賞析二】

鸛雀樓早已不存，故址在蒲州（今山西永濟縣西）西面，黃河中的一個小島上，高三層，前瞻中條山，下瞰黃河水，為唐代登覽勝地。許多詩人都曾登臨賦詩。暢當這首詩在宋代曾獲很高評價，與王之渙同題名作並舉。

前二句寫樓高以寄胸懷。詩人站在鸛雀樓上，望遠空飛鳥彷彿低在樓下，覺得自己高瞻遠矚，眼界超出了人世塵俗。從藝術表現看，這裏把視覺反差運用到景物描寫中，以遠處物體似低小的感覺來反襯近處物體的。高大，饒有意趣。從思想境界看，則詩人自有一種清高、俊逸的情懷，志氣凌雲，而飄飄欲仙，大有出世之想。第二句一作“高謝世人間”，則高蹈的情懷更明確。

後二句寫四圍景象以抒激情。中條山脈西接華山。從鸛雀樓四望，天然形勢似乎本來要以連綿山巒圍住平原田野，但奔騰咆哮的黃河卻使山脈中開，流入斷山，浩蕩奔去。這概括的描寫，勾勒出山河的形勢和氣勢，同時也顯示出詩人開闊的胸襟和奔放的激情，目光遠大，志向無羈。這二句與前二句一氣相貫，既以顯出樓高望遠，更以見出詩人志高氣逸的情懷。

宋人沈括稱讚這詩和王之渙詩都“能狀其景”（《夢溪筆談》）。但景以情見，物由志顯，能狀壯闊山河，正因詩人胸懷高尚。這詩和王詩都是這樣的情景交融的好詩。由於時代、遭遇、處境的不同，因而兩詩的意境不同。王之渙是盛唐詩人，而暢當則是經歷戰亂的中唐詩人。他在唐代宗大曆七年(772)進士擢第後，仕途淹滯，有志不騁，也曾隱遊，“拙昧難容世，貧閒別有情”（《天柱隱所重答韋江州》）。他自視清高，志不苟俗，又不甘困頓，有一股沖決樊籬的激情。因而登臨賦詩，抒懷勵志，矚目高遠，激情迸發。從當時歷史條件看，應當説，這詩的思想內容是進步的。而這種勵進的精神，在今天也是可取的。

【賞析三】

王之渙，字季陵，很有才華，他一生遊歷過許多地方，而且還到過祖國的邊疆地區。他的詩作感情充沛，氣勢雄渾，很受人們歡迎，常常“傳乎樂章，布在人口”（譜上樂曲流傳，活在人們口頭上），可惜流傳到現在的太少了，只有絕句6首，《登鸛雀樓》就是其中之一。寫的是登上鸛雀樓眺望所見的景色和感受。

鸛雀樓舊址在山西蒲州（今山西永濟）西南的黃河邊上。登樓遠眺，視野極為開闊。此詩乃作者登樓而作。那是一個日落前的傍晚，詩人登上鸛雀樓，映入眼簾的首先是一輪落日，在連綿起伏的羣山中漸漸西沉，而黃河自遠方奔騰而來，又滾滾地向大海奔去。

詩的前兩句很精彩，寫登高所見：極目遠眺，遼闊的高原的盡頭，日頭傍山，就要落下去了（主要寫天空）；湍急的黃河，波濤裏閃爍着落日的霞光，歡快地奔騰着，好一派氣勢磅礴的畫卷（主要寫河流）。兩句有靜有動，從大處寫起，描摹入神。

實寫幾筆之後，作者施展聯想的才能，陡然宕出新意：“欲窮千里目，更上一層樓”。眼前的景物闊大壯美，已是異常迷人，但是祖國山河氣象萬千，神州景色萬紫千紅，要想飽覽美景迭出的萬里江山，就必須再登上一層樓，站得更高些。寫到此處，嘎然而止。登上更高處，觀賞到何種景物，作者卻是點墨未着，只是喚起讀者去想像。

詩人從實寫引出虛寫，構思高超。隨着讀者經歷見聞的不同，在“白日依山盡，黃河入海流”構成的畫面上，每個人的腦海裏，都會展現出自己可以聯想到的、最美麗的各種各樣的奇景異色，那畫面是用多少具體的描繪都難以反映出來的。同時，在這兩行詩中，作者寫出了這樣的一番道理：站得越高，望得越遠。這便使詩句具有更旺盛的生命力，被後人廣為傳誦和引用。

譯文 篇六

太陽依傍山巒漸漸下落，黃河向着大海滔滔東流。如果要想遍覽千里風景，請再登上一層高樓。

賞析 篇七

這首詩寫作者在登高望遠中表現出來不凡胸襟抱負，反映了盛唐時期人們積極向上進取精神。其中，前兩句寫所見。“白日依山盡”寫遠景，寫山，寫是登樓望見景色，“黃河入海流”寫近景，寫水寫得景象壯觀，氣勢磅礴。這裏，作者運用極其樸素、極其淺顯語言，既高度形象又高度概括地把進入廣大視野萬里河山，收入短短十個字中；而後人在千載之下讀到這十個字時，也如臨其地，如見其景，感到胸襟為之一開。首句寫遙望一輪落日向着樓前一望無際、連綿起伏羣山西沉，在視野盡頭冉冉而沒。這是天空景、遠方景、西望景。

