多行不義必自斃成語故事多篇

多行不義必自斃成語故事 篇一

共叔段是春秋時鄭莊公的弟弟，因受封在京地，人們又叫他“京城大叔”。

京城大叔仗恃（shì）母親喜愛他，十分驕傲。他不滿意哥哥繼承王位，但一時又無法，就處心積慮設法將哥哥取而代之。他到封地後，首先就修築京這座城，修得又高又大又堅固。這在當時，無疑是在進行作戰的準備。

鄭莊公手下的大臣祭（ｚhàｉ）仲得知後，立即向鄭莊公彙報説：“封地的城市過大，必然給國家帶來分裂的隱患。祖先有規定：大城市不能超過國都的三分之一，中等城市不能超過五分之一，小的城市只允許有九分之一。今天京地的城市大大超過祖先的制度。這對大王是很不利的。”

鄭莊公歎息一聲，搖搖頭説：“難道我不知道這個道理嗎？但這也是母親的意圖，我敢説不行麼？”祭仲説：“大王的母親過於溺愛京城大叔，我看您無論如何忍讓，她都不會滿足！大王不如早做好準備，不要讓這種情況發展下去。否則就不好辦了。這就好比荒草，到處滋長蔓延，很難根除。京城大叔是您最喜愛的弟弟，到時想除去，恐怕在感情上都很難辦到。”鄭莊公聽了這一席話，半晌沒開腔。最後，他咬緊牙關充滿殺氣地説：“做了許多不合道義的事，他就會自己滅亡。”（原話為：“多行不義必自斃！”）祭仲終於明白了鄭莊公的意思：等找到足夠的藉口，然後才除掉共叔段！

含義及用法：後世以“多行不義必自斃”形容壞事幹多了，一定會自取滅亡。

注：恃，依賴，仗着。

多行不義必自斃成語故事 篇二

春秋初，鄭武公的夫人姜氏生了兩個兒子，大的叫寤生，小的叫共叔段。

但姜氏只寵愛小兒子共叔段，她總在鄭武公面前誇讚共叔段，想讓武公以後把君位傳給共叔段，武公一直都不答應。

鄭武公死後，寤生繼承君位，就是鄭莊公。

他母親怕他的弟弟吃虧，就要求莊公把制邑（在今河南汜水縣）封給共叔段，鄭莊公沒有答應。

姜氏又要求把京城（今河南榮陽）封給共叔段。

因為這一要求也超出了當時的禮制規定，鄭莊公還是不願意。

姜氏見莊公一再拒絕自己的要求，就非常生氣，鄭莊公沒有辦法，只好答應了。

共叔段到了京城後，倚仗着母親的支持，就私自招兵買馬，暗中訓練軍隊，屯積糧草，想等待機會下手，奪取哥哥的皇位。

消息傳到了國都，大臣祭仲等人很替鄭莊公擔憂，勸鄭莊公趁早作打算，教訓一下共叔段。

鄭莊公説：“壞事幹得多了，必定會自取滅亡，你們就等着瞧吧！”後來，共叔段果然趁鄭莊公要去洛陽朝見周天子的機會，由母親作內應，發動叛亂。

但鄭莊公早有準備，朝見周天子也只是個幌子，他很快就帶領人馬殺回來，擊敗了共叔段，共叔段只好自殺了。

多行不義必自斃成語故事 篇三

其實這個成語來自《左傳》上的第一個故事。

故事的情節是這樣的：

鄭武公有兩個兒子，一個是後來的鄭莊公，一個是共叔段。生鄭莊公的`時候，這小子是腳先出來的，這讓他的母親武姜很受了驚嚇。所以也就給他取名叫“窹生”，武姜也因此不喜歡這個兒子，而寵愛共叔段。

武姜想讓武公廢長立幼以共叔段為太子，武公沒有答應。

鄭莊公即位以後，武姜請求把京邑作為段的封地，莊公答應了。這時候有一個叫祭仲的臣子説話了。認為京邑的大小已經越制了。而縱容段勢力發展，“君將不堪！”莊公淡淡地説了句：“多行不義，必自斃，子姑待之。”讓他作吧，不作死就不會死！——平靜中又透着堅定，似乎成竹在胸，一切都在他的算計之中。

段果然沒閒着，不久就命令他邊上的兩個邑歸他管轄。這時候又一個叫公子呂的臣子站出來説：“國不堪貳，君將若之何？欲與大叔，臣請事之；若弗與，則請除之，無生民心。”一山不容二虎，一個國家也不能有兩個君主，你看怎麼辦吧？你如果想把國家託付給他，我們就離開你去侍奉他，如果不給他，就除掉他。不要讓老百姓生二心。莊公説“無庸，將自及。”——什麼都不用做，他這樣做，只會禍及自身、自食其果！——莊公依然淡定。

不久，段又侵吞了兩個邑。公子呂説：“可矣。厚將得眾！”換句話説就是，現在差不多了，你莊公該出手了吧？再不出手，他地盤佔得大，就會得到百姓的支持了！可莊公到現在還是不急，莊公日：“不義不暱，厚將崩。”不仁義就沒有人親近，地方再大也要崩潰！

段在這一系列的試探性舉動沒有得到遏制之後，終於決定鋌而走險，欲兵襲國都，取莊公而代之了。“公聞其期，曰：‘可矣！’命子封帥車二百乘以伐京。京叛大叔段。段入於鄢。公伐諸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。

這個故事叫鄭伯克段於鄢。

多麼深沉的算計！對弟弟的不臣之舉，不肯義正辭嚴地教育，誅其不臣之心使之歸於正道，而偏偏要縱容他，讓他走得更遠，然後再打得他一敗塗地，一勞永逸地使之永遠再沒有資本成為其對手。

多麼深沉的算計！面對挑釁，不計較小得失，更不會計較什麼百戰百勝，時機成熟才肯出手，而不出手則已，一出手就置對方於死地了！

這也就是中國人所謂的陰謀吧！凡事都不肯明着來，表明上看得到的往往都是假象。