次句寫目送流經樓前下方黃河奔騰咆哮、滾滾南來，又在遠處折而東向，流歸大海。這是由地面望到天邊，由近望到遠，由西望到東。這兩句詩合起來，就把上下、遠近、東西景物，全都容納進詩筆之下，使畫面顯得特別寬廣，特別遼遠。就次句詩而言，作者身在鸛雀樓上，不可能望見黃河入海，句中寫是作者目送黃河遠去天邊而產生意中景，是把當前景與意中景溶合為一寫法。這樣寫，更增加了畫面廣度和深度。而稱太陽為“白日”，這是寫實筆調。落日銜山，雲遮霧障，那本已減弱太陽光輝，此時顯得更加暗淡，所以作者直接觀察到“白日”奇景。至於“黃河”。當然也是寫實。它宛若一條金色飄帶，飛舞於層巒疊嶂之間。

作者眼前所呈現，是一幅溢光流彩、金碧交輝壯麗圖畫。這幅圖畫還處於瞬息多變動態之中。白日依山而盡，這僅僅是一個極短暫過程；黃河向海而流，卻是一種永恆運動。如果説．這種景色很美，那麼，它便是一種動態美，充滿了無限生機活潑美。這不是所謂“定格”，不是被珍藏化石或標本。讀者深深地為作者大手筆所折服。後兩句寫所想。“欲窮千里目”，寫作者一種無止境探求願望，還想看得更遠，看到目力所能達到地方，唯一辦法就是要站得更高些，“更上一層樓”。“千里”“一層”，都是虛數，是作者想象中縱橫兩方面空間。“欲窮”“更上”詞語中包含了多少希望，多少憧憬。這兩句詩，是千古傳誦名句，既別翻新意，出人意表，又與前兩句詩承接得十分自然、十分緊密；同時，在收尾處用一“樓”字，也起了點題作用，説明這是一首登樓詩。從這後半首詩，可推知前半首寫可能是在第二層樓所見，而作者還想進一步窮目力所及看盡遠方景物，更登上了樓頂層。詩句看來只是平鋪直敍地寫出了這一登樓過程，而含意深遠，耐人探索。這裏有作者向上進取精神、高瞻遠矚胸襟，也道出了要站得高才看得遠哲理。就全詩寫作特點而言，這首詩是日僧空海在《文鏡祕府論》中所説“景入理勢”。有人説，詩忌説理。

這應當只是説，詩歌不要生硬地、枯燥地、抽象地説理，而不是在詩歌中不能揭示和宣揚哲理。象這首詩，把道理與景物、情事溶化得天衣無縫，使讀者並不覺得它在説理，而理自在其中。這是根據詩歌特點、運用形象思維來顯示生活哲理典範。 這首詩在寫法上還有一個特點：它是一首全篇用對仗絕句。前兩句“白日”和“黃河”兩個名詞相對，“白”與“黃”兩個色彩相對，“依”與“入”兩個動詞相對。後兩句也如此，構成了形式上完美。

沈德在《唐詩別》中選錄這首詩時曾指出：“四語皆對，讀來不嫌其排，骨高故也。”絕句總共只有兩聯，而兩聯都用對仗，如果不是氣勢充沛，一意貫連，很容易雕琢呆板或支離破碎。這首詩，前一聯用是正名對，所謂“正正相對”，語句極為工整，又厚重有力，就更顯示出所寫景象雄大；後一聯用是，雖然兩句相對，但是沒有對仗痕跡。所以説作者運用對仗技巧也是十分成熟。

暢當《登鸛雀樓》原文及賞析 篇八

登鸛雀樓

朝代：唐代

作者：暢當

迥臨飛鳥上，高出世塵間。

天勢圍平野，河流入斷山。

虛實結合 篇九

該詩是一篇全篇都採用對仗的絕句。沈德潛在《唐詩別裁》中選錄這首詩時曾指出：“四語皆對，讀來不嫌其排，骨高故也。”絕色由四個五言句組成，共分為兩聯，絕句沒有對仗的硬性規定，所以一般可以不對仗。很多對仗的絕句也只是有一個對仗句了。而出現兩個對仗句式時很容易造成堆砌的感覺，處理不好會非常僵化。這首詩首聯採用正對，句式極為工整，後一聯用的是流水對，雖兩句相對，而沒有對仗的痕跡。詩人運用對仗的技巧也是十分成熟的。

《登鸛雀樓》簡析 篇十

此詩只有二十個字，但詩歌意境非常壯闊，可以説是描寫鸛雀樓風光的上乘之作。

前二句寫樓高以寄胸懷。詩人站在鸛雀樓上，望遠空飛鳥彷彿低在樓下，覺得自己高瞻遠矚，眼界超出了人世塵俗。從藝術表現看，這裏把視覺反差運用到景物描寫中，以遠處物體似低小的感覺來反襯近處物體的高大，饒有意趣。從思想境界看，則詩人自有一種清高、俊逸的。情懷，志氣凌雲，而飄飄欲仙，大有出世之想。第二句一作“高謝世人間”，則高蹈的情懷更明確。

後二句寫四圍景象以抒激情。中條山脈西接華山。從鸛雀樓四望，天然形勢似乎本來要以連綿山巒圍住平原田野，但奔騰咆哮的黃河卻使山脈中開，流入斷山，浩蕩奔去。這概括的描寫，勾勒出山河的形勢和氣勢，同時也顯示出詩人開闊的胸襟和奔放的激情，目光遠大，志向無羈。這二句與前二句一氣相貫，既以顯出樓高望遠，更以見出詩人志高氣逸的情懷。